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2024年高考天津卷滿(mǎn)分作文（精選23篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的2024年高考天津卷滿(mǎn)分作文，希望對大家有所幫助。
【作文素材】
在繽紛的世界中，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國家，都會(huì )面對別人對我們的定義。我們要認真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。
【寫(xiě)作要求】
以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結合你的體驗和感悟，寫(xiě)一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標題； ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；
�、鄄簧儆�800字； ④不得抄襲，不得套作。
【作文例文】
高考天津卷滿(mǎn)分作文 1
《定義與自定義》
在這個(gè)紛繁復雜的世界中，我們每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國家都不可避免地會(huì )被他人定義。這些定義可能來(lái)自他人的評價(jià)、社會(huì )的期許、文化的烙印。然而，我們不能僅僅被動(dòng)地接受這些定義，而應該認真對待“被定義”，同時(shí)也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造真正的自我。
認真對待“被定義”，要求我們保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。他人的定義有時(shí)可能是客觀(guān)準確的，它可以為我們提供一面鏡子，讓我們看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。比如，老師對學(xué)生的評價(jià)可以幫助學(xué)生了解自己在學(xué)習上的優(yōu)勢和劣勢，從而有針對性地進(jìn)行提升。朋友對我們的看法可以讓我們知道自己在人際交往中的表現如何，以便更好地與他人相處。社會(huì )對某個(gè)群體的定義也可能反映出一些普遍存在的問(wèn)題，促使這個(gè)群體去反思和改進(jìn)。然而，我們也要明白，他人的定義并非總是正確的，其中可能夾雜著(zhù)偏見(jiàn)、誤解或者片面的觀(guān)點(diǎn)。這就需要我們去蕪存真，不盲目聽(tīng)從他人的定義，而是要經(jīng)過(guò)自己的思考和判斷，篩選出那些真正有價(jià)值的信息。
勇于“自定義”則是我們塑造獨特自我的關(guān)鍵。每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，我們有著(zhù)自己的興趣、夢(mèng)想、價(jià)值觀(guān)和潛力。如果僅僅按照他人的定義來(lái)生活，我們就會(huì )失去自我，成為他人期望的復制品。相反，通過(guò)“自定義”，我們可以充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，按照自己的意愿和方式去成長(cháng)和發(fā)展。比如，一位熱愛(ài)繪畫(huà)的人，可能被周?chē)硕x為“不務(wù)正業(yè)”，但如果他堅定地相信自己的才華和熱情，通過(guò)不斷努力和學(xué)習，最終成為一名出色的畫(huà)家，那么他就成功地實(shí)現了自我定義。同樣，一個(gè)國家也可以通過(guò)“自定義”來(lái)確定自己的發(fā)展道路和戰略目標，而不是盲目跟從其他國家的模式。中國就是一個(gè)很好的例子，在發(fā)展過(guò)程中，我們始終堅持走中國特色社會(huì )主義道路，根據自身的國情和人民的`需求來(lái)制定政策和規劃，從而取得了舉世矚目的成就。
“被定義”和“自定義”并不是相互對立的，而是相互補充、相互促進(jìn)的。通過(guò)認真對待“被定義”，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和智慧，更好地認識自己；通過(guò)勇于“自定義”，我們可以展現自己的個(gè)性和風(fēng)采，創(chuàng )造屬于自己的精彩人生。在現實(shí)生活中，我們常常會(huì )看到一些人在“被定義”的壓力下迷失了自我，也會(huì )看到一些人過(guò)于執著(zhù)于“自定義”而忽視了他人的意見(jiàn)和社會(huì )的需求。只有將兩者有機結合起來(lái)，我們才能在不斷成長(cháng)和進(jìn)步的同時(shí)，保持與他人和社會(huì )的和諧共處。
在這個(gè)充滿(mǎn)變化和挑戰的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì )在“被定義”和“自定義”中找到平衡。既不盲目接受他人的定義，也不固執地堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，而是以開(kāi)放的心態(tài)和積極的行動(dòng)去探索、去嘗試、去創(chuàng )造。只有這樣，我們才能真正成為自己命運的主人，書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己的輝煌篇章。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 2
《定義與自我：探尋真我之路》
在這個(gè)五彩斑斕的世界里，我們如同漂浮在洪流中的一葉扁舟，時(shí)刻感受著(zhù)來(lái)自四面八方的力量。這些力量中，有來(lái)自他人的定義，它們塑造著(zhù)我們的形象，影響著(zhù)我們的判斷。然而，真正的自我并非由他人定義，而是需要我們勇敢地探尋和塑造。
我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)定義的社會(huì )里。每個(gè)人都被賦予了各種標簽和角色，這些定義或源于職業(yè)、或源于身份、或源于他人對我們的期待。這些定義如同一面鏡子，反射出我們在他人眼中的形象。然而，這面鏡子并不總是清晰的，有時(shí)它會(huì )被偏見(jiàn)、誤解和刻板印象所污染，使我們難以看清真實(shí)的自己。
面對這些定義，我們不能盲目地接受。我們需要學(xué)會(huì )明辨是非，去蕪存真。我們要審視這些定義背后的價(jià)值觀(guān)和邏輯，看它們是否符合我們的價(jià)值觀(guān)和目標。如果符合，我們可以將其視為自我提升的動(dòng)力；如果不符合，我們則要勇敢地摒棄它們，以免被它們束縛。
但是，僅僅擺脫他人的定義是不夠的。我們還需要通過(guò)“自定義”來(lái)塑造真實(shí)的自我。自定義，意味著(zhù)我們要根據自己的意愿和理想來(lái)塑造自己的形象和生活方式。它要求我們勇敢地追求自己的夢(mèng)想，不受外界干擾和束縛；它要求我們堅守自己的信仰和價(jià)值觀(guān)，不隨波逐流；它要求我們敢于表達自己的想法和感受，不隱藏真實(shí)的自己。
自定義的過(guò)程并不容易。它需要我們不斷地挑戰自我，突破自己的舒適區。但是，只有通過(guò)這樣的挑戰和突破，我們才能不斷地成長(cháng)和進(jìn)步。在自定義的過(guò)程中，我們可能會(huì )遇到困難和挫折，但正是這些困難和挫折讓我們更加堅強和成熟。
在探尋真我的道路上，我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)和獨立的.思考。我們要善于傾聽(tīng)他人的聲音，但同時(shí)也要保持自己的獨立思考和判斷。我們要勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標，同時(shí)也要學(xué)會(huì )尊重他人的選擇和差異。只有這樣，我們才能真正地實(shí)現自我價(jià)值和意義。
在這個(gè)充滿(mǎn)定義的世界里，我們要勇敢地探尋和塑造真實(shí)的自我。我們要認真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真；同時(shí)，我們也要勇于“自定義”，用自己的方式前進(jìn)。只有這樣，我們才能在人生的旅途中留下屬于自己的獨特印記。
讓我們勇敢地面對挑戰和困難，不斷地探尋和塑造真實(shí)的自我。讓我們用自己的方式前進(jìn)，用自己的方式閃耀。因為在這個(gè)繽紛的世界里，每個(gè)人都是獨一無(wú)二的存在。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 3
《自我定義的征途》
在五彩斑斕的世界中，我們如同漂浮的船只，在浩渺的海洋中航行。無(wú)論是個(gè)體、群體還是國家，我們都難以避免地面對他人對我們定義的挑戰。這些定義有時(shí)如燈塔般指引我們前行，有時(shí)又如暗礁般讓我們觸礁擱淺。然而，我們不應被這些定義所束縛，而應勇敢地追求自我定義，用自己的方式塑造獨特的自我，彰顯風(fēng)華。
