欣賞安徽高考滿(mǎn)分作文：創(chuàng )新（通用9篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的欣賞安徽高考滿(mǎn)分作文：創(chuàng )新，僅供參考，歡迎大家閱讀。
欣賞安徽高考滿(mǎn)分作文：創(chuàng )新 篇1
“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(cháng)”這句對俗語(yǔ)的新解看似不合常理，實(shí)際上卻蘊含著(zhù)一種合理性和進(jìn)步性。這是一種典型的逆向思維，事物關(guān)系中的正與反、對與錯都是相對的，事物間可相互轉化，在不同的條件下會(huì )產(chǎn)生不同的結果。
逆向思維是腦海中一閃而過(guò)的靈光，打開(kāi)我們新的思路，給生活開(kāi)啟無(wú)限可能。比爾蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間的區別，主要是脖子以上的區別——思維方式?jīng)Q定一切！”我們與其去重復別人陳舊的思想，不如另辟蹊徑，合理地發(fā)揮逆向思維，點(diǎn)亮創(chuàng )新的火花，抵達柳暗花明的前方。
合理地選擇逆向思維，方能開(kāi)辟人生新的天地。同樣面對與牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論相悖的研究結果，普朗克思維被固有的觀(guān)念所禁錮，選擇遵從牛頓的被奉為權威的“完美理論”，而愛(ài)因斯坦卻選擇懷疑權威的定論，敢于大膽地對經(jīng)典質(zhì)疑，沒(méi)有被常規思維牽絆，從而用逆向思維給科學(xué)創(chuàng )新指明了道路，最終創(chuàng )立了相對論這一令世界震驚的偉大成就，讓自己在科學(xué)領(lǐng)域取得一席之地。不同的思維造就了不同的選擇，大膽合理地選擇逆向思維能讓創(chuàng )新的活力得以迸發(fā)，為個(gè)人發(fā)展尋覓新的道路，收獲一個(gè)獨具魅力的人生。
逆向思維是企業(yè)創(chuàng )新的重要利器。魯迅曾經(jīng)說(shuō)：“第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士”，第一個(gè)吃螃蟹的企業(yè)不僅是個(gè)勇士，更是一個(gè)搶占市場(chǎng)先機的智者。逆向思維就是人無(wú)我有，在某些領(lǐng)域率先試水，從而為企業(yè)贏(yíng)得更大的發(fā)展空間。相反，如果一直固守傳統思維和所謂萬(wàn)無(wú)一失的發(fā)展模式，不敢越創(chuàng )新的雷池一步，那么企業(yè)會(huì )缺失可持續發(fā)展的活力，發(fā)展的空間從而會(huì )大大受限。
曾經(jīng)的全球手機生廠(chǎng)商巨頭諾基亞曾經(jīng)是多么得輝煌，在很短的時(shí)間內就爬上了企業(yè)發(fā)展的巔峰。但是當市場(chǎng)上出現與傳統機型不同的新款智能機型時(shí)，諾基亞對此置若罔聞，甚至對尚且勢單力薄的新生事物產(chǎn)生了誤判，結果是最終智能機型一經(jīng)推出大出風(fēng)頭，并很快擠占了其市場(chǎng)，諾基亞的風(fēng)采不復存在。試想，如果此時(shí)發(fā)展如日中天的諾基亞理性地反思自身發(fā)展的問(wèn)題，大膽合理地發(fā)揮逆向思維的作用，認識到大與小、好與壞之間是可以相互轉化的，那么必然會(huì )激發(fā)不斷創(chuàng )新的意識，緊跟市場(chǎng)的腳步，從而為企業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展保駕護航。
逆向思維是火，能點(diǎn)亮創(chuàng )新精神火花。創(chuàng )新是小到個(gè)人、大到國家民族可持續發(fā)展的不竭的動(dòng)力源泉。采用逆向思維需要突破權威的束縛、需要擺脫固守的思維模式，更需要為他人不敢為的勇氣和他人不能為的智慧。
欣賞安徽高考滿(mǎn)分作文：創(chuàng )新 篇2
板橋有詩(shī)為證：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標新二月花。老先生懷揣“海納百川，有容乃大”的氣度胸襟，在從善如流、博采眾長(cháng)基礎上，不落窠臼、獨辟蹊徑，揮寫(xiě)成就了一段令后來(lái)者呼之欲出、嘆為觀(guān)止的書(shū)法傳奇�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》道：管中窺豹，可見(jiàn)一斑。板橋書(shū)法意味深長(cháng)，其間折射出的創(chuàng )新力道正力透紙背，讓你我在品味解讀的過(guò)程中心領(lǐng)神會(huì )。
