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2015各地高考滿(mǎn)分作文匯總
北京卷
深入靈魂的熱愛(ài)
梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。對梅花深入靈魂的熱愛(ài)，讓作者的感悟如此深刻，在不同國度的友人間熱情傳播梅之精神。
縱觀(guān)所有，好像沒(méi)有對哪個(gè)動(dòng)物、植物會(huì )如此上心，以達到熱愛(ài)的程度。
似熱未熱的初夏，大學(xué)畢業(yè)來(lái)京面試的時(shí)候，第一站落腳在高樓聳立的建外soho樓宇中，遙望著(zhù)不遠處的大褲衩，心里默念，我要在這里開(kāi)啟人生中的第一份工作了。
在那個(gè)公交還是兩毛錢(qián)車(chē)票的時(shí)候，每當雙休的周末與同學(xué)相聚的時(shí)候，總是約在大北窯西的公交站，望著(zhù)來(lái)來(lái)往往進(jìn)出城的人們，這里既有穿著(zhù)簡(jiǎn)單身上沾滿(mǎn)泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不時(shí)尚的打工妹，還有穿著(zhù)樸素精神矍鑠的北京大爺大媽們。在那個(gè) 還不能去黃太吉喝豆腐腦思考人生的時(shí)候，總是喜歡坐在這個(gè)路邊觀(guān)察人流，順便思考人生。
當京城退下白天燥熱的外衣時(shí)，不加班的傍晚，喜歡散步在通惠河邊看夕陽(yáng)西下，那是想家的時(shí)候。
國貿CBD一個(gè)看似繁華的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃離。大北窯，一個(gè)看似很土的名字，聽(tīng)到的一瞬間就記住，也喜歡了。
在百度上，對大北窯的解釋是出東便門(mén)，東北方向離城3里，地勢廣闊，土質(zhì)細膩，向來(lái)燒得好磚。多年以來(lái)，磚窯密集。其中最大的是在北邊的一座大窯，煙囪高聳，遠遠就能看到。所以遠近居民到此都以大窯為標記物。
遍地窯坑，故名大北窯!
聚集在大北窯范圍內的企業(yè)特別多，雖然只是少量的樓宇，但誰(shuí)能知道每個(gè)通宵不滅燈的格子屋里孕育了多少上市的公司，也積攢了多少為了上市而拼搏的夢(mèng)想者。如今的互聯(lián)網(wǎng)er有多煩躁復雜，還是回頭看看大北窯吧。喜小寶婚宴預訂網(wǎng)的初創(chuàng )團隊就是在這里熬過(guò)了多少個(gè)不眠之夜。
誰(shuí)說(shuō)，愛(ài)上一座城市，只是因為一個(gè)人。愛(ài)上一個(gè)地方，也只是因為一個(gè)美好的氛圍�？坦倾懶闹異�(ài)，也許只是一個(gè)簡(jiǎn)單的依賴(lài)。
全國卷I
致小陳的一封信
小時(shí)候我們受過(guò)很多有關(guān)“家書(shū)”的教育，有詩(shī)詞有電影有書(shū)報有歌曲，形式各異，深入人心大抵是因為愛(ài)在其間。今天借小陳你舉報老陳的事給你寫(xiě)信，并非為了抒發(fā)親情，也不是探討“坑爹”，反而是想深入“傳遞”，即“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，愛(ài)的傳播、溝通和表達。
你是個(gè)大學(xué)生，父親總在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話(huà)，家人屢勸不改。迫于無(wú)奈，更是出于生命安全的考慮，你通過(guò)微博私信向警方舉報了自己的父親。警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。
這讓我想起童年的電影《雞毛信》。海娃與鬼子斗智斗勇終于通過(guò)羊群完成了任務(wù)。當然，小陳你和老陳不是“敵我矛盾”，但都是“命懸一線(xiàn)”。目前“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，溝通介質(zhì)和維度也是最受惠的紅利之一，公開(kāi)的私下的世界的中國的，QQ微信微博私信……你采取了微博私信向警方舉報，卻也達到了勸阻父親的目的。你的這一封特別的“家書(shū)”，的確是“95后”的另辟蹊徑。