被定義，是生活中不可或缺的一部分。從出生起，我們就被家庭、學(xué)校、社會(huì )賦予各種身份和期望。這些身份和期望既是責任也是動(dòng)力，它們讓我們有了前行的目標和方向。但同時(shí)，過(guò)度的被定義也會(huì )讓我們失去自我，陷入無(wú)盡的追求與迷茫。因此，我們需要明智地對待被定義，從中汲取營(yíng)養，同時(shí)保持獨立思考，不被其左右。
然而，僅僅滿(mǎn)足于被定義是遠遠不夠的。我們需要勇敢地追求自我定義，打破外界的桎梏，勇敢地做自己。自我定義不是盲目的反叛和拒絕，而是在深入理解自己、認識自己的基礎上，根據自己的興趣、價(jià)值觀(guān)和目標，選擇適合自己的道路。這條道路可能充滿(mǎn)荊棘，但只要我們堅定信念，勇往直前，就一定能夠抵達成功的彼岸。
在自我定義的征途上，我們需要明辨是非，去蕪存真。我們需要識別那些真正有利于我們成長(cháng)的`定義，同時(shí)摒棄那些阻礙我們前進(jìn)的枷鎖。這需要我們具備獨立思考的能力，勇于質(zhì)疑和挑戰傳統觀(guān)念。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)內心的聲音，關(guān)注自己的需求和感受，不斷調整自己的方向和目標。
在我的成長(cháng)歷程中，我也曾經(jīng)歷過(guò)被定義的困擾。小時(shí)候，我被定義為“好學(xué)生”，這讓我感到自豪和滿(mǎn)足。但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我發(fā)現自己并不滿(mǎn)足于這種單調的生活。我開(kāi)始嘗試追求自己的興趣和愛(ài)好，學(xué)習音樂(lè )、繪畫(huà)和寫(xiě)作。這些嘗試讓我感受到了前所未有的快樂(lè )和滿(mǎn)足。我意識到，被定義只是生活的一部分，而自我定義才是我們真正的追求。
在自我定義的征途上，我們需要付出努力和汗水。但只要我們堅持不懈地追求自己的夢(mèng)想和目標，就一定能夠創(chuàng )造出屬于自己的精彩人生。正如一位哲人所說(shuō)：“人生就像一場(chǎng)旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情�！弊屛覀冊谧晕叶x的征途上，不斷前行、不斷探索、不斷超越自我，創(chuàng )造出屬于自己的獨特風(fēng)景。
最后，我想用一句話(huà)來(lái)總結我的觀(guān)點(diǎn)：“在繽紛的世界中，我們不僅要認真對待被定義，更要勇于追求自我定義。讓我們用自己的方式塑造獨特的自我，彰顯風(fēng)華，創(chuàng )造屬于自己的精彩人生�！�
高考天津卷滿(mǎn)分作文 4
《定義繪就多彩人生》
在這廣袤而繽紛的世界中，我們每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國家，都無(wú)可避免地會(huì )被他人定義。然而，我們不能僅僅被動(dòng)地接受這些定義，而應認真對待“被定義”，同時(shí)更要勇敢地進(jìn)行“自定義”。
他人的定義，有時(shí)如同鏡子，能客觀(guān)地反映出我們的部分特質(zhì)。善意而準確的定義，能讓我們更好地認識自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而助力我們的提升。比如老師對學(xué)生學(xué)習能力的評價(jià)，能幫助學(xué)生了解自己在知識掌握上的強弱項，以便更有針對性地進(jìn)行學(xué)習。然而，并非所有的“被定義”都是準確或有益的，有些可能帶有偏見(jiàn)或誤解。面對這樣的定義，我們需要保持清醒的頭腦，明辨是非，去蕪存真，不被其誤導。
我們不能完全依賴(lài)他人的定義來(lái)塑造自己，而應積極主動(dòng)地進(jìn)行“自定義”。自定義是一種對自我的深度探索和表達，是彰顯個(gè)人獨特風(fēng)華的方式。歷史上有無(wú)數人通過(guò)自定義走出了屬于自己的輝煌道路。喬布斯將自己定義為一個(gè)改變世界的創(chuàng )新者，他以獨特的理念和設計，重塑了人們的科技生活；梵高將自己定義為一個(gè)執著(zhù)追求藝術(shù)真諦的.畫(huà)家，盡管生前不被理解，但他的畫(huà)作如今卻成為藝術(shù)史上的璀璨明珠。他們沒(méi)有被當時(shí)社會(huì )的普遍定義所束縛，而是勇敢地按照自己的意愿和理想去定義自己，最終成就了非凡的人生。
對于一個(gè)群體而言，自定義同樣重要。一個(gè)民族可以通過(guò)自定義來(lái)展現其獨特的文化和精神風(fēng)貌。中華民族自定義為勤勞勇敢、智慧團結的民族，在漫長(cháng)的歷史中，我們憑借著(zhù)這些特質(zhì)創(chuàng )造了燦爛的文明，歷經(jīng)磨難卻始終屹立不倒。一個(gè)國家也可以通過(guò)自定義來(lái)明確自身的發(fā)展方向和目標。中國將自己定義為致力于實(shí)現中華民族偉大復興的國家，在這個(gè)宏偉目標的指引下，全國人民齊心協(xié)力，努力奮斗，取得了舉世矚目的成就。
在人生的旅程中，我們要善于在“被定義”和“自定義”之間找到平衡。認真對待他人的評價(jià)和定義，從中汲取有益的部分，同時(shí)堅定地按照自己的意愿和目標去自定義自己。只有這樣，我們才能在這個(gè)多元的世界中，繪出屬于自己的多彩人生畫(huà)卷。
讓我們不畏懼他人的定義，也不盲目自信于自己的定義，在不斷探索和實(shí)踐中，用定義與自定，書(shū)寫(xiě)出屬于我們的精彩篇章。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 5
《定義之思，自我之塑》
在這繁華喧鬧、色彩斑斕的世界中，我們每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國家都難以避免地成為他人觀(guān)察與評價(jià)的對象，從而被賦予各種定義。這些定義，有的可能成為我們前行的助力，有的卻可能成為束縛我們的枷鎖。面對如此情形，我們既要有一雙明辨是非的眼睛，認真對待“被定義”，去偽存真，又要有足夠的勇氣去掙脫既定的框架，通過(guò)“自定義”來(lái)展現真正的自我，綻放獨特的風(fēng)華。
他人的定義，如同鏡子的反射，有時(shí)能讓我們看到自身不曾察覺(jué)的方面。善意而準確的定義，可以讓我們知曉自己的優(yōu)勢與不足，從而有針對性地提升與改進(jìn)。比如，老師對學(xué)生學(xué)習能力的評價(jià)，能夠幫助學(xué)生找到更適合自己的學(xué)習方法；朋友對我們性格的看法，能讓我們意識到自身待人接物的不足之處。然而，他人的定義并非都是客觀(guān)公正的，其中可能夾雜著(zhù)偏見(jiàn)、誤解或者個(gè)人的主觀(guān)喜好。若我們盲目地全盤(pán)接受，就可能會(huì )陷入他人設定的“牢籠”，失去自我。所以，我們需要仔細甄別，提取其中有價(jià)值的部分，摒棄那些不實(shí)的內容。
但僅僅被動(dòng)地接受“被定義”是遠遠不夠的，我們還需要有勇氣去進(jìn)行“自定義”。每個(gè)人都有自己獨特的內心世界和追求，只有通過(guò)自我定義，我們才能真正展現出屬于自己的魅力與價(jià)值。歷史上那些偉大的人物，往往都是敢于突破他人定義，堅持自我塑造的典范。貝多芬，盡管被當時(shí)的人們認為他的音樂(lè )風(fēng)格過(guò)于獨特而難以接受，但他依然堅持自己對音樂(lè )的理解和追求，最終創(chuàng )作出震撼人心的不朽樂(lè )章，成為音樂(lè )史上的傳奇。同樣，一個(gè)國家也需要有自己的“自定義”，根據自身的國情和人民的需求來(lái)確定發(fā)展道路和戰略方向，而不是盲目跟從其他國家的模式。
“被定義”與“自定義”并非相互矛盾，而是可以相輔相成的。認真對待“被定義”可以讓我們在自我塑造的'過(guò)程中少走彎路，而勇于“自定義”則可以讓我們不斷拓展自我的邊界，突破他人定義的局限。在現實(shí)生活中，我們會(huì )遇到各種各樣的聲音和評價(jià)，有些可能會(huì )讓我們感到沮喪或困惑，但我們不能因此而迷失自我。我們要保持清醒的頭腦，用智慧和勇氣去分辨、去選擇，讓那些有益的定義成為我們成長(cháng)的助力，同時(shí)堅定地走在自己定義的道路上，去探索、去創(chuàng )造、去實(shí)現自我的價(jià)值。
在這充滿(mǎn)變化和挑戰的時(shí)代，讓我們學(xué)會(huì )在“被定義”和“自定義”中找到平衡，既不被他人的眼光所束縛，也不盲目自大、脫離實(shí)際。讓我們以開(kāi)放的心態(tài)去接納世界，以堅定的信念去塑造自我，用我們獨特的方式去書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章，在繽紛的世界中綻放出屬于我們的璀璨光芒。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 6
《掙脫定義束縛，書(shū)寫(xiě)自我篇章》
在這繁華喧囂的世界里，我們似乎總被他人的目光和評價(jià)所包圍。個(gè)人、群體、國家，無(wú)一不在面臨著(zhù)別人對我們的定義。然而，我們不能僅僅被動(dòng)地接受這些定義，而應認真對待“被定義”，同時(shí)更要勇敢地去“自定義”，才能真正書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。
