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2024年河北新課標I卷高考作文（精選20篇）
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的2024年河北新課標I卷高考作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
新課標I卷作文題目
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
河北新課標I卷高考作文 1
《智能時(shí)代，問(wèn)號永存》
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用，我們似乎進(jìn)入了一個(gè)知識爆炸的時(shí)代。越來(lái)越多的問(wèn)題可以迅速得到答案，但這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少。
在這個(gè)智能時(shí)代，新的知識、新的技術(shù)不斷涌現，我們面臨的挑戰也越來(lái)越多。雖然人工智能可以幫助我們解決一些具體的問(wèn)題，但它并不能替代人類(lèi)的思考和探索。我們仍然需要不斷地提出問(wèn)題，不斷地尋求新的答案。
而且，人工智能的發(fā)展也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。比如，人工智能的'安全性、倫理道德等問(wèn)題，都需要我們認真思考和解決。這些問(wèn)題的出現，讓我們意識到，我們不能僅僅依賴(lài)人工智能，而要保持自己的獨立思考和判斷能力。
同時(shí)，生活中的許多問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的知識問(wèn)題，而是涉及到情感、價(jià)值觀(guān)等方面的復雜問(wèn)題。這些問(wèn)題無(wú)法通過(guò)人工智能來(lái)解決，而需要我們用自己的內心去感受、去思考。
在智能時(shí)代，我們要學(xué)會(huì )利用人工智能的優(yōu)勢，同時(shí)也要保持對問(wèn)題的敏感度和探索精神。我們要不斷地提出新的問(wèn)題，不斷地挑戰自己的思維極限。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中保持自己的先進(jìn)性和競爭力。
智能時(shí)代，問(wèn)號永存。讓我們在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰和機遇的時(shí)代，勇敢地面對問(wèn)題，不斷地探索答案，用我們的智慧和勇氣去書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的輝煌篇章。
河北新課標I卷高考作文 2
《智有所限，問(wèn)無(wú)終點(diǎn)》
在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮席卷之下，我們似乎進(jìn)入了一個(gè)知識隨手可得的時(shí)代。越來(lái)越多的問(wèn)題能迅速得到答案，這看似讓我們的疑問(wèn)在減少，然而，事實(shí)果真如此嗎？
不可否認，人工智能為我們提供了極大的便利。當我們對某個(gè)知識點(diǎn)有疑惑時(shí)，只需動(dòng)動(dòng)手指，海量的信息便撲面而來(lái)，瞬間消除我們的困惑。但這也僅僅是在知識層面，而生活的復雜與多彩遠非知識所能涵蓋。人工智能可以告訴我們如何解方程，可以告訴我們歷史事件的時(shí)間與細節，卻無(wú)法告訴我們面對人生抉擇時(shí)該如何取舍，無(wú)法告訴我們在復雜的人際關(guān)系中該如何自處。那些關(guān)于情感、道德、倫理等的問(wèn)題，依然需要我們自己去思考、去探尋。
再者，即便在知識領(lǐng)域，人工智能也并非萬(wàn)能。它所提供的答案往往是基于已有的數據和算法，而對于那些尚未被收錄或無(wú)法用現有模式解答的問(wèn)題，它便無(wú)能為力�？茖W(xué)的發(fā)展正是在不斷提出新問(wèn)題、探索新領(lǐng)域中前進(jìn)的。如果我們滿(mǎn)足于現有的答案，不再追問(wèn)，那么科學(xué)的創(chuàng )新又從何談起？人類(lèi)的進(jìn)步又將如何實(shí)現？
況且，輕易得到答案有時(shí)反而會(huì )讓我們失去思考的動(dòng)力。當我們習慣了不假思索地接受信息，我們的思維就會(huì )變得懶惰，我們的.創(chuàng )造力就會(huì )被逐漸磨滅。而真正的智慧往往誕生于深入思考和反復琢磨之中。
其實(shí)，我們的問(wèn)題永遠不會(huì )越來(lái)越少，因為生活在不斷變化，新的情況、新的挑戰層出不窮。從宏觀(guān)的宇宙奧秘到微觀(guān)的粒子世界，從社會(huì )的發(fā)展趨勢到個(gè)人的內心困惑，問(wèn)題無(wú)處不在。而正是這些問(wèn)題，激發(fā)著(zhù)我們的求知欲，推動(dòng)著(zhù)我們去探索、去發(fā)現。
我們應珍視每一個(gè)問(wèn)題，將其視為成長(cháng)和進(jìn)步的契機。不要被人工智能的便捷所迷惑，而要保持那份對未知的好奇和探索的勇氣。在人工智能的輔助下，更加深入地思考，更加努力地追尋答案，同時(shí)也不忘記在追尋的過(guò)程中提出更多的新問(wèn)題。因為，智有所限，而問(wèn)無(wú)終點(diǎn)。只有這樣，我們才能在不斷解決問(wèn)題和提出問(wèn)題的循環(huán)中，真正領(lǐng)略到知識的魅力，感受到生命的意義與價(jià)值。
河北新課標I卷高考作文 3
《莫讓智能遮望眼，且將思考付真心》
在當今社會(huì )，人工智能的發(fā)展日新月異，它給我們帶來(lái)了極大的便利，讓我們能快速得到問(wèn)題的答案。然而，我們不能因此而忽視了思考的重要性。
人工智能的確強大，它可以在瞬間為我們提供大量的信息和答案。但這些答案往往是基于已有的數據和算法，缺乏靈活性和創(chuàng )新性。真正的智慧和創(chuàng )造力來(lái)源于我們的思考，來(lái)源于我們對問(wèn)題的深入分析和獨特見(jiàn)解。
