2015年高考滿(mǎn)分作文賞析：感知自然
心貼近自然，自然方會(huì )用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。下面是小編整理的感知自然優(yōu)秀作文，希望可以幫助大家!
【作文真題】
24，閱讀下面的文字，根據要求作文
看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開(kāi)電視，可知全球天氣，缺少了靜觀(guān)云卷云舒的樂(lè )趣。
漫步林間，�？床蓍L(cháng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性;輕點(diǎn)鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
要求：1，自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限
2，不要脫離材料內容及含義的范圍
3，不少于800字
4，不得套作，不得抄襲
【優(yōu)秀范文】
心近，自然來(lái)
你是否沉浸在電視網(wǎng)絡(luò )上獲取全球天氣的便利中，卻早已遺忘庭前靜觀(guān)云卷云舒的坦然樂(lè )趣?
你是否醉心于輕點(diǎn)鼠標即知萬(wàn)千生物的進(jìn)化歷程、綱目屬種，卻不曾細嗅薔薇的暗香浮動(dòng)?
你是否偏安于水泥森林的一隅，滿(mǎn)足于隔著(zhù)厚厚的玻璃遠遠地觀(guān)望著(zhù)自然，卻未想過(guò)掙脫這高科技的牢籠，與天地同呼吸、共起舞?
我們的心啊，不知不覺(jué)中已經(jīng)遠離了自然。當自然僅僅化成屏幕上的數字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是干涸、是機械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉于鄉野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠天際，心貼接近了自然，自然才會(huì )款款而來(lái)。
荷爾德林說(shuō)，“人，詩(shī)意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬(wàn)物靈長(cháng)，有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?于是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈博一起跳動(dòng)，他所感知到的，不僅有生機勃發(fā)的四時(shí)美景，更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著(zhù)作《獵人筆記》，不知要比當下數字化了的“自然美景”鮮活百倍，縱使所見(jiàn)所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近，自然的真諦便會(huì )隨風(fēng)而來(lái)，滋養你心，而自然無(wú)窮無(wú)盡的魅力，正在于此。
心之近，亦需身之到也。我們運用現代科技觀(guān)天象識地理探究萬(wàn)物奧妙無(wú)可非議，然而這些科技越是入侵著(zhù)生活，我們切身回歸自然的時(shí)間與精力越少，便越難深入體會(huì )感知自然的全貌。當今時(shí)代，提倡與自然之間的心近，更是倡導一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。臺灣學(xué)者的《田園之秋》此。脫離了自然的人，疏遠了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會(huì )走入過(guò)分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。
心近，自然來(lái)。有美景須自去看，勿將科技當成你惟一的“眼睛”。心貼近自然，自然方會(huì )用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及;自然之美，化成人心之美。
宏通科學(xué)之道，微感自然之美
古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀(guān)天經(jīng)驗，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂(lè )趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀(guān)得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠”。
對于自然，人理應借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗去了解，通達宏觀(guān)層面，同時(shí)用細膩的心仔細體會(huì )和感受身邊的微觀(guān)自然之美，方可達成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發(fā)明應用到如今發(fā)達的天氣監測預報系統發(fā)展，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠。而科學(xué)應用，正是解決人想在宏觀(guān)上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類(lèi)可以“足不出戶(hù)而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(cháng)了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達爾文曾說(shuō)，他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著(zhù)作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹的科學(xué)思維產(chǎn)生巨大作用�？梢�(jiàn)，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養自然科學(xué)思維，正是“仰觀(guān)宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現人與自然的和諧統一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細觀(guān)云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng )作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀(guān)的一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統一與協(xié)調，在當下，人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方法，也無(wú)法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達成人、科學(xué)和自然的和諧統一，就像時(shí)興的觀(guān)星活動(dòng)，利用高科學(xué)望遠鏡觀(guān)測遙遠星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè )也”!
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀(guān)看待自然的“猛虎”，亦可微觀(guān)細嗅身邊的“薔薇”。
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