他人的定義，有時(shí)如同一把雙刃劍。一方面，它可能會(huì )給予我們一些客觀(guān)的認知和反饋，幫助我們發(fā)現自身的不足與優(yōu)勢，從而為自我提升提供助力。比如，老師對學(xué)生學(xué)習能力的評價(jià)，可能會(huì )讓學(xué)生更加明確努力的方向；社會(huì )對某個(gè)群體的看法，也可能促使該群體反思自身行為并加以改進(jìn)。但另一方面，有些定義可能是片面的、不準確的，甚至帶有偏見(jiàn)和惡意。若我們全盤(pán)接受，便可能會(huì )陷入自我懷疑和束縛之中，失去原本的光芒。
一個(gè)自幼被貼上“調皮搗蛋”標簽的孩子，也許會(huì )在這種定義下愈發(fā)叛逆；一個(gè)被定義為“沒(méi)有藝術(shù)天賦”的'人，可能會(huì )輕易放棄對藝術(shù)的追求。這些定義，就像無(wú)形的枷鎖，禁錮著(zhù)我們的思維和行動(dòng)。我們需要保持清醒的頭腦，仔細甄別，去偽存真，讓那些有益的定義成為我們前行的動(dòng)力，而不是讓不良的定義阻礙我們的腳步。
然而，真正能夠讓我們綻放獨特光彩的，是勇敢地進(jìn)行“自定義”。每個(gè)人都是獨一無(wú)二的存在，都有著(zhù)自己的夢(mèng)想、追求和價(jià)值觀(guān)。我們不應被他人的定義所局限，而應根據自己的內心去塑造自我。就像梵·高，盡管他在世時(shí)不被主流藝術(shù)界認可，被定義為“怪才”，但他依然堅持用自己獨特的畫(huà)風(fēng)表達對世界的熱愛(ài)，最終成為藝術(shù)史上的傳奇。
對于一個(gè)國家而言，亦是如此。中國曾被西方列強定義為“落后挨打”的國家，但中國人民憑借著(zhù)頑強的奮斗精神和創(chuàng )新能力，不斷突破自我，重新定義了中國在世界舞臺上的地位。如今的中國，是科技強國，是文化大國，正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界之林。
作為新時(shí)代的青年，我們正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期。我們不能滿(mǎn)足于被他人定義，而應積極主動(dòng)地去“自定義”自己的人生。我們要樹(shù)立遠大的理想和目標，培養獨立思考的能力，勇敢地去追求自己真正熱愛(ài)的事物。無(wú)論他人如何看待我們，我們都要堅信自己的選擇，用努力和汗水去書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌。
掙脫他人定義的束縛，勇敢地進(jìn)行自我定義，讓我們在這繽紛的世界里，以獨特的方式綻放光芒，為自己的人生畫(huà)上濃墨重彩的一筆，也為這個(gè)世界增添更多的精彩與可能。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 7
《定義之辨，自我之塑》
在這個(gè)豐富多彩且復雜多變的世界里，個(gè)人、群體和國家都無(wú)可避免地面臨著(zhù)他人給予的各種定義。面對這些定義，我們既要有審慎對待的態(tài)度，去分辨其中的真偽與利弊，又要有勇敢突破的精神，去通過(guò)自定義塑造獨特的自我。
他人的定義，有時(shí)如同迷霧，會(huì )讓我們迷失方向；有時(shí)卻又如燈塔，能為我們指引前行的道路。當他人的定義是客觀(guān)而準確的，我們應虛心接受，從中汲取有益的部分，為自己的成長(cháng)添磚加瓦。比如，他人指出我們在某些方面的不足，或是提醒我們不曾注意到的優(yōu)點(diǎn)，這些都能幫助我們更好地認識自己。但當他人的定義是片面的、帶有偏見(jiàn)的，我們則要保持警惕，不可輕易被其左右。
如果，僅僅滿(mǎn)足于接受他人的定義是遠遠不夠的，我們更要勇敢地進(jìn)行自定義。每個(gè)人都有自己獨特的靈魂和價(jià)值，我們不能總是活在他人的眼光和期待中。只有當我們敢于按照自己的意愿和理想去塑造自我時(shí)，才能真正展現出屬于自己的風(fēng)華。就像那些勇于追求夢(mèng)想的人，他們不被外界的聲音所束縛，堅定地走在自己選擇的'道路上，最終成就了非凡的人生。一個(gè)國家也是如此，只有堅持走自己的發(fā)展道路，根據自身的國情和人民的需求進(jìn)行自定義，才能實(shí)現真正的繁榮與強大。
認真對待被定義，能讓我們不斷完善自我；勇于自定義，能讓我們彰顯獨特魅力。二者相輔相成，共同推動(dòng)我們在人生的道路上不斷前行。我們可以從他人的定義中汲取力量，同時(shí)用自定義來(lái)突破局限，開(kāi)創(chuàng )屬于自己的未來(lái)。
在現實(shí)生活中，我們要學(xué)會(huì )在這兩者之間找到平衡。既不盲目排斥他人的定義，也不盲目跟從他人的定義，而是以理性的思維和堅定的信念，篩選出對自己有益的部分。同時(shí)，我們也要有足夠的勇氣和決心，去大膽地自定義自己的人生，不畏懼困難和挑戰，用自己的方式去書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章。
在繽紛世界中，我們要學(xué)會(huì )明辨他人的定義，更要積極勇敢地進(jìn)行自定義。讓我們在這兩者的交織中，不斷探索、不斷成長(cháng)，塑造出一個(gè)更加真實(shí)、更加優(yōu)秀的自己。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 8
《定義與自定，共筑多彩人生》
在這個(gè)廣袤而多元的世界里，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不身處各種定義之中。他人的眼光與評價(jià)，如同一張網(wǎng)，交織在我們生活的每一個(gè)角落。然而，真正的智慧在于既能認真對待“被定義”，從中汲取有益的部分，又能勇敢地進(jìn)行“自定義”，以獨特的方式塑造自我，綻放屬于自己的光彩。
他人對我們的定義，有時(shí)如同鏡子，能反映出我們自身的一些特點(diǎn)和不足。當別人指出我們的問(wèn)題時(shí)，我們應該以開(kāi)放的心態(tài)去傾聽(tīng)和反思。唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！闭且驗樗朴诮蛹{大臣們的諫言，認真對待他人對自己的定義，才有了貞觀(guān)之治的盛世輝煌。相反，如果我們對他人的評價(jià)一概排斥，閉目塞聽(tīng)，那么我們可能會(huì )錯過(guò)提升自己的機會(huì )，陷入自我陶醉的陷阱。
然而，我們也不能完全被他人的定義所束縛。每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，我們有著(zhù)自己的夢(mèng)想、追求和價(jià)值觀(guān)。如果僅僅按照別人的期待和標準來(lái)生活，我們就會(huì )失去自我，成為他人意志的傀儡。正如但丁所說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧�！蔽覀円３智逍训念^腦，在眾多的定義中篩選出真正適合自己的部分，摒棄那些不合理的、片面的評價(jià)。
更為重要的是，我們要有勇氣進(jìn)行“自定義”�！白远x”是對自我的.一種探索和發(fā)現，是在繽紛世界中找到屬于自己的坐標。梵高在當時(shí)不被主流藝術(shù)界認可，但他依然堅持自己獨特的繪畫(huà)風(fēng)格，用濃烈的色彩和扭曲的線(xiàn)條表達內心的情感，最終成為后印象派的代表人物。喬布斯堅持自己對科技與藝術(shù)融合的理念，創(chuàng )造出了改變世界的蘋(píng)果產(chǎn)品。他們都沒(méi)有被傳統的定義所限制，而是用自己的方式定義了自己，成就了非凡的人生。
在現實(shí)生活中，我們可能會(huì )面臨來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì )等各方面的壓力和期望，這些都可能成為我們身上的“定義”。但我們不能因此而放棄自我，我們要在“被定義”的基礎上，勇敢地邁出“自定義”的步伐。我們可以根據自己的興趣愛(ài)好選擇專(zhuān)業(yè)和職業(yè)，而不是僅僅為了滿(mǎn)足他人的期待；我們可以在遵守道德和法律的前提下，追求自己的生活方式，而不是隨波逐流。
認真對待“被定義”，勇于進(jìn)行“自定義”，讓我們在這個(gè)繽紛的世界中找到屬于自己的位置，綻放出屬于自己的光芒。讓我們用智慧和勇氣，書(shū)寫(xiě)屬于自己的多彩人生，為這個(gè)世界增添一抹獨特的亮色。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 9
《破繭成蝶：定義與自定的交響》
在這光怪陸離的世界里，我們個(gè)人、群體、國家都無(wú)可避免地被他人定義。這些定義如同一面面鏡子，或清晰或模糊地映照出我們的模樣。
他人的定義有時(shí)是善意的提醒，能讓我們看到自身的不足，從而督促我們改進(jìn)與成長(cháng)。當我們面對那些真誠而客觀(guān)的評價(jià)時(shí)，應認真對待，從中汲取力量，去粗取精，讓這些“被定義”成為我們提升的助力。然而，并非所有的“被定義”都是準確無(wú)誤的，有些可能帶著(zhù)偏見(jiàn)與誤解，若盲目接受，可能會(huì )使我們陷入困境，甚至迷失自我。所以，我們必須保持清醒的頭腦，以敏銳的洞察力去辨析其中的是非真假。