當我們過(guò)度依賴(lài)人工智能時(shí)，我們可能會(huì )失去獨立思考的能力。我們不再去努力探索問(wèn)題的本質(zhì)，不再去嘗試從不同的角度看待問(wèn)題。這樣一來(lái)，我們的思維就會(huì )變得狹隘，我們的創(chuàng )造力也會(huì )被逐漸扼殺。
而且，人工智能并不能解決所有的問(wèn)題。生活中總有一些問(wèn)題需要我們用自己的情感、價(jià)值觀(guān)和判斷力去解決。這些問(wèn)題涉及到人與人之間的關(guān)系、道德倫理等方面，是人工智能無(wú)法觸及的領(lǐng)域。
我們應該在利用人工智能的`同時(shí)，保持自己的思考能力。不要盲目相信人工智能給出的答案，而要學(xué)會(huì )質(zhì)疑、反思和創(chuàng )新。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中不被淘汰，才能真正實(shí)現自己的價(jià)值。
莫讓智能遮望眼，且將思考付真心。讓我們在享受人工智能帶來(lái)便利的同時(shí)，不忘堅守自己的思考陣地，用我們的智慧和創(chuàng )造力去開(kāi)創(chuàng )更加美好的未來(lái)。
河北新課標I卷高考作文 4
《智能時(shí)代，問(wèn)題依然》
身處智能時(shí)代，答案似乎不再遙不可及，但我們的問(wèn)題卻依然存在。
人工智能的確為我們提供了便捷，但這并不意味著(zhù)我們就不再需要思考問(wèn)題。恰恰相反，它促使我們思考更多關(guān)于技術(shù)、社會(huì )和人類(lèi)自身的問(wèn)題。我們會(huì )問(wèn)人工智能對就業(yè)的影響是什么，對教育的挑戰有哪些。
此外，人類(lèi)的'好奇心和探索欲是無(wú)窮的。即使有了快速的答案獲取途徑，我們還是會(huì )對世界充滿(mǎn)疑問(wèn)。我們會(huì )想要了解宇宙的奧秘，會(huì )對生命的意義不斷追尋。這些問(wèn)題不會(huì )因為智能時(shí)代的到來(lái)而消失。
而且，問(wèn)題是推動(dòng)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為不斷地提出問(wèn)題，我們才會(huì )不斷尋求新的解決方案，推動(dòng)科技和社會(huì )的發(fā)展。在智能時(shí)代，我們要善于利用人工智能來(lái)更好地提出和解決問(wèn)題，而不是被它所束縛。
總之，智能時(shí)代雖然帶來(lái)了很多改變，但問(wèn)題依然是我們生活中不可或缺的一部分。讓我們保持對問(wèn)題的敏銳感知，在不斷探索中追求真理和進(jìn)步。
河北新課標I卷高考作文 5
《智能時(shí)代，問(wèn)題不休》
步入智能時(shí)代，信息如潮水般涌來(lái)，答案似乎觸手可及。然而，我們的問(wèn)題并未因此減少。
互聯(lián)網(wǎng)與人工智能像是一把雙刃劍，一方面給予我們答案，另一方面又刺激著(zhù)我們提出更多的問(wèn)題。我們會(huì )好奇人工智能背后的原理，會(huì )思考如何更好地利用它來(lái)改善生活。這些問(wèn)題不再僅僅局限于具體的事務(wù)，而更多地涉及到了科技、倫理、哲學(xué)等多個(gè)層面。
再者，問(wèn)題的產(chǎn)生往往源于人類(lèi)的求知欲和探索精神。即使有了便捷的工具，我們依然會(huì )對世界充滿(mǎn)好奇，依然會(huì )有無(wú)數的為什么想要去追尋答案。智能時(shí)代只是改變了問(wèn)題的形式和獲取答案的方式，卻無(wú)法泯滅我們內心對于未知的渴望。
并且，看似簡(jiǎn)單的答案背后可能隱藏著(zhù)更深層次的問(wèn)題。一個(gè)答案的出現往往會(huì )引發(fā)更多的思考和疑問(wèn)，我們會(huì )去質(zhì)疑答案的準確性、完整性。這種不斷追問(wèn)的過(guò)程正是人類(lèi)進(jìn)步的`動(dòng)力。
在這個(gè)時(shí)代，我們不能被表面的答案所迷惑，而要保持對問(wèn)題的敏銳感知。我們要利用智能工具來(lái)更好地提出和解決問(wèn)題，不斷拓展我們的認知邊界。智能時(shí)代，問(wèn)題不休，讓我們在問(wèn)題的海洋中繼續探索前行，尋找屬于我們的智慧之光。
河北新課標I卷高考作文 6
《問(wèn)題，在智能時(shí)代依然璀璨》
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用，似乎一切都變得簡(jiǎn)單明了。然而，我們的問(wèn)題真的會(huì )越來(lái)越少嗎？
不可否認，科技的力量讓我們能更快地找到答案，但這并不意味著(zhù)問(wèn)題的數量會(huì )減少。相反，它可能會(huì )引發(fā)更多的思考和追問(wèn)。
當我們輕易獲得一個(gè)答案時(shí)，我們可能會(huì )追問(wèn)這個(gè)答案的可靠性、適用性。我們會(huì )思考人工智能給出的答案是否全面，是否符合實(shí)際情況。這就促使我們提出更多的問(wèn)題，去檢驗、去完善。
同時(shí)，智能時(shí)代也會(huì )帶來(lái)新的.未知領(lǐng)域。新的技術(shù)、新的現象會(huì )激發(fā)我們的好奇心，讓我們產(chǎn)生更多關(guān)于未知的問(wèn)題。我們會(huì )想要了解人工智能的邊界在哪里，它如何影響我們的生活和未來(lái)。
而且，問(wèn)題不僅僅是為了獲取答案，更是一種探索和成長(cháng)的方式。正是因為不斷地提出問(wèn)題，我們才能不斷地突破認知局限，開(kāi)拓思維的疆域。即使在智能時(shí)代，這種對問(wèn)題的執著(zhù)依然是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
人工智能或許能解決一些具體問(wèn)題，但它永遠無(wú)法替代人類(lèi)對于問(wèn)題的敏銳感知和深刻思考。我們要珍惜每一個(gè)問(wèn)題，因為它們是我們與世界互動(dòng)的橋梁，是我們不斷成長(cháng)的階梯。在智能時(shí)代的浪潮中，讓我們堅守對問(wèn)題的熱愛(ài)，讓問(wèn)題的光芒繼續璀璨奪目。
河北新課標I卷高考作文 7