據稱(chēng)此事贏(yíng)得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，但不可避免的，就方式方法也引發(fā)一些質(zhì)疑，尤其是經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對于親情，我們都不是局外人和旁觀(guān)者，尤其是瑣碎日常中的菜籃子、米缸油缸醬缸醋缸……如何在傳統的溝通中重構表達，抵達愛(ài)的路徑，確實(shí)是一門(mén)藝術(shù)。
日本著(zhù)名家庭倫理導演是枝裕和在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，父親去世前從未與父親有過(guò)深入溝通，反倒在父親去世后才更多地能繼續發(fā)展和生長(cháng)父子之間的默契。但在他的電影中，家庭始終是陽(yáng)光撒進(jìn)窗欞那一刻最溫柔的出口。無(wú)獨有偶，臺灣已經(jīng)過(guò)世的著(zhù)名導演，被譽(yù)為“臺灣社會(huì )的手術(shù)刀”的楊德昌，在他的最后一部電影《一一》開(kāi)播受訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“這個(gè)電影是以家庭為單位出發(fā)，家庭具有很復雜的、互相交錯的、層次感很豐富的厚度�！兑灰弧反砗�(jiǎn)單自然，其實(shí)就是指的人與人之間的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系不僅是言語(yǔ)的互相溝通，更重要的是情感交流。”
馬克思幾百年前說(shuō)：“家庭是社會(huì )的細胞，沒(méi)什么大事卻比什么都重要。”到了當下，愛(ài)的教育并不缺乏，但切莫將愛(ài)的傳承和表達局限于“局域網(wǎng)”的一隅。愛(ài)的“雞毛信”當用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現代社會(huì )組織的和諧發(fā)展。譬如小陳你可以給老陳買(mǎi)個(gè)藍牙耳機，或者陪老陳看場(chǎng)主題思想為“聽(tīng)人勸吃飽飯”的電影，說(shuō)不定效果也不亞于“雞毛信”。
全國卷II
成就他人風(fēng)采
材料給了三種人，我想他們只要通過(guò)自身的努力，都會(huì )通向成功。
記得小學(xué)時(shí)候，我們學(xué)校下午二點(diǎn)半準時(shí)上課，我很貪玩，所以總是踩著(zhù)時(shí)間點(diǎn)去學(xué)校，但有時(shí)又會(huì )因為這樣那樣的原因而姍姍來(lái)遲。自從有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉開(kāi)眼笑，拍手叫好�；仡^一看，馬上到時(shí)間了。于是我和伙伴狼狽的在大街道上疾馳。眼看著(zhù)時(shí)間快來(lái)不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷徑，從一個(gè)羊腸小道直接竄到了學(xué)校，我迷茫，怎么這條路也能到達學(xué)校，因為從小我內心深處對路的認知是死板的，所以總是認為到達學(xué)校的路僅僅只有一條。幸運的是，我們順利搭上了時(shí)間的末班車(chē)，趕上了上課,當時(shí)非常的高興。
捷徑在某個(gè)方面雖然是個(gè)貶義詞，它會(huì )使人變得懶惰，不勤于動(dòng)腦想事，造成工作失利，缺乏鍛煉而導致節節敗退。但偶爾走走捷徑也會(huì )比死腦硬套來(lái)的容易，甚至會(huì )引人從此踏上成功的路途，贏(yíng)的至高無(wú)上的光榮和鮮花，甚至是一聲聲肯定的贊美。
所以有時(shí)，捷徑也是個(gè)褒義詞。“捷徑”既然有貶義和褒義之分，我們也不必過(guò)分糾結于怎樣去定位它們的解釋?zhuān)菍W(xué)會(huì )靠自己的行動(dòng)和努力來(lái)賦予這個(gè)詞的含義。
有句話(huà)這樣說(shuō)道“社會(huì )就像一個(gè)大缸，其中什么顏色都有，要想融入社會(huì )，就得學(xué)會(huì )接受社會(huì )為你染的顏色”。我非常不贊同這種肯定式的語(yǔ)句，因為畢竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社會(huì )的確是個(gè)大缸，從壞境或者某些方面來(lái)講，人是要懂得適應自己所在的環(huán)境才能走的更長(cháng)更遠。但這個(gè)環(huán)境，可以社會(huì )給，也可以自我來(lái)創(chuàng )造。70，80后的時(shí)代人才濟濟，人們各懷絕技，大都是社會(huì )之棟梁，可是為什么還是會(huì )有那么多高科技的人才尷尬的面臨無(wú)業(yè)?