但我們不能僅僅滿(mǎn)足于被動(dòng)地接受“被定義”，更要勇敢地進(jìn)行“自定義”�！白远x”是我們對自我的主動(dòng)塑造，是對自身價(jià)值與意義的獨特詮釋。就如海倫·凱勒，盡管她被命運定義為一個(gè)生活在黑暗與寂靜中的人，但她卻憑借著(zhù)自己的.努力與勇氣，將自己定義為一個(gè)熱愛(ài)生活、追求知識的強者，最終成為無(wú)數人心中的榜樣。一個(gè)群體也可以通過(guò)“自定義”來(lái)彰顯其獨特的精神內核。比如中國共產(chǎn)黨人將自己的群體定義為全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現共產(chǎn)主義而奮斗，正是這種堅定的“自定義”，讓中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了革命與建設的偉大勝利。
國家同樣需要“自定義”。中國將自己定義為和平發(fā)展的大國，致力于構建人類(lèi)命運共同體，在國際舞臺上展現出負責任的大國形象，贏(yíng)得了世界的尊重與贊譽(yù)。
“被定義”與“自定義”并非相互排斥，而是相互融合、相互促進(jìn)的。我們在認真對待“被定義”的同時(shí)，積極展開(kāi)“自定義”，方能在人生的道路上破繭成蝶，綻放出屬于自己的璀璨光芒。當我們能夠以自己的方式去探索、去前進(jìn)時(shí)，我們便真正成為了自己命運的主宰。
在歷史的長(cháng)河中，無(wú)數人用他們的行動(dòng)詮釋了“被定義”與“自定義”的完美結合。從孔子的“有教無(wú)類(lèi)”到袁隆平的“讓天下人都吃飽飯”，從古代的絲綢之路到今天的“一帶一路”倡議，都是對這一理念的生動(dòng)演繹。
讓我們在“被定義”中汲取智慧，在“自定義”中彰顯個(gè)性，以堅定的步伐向著(zhù)心中的目標邁進(jìn)，奏響屬于我們自己的生命交響。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 10
《跳出“定義圈”，繪就“自我像”》
在這廣袤而多彩的世界里，我們每個(gè)人、每個(gè)群體乃至每個(gè)國家，都無(wú)可避免地置身于他人的目光與評判之中，被賦予各種各樣的定義。這些定義，有的如明燈照亮前行之路，有的卻似枷鎖束縛我們的手腳。面對如此情形，我們既要用心對待“被定義”，明辨其中的正誤，汲取有益成分助力自身提升，更要勇敢地展開(kāi)“自定義”，掙脫他人定義的藩籬，用自己獨特的方式去描繪出真實(shí)而絢爛的自我畫(huà)像。
他人對我們的定義，往往是基于他們的觀(guān)察和認知。有些定義或許能精準地指出我們的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓我們能借此更好地認識自己，從而有針對性地進(jìn)行改進(jìn)和提升。比如，老師對我們學(xué)業(yè)上的評價(jià)，朋友對我們性格的剖析，這些來(lái)自他人的定義，若能被我們正確對待，都可能成為我們成長(cháng)的助力。然而，并非所有的定義都是客觀(guān)和準確的。有時(shí)，他人可能會(huì )因偏見(jiàn)、誤解或自身的局限性，給我們貼上不恰當的標簽。若我們盲目地接受這些定義，就可能陷入自我懷疑和迷茫的漩渦，甚至會(huì )阻礙我們的發(fā)展。所以，我們必須保持清醒的頭腦，仔細甄別那些“被定義”，去偽存真，只取其中對我們真正有價(jià)值的`部分。
但僅僅依靠他人的定義是遠遠不夠的，我們更需要通過(guò)“自定義”來(lái)展現自我的獨特魅力和價(jià)值。每個(gè)人都是獨一無(wú)二的存在，都有自己的夢(mèng)想、追求和才華。如果我們只是被動(dòng)地接受他人的定義，而不去主動(dòng)地塑造自己，那么我們就如同被雕刻的木偶，失去了自我的靈魂。我們要勇敢地打破那些不合理的定義，根據自己的內心和意愿去定義自己。就像梵高，他的繪畫(huà)風(fēng)格在當時(shí)不被主流所認可，但他并未因此而改變自己，而是堅定地按照自己的方式去創(chuàng )作，最終成為了藝術(shù)史上的傳奇。我們也應該像他一樣，敢于挑戰傳統的定義，用自己的行動(dòng)和努力去書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。
在現實(shí)生活中，我們常常會(huì )看到一些人被他人的定義所束縛，不敢去追求自己真正想要的生活。他們害怕被別人嘲笑，害怕與眾不同，于是選擇了隨波逐流，過(guò)著(zhù)平庸而無(wú)趣的生活。而另一些人則勇敢地跳出了“定義圈”，他們不顧他人的眼光和質(zhì)疑，堅定地走自己的路，用自己的方式去實(shí)現自己的夢(mèng)想。這些人或許會(huì )經(jīng)歷更多的挫折和困難，但他們也收獲了更多的成長(cháng)和滿(mǎn)足。他們用自己的行動(dòng)證明了，只有勇敢地進(jìn)行“自定義”，才能真正地成為自己。
當然，“自定義”并不意味著(zhù)我們要完全忽視他人的意見(jiàn)和建議。在塑造自我的過(guò)程中，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和智慧，讓自己的“自定義”更加完善和合理。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )與他人溝通和交流，讓他人更好地了解我們，從而減少誤解和偏見(jiàn)。只有這樣，我們才能在“被定義”和“自定義”之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓自己既能不斷進(jìn)步，又能保持自我的獨特性。
在這個(gè)充滿(mǎn)變化和挑戰的時(shí)代，讓我們勇敢地跳出“定義圈”，用心去繪就屬于自己的“自我像”。無(wú)論前方道路如何崎嶇，只要我們堅定信念，勇往直前，就一定能在這繽紛的世界中綻放出屬于自己的璀璨光芒。
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《掙脫定義之網(wǎng)，繪就個(gè)性藍圖》
在這光怪陸離的世界中，我們好似身處一張巨大的網(wǎng)，這張網(wǎng)由他人對我們的定義編織而成。我們是要被困在這網(wǎng)中，隨波逐流，還是要勇敢掙脫，用“自定義”繪出屬于自己的獨特藍圖？
他人的定義，有時(shí)如迷霧般籠罩著(zhù)我們�；蛟S是他人基于刻板印象的評判，或許是帶著(zhù)有色眼鏡的打量，這些定義可能會(huì )讓我們陷入迷茫與困惑。若我們輕易地接受這些片面的定義，便可能會(huì )逐漸迷失自我，成為他人期望中的樣子，而失去了自己真正的色彩。
但我們不能因此而畏懼“被定義”。認真對待他人的定義，從中分辨出那些真正有價(jià)值的部分，能為我們的提升提供助力。那些善意的建議、客觀(guān)的評價(jià)，如同黑暗中的明燈，指引我們前行的方向。就如唐太宗能虛心聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，從他人的諫言中明辨是非，從而開(kāi)創(chuàng )了貞觀(guān)之治。
然而，真正能讓我們綻放光芒的，是勇敢地進(jìn)行“自定義”。每個(gè)人都有自己獨特的靈魂和夢(mèng)想，只有當我們按照內心的指引去塑造自我時(shí)，才能展現出真正的風(fēng)華。梵·高在當時(shí)被視為異類(lèi)，但他堅持用自己獨特的畫(huà)風(fēng)表達對世界的熱愛(ài)，最終成就了藝術(shù)史上的傳奇。
對于一個(gè)群體而言，“自定義”能讓其展現出獨特的魅力和價(jià)值。比如一些具有創(chuàng )新精神的團隊，他們不滿(mǎn)足于傳統的模式和定義，而是勇于探索新的可能，從而在競爭中脫穎而出。一個(gè)國家更是如此，中國始終堅持走自己的.發(fā)展道路，根據自身的國情和人民的需求進(jìn)行“自定義”，在經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。
掙脫“被定義”的束縛，并非是要完全摒棄他人的看法，而是要保持獨立思考的能力和勇氣。在“自定義”的過(guò)程中，我們也要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)不同的聲音，不斷完善自己的定義。同時(shí)，我們要有堅定的信念和不屈的精神，不被外界的干擾所動(dòng)搖，用自己的方式堅定地前進(jìn)。
在人生的舞臺上，讓我們勇敢地掙脫定義之網(wǎng)，用“自定義”繪制出屬于我們自己的個(gè)性藍圖。讓我們以獨特的姿態(tài)，在這個(gè)繽紛的世界中留下屬于我們的深刻印記，綻放出屬于我們的璀璨光芒。無(wú)論是個(gè)人、群體還是國家，都能在這自我定義的旅程中，找到真正屬于自己的價(jià)值和意義。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 12
《破定義之繭，展自定義之翼》
在這色彩斑斕的世界中，我們個(gè)人、群體、國家，都處于他人目光的審視之下，面臨著(zhù)各種“被定義”。而我們不應被這些定義所束縛，既要用心對待“被定義”，更要勇敢地展開(kāi)“自定義”的翅膀。
“被定義”如同一張網(wǎng)，有時(shí)它是客觀(guān)的呈現，能讓我們看到自身的優(yōu)勢與不足。比如他人對我們能力的評價(jià)，能讓我們明晰自己在某些方面的長(cháng)短板，從而為自我提升找到方向。但有時(shí)“被定義”也可能是片面的、錯誤的，帶著(zhù)偏見(jiàn)與誤解。若我們盲目接受這些定義，就可能會(huì )陷入自我懷疑或走入歧途。所以，面對“被定義”，我們要保持理性，明辨其中的是非，去除那些不實(shí)的部分，汲取真正有益的內容，為自己的成長(cháng)添磚加瓦。