《問(wèn)題，在智能中延續》
當互聯(lián)網(wǎng)和人工智能融入我們的生活，問(wèn)題似乎變得不再那么難以解決。但真的是這樣嗎？
盡管人工智能可以迅速給出答案，但它并不能滿(mǎn)足我們內心深處對于真理的渴望。我們會(huì )在得到答案后，進(jìn)一步思考答案背后的邏輯、意義。我們會(huì )對人工智能的決策過(guò)程產(chǎn)生疑問(wèn)，會(huì )想要知道它為什么會(huì )這樣回答。
同時(shí)，新的生活方式和社會(huì )現象也會(huì )引發(fā)新的問(wèn)題。比如，人工智能在醫療領(lǐng)域的應用會(huì )帶來(lái)哪些倫理問(wèn)題？網(wǎng)絡(luò )社交的普及會(huì )如何影響人際關(guān)系？這些都是智能時(shí)代特有的問(wèn)題，它們豐富了我們的思考維度，讓我們不斷探索新的領(lǐng)域。
而且，問(wèn)題的價(jià)值不僅僅在于得到一個(gè)確定的答案，更在于思考和探索的過(guò)程。在智能時(shí)代，我們依然需要通過(guò)不斷提問(wèn)來(lái)激發(fā)創(chuàng )造力和創(chuàng )新精神。我們要學(xué)會(huì )從不同的角度去看待問(wèn)題，利用人工智能提供的信息來(lái)構建更全面、更深入的理解。
智能時(shí)代的.到來(lái)并沒(méi)有讓問(wèn)題減少，反而讓它們以一種新的形式和內容繼續存在。讓我們在享受科技帶來(lái)便利的同時(shí)，不忘記對問(wèn)題的執著(zhù)與探索，用問(wèn)題推動(dòng)我們不斷前行，走向更加美好的未來(lái)。
河北新課標I卷高考作文 8
《答案易尋，真問(wèn)難覓》
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人工智能仿佛為我們打開(kāi)了一扇通向知識寶庫的大門(mén)，問(wèn)題的答案似乎變得輕而易舉。然而，這是否意味著(zhù)我們的問(wèn)題真的在減少呢？
誠然，人工智能讓我們獲取答案的過(guò)程變得快捷無(wú)比。但我們不能忽視的是，那些輕易得來(lái)的答案往往只是表面的、淺層次的。真正有價(jià)值的問(wèn)題，往往需要我們深入思考、反復琢磨才能發(fā)現。這些問(wèn)題，不是人工智能能夠簡(jiǎn)單給出答案的，它們涉及到我們對世界的`理解、對人生的感悟。
比如，我們可以輕易地知道某部文學(xué)作品的主要內容，但要真正理解其背后的深刻內涵，需要我們自己去品味、去思考。我們可以通過(guò)人工智能了解各種科學(xué)理論，但要想在這些理論的基礎上有所創(chuàng )新，必須依靠我們自己的探索精神。
而且，當我們過(guò)度依賴(lài)人工智能來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，我們可能會(huì )逐漸失去獨立思考的能力。我們不再去努力挖掘問(wèn)題的本質(zhì)，不再去挑戰自己的思維極限。這樣一來(lái)，我們看似解決了很多問(wèn)題，但實(shí)際上我們只是在表面上滑行，沒(méi)有真正觸及到問(wèn)題的核心。
真正的問(wèn)題，往往隱藏在生活的細節之中，需要我們用心去感受、去發(fā)現。它們可能是關(guān)于道德抉擇的困惑，可能是對未來(lái)方向的迷茫，也可能是對自我價(jià)值的追尋。這些問(wèn)題，無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的搜索得到答案，它們需要我們用自己的智慧和勇氣去面對。
在人工智能的時(shí)代，我們更應該保持對真問(wèn)題的敏感度。不要滿(mǎn)足于那些輕易得到的答案，而要不斷追問(wèn)、不斷探索。讓我們在尋找答案的同時(shí)，也不忘去挖掘那些隱藏在深處的真問(wèn)題。因為，只有真正的問(wèn)題，才能引領(lǐng)我們走向更深層次的思考，才能激發(fā)我們的創(chuàng )造力和潛力。答案易尋，真問(wèn)難覓，讓我們在這個(gè)科技發(fā)達的時(shí)代，依然堅守那份對問(wèn)題的執著(zhù)與探索精神。
河北新課標I卷高考作文 9
《以問(wèn)為刃，破智能之繭》
隨著(zhù)人工智能的興起，我們似乎生活在了一個(gè)答案隨手可取的世界。然而，這看似便捷的背后，卻隱藏著(zhù)深深的危機。我們的問(wèn)題，真的會(huì )越來(lái)越少嗎？
不可否認，人工智能為我們提供了快速獲取知識的途徑，但它同時(shí)也讓我們變得懶惰。我們不再愿意花費時(shí)間和精力去深入思考一個(gè)問(wèn)題，而是習慣于直接尋求答案。這樣一來(lái)，我們的思維變得僵化，我們的創(chuàng )造力也在逐漸萎縮。
我們的世界是如此復雜多變，新的問(wèn)題層出不窮。人工智能可以幫助我們解決一些具體的問(wèn)題，但它永遠無(wú)法替代人類(lèi)的思考和探索。那些關(guān)于人生意義、價(jià)值追求、社會(huì )發(fā)展的重大問(wèn)題，需要我們用自己的智慧和勇氣去面對。
我們應該把每一個(gè)問(wèn)題都視為一次成長(cháng)的機會(huì )。當我們面對一個(gè)難題時(shí)，不要急于求助于人工智能，而是要先自己思考、嘗試解決。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì )鍛煉自己的思維能力，培養自己的創(chuàng )新精神。
同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )提出有深度的`問(wèn)題。一個(gè)好的問(wèn)題往往比一個(gè)答案更有價(jià)值。它可以引導我們深入探索未知的領(lǐng)域，激發(fā)我們的好奇心和求知欲。在人工智能的時(shí)代，我們更需要保持這份對問(wèn)題的敏銳度和好奇心。
讓我們以問(wèn)為刃，破智能之繭。不要被人工智能的便捷所迷惑，而要堅守自己的思考和探索。只有這樣，我們才能在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，保持自己的獨特性和價(jià)值，才能真正實(shí)現自我成長(cháng)和進(jìn)步。