創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。悠悠華夏史，上下五千年。創(chuàng )新的精魂理念在浩如煙海的史書(shū)典籍中勃發(fā)奔涌，于星光璀璨的驛站隧道里大放異彩。直面頑固守舊勢力“天不變，道亦不變”的叫囂責難，深諳“窮則變，變則通，通則久”的至理名言。
商鞅闡述了“治世不一道，便國不法古”的真諦，力推新法，富國強兵，潑墨創(chuàng )制了一幅恢弘磅礴的戰國畫(huà)卷；大地早非趙宋有，介甫新政留詩(shī)篇。王安石正視因循守舊、不思進(jìn)取造成的時(shí)局危艱，飽蘸“天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的雄渾膽氣，勾勒詮釋了一篇“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”的盛世史詩(shī)。指點(diǎn)江山、憂(yōu)樂(lè )天下的使命抱負，至今縈繞華夏故國蒼茫的天際。無(wú)獨有偶，刻舟求劍、固步自封的材料故事也屢見(jiàn)不鮮。一百多年前的大清帝國閉關(guān)自守、愚昧無(wú)知，上演了一出“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀”的悲情劇戲。天朝上國，當遭遇到“船堅炮利”、沉淪至“千年未有之大變局”的險灘惡水的時(shí)候，惟我獨尊演繹為無(wú)力回天的心力交瘁，南柯一夢(mèng)終于被擊得支離破碎。鄧爺爺說(shuō)：一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了。改革開(kāi)放三十多年，“改革是第二次革命”的命題公理早已經(jīng)被作為檢驗真理唯一標準的實(shí)踐所印證。改革創(chuàng )新，成為時(shí)代精神的核心，在龍的傳人心靈記憶深處熠熠生輝。板橋書(shū)法折射的創(chuàng )新力道流淌飄蕩在治國理政范疇層面上空，溢滿(mǎn)魅力芳菲。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。板橋書(shū)法折射出的創(chuàng )新力道獨特新穎、卓爾不群，在文藝科研層次領(lǐng)域中凸顯煥發(fā)出獨到神韻和無(wú)限風(fēng)光。傳統這個(gè)怪物時(shí)常表征出“撼山易，撼傳統難”的可憎面孔。對酒當歌，人生幾何。但如果擁有發(fā)揮創(chuàng )新的力道，就會(huì )贏(yíng)得“山重水復、柳暗花明”的輝煌奇跡的鑄造。司馬遷“究天人之際，窮古今之變，成一家之言”，開(kāi)創(chuàng )了我國紀傳體文學(xué)體裁的先河，譜寫(xiě)了為后人津津樂(lè )道的“史家之絕唱”經(jīng)典贊歌；唐宋八大家拋棄了前代散文陳舊腐朽的語(yǔ)言風(fēng)格，匠心獨運、獨出心裁，凝聚創(chuàng )造了一種別開(kāi)洞天、耳目一新的文章體裁，好個(gè)“不廢江河萬(wàn)古流”的無(wú)盡暢快；梁羽生、金庸以“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的高遠意境，推陳出新、銳意改革，創(chuàng )立了新派武俠文藝，使中國傳統俠客小說(shuō)于揚棄中獲得新生，真個(gè)爐火純青、淋漓盡致。神舟飛天，太空夢(mèng)圓�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我國廣大科研工作者，不負黨和人民的重托，堅持自主創(chuàng )新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的方針，堅持把提高自主創(chuàng )新能力擺在全部科研工作的核心位置，大力加強原始創(chuàng )新、集成創(chuàng )新和引進(jìn)消化吸收創(chuàng )新，推出了大批中國品牌，為中華騰飛提供了科技支撐。
欣賞安徽高考滿(mǎn)分作文：創(chuàng )新 篇3