然而，僅僅依賴(lài)“被定義”是遠遠不夠的，我們更需要的是“自定義”�！白远x”是一種突破，是對自我的深度挖掘和勇敢展現。歷史的長(cháng)河中，無(wú)數人通過(guò)“自定義”書(shū)寫(xiě)了輝煌的篇章。貝多芬，盡管被命運扼住了咽喉，卻自定義為不屈的音樂(lè )戰士，用頑強的意志奏響了生命的最強音；居里夫人，不滿(mǎn)足于當時(shí)社會(huì )對女性的定義，將自己定義為探索科學(xué)奧秘的勇士，最終兩次獲得諾貝爾獎。他們掙脫了外界定義的枷鎖，按照自己內心的渴望和追求去塑造自我，彰顯出獨特的風(fēng)華。
一個(gè)群體、一個(gè)國家同樣需要“自定義”。中國人民自定義為勤勞勇敢、自強不息的民族，在這種精神的激勵下，我們創(chuàng )造了燦爛的文明，歷經(jīng)風(fēng)雨依然熠熠生輝。中國，更是將自己定義為致力于民族復興、推動(dòng)人類(lèi)和平與發(fā)展的大國，在這條道路上堅定前行，贏(yíng)得了世界的尊重。
在生活中，我們要學(xué)會(huì )在“被定義”與“自定義”之間找到平衡。既不盲目排斥所有的“被定義”，也不隨意夸大“自定義”。我們要以開(kāi)放的心態(tài)接納他人合理的評價(jià)，同時(shí)堅定地走自己選擇的道路。破“被定義”之繭，展“自定義”之翼，我們才能在廣闊的.天空中自由翱翔，飛向屬于自己的遠方。
當我們勇敢地進(jìn)行“自定義”時(shí)，我們會(huì )發(fā)現，世界因我們而更加多彩，我們的人生也會(huì )因“自定義”而綻放出絢爛的光芒。讓我們用智慧和勇氣，去書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章，讓“自定義”的力量引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。
拓展2023年高考天津卷作文
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）
與有肝膽人共事
從無(wú)字句處讀書(shū)
一代人有一代人的使命與挑戰，一代人有一代人的責任和擔當。一個(gè)世紀前，在津求學(xué)的青年周恩來(lái)撰寫(xiě)了這副對聯(lián)，在交友處事與讀書(shū)求知方面警勉自己。品讀此聯(lián)，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請任選角度，結合自己的體驗與感悟，寫(xiě)一篇文章。
要求：①自擬標題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 1
歲月如河，奔流向前。你與我，事與物，都是時(shí)間這條單行道上的風(fēng)景，不過(guò)，在這條單行道上，樹(shù)立著(zhù)一個(gè)個(gè)閃光并令人難忘的路標——紀念日，它是歲月厚重的注腳，它告訴我們怎么從昨天走到了今天，并提醒我們要懷著(zhù)初心不斷向前。
一百多年前的青年學(xué)子站在時(shí)間的那頭，當代的我們站在時(shí)間的這頭，五四精神是我們與他們進(jìn)行精神交流的橋梁。
冰心說(shuō)過(guò)，一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國，有一顆愛(ài)國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚、什么冤屈都受得了。在那個(gè)暗無(wú)天日的時(shí)代，西方列強在中國大地上肆意妄為，軍閥政府賣(mài)國求榮，武裝軍警恐怖鎮壓，但青年學(xué)子沒(méi)有畏懼，而是懷著(zhù)一顆顆愛(ài)國之心挺身而出。讓我們永遠記住那一天，讓五四精神成為當代青年的奮斗力量，讓五四精神激勵當代青年為中國的明天發(fā)光發(fā)熱。
七八十年前的戰士們提槍于時(shí)間的那頭，當代的我們提筆于時(shí)間的這頭，我們望著(zhù)他們，我們學(xué)習他們，抗爭精神是我們與他們共同的意志。
一寸山河一寸血。戰旗美如畫(huà)，是英雄的鮮血染紅了它；華夏春常在，是英雄的生命長(cháng)成了鮮花。在硝煙彌漫的抗戰時(shí)期，英雄們見(jiàn)過(guò)侵略者可怖的笑臉，目睹過(guò)戰友慘烈的犧牲，聽(tīng)過(guò)孩子聲嘶力竭的哭喊，見(jiàn)過(guò)廢墟之下母親哀求的面容。他們懷著(zhù)一腔熱血，勇往直前。讓我們永遠記住抗戰勝利那一天，讓抗戰精神成為當代青年的奮斗動(dòng)力，當代青年定將不懼挑釁，誓死捍衛祖國領(lǐng)土，護得祖國河清海晏。
我們回望單行道上的一處處路標，凝聚了先輩們精神的紀念日不斷提醒我們不要忘記大地之下深埋的'忠骨。當知今天的幸福生活來(lái)之不易，應該好好珍惜。我們要站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，將自己的青春和智慧奉獻給祖國，助力祖國經(jīng)濟騰飛、科技發(fā)展、文化繁榮。這一個(gè)個(gè)閃光的紀念日，讓我們知曉來(lái)路，守望未來(lái)，堅定地向前行去。在時(shí)間的兩頭，我們不可否認，一代人有一代人的機遇，一代人也有一代人的使命，先輩們?yōu)槲覀冮_(kāi)拓了一條光明大道，當代青年當以紀念日凝聚的精神為路標，向前奔跑不歇。
何其有幸，能與時(shí)間那頭的先輩們共同向前。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 2
近代中國史是一部寫(xiě)滿(mǎn)血淚的屈辱史，又是一部不屈不撓的抗爭史。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；可以知廉恥、懂榮辱、辨是非，我們要重視每一個(gè)歷史紀念日。但是，對待歷史必須高揚理性的旗幟，正確認識歷史，警惕情緒宣泄。
曾經(jīng)，有個(gè)時(shí)期，抗日神劇泛濫�！吧駝 薄犊谷掌鎮b》曾在多地成為收視冠軍，劇中的抗日英雄個(gè)個(gè)身懷絕技，飛檐走壁、騰云駕霧，甚至出現“手撕敵人”的情節。在另外一些抗日神劇里，劇中也有許多離奇的情節，手榴彈炸掉天上飛機，飛刀消滅地面重炮，武林奇俠憑鷹爪功、鐵砂掌、繡花針等功夫飛檐走壁與機槍大炮相抗衡…
手撕敵人，抗日英雄飛檐走壁，騰云駕霧，這是對侵略者的丑化，對抗日英雄的神化，是歷史題材的泛娛樂(lè )化和情緒化。創(chuàng )作者以為這是對抗日英雄最好的紀念，實(shí)則不然，不尊重歷史事實(shí)的紀念削弱了英雄的`奉獻，淡化了英雄的犧牲�？档抡f(shuō)：“我們所有的知識都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了�！比绻f(shuō)熱情是前進(jìn)的動(dòng)力，那么理性則是穩妥的保障，歷史是不能忘卻的，忘記過(guò)去就意味著(zhù)背叛，但我們對歷史必須有理性的認識，不能情緒化。
抗日神劇不光是一個(gè)電視劇的問(wèn)題，它牽扯到一個(gè)正確的歷史觀(guān)的問(wèn)題。我們不能不擔心，青少年將來(lái)會(huì )如何看待現在的抗日劇?他們是不是會(huì )認為抗日就是穿著(zhù)皮大衣，拿著(zhù)駁殼槍?zhuān)械南衽税�，女的像柳如�?正確的歷史觀(guān)，要正視戰爭的殘酷與敵人的強大。從手撕敵人、氣功打敵人、手榴彈炸飛機到“包子雷”“蔬菜雷”，惡俗的抗日神劇層出不窮，以?shī)蕵?lè )化的方式來(lái)表現殘酷的戰爭，其實(shí)是對歷史的褻瀆，這一切都不是最好的紀念。
抗日戰爭是一段充滿(mǎn)血與火的歷史，與敵人拼殺遠沒(méi)有神劇渲染的那么容易�？箲鸪跗�，往往是十個(gè)國民黨德式裝備師，才能敵得過(guò)日軍一個(gè)甲種師，日軍一個(gè)大隊往往可以對付國民黨軍一個(gè)師。中日兩軍的差距，遠不是武器裝備問(wèn)題造成的，更多的是訓練水平、戰術(shù)水平、戰斗精神等諸多因素造成的，而這背后其實(shí)還是綜合國力的體現。日本士兵的戰斗素質(zhì)源于日軍優(yōu)良的兵源與嚴苛的訓練，1907年，日本小學(xué)就學(xué)率已達百分之九十以上。在良好的兵源基礎上，日軍的訓練也相當嚴格。而這段真實(shí)的歷史，正被當前神劇中手撕敵人、氣功打敵人、手榴彈炸飛機等情節所掩蓋。
只有還原真實(shí)的抗戰，才是對戰爭最好的紀念。只有了解戰爭的殘酷與敵人的強大，才能警醒我們，“天下雖平，忘戰必�！�。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 3
一個(gè)世紀前，青年周恩來(lái)在天津寫(xiě)下“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)”的對聯(lián)，以此為自我警醒，激發(fā)了他處事交友、讀書(shū)求知的精神。今天，我們同樣生活在一個(gè)充滿(mǎn)挑戰與機遇的時(shí)代，個(gè)中體驗，如人飲水，冷暖自知。面對這個(gè)世界的復雜與多元，我們如何理解這句古老格言的深意，又如何在實(shí)踐中運用呢？