我們的問(wèn)題不會(huì )越來(lái)越少，相反，它們會(huì )越來(lái)越多，越來(lái)越復雜。而這正是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力和挑戰。讓我們勇敢地面對這些問(wèn)題，用我們的智慧和勇氣去書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩篇章。
河北新課標I卷高考作文 10
《人工智能時(shí)代，問(wèn)題的變與不變》
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能如同兩把雙刃劍，一方面為我們提供了便捷獲取答案的途徑，另一方面也引發(fā)了我們對于問(wèn)題本身的深入思考。我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少？
誠然，人工智能的應用使得許多問(wèn)題能夠迅速得到解答。我們不再需要花費大量時(shí)間去翻閱厚重的書(shū)籍、四處詢(xún)問(wèn)專(zhuān)家，只需動(dòng)動(dòng)手指，答案便躍然眼前。這在很大程度上提高了我們的效率，讓我們能更快速地解決實(shí)際問(wèn)題。然而，這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題就會(huì )減少。
事實(shí)上，新的問(wèn)題會(huì )不斷涌現。隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展，我們會(huì )面臨更多關(guān)于人工智能的倫理道德、社會(huì )影響等深層次的問(wèn)題。比如，人工智能是否會(huì )導致大量失業(yè)？如何確保其決策的公正性和安全性？這些都是我們以前不曾遇到的新挑戰。同時(shí)，當答案變得輕而易舉可得時(shí)，我們可能會(huì )逐漸喪失獨立思考和探索的能力，從而忽視了問(wèn)題背后的本質(zhì)和意義。
而且，容易獲得的答案有時(shí)會(huì )讓我們變得懶惰，不再愿意去深入探究復雜的問(wèn)題。我們可能會(huì )滿(mǎn)足于表面的答案，而忽略了問(wèn)題的多樣性和復雜性。在這種情況下，我們看似解決了問(wèn)題，實(shí)則可能只是掩蓋了問(wèn)題。
但我們也不能因此而否定人工智能帶來(lái)的好處。關(guān)鍵在于我們要正確看待它，利用它來(lái)更好地提出和解決問(wèn)題。我們要保持好奇心和求知欲，不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的答案，而是深入挖掘問(wèn)題的根源。我們要學(xué)會(huì )借助人工智能的.力量，同時(shí)也要警惕它可能帶來(lái)的負面影響。
在人工智能時(shí)代，我們的問(wèn)題或許形式會(huì )有所改變，但本質(zhì)不會(huì )改變。我們依然需要不斷地思考、探索、質(zhì)疑，才能推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步。讓我們在享受科技便利的同時(shí)，不忘對問(wèn)題的執著(zhù)與追求，如此，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中找到真正的智慧和價(jià)值。
河北新課標I卷高考作文 11
這，是新的時(shí)代。
群蟻排衙的代碼劃過(guò)計算機昏黑的屏幕，如流星墜入夜空無(wú)盡的黑。人工智能是一個(gè)時(shí)代的標志，它讓機器的存在顯得更為必要，也讓它們學(xué)會(huì )活著(zhù)。
科幻電影中的高新技術(shù)已成為現實(shí)，或許不久，那雙機械的手就會(huì )敲開(kāi)你的家門(mén)，與你共同生活。
“計算機像人類(lèi)一樣思考”，庫克并不擔心，他或許是科技產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者，但也絕非僅是如此�！拔腋鼡娜祟�(lèi)想像計算機一樣思考�！边@是一種提醒？亦或是一種預言。
歷史猶如一條河，人們往往只旅經(jīng)橋上，卻很少望著(zhù)橋下那條奔流的鮮血渾濁的猛獸。自人還未自稱(chēng)為人時(shí)，兩顆種子便種在心中。一顆長(cháng)為樹(shù)，一顆長(cháng)為花。樹(shù)的影子時(shí)常遮蔽花的身姿。但新的時(shí)代中，花的'芳香已飄散開(kāi)來(lái)，伴著(zhù)時(shí)間的風(fēng)無(wú)處不在。
活著(zhù)，還是活著(zhù)？
有的人倚在樹(shù)下，望著(zhù)白云流過(guò)湛藍的天空，手卻不經(jīng)意間觸碰到了花蕊。
優(yōu)勝劣汰，活著(zhù)的唯一法則。這顆藍色星球已不如往日，她已步入中老年期，卻負擔著(zhù)往日無(wú)法比擬的壓力。人工智能，是一柄微笑著(zhù)的刀。是被人從刀鞘中取出，還是胸膛中取出，這取決于如何活著(zhù)。
誠然，一條條代碼還未被情感裹挾，“像人類(lèi)一樣思考”如天方夜譚。它們只是更講究結果�！耙粌|還是一千萬(wàn)？”人工智能的驅動(dòng)，必然選擇前者。
人所不同。他會(huì )徘徊，他會(huì )迷茫。理性釋然，以歷史上最高智慧生物的地位，他會(huì )遷就前者。但樹(shù)已成年，參天厚實(shí)。價(jià)值觀(guān)，同情心讓你游離，或許剩余九千萬(wàn)將給予那些底層的人，或許用于治愈衰微的地球。
時(shí)代釋然，這是個(gè)浮躁的年代。名利比以往更令人陶醉�！跋胗嬎銠C一樣思考”是完美的，但人非完美，如同時(shí)代。
忘記如何活著(zhù)，忘記如何思考，忘記如何存在。
確實(shí)人工智能正在普及，但請別讓它代替你活著(zhù)。
這是新的時(shí)代，但別忘記舊日的活法。
河北新課標I卷高考作文 12