是因為學(xué)歷不夠嗎?是因為沒(méi)有工作經(jīng)驗嗎?是因為人生閱歷還很淺薄嗎?我想一方面是來(lái)自于社會(huì )的需求與壓力，一方面來(lái)自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵樹(shù)上才安心。我想數不勝數人就是把大量的時(shí)間糾結于自己是否該另謀出路而錯失了擺在自己面前一個(gè)又一個(gè)的機會(huì )，正是這樣的猶豫不決成了大多數人的致命傷。那么為什么不瀟灑一點(diǎn)兒呢?這個(gè)崗位上既然沒(méi)有你的容身之處，那么就放手一搏為自己另外開(kāi)辟一條道路啊，共同的目標不都是為了“成功”二字嗎?所謂成功惜于自己，三百六十行，行行出狀元，成功沒(méi)有高低貴賤之分，關(guān)鍵之處在于肯不肯做，怕不怕苦，和對面子觀(guān)的看待。人生往往要多一些大膽的嘗試才會(huì )越發(fā)的精彩，懂得向前看，把當下的事做好，有利于自己的發(fā)展，而不是停滯不前，原地踏步，長(cháng)此以往，只能使人萎靡不振，懶惰不堪，沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力。
現在我們的社會(huì )缺乏的是嘗試的勇氣，他們總認為只要有一個(gè)屬于自己的空間就有了長(cháng)遠的經(jīng)濟，殊不知，自己身后還有許多的機會(huì )等待自己，還有許多的坎坷等待自己去跨越，還有許多的困難等待自己去克服，一味的死腦，只會(huì )把自己的束縛在一個(gè)狹小的空間里，就算有一雙翅膀也不能高瞻遠矚，只會(huì )把自己幼小未發(fā)芽的夢(mèng)想扼殺于搖籃，失敗并不可怕，可怕的是失敗過(guò)后找不著(zhù)方向，喪失前進(jìn)的動(dòng)力。所以，有時(shí)候，懂得在窮途末路時(shí)另謀出路才是智者之為，偶爾走走捷徑也并非不雅之舉。加油吧，正在奮斗的人們，好好的為自己的青春奮斗吧，與其浪費揮霍這寶貴的時(shí)間，那還不如投身于做有意義的事，讓自己的人生更加豐富多彩，為自己的未來(lái)譜寫(xiě)一個(gè)絢麗的篇章，畫(huà)上一個(gè)青春無(wú)悔的句號，讓自己在有生之年回味這段艱苦的歲月，使自己的人生不在遺憾，加油吧，可愛(ài)的人們，青春無(wú)悔!
上海卷
剛柔并濟 造就和諧自我
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫(xiě)道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無(wú)論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開(kāi)的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無(wú)邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅硬，可以是對底線(xiàn)的堅守，對正義的執念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。是李白揮毫寫(xiě)下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著(zhù)刻薄冷硬，并不意味著(zhù)要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專(zhuān)制君主的暴戾恣睢，不愿再聽(tīng)到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛(ài)，是任何時(shí)候無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì )流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛(ài)與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓?zhuān)皇歉试副皇朗滤蹍s不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無(wú)完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
天津卷
青春范兒
青春的范兒是什么，青春可以是一切，可以是一首歌、一幅畫(huà)、一篇文章，那么最美的青春又該是什么樣子的呢?