我們需要尋找那些有肝膽的人，他們心懷壯志，勇敢無(wú)畏。如同古代圣賢所說(shuō)，“交友廣思路，自修有良田”。有肝膽的朋友，能拓寬我們的視野，激發(fā)我們的勇氣，使我們能在生活的戰場(chǎng)上游刃有余。曹操與劉備煮酒論英雄，他們都是一代豪杰，一個(gè)擁有天下之志，一個(gè)擁有海納百川之胸懷。他們在一起，肝膽相照，共商大業(yè)，為后世留下無(wú)數故事。我們與有肝膽的人共事，能感受到他們的激情和決心，使我們更加堅定自己的目標，勇敢向前。
同時(shí)，我們也應從“無(wú)字句處讀書(shū)”。這世界上的每一處都是一本書(shū)，等待我們去閱讀和理解。那些沒(méi)有文字的書(shū)，生活之書(shū)，自然之書(shū)，都包含著(zhù)無(wú)盡的智慧。毛澤東曾說(shuō)，“世界上沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(cháng)的路”。這些都是從生活這本無(wú)字句的書(shū)中學(xué)來(lái)的經(jīng)驗之談。古人云，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這是告訴我們，書(shū)中的知識固然重要，但生活中的知識同樣重要。我們要從實(shí)踐中學(xué)習，從自然中學(xué)習，從社會(huì )中學(xué)習，才能真正理解生活的`真諦。
我們這一代人有著(zhù)自己的使命和挑戰。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要面對的問(wèn)題不再是溫飽問(wèn)題，而是如何讓自己的精神世界更加豐富。我們要在信息的海洋中找到自己的方向，堅守自己的信念，不被信息的潮涌所淹沒(méi)。這需要我們從有肝膽的人身上學(xué)習，吸收他們的精神營(yíng)養，同時(shí)，也需要我們從生活中的“無(wú)字句的書(shū)”中學(xué)習，理解生活的真諦。
“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)”，這并不僅僅是一種人生哲學(xué)，更是一種人生智慧。它告訴我們，人生中的每一次經(jīng)歷，每一次交往，都是一次學(xué)習的機會(huì )。與有肝膽的人共事，能激發(fā)我們的斗志，讓我們更加勇敢地面對人生的挑戰；從無(wú)字句的書(shū)中學(xué)，能讓我們更加理解生活的真諦，更加深刻地體驗人生的酸甜苦辣。
而我們的責任和擔當呢？我們這一代人應當肩負起時(shí)代的責任，以我們的智慧和勇氣，為這個(gè)世界帶來(lái)更多的希望和光明。我們應當有勇氣追求自己的夢(mèng)想，有智慧理解并應對生活的挑戰。我們是使命和挑戰的承擔者，我們的每一個(gè)行動(dòng)，都影響著(zhù)這個(gè)世界。
青年周恩來(lái)在百年前寫(xiě)下的這副對聯(lián)，至今仍然具有深遠的意義。它警醒我們在人生的道路上不斷追求進(jìn)步，自我提升，同時(shí)也激勵我們在生活中保持勇氣和智慧。面對這個(gè)充滿(mǎn)挑戰與機遇的世界，我們要“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)”，以實(shí)現我們的人生價(jià)值，完成我們的時(shí)代使命。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 4
一雙不畏艱險的手，一顆不屈不撓的心，一股不服輸的精神。在這個(gè)充滿(mǎn)機遇和挑戰的時(shí)代，我們需要與有肝膽的人共事，共同面對前行中的困難和挑戰，互相扶持、共進(jìn)退。
與有肝膽的.人共事，讓我們更加勇敢和堅定。在一起工作，我們能夠互相鼓勵和支持，讓彼此的信心得到提升。在一起奮斗，我們能夠激發(fā)出更多的創(chuàng )造力和想象力，讓彼此的能力得到提高。在一起成長(cháng)，我們能夠共同面對人生的挑戰和困難，讓彼此的智慧得到提升。
與有肝膽的人共事，也讓我們更加謙虛和勤奮。在一起學(xué)習，我們能夠互相分享知識和經(jīng)驗，不斷豐富自己的學(xué)識和技能。在一起交流，我們能夠傾聽(tīng)對方的意見(jiàn)和建議，讓自己的思維更加開(kāi)放和靈活。在一起合作，我們能夠互相配合和協(xié)作，讓自己的工作更加高效和精準。
與有肝膽的人共事，更讓我們體會(huì )到了“從無(wú)字句處讀書(shū)”的真諦。在一起工作，我們能夠不斷地學(xué)習和探索，發(fā)現世界的奧妙和美好。在一起奮斗，我們能夠不斷地成長(cháng)和進(jìn)步，實(shí)現自己的人生目標和價(jià)值。在一起成長(cháng)，我們能夠不斷地磨礪和錘煉，讓自己變得更加堅強和自信。
在如今這個(gè)時(shí)代，我們需要與有肝膽的人共事，才能夠更好地面對人生的挑戰和困難。在這個(gè)充滿(mǎn)機遇和挑戰的時(shí)代，我們需要關(guān)注自己的人生價(jià)值和意義，不斷地追求自己的夢(mèng)想和目標。只有與有肝膽的人共事，我們才能夠實(shí)現自己的人生價(jià)值和意義，讓自己的人生更加充實(shí)和精彩。
因此，讓我們一起與有肝膽的人共事，共同面對前行中的挑戰和困難，互相扶持、共進(jìn)退。讓我們一起學(xué)習、成長(cháng)、奮斗，不斷地追求自己的夢(mèng)想和目標，實(shí)現自己的人生價(jià)值和意義。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 5
青春，自古以來(lái)便是人們所贊頌的對象，它不僅代表著(zhù)朝氣與活力，更蘊含著(zhù)未來(lái)無(wú)限之可能性。然如此意氣亦非年輕人之所專(zhuān)屬，只要我們心懷理想，勇于出發(fā)逐夢(mèng)，便可突破年齡的桎梏，創(chuàng )造輝煌。
張愛(ài)玲曾說(shuō):“出名要趁早”。年少有為，是對青春出發(fā)逐夢(mèng)的最好詮釋。西漢名將霍去病十七歲隨衛青北擊匈奴，十九歲受封驃騎將軍，封狼居胥，成為后世武將畢生追求之輝煌。東漢末年，孫權雄踞江東，三分天下居其一，父親兄長(cháng)早逝，年少的他便承擔起皇圖霸業(yè)�！澳晟偃f(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休�！毙翖壖惨喔锌吧赢斎鐚O仲謀”。王勃二十余歲登臨滕王閣，用少年意氣與滿(mǎn)腹才華，揮就滕王閣序》流芳百世，享譽(yù)千古�！按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”。他們心懷理想，以年輕之氣，腳踏實(shí)地，出發(fā)逐夢(mèng)，鑄青春之輝煌。
歲月悠悠，韶華易逝，馮唐易老，李廣難封。然有人雖已垂垂老矣，仍存赤子無(wú)垢之心，以理想為靶，以奉獻為矢，不顧年齡，義無(wú)反顧的一次又一次踏在逐夢(mèng)之路上。春蠶不老，夕陽(yáng)正紅，白發(fā)人創(chuàng )造的流量，匯聚起真正的能量�！澳郎Ｓ芡�，為霞尚滿(mǎn)天”。抖音“銀發(fā)知播”群體。用自己的.學(xué)識吸引了無(wú)數的年輕人，傳播出學(xué)習的種子，他們年逾古稀，平均年齡達77歲，但被問(wèn)及是否覺(jué)得自己已老時(shí)，擲地有聲的“我依舊年輕，我早已忘記了我的年齡”回應了所有疑問(wèn)。沒(méi)有座位的教室，不設門(mén)檻的大學(xué)，他們始終心懷教書(shū)育人的理想，始終出發(fā)在傳播知識的路上�！袄袭斠鎵�，寧以白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”。
縱有千古，橫有八荒，泱泱大國，舉世無(wú)雙。新中國作為成立僅七十余年的國家，也曾一窮二白，百廢待興，也曾走過(guò)彎路，繞過(guò)遠道。而今，我們以嶄新姿態(tài)重新立于世界強國之林。對于黨來(lái)說(shuō)，百年正是風(fēng)華正茂，對于新中國來(lái)說(shuō)，我們以中國式現代化在短短幾十年完成發(fā)達國家幾百年完成的成就。心懷中華民族偉大復興之中國夢(mèng)，億萬(wàn)華夏兒女共同為祖國出發(fā)逐夢(mèng)。
青春正出發(fā)，逐夢(mèng)正當時(shí)�！澳晟偾嘣浦�，曾愿天下第一流”。只要我們心懷理想，以夢(mèng)為馬，不負韶華，以出發(fā)之姿態(tài)，勇敢逐夢(mèng)。日拱一卒，功不唐捐。鑄人生輝煌，書(shū)人生華章。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 6
泱泱華夏，千古風(fēng)流，如日之升，如月之恒。歷史的車(chē)輪滾滾前進(jìn)，一輩又一輩先人櫛風(fēng)沐雨，不畏艱辛出發(fā)，永遠在路上。任時(shí)光任苒，滄海桑田，只要懷揣著(zhù)一顆炙熱滾燙的靈魂，就有動(dòng)力在前行之路上不斷“出發(fā)”。
青春的身體滋養了滾燙的靈魂，迸發(fā)出理想之星火，推動(dòng)青年不畏挫折敢出發(fā)。
阿里山深處網(wǎng)球簍聲聲拍打，是心系夢(mèng)想的佤族少年王發(fā)的靈魂之聲：憑借滿(mǎn)腔熱愛(ài)，他的靈魂燒出了青春年華獨有的熱血，從大山深處出發(fā)，一步一步走向桂冠；實(shí)驗室門(mén)內儀器的嗡嗡鳴響，是心懷大志的天才少年曹原的靈魂之聲：他用對于科學(xué)的無(wú)限激情點(diǎn)燃了自己，于是有勇氣在滿(mǎn)是坎坷的科研路上碰壁，出發(fā)，再碰壁，再出發(fā)……是炙熱的心澆灌出了希望的火苗，讓石墨稀超導技術(shù)成為可能；教室內沙沙的寫(xiě)字聲，是少女江夢(mèng)南的靈魂之聲：幼時(shí)的疾痛沒(méi)有讓她猶疑邁出自己出發(fā)的腳步，相反她奮力向前進(jìn)發(fā)，她的每一分拼搏讓“無(wú)聲”勝有聲，最終“江南一夢(mèng)圓北大”。