專(zhuān)利產(chǎn)品面世不久，假冒產(chǎn)品就已充斥市場(chǎng)，如此現象屢見(jiàn)不鮮。歷經(jīng)辛苦研制出新式花茶的小羽似乎又是復制了很多“創(chuàng )新者”可憐而悲痛的遭遇，讓人唏噓不已。敢問(wèn)如此環(huán)境之中，如何才能讓“創(chuàng )新”不會(huì )淹沒(méi)在“山寨”的洪流之中？小羽制定市場(chǎng)規則的做法給我們提供了啟示：“規范”的土壤才會(huì )生長(cháng)出具有強勁生命力的“創(chuàng )新”之苗。
古語(yǔ)云：無(wú)規矩不成方圓。我們生活在這個(gè)美麗的世界，是什么讓我們的生活井井有條？規則。因為規則，才讓我們不至于生活在亂象叢生的社會(huì )，讓我們追尋著(zhù)自己的理想和崇高。高雅的生活需要規則約束，創(chuàng )新亦然。
沒(méi)有規則約束的創(chuàng )新環(huán)境，正義得不到聲張，丑惡和偽善肆意蔓延。創(chuàng )新環(huán)境缺少規范，創(chuàng )新就如失去了保護，隨之，“山寨品”、“冒牌貨”如同細菌繁殖一般，侵占“專(zhuān)利產(chǎn)品”的地盤(pán)而得不到控制。后果可想而知，“真專(zhuān)利”無(wú)一席之地，“偽劣品”漫天飛舞，不僅保護不了創(chuàng )新者的權利和利益，甚至還會(huì )造成連鎖反應，斬斷創(chuàng )新者的創(chuàng )新動(dòng)力，消解創(chuàng )新者的創(chuàng )新信心，扼殺創(chuàng )新者的創(chuàng )新意識，如此下去，創(chuàng )新還有生命力可言？
只有“規范”的土壤，創(chuàng )新的種子才會(huì )破土而出，茁壯成長(cháng)。規范不是簡(jiǎn)單的加些條條框框，規范也不是隨心所欲肆意設限。規范是建立一種制度，形成一種氛圍，秉承正義，弘揚正能量，而不讓阻礙創(chuàng )新的絆腳石填滿(mǎn)征途，更不能讓假冒創(chuàng )新的行為大行其道。當今國內電子產(chǎn)品市場(chǎng)就是個(gè)很好反例，沒(méi)有行規，沒(méi)有標準，“山寨貨”甚囂塵上，“偽劣品”層出不窮，更無(wú)“創(chuàng )新”而言，這樣的`情形一直延續，市場(chǎng)混亂指日可待。這不得不讓我佩服小羽的遠見(jiàn)卓識和驚人能力，新式花茶行業(yè)標準的建立，不僅增加了產(chǎn)業(yè)規模和經(jīng)濟利潤，更為重要的是推進(jìn)了創(chuàng )新的良性循環(huán)。
創(chuàng )新是進(jìn)步的力量之源，而模仿和偽造是有意讓人生活在被欺騙的世界中。謊言終究要揭穿，欺騙終要受到譴責。我們不愿意看到羞愧的面龐和苦澀的笑容，我們要的是良好的創(chuàng )新環(huán)境，要的是規范的競爭土壤，要的是長(cháng)久不歇的發(fā)展動(dòng)力。
其實(shí)每個(gè)人都應該是行規的制定者和捍衛者。因為，有誰(shuí)不愿意保護自己的創(chuàng )新成果呢？
欣賞安徽高考滿(mǎn)分作文：創(chuàng )新 篇4
真正偉大的民族永遠不屑于在人類(lèi)當中扮演一個(gè)次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨一無(wú)二的角色�！铀纪滓蛩够�
觀(guān)今日之世界，目今時(shí)之中國，有人說(shuō)，這是最壞的時(shí)代；也有人說(shuō)，這是最好的時(shí)代。正如網(wǎng)絡(luò )作家周小平所說(shuō)：“面對這個(gè)復雜的時(shí)代，你永遠無(wú)法通過(guò)戳瞎自己的一只眼睛來(lái)尋求真相�！�
紅塵滾滾，世事紛擾，縱然這一路機遇中充滿(mǎn)了挑戰，平坦中潛藏著(zhù)坎坷，不可否認，我所了解的今時(shí)今日之中國，正堅定沿著(zhù)創(chuàng )新創(chuàng )造之路，昂首闊步，進(jìn)行著(zhù)一場(chǎng)場(chǎng)獨一無(wú)二的變革。
曾幾何時(shí)，我們漫步街頭，拖著(zhù)疲憊的身軀，在商場(chǎng)的人流中穿梭，和老板砍價(jià)到唾沫橫流；曾幾何時(shí)，我們捂緊口袋，帶著(zhù)提防的眼神，小心翼翼掏出鈔票，防著(zhù)弄掉防著(zhù)弄丟。
然而，這一切隨著(zhù)一種移動(dòng)支付技術(shù)的誕生而徹底改變。在中國，現如今智能手機已經(jīng)相當普及。只要通過(guò)手機下載App綁定銀行卡，就可以享受輕松便捷的購物支付服務(wù)。