人們總說(shuō)機器是冰冷的，不可能有情感。我不敢茍同。計算機由二戰時(shí)圖靈制造的巨大解碼機器演變至如今的各類(lèi)人工智能，歷時(shí)不到百年。在技術(shù)爆炸的時(shí)代，沒(méi)有人能斷言未來(lái)。我們奉為神圣的情感，充其量不過(guò)是神經(jīng)元間尚未探明的脈沖，移植到機器上未必是不能實(shí)現。再隨著(zhù)仿真技術(shù)的提高，人工智能不過(guò)是比一般人智商高得多的天才罷了�，F在的中國天才棋手柯潔尚敢放出：“阿爾法狗贏(yíng)得了李世石，但贏(yíng)不了我�！钡暮姥�，不遠的未來(lái)將徹底成為幻影。人類(lèi)將親手造出比自己更完美的“物種”，這或許在茫茫宇宙中早有先例。我們希望他是只會(huì )掃垃圾的瓦力而非終結者，因為我們的內心深處無(wú)法接受這樣的事實(shí)，我們制造出的東西竟與我們平起平坐甚至凌駕于我們之上。他有較我們更強大先進(jìn)的力量，并可能用更先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)判處我們死刑。
人類(lèi)真的應該繼續朝著(zhù)這制造天使也好魔鬼也罷的路上無(wú)畏前進(jìn)，繼續打開(kāi)潘多拉魔盒嗎？我寧愿背負著(zhù)無(wú)盡的指責和擔憂(yōu)回答是。人類(lèi)如有一千種讓自己被趕盡殺絕的劣根性，那制造出一種能審判我們的“文明”就是人類(lèi)最后懺悔的機會(huì )。如果連這機會(huì )也要扼殺而自欺欺人地活在唯我獨尊并自相殘殺的世界里，過(guò)不了良心的譴責。
人類(lèi)也不是難逃一死。未來(lái)的人工智能也許會(huì )成為如今人類(lèi)自詡的高級動(dòng)物，他們不將人類(lèi)趕盡殺絕就好像我們飼養雞鴨牛羊自有其用一樣。抑或是人類(lèi)在研究人工智能的過(guò)程中發(fā)現了機器無(wú)法具有的優(yōu)秀品質(zhì)，人與機器相互結合，即人類(lèi)自我完善為更出色的物種，他也許還叫人類(lèi)也很可能改名換姓，但這都是人類(lèi)乃至生物進(jìn)化史上一個(gè)偉大的奇跡。
借助對人工智能的研究人類(lèi)應該明白的是，探索永遠不該停止。盡管可能釀成玩火自焚的.悲劇，但這無(wú)畏的求知欲卻是人類(lèi)身上與眾多缺陷相比為數不多的優(yōu)點(diǎn)，也是讓人類(lèi)成為自詡的高級動(dòng)物的重要原因。人工智能帶來(lái)的是威脅還是價(jià)值，我無(wú)從知曉。但在這探索的道路上人類(lèi)將實(shí)現自我并死而無(wú)憾。抹殺進(jìn)步的活著(zhù)才是真正的死亡。
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隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的交互系統，可以說(shuō)我們的生活離不開(kāi)人工智能。
人工智能使我們的生活變得更加便利，就按“付款”這最基本的資金流通方式來(lái)說(shuō)，從最早人們出門(mén)在外需要拿著(zhù)大把的錢(qián)幣，到后來(lái)出現了銀行卡，人們可以施行刷卡支付，再到現在支付寶，微信支付，人們甚至不用帶卡僅需掃二維碼即可完成支付。是人工智能造就了現今如此快捷的生活方式
人工智能也使得人類(lèi)在工作上更加有效率。最早的人力勞動(dòng)不僅耗時(shí)耗力，在精度方面也有著(zhù)極大的限制，如今的電子一體化科技不僅節省了大量的人力資源，其工作精度也達到了人工不可超越的程度。人工智能可以說(shuō)是現今最偉大的.發(fā)明之一。
人工智能有眾多的好處，是否人工智能便可完全取代人類(lèi)了呢？我想答案是未必的。人工智能說(shuō)到底依舊是由人類(lèi)開(kāi)發(fā)出的程序，它只能單一地完成人類(lèi)給其施加的指令，它的形式是單調且僵硬的。
假如你把心理調節師這一職務(wù)交給一個(gè)人工智能去做，我想它應該會(huì )使一個(gè)患上抑郁癥的人變得更為抑郁，甚至我認為它都能使一個(gè)普通的正常人也變得抑郁煩躁。這樣的原因是顯而易見(jiàn)的，人類(lèi)的情緒千變萬(wàn)化，一個(gè)情緒的背后可能隱藏著(zhù)更多的情緒，這是人工智能所無(wú)法了解的。
所以我們不必擔心人工智能是否會(huì )在將來(lái)超越人類(lèi)從來(lái)替代人類(lèi)，值得我們思考的應是人類(lèi)是否因為人工智能而變得懶惰，死板，沒(méi)有情趣。如果人類(lèi)變得像人工智能那樣，我想這個(gè)世界將會(huì )變得十分恐怖，人們只追求工作的效率而不顧及后果，人類(lèi)失去了交流，社會(huì )變得單一無(wú)趣，生活也失去了原來(lái)的多彩而變?yōu)楹诎變缮?/p>
人工智能的益處眾多，我們應提倡且更多得去運用這一偉大的科技。與此同時(shí)我們也要對人工智能有所思考，不能因其的諸多便利而忘了屬于人類(lèi)最珍貴的東西——人情。
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科學(xué)技術(shù)的發(fā)展人工智能也在不斷的發(fā)展，近些年來(lái)英國倫敦谷歌旗下公司團隊開(kāi)發(fā)了一款圍棋人工智能程序，這款圍棋人工智能程序打敗了世界冠軍，引發(fā)了人類(lèi)的一系列思考，人工智能的勝利，不禁讓人為人工智能的飛速發(fā)展擔憂(yōu)。
人工智能的勝利是否標志著(zhù)人工智能已經(jīng)戰勝了人類(lèi)，是否標志著(zhù)有一天人工智能會(huì )取代人類(lèi)，是否標志著(zhù)有一天人工智能會(huì )危害人類(lèi)，結果不得而知，但不可否認的是人工智能，在某些方面的確是已經(jīng)超過(guò)了人類(lèi)，我們不能忽視這一點(diǎn)。
科幻大片《終結者》中，人工智能的一大代表機器人，已經(jīng)發(fā)展到巔峰，從普通的沒(méi)有用的小機器人不斷的發(fā)展，飛速的完成了轉型，成為了一個(gè)無(wú)敵的在各種方面都能夠比人類(lèi)更加強大的新型機器人，開(kāi)始報復人類(lèi)，甚至想要統治全世界，毀滅地球，帶來(lái)的危害不亞于1937年12月南京刮起的腥風(fēng)血雨，雖然這只是一部電影，但它卻反映了許多的問(wèn)題。
在現實(shí)生活中人工智能也帶來(lái)了許多的問(wèn)題，許多工廠(chǎng)大規模利用人工智能開(kāi)發(fā)生產(chǎn)商品，造成了大批失業(yè)人口，增加了就業(yè)壓力，一些家用的機器人或人工智能機器發(fā)生故障，自然爆炸等造成許多人員傷亡的事件，這些問(wèn)題都不容我們忽視。
