歷年安徽高考滿(mǎn)分作文賞析

　　如何讓看待演員改動(dòng)劇本臺詞一事，劇作家的觀(guān)點(diǎn)很明確，那就是劇本是一劇之本，體現了作者的藝術(shù)追求，不是萬(wàn)不得已那是不能改動(dòng)的。下面是小編整理的安徽高考滿(mǎn)分作文，希望大家認真閱讀!
 

　　[作文題目]

　　閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動(dòng)臺詞。劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺詞，就可能違背創(chuàng )作的原意。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書(shū)寫(xiě)規范，正確使用標點(diǎn)符號。

　　【范文】

　　任方隨圓，方顯智慧

　　劇作家和表演藝術(shù)家二人因為能不能修改臺詞一事，各執己見(jiàn)。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話(huà)：“何方圓之能周兮?”其實(shí)，我們每一個(gè)人在生活中都會(huì )遇到類(lèi)似的問(wèn)題：是守方還是似圓?

　　“方”，彰顯的是一個(gè)人分明的棱角，是一個(gè)人內心秉性的追求，反映了一個(gè)人的修身原則。“剛直不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤，著(zhù)成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷，堅持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“方”的信念，堅持太史令的職責如實(shí)記載漢代的史書(shū)，捍衛了史家的名譽(yù)。這“方”自是值得萬(wàn)世銘記。

　　“圓”，彰顯的是一個(gè)人的處世智慧，是一個(gè)人外在的謀略，反映了一個(gè)人的處理復雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運用到了極致的高手，因為曹操心中能夠容得下許攸，所以才能在官渡之戰中獲得的出人意料的勝利;因為藺相如能夠用包容對待廉頗的無(wú)禮，所以才能留下“將相和”的佳話(huà)。這“圓”同樣值得彪炳史冊。

　　“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好?“有人如是說(shuō)。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現實(shí)情況卻是，血氣方剛的年輕人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對社會(huì )的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關(guān)己，高高掛起。此兩者，均屬于沒(méi)有把握好”方圓“之術(shù)。

　　梁思成在談建筑時(shí)曾說(shuō)：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此?我們應該明白：”方“，可以作為準條、原則來(lái)約束自己;”圓“，應當作為處世方法，學(xué)會(huì )隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓：”海納百川，有容乃大。“這大�？峙戮褪侵O知”圓“的妙處的智者吧?

　　藝術(shù)家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來(lái)，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應當如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世;圓，便處世。

　　變革創(chuàng )新，方能顯其大

　　劇作家堅持說(shuō)，劇本是一劇之本，體現了作者的藝術(shù)追求，如果演員隨意改動(dòng)臺詞，就可能違背創(chuàng )作的意愿。表演藝術(shù)家主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動(dòng)臺詞。一種是固于執守，一成不變的思想;一種是敢于假想，推翻常理的創(chuàng )新思維。在現代社會(huì )中，毋庸置疑，后者與時(shí)代同步。

　　日心說(shuō)的提出是敢于創(chuàng )新，人類(lèi)登月想法的提出是敢于創(chuàng )新，載人潛水想法是敢于創(chuàng )新。無(wú)論那些想法在當時(shí)看來(lái)是否能實(shí)現，是否合乎常理，那最起碼是表達了人們的美好愿望，是人類(lèi)思想前進(jìn)的一小步，況且如今的日心說(shuō)已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話(huà)下。若無(wú)那些大膽假想，何來(lái)今日的社會(huì )蓬勃發(fā)展?若無(wú)那些創(chuàng )新思維，何來(lái)今日矚目的科學(xué)成就?因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng )新，才能引領(lǐng)世界潮流，走向發(fā)展。

　　科學(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域同樣如此�？偸钦瞻岢＠�、無(wú)新意、無(wú)獨特之處、千篇一律的文學(xué)作品只不過(guò)是堆丟棄的廢紙而已。而莫言的文學(xué)作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng )新文學(xué)，神奇般地將生活與魔幻色彩結合在一起，打破了那種固有的文學(xué)界限。莫言也因此獲得了”諾貝爾文學(xué)獎“這個(gè)偉大的獎項，無(wú)疑是肯定了莫言的創(chuàng )新文學(xué)，肯定了敢于創(chuàng )新的思維。

　　科學(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域如此，教育領(lǐng)域自然也如此。教師自身要敢于打破固有的迂腐的教學(xué)模式，使語(yǔ)言生動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生能積極地參與進(jìn)來(lái)，真正實(shí)現”教“與”學(xué)“的有機融合。學(xué)生在學(xué)習知識、解答問(wèn)題時(shí)也要敢于假想，跳出原有的定勢思維，使自己的潛質(zhì)得以激發(fā)，真正做到青出于藍而勝于藍。

　　其實(shí)，無(wú)論是科學(xué)、文學(xué)、教育領(lǐng)域，還是其他所有領(lǐng)域，人們都應該提出假想，敢于創(chuàng )新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類(lèi)才能不斷實(shí)現超越。

　　創(chuàng )新，是裊裊的微風(fēng)，喚醒人們的心靈;創(chuàng )新，是含苞的花朵，拂來(lái)沁人的芳香;創(chuàng )新，是皚皚的白雪，帶來(lái)豐收的喜訊。

　　社會(huì )在發(fā)展，在進(jìn)步，劇本臺詞何嘗就是永恒不變的真理。在尊重作者創(chuàng )作意愿的同時(shí)，演員完全有理由根據表演的需要去對臺詞做必要的合理的改動(dòng)，當然，這首先要求演員本身要有再創(chuàng )作的意識和能力。