十九世紀的時(shí)候貝爾發(fā)明了電話(huà)，但他沒(méi)想到兩百多年后的今天，他發(fā)明的電話(huà)會(huì )被用來(lái)付錢(qián)。而諸如移動(dòng)支付技術(shù)一樣的創(chuàng )新，正如隆隆發(fā)動(dòng)的引擎，不斷驅動(dòng)和激發(fā)中國人思維和生活方式蝴蝶效應般地變革。
2016年底以來(lái)，一款名為“共享單車(chē)”的創(chuàng )新產(chǎn)品突然布滿(mǎn)了街頭，開(kāi)始顛覆我們傳統的出行方式，顯得異�；鸨�。只要用手機掃描二維碼就可以點(diǎn)擊租車(chē)，朋友圈曬騎共享單車(chē)，儼然成為了一種新時(shí)尚。輕松便捷的服務(wù)、低碳出行的方式還有創(chuàng )新共享互惠的理念都是共享單車(chē)被大眾欣然接納的原因，而由此引發(fā)的公眾對文明使用共享單車(chē)的反思也客觀(guān)上作用于公民素質(zhì)的提高，引發(fā)全民共享、文明出行的思考。
與休閑時(shí)尚的共享單車(chē)相得益彰，中國高鐵一步步發(fā)展壯大，并走出國門(mén)，成為國人的驕傲。2016年中國高鐵運營(yíng)里程超過(guò)2、2萬(wàn)公里，占全球高鐵運營(yíng)里程的65%以上�？v貫北京、上海的京滬高鐵，全長(cháng)1318公里，最快只需4時(shí)49分。每一段路軌、每一座橋梁、每一座隧道，都是當代中國建設者創(chuàng )造智慧和工匠精神的結晶。
從支付購物方式的更新到出行消費方式的變革，從制造到創(chuàng )造，從思維的保守到開(kāi)放創(chuàng )新，中國邁出的每一個(gè)步伐都顯得獨一無(wú)二。
我所了解的中國，這個(gè)古老的國家，她曾經(jīng)百病纏身，但如今朝氣蓬勃；她曾經(jīng)老舊凋敝，但如今煥發(fā)新生；她曾經(jīng)那么令人揪心，但如今她讓人安心。外在的崛起是內在完善的外延，創(chuàng )新助力中國，中國和你一起前進(jìn)，你光明，中國便不黑暗。
欣賞安徽高考滿(mǎn)分作文：創(chuàng )新 篇5
一片帶刺的葉子劃破了他的手，以外的是魯班的鋸誕生了；一個(gè)熟透的蘋(píng)果掉到了地上，不久后牛頓的萬(wàn)有引力定律問(wèn)世了；整天的玩弄紙牌，令人詫異的是門(mén)捷列夫的元素周期表與大家見(jiàn)面了。一個(gè)人類(lèi)精靈“思想標新、形成立異”，這到底蘊涵著(zhù)什么藝術(shù)呢？
一雙善于發(fā)現的眼睛給他們披上了智慧的外衣，一個(gè)時(shí)刻準備著(zhù)的大腦讓他們抓住了機遇。個(gè)性使世界奧妙無(wú)窮，韌性使未來(lái)前途篤定，悟性是人類(lèi)理性閃光。三性的藝術(shù)——創(chuàng )新的藝術(shù)。
翠竹秀麗，青松壯美，楊柳瀟灑，自然賦予它們各異的風(fēng)情。于人，大地賦予了個(gè)性。帶有鋒芒的思想，帶有風(fēng)格的藝術(shù)，帶有創(chuàng )造的生活，一份個(gè)性讓你超脫萬(wàn)物。
一只貓隨著(zhù)陽(yáng)光的轉移而不停的變換睡覺(jué)的場(chǎng)地，這一切看起來(lái)是那樣的司空見(jiàn)慣，卻喚起了斐塞司博士的好奇心。一份好奇心讓他繼續鉆研，一個(gè)獨特的思維讓他成為“日光治療”的奠基人；一個(gè)老者將唯一能夠移山的辦法概括為：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。一種反向思維讓問(wèn)題迎刃而解。
獨特的思維，獨特的發(fā)現，獨特的發(fā)明，獨特的創(chuàng )造。充滿(mǎn)個(gè)性的鳥(niǎo)兒在藍天自由飛翔；飽含個(gè)性的游輪在大海揚帆。個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng )新的藝術(shù)。
孔子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比颂幠婢�，百煉成鋼。一份堅韌會(huì )使你在創(chuàng )造的道路上越走越遠。
瑞典化學(xué)家諾貝爾，在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗時(shí)，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來(lái)，全身多處都流著(zhù)鮮血，他卻高興的大呼：“我成功了�！�
也許創(chuàng )新就需要義無(wú)返顧，就需要一份激情，一份韌性。法國作家辛涅科爾曾說(shuō)：“對于宇宙，我微不足道，可是對于自己，我就是一切�！奔で�，自信，韌性，讓我們在創(chuàng )新的大道上盡情奔跑。韌性的藝術(shù)創(chuàng )新的藝術(shù)。
只有深邃的思想才是永恒的真理。沒(méi)有學(xué)習蘇聯(lián)的“城市論”，井岡山上燃起了星星之火，農村包圍城市的思想讓星星之火逐漸有了燎原之勢；不費一兵一卒，諸葛亮就從曹操那里“借”來(lái)了萬(wàn)千利箭。不能不說(shuō)他們的思想帶有悟性的光芒，帶有創(chuàng )新的色彩。
一位培養過(guò)數位院士的中學(xué)老教師曾這樣說(shuō)：“這個(gè)世界既不是有錢(qián)人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。多一份悟性，多一點(diǎn)有心人的思維，多一種創(chuàng )造的能力。悟性是藝術(shù)創(chuàng )新的藝術(shù)。
欣賞安徽高考滿(mǎn)分作文：創(chuàng )新 篇6
曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng )新，那么這個(gè)民族就不能發(fā)展�！笔前�，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展，但是創(chuàng )新又離不開(kāi)教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當代的教育現狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢？我認為這與我國的教育觀(guān)念密密相關(guān)。在我國的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉得昏頭轉向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng )新的精神。
然而，美國的教學(xué)方法就與我國大不相同。在美國某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計測量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的方法嗎？”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測量這根繩子的長(cháng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng )新力。如果這位學(xué)生出現在我國則會(huì )使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺(jué)得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因為這位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當今競爭激烈的社會(huì )上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，不創(chuàng )新，那么科技如何發(fā)展？據說(shuō)，近年來(lái)，全國的小發(fā)明僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。
我國某一教育家曾在黑板上畫(huà)了一個(gè)點(diǎn)，然后問(wèn)剛入學(xué)的小學(xué)生說(shuō)：“這是什么？”他們回答是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問(wèn)題問(wèn)小學(xué)畢業(yè)生，他們卻回答是：“小數點(diǎn)”、“粉筆點(diǎn)”�？梢�(jiàn)，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，人類(lèi)可貴的想象力就被禁錮到這種程度。這充分說(shuō)明我國傳統的教育體制和教育方法嚴重阻礙了創(chuàng )新思維的發(fā)展。