對于飛速發(fā)展的人工智能，我們應該加以重視，在發(fā)展人工智能的同時(shí)，工作人員應該重視安全程序，以免留下漏洞對人類(lèi)造成不好的影響，國家可以出臺一些政策使人工智能健康的生長(cháng)，像艾滋克阿斯莫夫的`機器人三大定律，為機器人的健康發(fā)展提供了借鑒，面對飛速發(fā)展的人工智能帶來(lái)的他是否會(huì )對人類(lèi)造成傷害的問(wèn)題，應該給予高度的重視。
隨著(zhù)人工智能的不斷發(fā)展，人們的擔憂(yōu)也在不斷的增加，關(guān)于人工智能的發(fā)展是否會(huì )對人類(lèi)造成危害，已經(jīng)是成為新一代備受關(guān)注的問(wèn)題，人工智能的勝利雖然是人類(lèi)科技進(jìn)步的一個(gè)縮影，但其背后的問(wèn)題才是重中之重，還是需要我們著(zhù)重關(guān)心的問(wèn)題，對于飛速發(fā)展的人工智能需要有安全的控制。
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隨著(zhù)科技的發(fā)展，人工智能滲透進(jìn)我們的生活中，人工智能與計算機的運用使我們的社會(huì )快速發(fā)展，這一運用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背后所隱藏的問(wèn)題。
蘋(píng)果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會(huì )讓人類(lèi)相計算機一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔股后果。人類(lèi)與計算機最大的不同就是人類(lèi)是有情感的生物，計算機僅僅是執行機械化操作的工具。
如若人類(lèi)丟失其價(jià)值觀(guān)與同情心，和計算機又有什么不同？所謂價(jià)值觀(guān)，即人類(lèi)對于世界與人與世界關(guān)系的根本看法。它更像一桿秤去衡量我們的行為與道德準則，計算機，即使是在人工智能的輔助下也無(wú)法擁有價(jià)值觀(guān)，它能重復執行程序的命令，但無(wú)法判斷他們的'行為是否對社會(huì )有益，而同情心，是人類(lèi)對他人的關(guān)愛(ài)，是人性真善美的一種體現，人工再智能，也無(wú)法使計算機達到。
然而究竟是什么原因。竟然會(huì )使人類(lèi)同化，變得和計算機一樣失去價(jià)值觀(guān)和同情心？其外部原因是社會(huì )的日趨浮躁，現代生活的快節奏，讓人們陷入一種怪圈——金錢(qián)與利益至上。我們不否認人工智能的運用讓生活變得更美好，社會(huì )更快發(fā)展，然而有人出于利益的驅使，打破了他們的道德準則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對社會(huì )的負面影響。
人類(lèi)像計算機一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開(kāi)的溫暖，缺少的是張愛(ài)玲即使只有我一個(gè)人，也要走下去的堅定與執著(zhù)……這類(lèi)人性光輝的缺失才是導致人類(lèi)會(huì )像計算機一樣思考的根本原因。
社會(huì )是由人組成的，若一個(gè)社會(huì )要更好發(fā)展，其根本在于人。我們的個(gè)人行為會(huì )影響到其他人，因此，在追求利益的同時(shí)們不要忘記本心，人工智能的出現時(shí)社會(huì )的需要，但我們萬(wàn)不能失去價(jià)值觀(guān)與同情心，要重拾人性光輝，不被利益蒙蔽雙眼，才能做時(shí)代的弄潮兒，社會(huì )的巨輪才能更好向前。
河北新課標I卷高考作文 16
當今，人工智能越來(lái)越普遍地出現在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現在或替代或掌控著(zhù)人類(lèi)。
機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類(lèi)，有形似人類(lèi)的外表，他們能跳舞，能調酒，能對話(huà)，毫不夸張地說(shuō)它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類(lèi)的思想，他們中的'一些甚至已經(jīng)能想人類(lèi)一樣思考了，雖然并不是很全面，因為它們不具備人類(lèi)的情感，從這點(diǎn)就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類(lèi)一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類(lèi)，甚至成為這個(gè)世界的者，使人類(lèi)像努力一般為其工作。
當人這般害怕時(shí)，蘋(píng)果總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔心人工智能像人一樣思考，因為他并不認為他們擔心的事會(huì )發(fā)生，但他擔心人類(lèi)變工智能，沒(méi)有情感，只是機械化地達成目標或度過(guò)一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺(jué)得他擔心的事情很可笑，人生來(lái)就是由情感的，人是高等動(dòng)物，怎么可能會(huì )變工智能。但現在的種種跡象表明，離這樣的日子其實(shí)已經(jīng)不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過(guò)的事情，應該不算是什么新聞，但在這些好事愈來(lái)愈少的現代，那可是個(gè)大新聞。
上的行人一個(gè)個(gè)健步如飛；四周發(fā)生車(chē)禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車(chē)主們互相爭吵甚至；在公交車(chē)上給老人讓座的現象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現嗎？機械化的工作、吃飯、睡覺(jué)，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來(lái)越冷了，溫情都沒(méi)了，氣溫能高到哪里去？