初開(kāi)的青春就像那驕陽(yáng)下的玫瑰，嬌艷欲滴;成長(cháng)的青春就如同那雷雨下的芳草，堅韌無(wú)畏;枯萎的青春就像那微風(fēng)下的柳枝，安逸無(wú)思。我知道你和我一樣，一樣喜歡在陽(yáng)光下許下自己的夢(mèng)想;我知道你和我一樣，一樣崇拜在人群中揮舞閃光的焦點(diǎn);我知道你和我一樣，一樣愿意在泥濘中追尋不變的堅持。
我知道你和我一樣，一樣的驕傲，一樣的自尊。
因為我們有著(zhù)一樣的青春，蓬勃的不言放棄的青春。
有人說(shuō)，青春是關(guān)在監牢里的囚徒，它的一切都只得聽(tīng)從命運的命令，在平淡艱辛中走完;有人說(shuō)，青春是一首耀眼的詩(shī)歌，它的一切必須讓我們給它煥發(fā)光彩，才顯得與眾不同;有人說(shuō)，青春是一筆過(guò)時(shí)不來(lái)的財富，它的一切必須讓我們放棄了一切去享受，才能體現生命的樂(lè )趣。
可是我相信你和我一樣，從不這么想。
因為我們知道，有一種信念一直跟隨著(zhù)我們的青春，那就是——夢(mèng)想。青春之所以顯得平淡，是因為你沒(méi)有為了夢(mèng)想而足夠努力;青春之所以顯得豪華，是因為它給予了我們生命所能擁有的最寶貴的東西。這樣東西莫過(guò)于奮斗的精神!而這種精神一旦失去了我們的肯定，它就顯得毫無(wú)意義!
我的青春自有我的范兒，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的范兒，驕傲勇敢的范兒，大膽真誠的范兒，沒(méi)有人能夠瞧不起你，如果你有不平凡的青春。因為你不僅理解青春的奮斗，也可以在奮斗中完成青春的使命。我的青春自有我的范兒。
重慶卷
等待
生命這一程長(cháng)路，不能指望孩子一天長(cháng)大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從沖動(dòng)到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計較，讓所有的誤會(huì )成見(jiàn)都成為對自己胸懷的一種提醒，客觀(guān)已經(jīng)那么簡(jiǎn)單的存在，人生更需要長(cháng)養的是等一等的智慧和從容。
歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場(chǎng)勞碌，風(fēng)風(fēng)火火趕過(guò)去，辛辛苦苦一場(chǎng)歷練，冷落了美景，閑置了好心情，有些事情等一等，又何妨?讓人生的思考有機會(huì )沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對著(zhù)生活的如意不如意，不忘當年的素心初衷，生活的腳步慢一點(diǎn)，學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )平常，閑一段流光讀清風(fēng)明月，留一方背影給瓜豆田園。
這茫茫的人海，寬寬的世界，每個(gè)人都在學(xué)會(huì )理解，這世界是大家的存在，而不在于訴說(shuō)著(zhù)自己的委屈，忽略了別人的無(wú)奈，更不要因為自己的奢望，而拉遠了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內心的厚重與溫度，才是生命最大的價(jià)值，生活從來(lái)也不是一種簡(jiǎn)單的表達方式和存在形式，每個(gè)人走過(guò)人海都需要秉持一種善意友好的態(tài)度，咀嚼著(zhù)自己的辛苦，也體諒著(zhù)別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無(wú)畏懼的承擔，但內心世界也要明明了了，別人的不幸和苦難也并非言過(guò)其實(shí)，就像這人生，每個(gè)人都想活出自己張揚豐富的個(gè)性，但迎面走來(lái)的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。
大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態(tài)度去面對。心理學(xué)上有個(gè)現象叫做醞釀效應，給雞飛狗跳落地的時(shí)間，讓選擇變得更理性，凡事學(xué)會(huì )放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費時(shí)間，生活的藝術(shù)就是候著(zhù)塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會(huì )醒一醒，既然無(wú)法陪這個(gè)世界到地久天長(cháng)，那就選擇一份豁達與真誠。
人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什么決定，對著(zhù)挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峰回路轉，?那些人生的溫暖總蘊藏在生活的那些不經(jīng)意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實(shí)，也就在于這且行且珍惜。
廣東卷
心近，自然來(lái)
你是否沉浸在電視網(wǎng)絡(luò )上獲取全球天氣的便利中，卻早已遺忘庭前靜觀(guān)云卷云舒的坦然樂(lè )趣?
你是否醉心于輕點(diǎn)鼠標即知萬(wàn)千生物的進(jìn)化歷程、綱目屬種，卻不曾細嗅薔薇的暗香浮動(dòng)?