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，少年總是意氣風(fēng)發(fā)，志存高遠。我們要用青春之靈魂點(diǎn)燃理想之微芒，在逐夢(mèng)路上不懼挫折，勇敢出發(fā)。
青春的心點(diǎn)亮炙熱的靈魂，任時(shí)節如流，仍不懼前路再出發(fā)。
“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天�！辈徽撃隁q幾何，只要心仍然年華不老，靈魂就永遠熱忱。它讓人忘卻苦痛，充滿(mǎn)激情“再出發(fā)”。滿(mǎn)頭銀發(fā)卻仍站在三尺講臺之上的戴建業(yè)老師，每每提及心愛(ài)的`詩(shī)詞都會(huì )滔滔不絕，眼中的光華是激情的外露。這讓他在古稀年紀仍然愿意在詩(shī)詞的道路上不斷出發(fā)，探索新的奧妙。他口中的盛唐萬(wàn)里繁華，他眼中的詩(shī)詞妙趣橫生，這樣的熱愛(ài)點(diǎn)燃了心中的火炬，照著(zhù)他無(wú)數次再出發(fā)。終有一天我們也將老去，希望我們的靈魂也永遠滾燙，因人常熱；愿我們的腳步也常常走在被激情推動(dòng)的出發(fā)路上。
天地之大，前路乃廣。我們站在前人的基礎上，不斷“再出發(fā)”。
中華民族代代延續的精神有如一束光，讓中華兒女的心靈明亮火熱。嘉興的一艘紅船載著(zhù)共產(chǎn)黨人的理想出發(fā)；抗日戰爭的勝利號角吹響新中國的出發(fā)；改革開(kāi)放的偉大嘗試讓中國向世界進(jìn)發(fā)。一代代人的拼搏不盡相同，但每一位中華兒女的心都被民族精神點(diǎn)亮。正是這份傳承，讓我們有底氣再出發(fā)，有決心再出發(fā)。
靈魂猶滾燙，不懼再出發(fā)。身體之青春，心靈之年輕，精神之富足，無(wú)一不是我們靈魂之火的燃料，讓我們不斷出發(fā)，不斷進(jìn)取，永遠在路上。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 7
作為一副對聯(lián)，”與有肝膽人共事”這句話(huà)給人一種勇氣和決心的感覺(jué)，它呼喚著(zhù)每個(gè)人都要有擔當和使命感。這個(gè)世界上充滿(mǎn)了各種各樣的人，但是只有那些有肝膽的人，才能在困難和挑戰面前昂首闊步，勇往直前。
回想起我自己的成長(cháng)歷程，這句對聯(lián)勾起了我對責任和擔當的思考。在我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我總是期待著(zhù)成年，期待著(zhù)能夠獨立自主地去面對世界上的一切。然而，當我真正長(cháng)大成人，開(kāi)始承擔責任的時(shí)候，我意識到責任并不僅僅是一種束縛，而是一種成長(cháng)和發(fā)展的機會(huì )。
”肝膽人”意味著(zhù)敢于承擔風(fēng)險和面對挑戰的人。在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )遇到各種困難和壓力。有些人在面對困境時(shí)選擇逃避或退縮，而有肝膽的人則會(huì )毫不猶豫地面對并解決問(wèn)題。他們勇敢地面對自己的內心恐懼，敢于迎接挑戰，無(wú)論是在職場(chǎng)上還是生活中，他們都以積極的態(tài)度面對生活的考驗。
”共事”兩個(gè)字給了我啟示，它強調了團結和合作的重要性。在團隊中，每個(gè)人都扮演著(zhù)不同的角色，有不同的能力和貢獻。只有當我們與有肝膽的人共事時(shí)，才能發(fā)揮出最大的力量，共同實(shí)現目標。這需要我們學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和理解他人的觀(guān)點(diǎn)，尊重彼此的差異，并共同努力克服困難和挑戰。
除了共事，這副對聯(lián)還提到了”讀書(shū)求知”。這是一種不斷學(xué)習和追求知識的`精神。在當今信息爆炸的時(shí)代，知識的更新速度非�？�，我們需要不斷學(xué)習和適應變化。讀書(shū)不僅能夠拓寬我們的視野，增加我們的知識儲備，還能夠培養我們的思維能力和創(chuàng )造力。通過(guò)讀書(shū)，我們可以與偉大的思想家和智者對話(huà)，從他們的經(jīng)驗中汲取智慧。
這副對聯(lián)深深地觸動(dòng)了我對人生的思考。作為一個(gè)年輕人，我應該懷揣著(zhù)責任和擔當，勇敢地面對挑戰和困難。與有肝膽的人共事，我們可以相互激勵，共同成長(cháng)。同時(shí)，我也應該保持持續學(xué)習的心態(tài)，通過(guò)讀書(shū)求知，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
”肝膽人共事，擔當與使命”，這個(gè)標題能夠概括出這副對聯(lián)所傳遞的核心思想。它呼喚每個(gè)人都要有擔當和使命感，敢于承擔責任，并愿意與他人合作共事。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠，迎接更多的挑戰和機遇。讓我們懷揣著(zhù)這副對聯(lián)的精神，勇往直前，創(chuàng )造自己的輝煌。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 8
作為一位天津考生，讀到這副對聯(lián)，我不禁思考著(zhù)其中所蘊含的深意。它不僅是對個(gè)人品質(zhì)與修養的提醒，更是對整個(gè)社會(huì )的呼喚和期望。
首先，與有肝膽人共事，教導我們應該與真誠坦率的人為伍。在人際交往中，我們應該與有正直品質(zhì)和真實(shí)情感的人為友，共同創(chuàng )造良好的人際關(guān)系。這樣的交往能夠促進(jìn)相互之間的成長(cháng)與進(jìn)步，共同面對人生的挑戰和困難。在這樣的環(huán)境中，我們能夠收獲真誠與信任，建立起穩固的人際網(wǎng)絡(luò )，為自己的成長(cháng)和發(fā)展提供堅實(shí)的支持。
其次，從無(wú)字句處讀書(shū)，告誡我們要注重自主學(xué)習與深度思考。傳統上，讀書(shū)被視為獲取知識和修養的主要途徑。然而，這副對聯(lián)提醒我們，在閱讀中要超越字面的文字，深入挖掘內涵，通過(guò)閱讀中的無(wú)字句，去領(lǐng)悟其中的智慧與哲理。這需要我們有批判性思維和自主學(xué)習的能力，不僅僅停留在文字表面，而是要思考背后的思想和情感，將其與現實(shí)生活相結合，形成自己的獨立見(jiàn)解和判斷力。
從個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看，與有肝膽人共事，我深切感受到了真誠友誼的力量。在面對學(xué)習和生活的困難時(shí)，朋友們的支持與鼓勵給予我巨大的勇氣和動(dòng)力。我們共同面對挑戰，相互幫助，共同成長(cháng)。而從無(wú)字句處讀書(shū)，我也深刻體驗到了閱讀的力量。通過(guò)閱讀，我不僅擴大了知識面，更重要的是培養了思考問(wèn)題的能力和獨立見(jiàn)解。
這副對聯(lián)所蘊含的思想對整個(gè)社會(huì )也具有重要的意義。在當代社會(huì )中，我們面臨著(zhù)各種挑戰和問(wèn)題，需要有肝膽之人共同努力。只有通過(guò)真誠的交往與合作，我們才能團結一致，共同應對挑戰，推動(dòng)社會(huì )的`發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，從無(wú)字句處讀書(shū)的精神也需要得到重視。在信息爆炸的時(shí)代，我們應該培養深度閱讀的習慣，通過(guò)思考和思辨，提升自己的思維能力和創(chuàng )造力，為社會(huì )提供更多的智慧和解決方案。
總而言之，這副對聯(lián)給予了我深刻的啟示與反思。與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)，不僅是個(gè)人的修養與發(fā)展，更是社會(huì )和時(shí)代的需要。讓我們肩負起自己的責任和擔當，與真誠的人一起共事，通過(guò)深度閱讀和思考，不斷提升自己的素養和能力，為建設更美好的社會(huì )作出貢獻。
肝膽相照，書(shū)香傳世，這是我們每個(gè)天津考生的使命和目標。讓我們秉持這樣的信念，追求真理與智慧，為自己、為社會(huì )譜寫(xiě)輝煌的篇章。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 9
有人說(shuō)，青春是一場(chǎng)沒(méi)有盡頭的旅途，不出發(fā)，就尋覓不到旅途的意義;有人說(shuō)，青春是一場(chǎng)活力四射的籃球賽，邁進(jìn)球場(chǎng)的一刻，沒(méi)有人會(huì )吝惜他們的掌聲。艱難苦困又何妨?不出發(fā)何來(lái)希望?
我們?yōu)楹纬霭l(fā)?為了夢(mèng)想，為了信念，為我們的青春。年過(guò)古稀的作家蔣巍，忘卻了年齡，卻銘記著(zhù)夢(mèng)想，他仍舊在出發(fā)著(zhù)，正值青春的我們?yōu)楹尾怀霭l(fā)?