庫侖所擔心的事似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現著(zhù)，人類(lèi)逐漸失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，在一大部分時(shí)間里人都活成了人工智能，而人類(lèi)卻絲毫不自知，這才是真正的之處。
但人工智能是人創(chuàng )造出來(lái)的，應該是讓人工智能活類(lèi)，制造出來(lái)的目的也是為人類(lèi)效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔心實(shí)現。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng )造出人工智能，而不是“進(jìn)化”工智能。
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科技發(fā)展與人類(lèi)的歷史文化不應相對立而存在。它們處于蹺蹺板的兩端，我們不應該將一方高高抬起而使另一方跌至最低點(diǎn)。只有尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能使兩者相得益彰。
韓國首爾的人機圍棋大戰，韓國圍棋冠軍敗給了谷歌人工智能系統，表面上看來(lái)這是人類(lèi)發(fā)展史上的一次巨大成功，昭示著(zhù)人工智能技術(shù)的發(fā)展取得了突破，實(shí)質(zhì)上這將對人類(lèi)文明的發(fā)展造成威脅。試想一下，如果憑一次圍棋大戰的勝利就片面地認為人工智能優(yōu)于人類(lèi)，從而開(kāi)足馬力不斷地改進(jìn)，發(fā)展人工智能，那么還有誰(shuí)愿意去學(xué)習研究圍棋呢?圍棋本來(lái)是用來(lái)開(kāi)發(fā)人的腦力與智力的，即使是比賽，雙方對于勝負成敗也不會(huì )十分在意，因為他們的技能在比賽中獲得了提升，觀(guān)戰的人們得到了精神的愉悅，這才是圍棋比賽的意義所在。然而若讓人工智能系統互相抗衡，近似的程序使比賽演變成了見(jiàn)招拆招，僅僅是為了戰勝對方而已。即使到最后一方勝出，又有什么意義呢?
殊不知，人工智能正在一點(diǎn)一滴地侵襲人類(lèi)社會(huì )，生產(chǎn)者們樂(lè )此不疲。我們無(wú)法否認人工智能可以提升我們的生活質(zhì)量，使許多事情都變得更加便捷。例如智能機器人的產(chǎn)生，可以幫助人們打掃家庭衛生，看護兒童，甚至有的智能機器人會(huì )跳舞以?shī)蕵?lè )大眾。但若人類(lèi)社會(huì )充斥著(zhù)人工智能系統，會(huì )怎么樣呢?舞蹈不再是優(yōu)美的代名詞，人們所欣賞的不再是那柔美的身段，漂亮的舞姿，而是硬邦邦的機械動(dòng)作，千篇一律的'面龐，人類(lèi)無(wú)法從勞動(dòng)中提升自己的價(jià)值，一切工作被機器人包辦，逐漸變得好吃懶做。難道那樣的生活是人類(lèi)所崇尚與向往的嗎?
人類(lèi)歷史源遠流長(cháng)，不應被人工智能所取代。從倉頡寫(xiě)下第一個(gè)字開(kāi)始，人類(lèi)的文明日益豐富多彩。我們怎么能讓博大精深的文化被科技所掩蓋。要知道，人類(lèi)發(fā)展到今天，不僅僅是靠科技，更要靠文明。我們確實(shí)已經(jīng)無(wú)法阻止科技的日新月異，但請不要讓子孫后代生活在一個(gè)完完全全靠機械，靠人工智能所支撐起來(lái)的時(shí)代。我們需要高樓大廈，亦需要青磚紅瓦，我們需要人工智能使事情便捷，也需要文化使生活多彩。
只愿尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，發(fā)展科技，發(fā)揚文化。
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在各種文明的萌芽時(shí)期，都有流傳甚廣的關(guān)于人類(lèi)起源的神話(huà)。中國有女?huà)z造人時(shí)向泥人灑下的一串串水珠，古希臘有普羅米修斯為人類(lèi)盜取火種傳授技能。無(wú)論是賦予泥人生命的，還是使人類(lèi)文明起步的，都象征著(zhù)共同的東西———人的思維。
從人們開(kāi)始研究機器人起，各種顧慮便層出不窮�！皺C器人毀滅世界”的擔憂(yōu)令人恐慌，阿西莫夫提出的機器人三定律讓我們看到了使它們?yōu)槿祟?lèi)所用的希望。機器人可懼嗎?當機器人初進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)帶來(lái)震蕩是必然的，例如取代部分低端勞動(dòng)力造成失業(yè)。但當我們將尺度放大到人類(lèi)文明時(shí)，機器人的應用無(wú)疑是生產(chǎn)力的飛躍。無(wú)論人們持積極還是消極的態(tài)度，在這一領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)和突破都無(wú)法阻擋。人們的野心持續膨脹，我們何不造出人工智能?機器人的威脅不足為懼，而人工智能則完全不同，它們擁有人類(lèi)的火種———思維和學(xué)習的能力。它的出現將重新定義人類(lèi)。
人類(lèi)常常是驕傲的，也有著(zhù)驕傲的資本。我們站在食物鏈的頂端，一切成就都可以歸功于發(fā)達的人腦。AlphaGo打敗李世石和柯潔已算不上新聞，我卻還未從震動(dòng)中回過(guò)味來(lái)。人腦的儲存、計算能力肯定無(wú)法與人工智能相比，但圍棋并不止于此，其中包含著(zhù)棋手的智慧和磨練，人工智能已經(jīng)打敗了我們�；蛟S你可以說(shuō)人工智能是人的發(fā)明，依舊是人類(lèi)的智慧。但它動(dòng)搖的不是我們在某一個(gè)領(lǐng)域的第一，而是人的存在價(jià)值�！拔宜�，故我在�！薄坝兴枷肓Φ娜耸侨f(wàn)物的尺度�！边@些一下就變成了空話(huà)。如果我們能將思維賦予一堆線(xiàn)路芯片和鋼鐵，人類(lèi)不再是特殊的存在，我們對自我價(jià)值的認識將建立在何基礎上?如何證明“我”的.存在?人類(lèi)和人工智能有何區別?