你是否偏安于水泥森林的一隅，滿(mǎn)足于隔著(zhù)厚厚的玻璃遠遠地觀(guān)望著(zhù)自然，卻未想過(guò)掙脫這高科技的牢籠，與天地同呼吸、共起舞?
我們的心啊，不知不覺(jué)中已經(jīng)遠離了自然。當自然僅僅化成屏幕上的數字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是干涸、是機械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉于鄉野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠天際，心貼接近了自然，自然才會(huì )款款而來(lái)。
荷爾德林說(shuō)，“人，詩(shī)意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬(wàn)物靈長(cháng)，有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?于是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈博一起跳動(dòng)，他所感知到的，不僅有生機勃發(fā)的四時(shí)美景，更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著(zhù)作《獵人筆記》，不知要比當下數字化了的“自然美景”鮮活百倍，縱使所見(jiàn)所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近，自然的真諦便會(huì )隨風(fēng)而來(lái)，滋養你心，而自然無(wú)窮無(wú)盡的魅力，正在于此。
心之近，亦需身之到也。我們運用現代科技觀(guān)天象識地理探究萬(wàn)物奧妙無(wú)可非議，然而這些科技越是入侵著(zhù)生活，我們切身回歸自然的時(shí)間與精力越少，便越難深入體會(huì )感知自然的全貌。當今時(shí)代，提倡與自然之間的心近，更是倡導一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。臺灣學(xué)者的《田園之秋》 此。脫離了自然的人，疏遠了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會(huì )走入過(guò)分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。
心近，自然來(lái)。有美景須自去看，勿將科技當成你惟一的“眼睛”。心貼近自然，自然方會(huì )用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及;自然之美，化成人心之美。
浙江卷
文之常識
古語(yǔ)云：“易有三訓，一訓簡(jiǎn)易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡(jiǎn)易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現，變化無(wú)窮，是為變易;常識由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過(guò)習慣了，時(shí)常，我們會(huì )無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀(guān)察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識?沒(méi)有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì )便不會(huì )誤時(shí);又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門(mén)。對常識的行之，是順應自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤(pán)銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”;因為對常識的思之，愛(ài)氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識無(wú)以趨利避患，不思常識卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
山東卷
價(jià)值觀(guān)念決定選擇
“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。”杜伽爾這樣定義人生，在生活中，人們帶著(zhù)渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂(lè )中迷失自我，深陷無(wú)盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂(lè )享精神的富足，走向生命的高貴。人生價(jià)值觀(guān)念的不同決定了選擇的不同。
人們因為精神的高貴而選擇堅定前行的生活。畫(huà)家、作家木心客居紐約時(shí)期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國他鄉開(kāi)講“世界文學(xué)史”，忽忽長(cháng)達五年的一場(chǎng)“文學(xué)的遠征”，開(kāi)講時(shí)六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀(guān)，倘若不是出走，這頑強而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說(shuō)“在自己的身上，克服這個(gè)時(shí)代”。這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書(shū)。
生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動(dòng)，生活困苦卻樂(lè )在其中。在生活中，每個(gè)人都在為自己的成功未來(lái)而不懈努力著(zhù)，樂(lè )享精神的情懷，人生價(jià)值觀(guān)念不同，讓木心和“木心們”帶著(zhù)渴望，走在自己選擇的道路上。