在當今社會(huì )，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結底就是人才的競爭，如果我們不能培養出具有創(chuàng )新精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說(shuō)得那句話(huà)：“落后就要挨打”。要培養出創(chuàng )新人才，就要求老師不僅要教會(huì )學(xué)生知識，還要教會(huì )他們如何發(fā)現知識。正所謂是“授人以魚(yú)不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養出真正的創(chuàng )新人才。
欣賞安徽高考滿(mǎn)分作文：創(chuàng )新 篇7
創(chuàng )新是國家發(fā)展與科技進(jìn)步的不竭動(dòng)力，創(chuàng )新也是企業(yè)生存與發(fā)展的致勝法寶。無(wú)數事實(shí)告訴我們，生于創(chuàng )新、死于守舊是條亙古不變的真理。因此，當今社會(huì )已經(jīng)形成了呼喚創(chuàng )新、鼓勵創(chuàng )新的良好氛圍�？墒�，最近我們小區旁的創(chuàng )新網(wǎng)吧運用這條真理去經(jīng)營(yíng)自己的業(yè)務(wù)時(shí)，卻栽了一個(gè)大大的跟頭。我們所在的綜合性學(xué)習小組對此作了仔細調查和用心思考，提出了自己的見(jiàn)解，希望能引起社會(huì )對此類(lèi)現象的關(guān)注。
創(chuàng )新網(wǎng)吧原名老網(wǎng)吧，原來(lái)倒也遵紀守法，按時(shí)營(yíng)業(yè)，公平交易，無(wú)奈在競爭激烈的市場(chǎng)面前，該店經(jīng)營(yíng)慘淡，入不敷出。該店老板決心改變現狀，于是決定運用創(chuàng )新理念著(zhù)手對原來(lái)的一切來(lái)一番徹底改造：簡(jiǎn)單裝修后，將原用名老網(wǎng)吧更名為創(chuàng )新網(wǎng)吧，可謂店名創(chuàng )新；實(shí)行傳銷(xiāo)式會(huì )員制度，給介紹人提供獎勵，可謂拉客創(chuàng )新；推出代包x學(xué)生做作業(yè)及仿冒家長(cháng)簽名的舉措，可謂留客創(chuàng )新。諸如此類(lèi)的創(chuàng )新之舉，的確令人耳目一新，但是它們違犯了法規條令，教唆了少年學(xué)生，自當為眾人唾棄，留下惡名。
為青少年的健康成長(cháng)營(yíng)造良好的社會(huì )環(huán)境，一直是我國法律法規的重要內容。近年來(lái)，在加強網(wǎng)吧的管理上，上級出臺了許多明確的規定。比如，我市就規定網(wǎng)吧不準接納未成年人，不準通宵營(yíng)業(yè)，等等。這些法律法規，理應成為網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)、創(chuàng )新服務(wù)所遵循的基本原則。創(chuàng )新網(wǎng)吧只知道要創(chuàng )新，卻不知在這些創(chuàng )新舉措中，一次次地踩響了法規設下的地雷：吸引和容留少年學(xué)生，屬于顧客對象違規；通宵開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，屬于經(jīng)營(yíng)時(shí)間違規；代做作業(yè)，屬于經(jīng)營(yíng)范圍違規；等等。這樣下去，雖然能為經(jīng)營(yíng)者多賺取一些銀子，但是，肯定會(huì )毀掉一大批少年學(xué)生的未來(lái)，制造一大批痛苦家長(cháng)。這樣的創(chuàng )新，自然是法規嚴打的對象，結果只會(huì )是炸得創(chuàng )新者暈頭轉向，關(guān)門(mén)停業(yè)。試想，如果他們以法律法規為準繩，大力推行創(chuàng )新舉措，又怎么會(huì )落得如此下場(chǎng)呢？
很明顯，我們在這里說(shuō)的死于創(chuàng )新，是針對那些創(chuàng )違法亂紀之新的行為而言的；我們在這里說(shuō)的死于守舊，是針對那些遵規合法之舊而言的。在遵規合法的前提下創(chuàng )新，則生，則立，則興；在違法亂紀的前提下創(chuàng )新，則亡，則廢，則衰。文化經(jīng)營(yíng)部門(mén)如此，各行各業(yè)莫不如此！