我們同樣面臨道德困境�？粗�(zhù)電影《A.I.》中小男孩探尋的眼睛，你如何說(shuō)明我們與他的不同?隨著(zhù)人工智能的發(fā)展，我們可以用數據給予它無(wú)限接近于人類(lèi)的情感。這種人類(lèi)的造物和我們如此相似，人工智能與人的界限漸漸模糊，動(dòng)搖著(zhù)我們對自身的認知。
人工智能的影響，萬(wàn)萬(wàn)不能只看水面上的冰山而忽略水下的暗流涌動(dòng)�；蛟S未來(lái)人們將會(huì )以人工智能的出現為人類(lèi)歷史劃分階段。如何面對人工智能帶來(lái)的認知斷裂和倫理困境，才是我們真正要接受的挑戰。
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當今社會(huì )，人工智能越來(lái)越普遍地出現在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現在或替代或掌控著(zhù)人類(lèi)。
機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類(lèi)，有形似人類(lèi)的外表，他們能跳舞，能調酒，能對話(huà)，毫不夸張地說(shuō)它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類(lèi)的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類(lèi)一樣思考了，雖然并不是很全面，因為它們不具備人類(lèi)的情感，從這點(diǎn)就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類(lèi)一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類(lèi)，甚至成為這個(gè)世界的主宰者，使人類(lèi)像努力一般為其工作。
當人這般害怕時(shí)，蘋(píng)果公司總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔心人工智能像人一樣思考，因為他并不認為他們擔心的事會(huì )發(fā)生，但他擔心人類(lèi)變成人工智能，沒(méi)有情感，只是機械化地達成目標或度過(guò)一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺(jué)得他擔心的事情很可笑，人生來(lái)就是由情感的，人是高等動(dòng)物，怎么可能會(huì )變成人工智能。但現在的.種種跡象表明，離這樣的日子其實(shí)已經(jīng)不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過(guò)的事情，應該不算是什么新聞，但在這些好人好事愈來(lái)愈少的現代，那可是個(gè)大新聞。
路上的行人一個(gè)個(gè)健步如飛；四周發(fā)生車(chē)禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車(chē)主們互相爭吵甚至大打出手；在公交車(chē)上給老人讓座的現象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現嗎？機械化的工作、吃飯、睡覺(jué)，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來(lái)越冷了，人間溫情都沒(méi)了，氣溫能高到哪里去？
庫侖所擔心的事似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現著(zhù)，人類(lèi)逐漸失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，在一大部分時(shí)間里人都活成了人工智能，而人類(lèi)卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。
但人工智能是人創(chuàng )造出來(lái)的，應該是讓人工智能活成人類(lèi)，制造出來(lái)的目的也是為人類(lèi)效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔心實(shí)現。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng )造出人工智能，而不是“進(jìn)化”成人工智能。
河北新課標I卷高考作文 20
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、科技的創(chuàng )新，越來(lái)越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中，人工智能已引起人類(lèi)的普遍關(guān)注和重視。對此蘋(píng)果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機那樣思考。這是為何呢？
誠然，人工智能在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀(guān)念與世界觀(guān)，甚至失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。而導致如此沉重后果的原因，大抵正是因為人類(lèi)變得與計算機一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧！
人類(lèi)與計算機的關(guān)系是役使和被役使，是我們發(fā)明了它并使用它。計算機是永遠無(wú)法超越人的智慧的，因為人的智慧不僅在于對數據、概念的`分析，更在于人的意識的存在。帕斯卡爾說(shuō)：人因思想而偉大。即使再人工智能也無(wú)法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們并不怕其會(huì )像人類(lèi)一樣思考。
在高速發(fā)展、信息大爆炸的當下，人們的生活快節奏、碎片化，因而大部分人缺少了時(shí)間來(lái)獨處，去反思去思考社會(huì )與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的創(chuàng )新也往往只是一個(gè)層次的“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò )上同質(zhì)化現象嚴重，就連文學(xué)也似乎在日漸式微。
同時(shí)，人們愈加重視客觀(guān)事物的價(jià)值了，變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說(shuō)：“在非洲游覽，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的熱情服務(wù)，來(lái)自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢(qián)來(lái)潤滑�！彪m然人的確很難完全離開(kāi)錢(qián)財而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時(shí)的“魚(yú)傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們?yōu)槿说拿舾�、細膩、深沉是不�?huì )因時(shí)代不同而磨滅的，這些人情味遠遠比物質(zhì)財富來(lái)得更溫暖更值得保留。
網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉賬，言語(yǔ)粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標簽；面對流言蜚語(yǔ)，不細究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當今人們失去了價(jià)值觀(guān)與思考的后果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強，對待人情世故過(guò)于客觀(guān)理性，這不是與計算機無(wú)所差異了嗎？
不做、不成為“人工智能”！
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