渴求物質(zhì)的價(jià)值觀(guān)念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當人們被物質(zhì)生活所綁架的時(shí)候，人們也就束縛了生活的快樂(lè )，每天愁苦于難以滿(mǎn)足無(wú)盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結局也正是因為人生價(jià)值不同選擇就不同。
于貪官如此，于社會(huì )生活亦是如此。當今社會(huì )，眾多本應該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價(jià)值觀(guān)念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也喪失了生活得快樂(lè )，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應該堅持的學(xué)術(shù)道路。對每個(gè)人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價(jià)值觀(guān)念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅硬的行動(dòng)加快成功的步伐;而樂(lè )享精神的價(jià)值觀(guān)念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快“，倒不如堅持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價(jià)值觀(guān)念。
“春是自然界一年中的新生季節，而人生的新生季節，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價(jià)值，樂(lè )享精神的情懷才能真正充實(shí)自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。
湖北卷
噴泉與水
一個(gè)夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛(ài)的笑臉，眨著(zhù)一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧靜的西湖上空，等待著(zhù)音樂(lè )噴泉的出現。西湖的燈光漸漸地暗了下來(lái)，我們隨著(zhù)燈光安靜了下來(lái)，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著(zhù)湖面，等待著(zhù)神奇的那一刻。
西湖得到燈光漸漸地亮了起來(lái)，一盞盞小燈亮了起來(lái)，音樂(lè )噴泉就在那一瞬間開(kāi)始了。一根根巨大 的水柱從湖中心噴射出來(lái)，射向空中，隨著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，噴泉一會(huì )兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺上，跳著(zhù)優(yōu)美的芭蕾舞。一會(huì )兒像一群調皮的小孩子在玩捉迷藏。一會(huì )兒像一個(gè)個(gè)武林高手在打太極拳。一會(huì )兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉到著(zhù)，噴泉也隨著(zhù)音樂(lè )的節奏，不停地舞動(dòng)著(zhù)，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個(gè)璀璨耀眼的大舞臺。多么美麗，多么神奇的音樂(lè )噴泉呀!讓人心曠神怡，流連忘返。
有的噴泉紅紅的，像一面旗幟;有的噴泉綠綠的，像一堆葉子;有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉;還有得顏色說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，噴泉不斷的變化，有時(shí)候矮矮的像皇冠;有時(shí)候高高的，比五樓還高，像要沖到天上;有時(shí)候噴泉全部噴水，有時(shí)候只有一個(gè)在噴。
當春風(fēng)輕輕地搖著(zhù)那嫩綠的枝條，我愛(ài)到家鄉的山里去，看那清澈見(jiàn)底的泉水，嘩嘩的流淌。我會(huì )時(shí)常坐在泉水邊，傾聽(tīng)泉水叮叮咚咚的響聲;欣賞泉邊的果樹(shù)，我永遠也不會(huì )忘記他的美。
泉水在地下蓄積，一旦有機會(huì )，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正式因為有地下那些默默不語(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。
我愛(ài)家鄉的泉水，雖然他只是一汪小小的清流，若與江河、大海、噴泉相比，它的確是太渺小了，然而，它的確有著(zhù)令人羨慕的生命力。使我每次想到王維的詩(shī)句“隨山將萬(wàn)轉，趣途無(wú)百里。”
江蘇卷
王大爺的早餐店
我住在一個(gè)有些年頭的小區里。住在老小區的好處就是——你知道小區里哪個(gè)店鋪里的東西好。
我知道王大爺賣(mài)的早飯最好吃!
王大爺的小店面里總是擠了很多人。遠遠的只能看到霧氣把小屋子填得滿(mǎn)滿(mǎn)的，溢到外面來(lái)。也分不清朦朧中哪些是人，哪些是桌。
“王大爺!老樣子來(lái)一份兒!”
進(jìn)門(mén)的人大多要喊這么一句，就像打招呼一樣點(diǎn)一份早飯，然后就坐下來(lái)跟經(jīng)常碰面的“早飯友”開(kāi)心地交談。等到王大爺把東西穩穩地放在他面前，他就開(kāi)始邊吹邊吃，滿(mǎn)臉幸福的樣子。不消幾分鐘，他就要給在座的告別“你們慢吃”，再給王大爺來(lái)個(gè)預定“我明兒還來(lái)啊，您忙!”然后快步走了——去上班。
王大爺性格特別好，講話(huà)和氣還很愛(ài)聊天。笑瞇瞇的，我甚至覺(jué)得他的皺紋都特別可愛(ài)!他的店面小，裝修也比不上別處的快餐店，桌椅因長(cháng)年的油灰顯得發(fā)黑，墻也因水汽好些地方脫了墻皮。但是不知道為什么大家都愛(ài)在這吃粥吃茶葉蛋。好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛生就能保證似的。事實(shí)也的確如此!
吃客們有周末不肯做飯的，也跑來(lái)吃早飯。這時(shí)就少不了王大爺爽朗的笑聲了。
“王大爺，店面不租大點(diǎn)我們要站外面吃飯啦!”