出發(fā)!為了無(wú)悔的青春。青春應當轟轟烈烈，沒(méi)有起點(diǎn)的.青春，談何輝煌?你可知全紅嬋十四歲便出發(fā)踏上賽場(chǎng)，榮譽(yù)背后是無(wú)休止的訓練；你可知楊倩大學(xué)課余摘下奧運桂冠，光鮮的背后是訓練顫抖的手臂;你可知巾幗英雄楊寧三次創(chuàng )業(yè)才得以成功，三次出發(fā)無(wú)悔還換來(lái)苗族村寨的富足。無(wú)悔的出發(fā)，光明前路才會(huì )到來(lái)，青春才不留遺憾。
出發(fā)!為了我們的明天，青年之未來(lái)在于我青年，初露鋒芒之雄鷹，必將邁向山崖，展開(kāi)雙翅，爪牙初利之虎，必將出發(fā)捕獵，將能威振山林。毛澤東曾教導：“中國之前途，還看今朝�！边~向邊疆的將士們，守護是他們的明天，勤學(xué)奮讀的我們，忠心為國是我們的明天。
出發(fā)!為了國家的未來(lái)。青年一代有理想，有目標，國家才有希望，風(fēng)已起，揚帆之時(shí)已至!我們應學(xué)習錢(qián)七虎“了卻家國天下事，一頭白發(fā)終不悔”，鑄盾幾十載，出發(fā)后的他從未回頭，應學(xué)習徐淙祥“為了種好糧，俺能不要命”。質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)中卻難掩大國功匠之豪情壯志。國家之前途，全在我青年!
人事有代謝，往來(lái)成古今，江山留勝跡，我輩復登臨!沒(méi)有青年人的不斷出發(fā)，何來(lái)得泱泱中華五千年?沒(méi)有青年人的出發(fā)無(wú)悔，何來(lái)得重振我中華之雄風(fēng)?
青春是一場(chǎng)沒(méi)有盡頭的旅途，迷茫于起點(diǎn)將全局崩潰。翹首前路萬(wàn)木春，我們?yōu)槭裁床怀霭l(fā)?我們憑什么不出發(fā)?
高考天津卷滿(mǎn)分作文 10
“使命與擔當，”多么集體主義的詞匯！
要是有人問(wèn)我，我的使命是什么。我以為，便是要好好做自己喜歡的事情，好好地過(guò)自己能夠喜歡的一生。要是問(wèn)我，我的擔當是什么。我以為，便是在把自己照顧好的同時(shí)，如果能夠讓家人和朋友因為我的存在而有一絲一毫的快樂(lè )。
人性是使命與擔當的基石。春秋的時(shí)候，管仲臨死之際，拉住齊桓公的手，問(wèn)他未來(lái)的行政應該如何安排。齊桓公建議由易牙、豎刁和公子開(kāi)方作為執政的長(cháng)官，理由是易牙作為天下的名廚，聽(tīng)說(shuō)齊桓公沒(méi)有吃過(guò)人肉，就把兒子烹給了對方，豎刁本來(lái)是家境不錯，身體也健全的人，只是因為齊桓公喜歡，所以?xún)羯碜隽颂O，公子開(kāi)方本是衛國的公子，因為侍奉齊桓公，不再回到自己的國家，這三個(gè)人對于齊桓公可以說(shuō)是忠誠之至了。在齊桓公看來(lái)，這些人正秉承了對國家的使命和對自己的擔當。但管仲卻覺(jué)得，一個(gè)人如果連自己的身體都可以傷害，連自己的兒子都可以烹殺，連自己的父母都可以不理，要讓他們對一個(gè)跟自己沒(méi)有血緣關(guān)系的人保持善意和忠誠根本是不可能的`。使命和擔當必須建立在基本的人性之上。齊桓公沒(méi)有相信管仲的話(huà)，任命了這三個(gè)人做到高位，最后在他臨死的時(shí)候，三人各依附了一位公子，相互砍斫，齊桓公尸體腐爛，連蛆蟲(chóng)都爬出了窗外，這就是盲目追求責任與擔當以至于違背人性的惡果。
愛(ài)自己是使命與擔當的中心。張敬軒說(shuō)：“要是墓前能留下見(jiàn)地，記得愛(ài)己”；李克勤說(shuō)：“自己都不愛(ài)怎么相愛(ài)，怎么能給愛(ài)人好處？”青少年的時(shí)代沉迷于宏大敘事，認為拯救世界遠遠比做好自己的本分更重要，在日本，這被認為是初中二年級的學(xué)生才會(huì )去做的事情，因此也把這種盲目追求使命與擔當的行為稱(chēng)為“中二精神”，是被嘲弄的對象。中國晚清的時(shí)候，也有學(xué)生去發(fā)這樣的志愿，說(shuō)什么“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)”。其實(shí)共事不要找那些有肝膽有熱血的人，相反要找那些有情感能細膩、以人性為價(jià)值的人，這樣才能互尊、互愛(ài)，使雙方都得到成長(cháng)。讀書(shū)也就是讀書(shū)，自己有了經(jīng)歷，有了感悟，去找類(lèi)似的作者和著(zhù)作，讀一讀，整理一下思緒，在這個(gè)過(guò)程中得到成長(cháng)，這就是讀書(shū)的意義。無(wú)字句的不是讀書(shū)，而是莽撞，要不然那些跑江湖的人，不都成了學(xué)問(wèn)家？所以這番話(huà)底下，既是對人性的漠視，更是對學(xué)問(wèn)的輕蔑，完全是中二之風(fēng)的一種延續。
名人名言，從來(lái)就靠他不得，要想走好自己的路，我們還要看自己的腳底下。
高考天津卷滿(mǎn)分作文 11
人生中的交往與學(xué)習是我們成長(cháng)道路上不可或缺的重要元素。而周恩來(lái)先生在一百年前所撰寫(xiě)的對聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句必讀書(shū)”，凝聚了他對人際關(guān)系和知識學(xué)習的深刻理解與思考。這副對聯(lián)引發(fā)了我對人際交往和學(xué)習的思索，讓我深感其內涵與重要性。
首先，與有肝膽人共事，強調了人際關(guān)系的重要性。在我們的人生旅程中，我們不可避免地與各種各樣的人交往。而選擇與有肝膽、有勇氣與魄力的人共事，是我們提升自己、實(shí)現夢(mèng)想的關(guān)鍵之一。這樣的'人不僅能夠給予我們支持和鼓勵，還能與我們共同面對挑戰和困難，一同追求共同的目標。他們勇于承擔責任，積極進(jìn)取，不畏艱險，能夠激發(fā)我們內心的力量，共同創(chuàng )造更大的價(jià)值。
而從無(wú)字句必讀書(shū)這句話(huà)，強調了學(xué)習的重要性。無(wú)論我們身處何種境況，持續地學(xué)習與不斷地積累知識是我們成長(cháng)與進(jìn)步的關(guān)鍵。正如文字是傳承智慧的工具，只有通過(guò)閱讀書(shū)籍和不斷學(xué)習，我們才能拓寬視野、增長(cháng)見(jiàn)識，獲得豐富的知識和經(jīng)驗。無(wú)論是經(jīng)典著(zhù)作還是現代科技，每一本書(shū)都是一扇通向知識寶庫的門(mén)戶(hù)，它們?yōu)槲覀兲峁┝私馐澜�、認識自我、發(fā)展潛能的機會(huì )。通過(guò)閱讀，我們能夠汲取前人的智慧，了解歷史的發(fā)展，豐富自己的思想，提升自身的素質(zhì)。
回顧自己的成長(cháng)經(jīng)歷，我深刻體會(huì )到了這副對聯(lián)的真諦。與有肝膽人共事，我遇到了那些真誠、勇敢、積極向上的伙伴，他們不僅給予我無(wú)私的支持和幫助，也在困難時(shí)刻與我攜手共進(jìn)。他們的堅韌精神和拼搏態(tài)度激勵著(zhù)我不斷超越自我，勇往直前。
而在學(xué)習的道路上，無(wú)論是課堂還是生活，我始終堅持不懈地閱讀、學(xué)習，不斷充實(shí)自己的知識庫。每一本書(shū)都為我打開(kāi)了一扇新的窗口，讓我擁有更廣闊的視野和更深刻的理解。
因此，我深信與有肝膽人共事，與他們相互激勵與支持，能夠讓我們在人生的舞臺上收獲更多的勇氣和成就。而通過(guò)不斷地從無(wú)字句必讀書(shū)，不斷追求知識和智慧，我們將更加充實(shí)內涵，提升修養，成為有思想、有見(jiàn)識的人。
無(wú)論是與有肝膽人共事，還是從無(wú)字句必讀書(shū)，這兩句話(huà)都啟迪著(zhù)我們的思考，引領(lǐng)我們在人際交往和學(xué)習的道路上前行。讓我們珍惜每一個(gè)與有肝膽人共事的機會(huì )，用心去聆聽(tīng)他們的故事，汲取他們的智慧；同時(shí)，讓我們保持持續學(xué)習的心態(tài)，不斷拓展自己的知識領(lǐng)域，以實(shí)現自我價(jià)值和更好地回饋社會(huì )。
正如周恩來(lái)先生所言：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句必讀書(shū)”，讓我們懷揣著(zhù)這份智慧與勇氣，不斷追求卓越，不斷發(fā)現生活中的美好，與有肝膽人共同書(shū)寫(xiě)精彩的人生篇章。
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