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上個(gè)世紀八十年代的中學(xué)生也許每日只需扎進(jìn)課本，“兩耳不聞窗外事”，父母也常說(shuō)，只要考進(jìn)大學(xué)，就不愁沒(méi)有飯吃。因而，那時(shí)的中學(xué)生書(shū)包一天比一天沉，眼鏡片一天比一天厚，整日掙扎于枯燥的公式里，只為熬過(guò)考試。
可事實(shí)上，像這樣學(xué)出來(lái)的學(xué)生，走上工作崗位后，多半沒(méi)有創(chuàng )新意識和動(dòng)手能力，只會(huì )死守教條，毫無(wú)應變能力。經(jīng)濟體制一改革，“鐵飯碗”被打破，他們就成批成批地失業(yè)了，只能再學(xué)習，尋找再就業(yè)的機會(huì )。究其根源，原因至少有三點(diǎn)。第一，是學(xué)生、家長(cháng)的觀(guān)念陳舊，從未考慮創(chuàng )新的價(jià)值，認為只要死讀課本就夠了。事實(shí)上，中國現代150年來(lái)，正是這一思想作祟，才逐漸落后于西方。第二，教育體制的陳舊，過(guò)去一味強調應試教育，大大扼殺學(xué)生的創(chuàng )新機會(huì )，以致培養的學(xué)生不能適應新社會(huì )的要求。第三，是整個(gè)社會(huì )環(huán)境的價(jià)值導向有偏差。認為好學(xué)生就是“高分”，一味追求片面成績(jì)，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養，造成“高分低能”。正因為這些，國家也看到教育的問(wèn)題，大膽而及時(shí)地改革，“減負”出臺，創(chuàng )新教育的推行，都反映出社會(huì )對中學(xué)生新的要求。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，首要的就是要富有創(chuàng )造性，要培養創(chuàng )新精神。事物的更新，歷史的推進(jìn)都離不開(kāi)創(chuàng )新。國家的發(fā)展，民族的興旺都離不開(kāi)創(chuàng )新。創(chuàng )新能帶來(lái)鮮活的動(dòng)力，能掃除迂腐的陳見(jiàn)，能給我們帶來(lái)更大的發(fā)展空間。課本是基礎，扎實(shí)的課堂學(xué)習是孕育創(chuàng )新的搖籃。有了一些知識和思維方法，我們才能去思考去創(chuàng )造。每年，全國都有數千件發(fā)明出自中學(xué)生之手，這正是他們創(chuàng )造的結晶，且不論其自身的價(jià)值，這種創(chuàng )新意識正是社會(huì )大力提倡的。20世紀初，熱血沸騰的中國青年發(fā)動(dòng)聲勢浩大的“五四”運動(dòng)，吹響時(shí)代進(jìn)步的號角。我們處在2l世紀之初，應繼承這種與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，在學(xué)習中培養創(chuàng )新精神，在以后工作中創(chuàng )造更大的價(jià)值。
創(chuàng )新，就是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們發(fā)展的靈魂。我們要抓住時(shí)代給我們的機遇，運用我們的聰明才智，自主地去創(chuàng )造，哪怕是一次小小的嘗試，都會(huì )讓我們體會(huì )到創(chuàng )新的樂(lè )趣。我們要讓創(chuàng )新成為新時(shí)代中學(xué)生的“形象代言人”。
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“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼�！遍L(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒�！钡那�，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意？端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱；接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。
清明節iphone現象的接踵而至不正是人們庸俗的體現嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧！
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