“哈哈，我給你們搬個(gè)小凳坐外邊吃!哈哈……錢(qián)全給你們做粥吃了，哪有閑錢(qián)啊。”
對，王大爺的粥里頭有肉，價(jià)格還不貴哩!難怪，難怪!
“那你提個(gè)五毛一塊的價(jià)，我們還能不來(lái)啊!”
“不行不行，都是好多年在這吃的老鄰居了!我老王別的不敢說(shuō)，良心還是有的啊。多虧你們養著(zhù)我哩!哈哈，我老頭子虧得有你們陪著(zhù)解解悶呢。”
“那大媽呢?”我這個(gè)心直口快的傻孩子沒(méi)忍住就問(wèn)了出來(lái)。我發(fā)現周?chē)坪踹^(guò)分的安靜。我也看到王大爺似乎笑容僵了下來(lái)。
“你大媽啊，陪著(zhù)我呢!可不就是她派你們來(lái)陪陪我嘛。我這就夠啦!有吃有喝，有人說(shuō)話(huà)，干啥不滿(mǎn)足?想這想那，爭來(lái)爭去的人還沒(méi)我快活哩。小妮子你知道不，人要會(huì )知足!你往后長(cháng)大了還像他們來(lái)我這小店陪大爺講話(huà)，我也知足啊，哈哈，你說(shuō)我這傻不傻?”
我聽(tīng)了，眼睛忍不住眨巴了兩下，多虧店里霧氣重!“這粥真燙!”我大聲地說(shuō)，“我以后得等粥冷點(diǎn)再喝!”
周?chē)娜硕夹α�，王大爺也笑了，這種沒(méi)有任何做作的笑真好聽(tīng)。
王大爺，你一點(diǎn)也不傻，你就是心里敞亮才過(guò)得好啊!我不管長(cháng)多大，都會(huì )時(shí)常來(lái)看你的，陪你說(shuō)說(shuō)話(huà)，就像這些陪你的人一樣!我心里想。
周末的早上總是讓人放松的，陣陣談笑聲從街角這家小小的早餐店里傳出……
福建卷
敢問(wèn)路在何方
馬云開(kāi)辟互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，沒(méi)人知道有這樣一條路，大家苦苦摸索的或許是別的熱門(mén)行業(yè)，后來(lái)馬云開(kāi)掘出了這樣一條路，越來(lái)越多的人跟上馬云的腳步，于是路漸漸寬廣了起來(lái)，有一種柳暗花明又一村的感覺(jué)。的確，世界上本來(lái)是沒(méi)有路的，雜草叢生或者泥水橫流，每個(gè)人相同的迷茫悵惘，不知道怎么邁出第一步，于是第一個(gè)敢吃螃蟹的人引領(lǐng)眾人開(kāi)辟了一條路。
什么路走不了?刀山火�，F實(shí)生活中根本不存在，海洋高山也都有齊全的設備助我們翻江越海，沒(méi)有不敢走的路，只有不敢走的人，就像沒(méi)有做不成的事，只有做不成事的人一樣。所謂事在人為，一個(gè)人要努力，勇敢，充滿(mǎn)希望，便什么路都走的過(guò)，敢與不敢也是一念之間，一旦勇于邁出第一步，便沒(méi)有你走不過(guò)的路。
自己選擇的路，跪著(zhù)也要把它走完，之所以這么決絕的說(shuō)，一是因為那是自己的選擇，無(wú)論如何不可輕易違背初心，二是走完這看似走錯了路，也許你會(huì )看到另外一場(chǎng)風(fēng)景，也許你會(huì )擁有更奇特的經(jīng)歷。因為未來(lái)是未知的，所以在年輕的時(shí)候，不要固步自封的以為自己會(huì )遇到什么絕路，無(wú)限可能在后面等著(zhù)你。
不管是一條未知的路，還是艱難的路，或者是一條看似已經(jīng)走錯了的路，必要時(shí)候我們每個(gè)人應該堅持自己所選，人失敗往往因為自己的放棄與絕望，殊不知勝利的曙光已經(jīng)離自己一步之遙了。未知的路，歷經(jīng)迷茫與懵懂，敢闖敢走，敢聯(lián)動(dòng)別人與自己一起走，沒(méi)有路，便自己開(kāi)辟出一條，反正魯迅偉人已經(jīng)說(shuō)了，世界上本來(lái)就是沒(méi)有路的，走的人多了也便有了路，要有這種敢開(kāi)辟出一條新路的信心與勇氣。艱難的路，是對我們自身的歷練與洗禮。一個(gè)人理應具備的東西，勇氣希望，是我們走完這種艱難的路的保障，只要我們無(wú)時(shí)無(wú)刻提醒自己，堅持，責任，便不會(huì )遇到走不過(guò)的路�？此谱咤e了的路，試著(zhù)變換自己的思維，另辟渠道或許會(huì )有意外的收獲，天無(wú)絕人之路，還有人說(shuō)，車(chē)到山前必有路，所以說(shuō)，路，終究是有的，看就看你能不能發(fā)現路，并帶著(zhù)自己信念與勇氣，堅持著(zhù)走完自己選擇的路。
敢問(wèn)路在何方，路在腳下。
湖南卷
茍日新，又日新，日日新
橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(cháng)于熱帶。二十世紀初的美國由于本土無(wú)法種植橡膠只能依賴(lài)進(jìn)口，于是愛(ài)迪生提出：“能否從植物中提取類(lèi)似的成分?”在這一設想提出后，美國研發(fā)出了人工合成橡膠。
《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新。”古往今來(lái)，無(wú)數仁人志士以創(chuàng )新推動(dòng)了社會(huì )進(jìn)步。在當下，創(chuàng )新應被大力提倡。
創(chuàng )新往往源于現實(shí)的挫折與對未來(lái)的希冀。正如大樹(shù)有對遠方的向往但又無(wú)法移動(dòng)，這一理想與現實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現愿望。對國家強大的希望與邦聯(lián)現實(shí)的混亂使美國棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣，有著(zhù)對人民更好生活的向往，讓中國選擇改革開(kāi)放而非固步自封。
所以欲先創(chuàng )新，要打破固有的“差不多”這類(lèi)得過(guò)且過(guò)的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國人思維體系中又有保守、謹慎的一面。正如魯迅先生所嘆,“不是很大的鞭子打在身上，中國人自己是不肯動(dòng)彈的。”創(chuàng )新的思想保證應是對更幸福生活的追求，有了對未來(lái)的追求才會(huì )有對現實(shí)的不滿(mǎn)，才會(huì )產(chǎn)生創(chuàng )新的動(dòng)力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃,也就無(wú)從創(chuàng )新了。
創(chuàng )新以自我革命形式實(shí)現。大樹(shù)的新辦法并非仙人傳授，果實(shí)也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當代社會(huì )競爭加劇，時(shí)代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng )新者可以勝出。反觀(guān)百年老店柯達，雖率先研發(fā)數碼相機，但死守膠卷不放，最終黯然破產(chǎn)。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。
這說(shuō)明創(chuàng )新需要一個(gè)自我革新機制。這種機制外在動(dòng)力是競爭對手帶來(lái)的壓力，內在動(dòng)力是體制內部具備的發(fā)展認知，而后者更重要。要實(shí)現對舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來(lái)壓力，人們也可選擇逃避，只有內在對發(fā)展趨勢的認識，才可以促使人自己否定自己，自己發(fā)展自己，從而推動(dòng)革新，又反作用于這種創(chuàng )新思維。今日無(wú)數大型企業(yè)秉承創(chuàng )新理念，斥巨資于研發(fā)，而創(chuàng )新帶來(lái)的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。
創(chuàng )新最終引向成功。大樹(shù)以果實(shí)讓鳥(niǎo)獸將種子帶向遠方，實(shí)現了自己的理想。而在現實(shí)中，創(chuàng )新作用遠不止此。創(chuàng )新一方面給創(chuàng )新者帶來(lái)了物質(zhì)效益，另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強。此外，一人的創(chuàng )新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì )對創(chuàng )新的興趣，從而引發(fā)萬(wàn)眾創(chuàng )新，極大地帶動(dòng)民族、國家乃至人類(lèi)的進(jìn)步。
“日新之謂盛德。”大樹(shù)用新辦法實(shí)現了對遠方的探索，而智力足備的人類(lèi)更有理由去開(kāi)拓創(chuàng )新，打開(kāi)新未來(lái)。
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