家風(fēng)作文匯集
家風(fēng)助我成長(cháng)
傳統中國重家風(fēng)。家風(fēng)琳琳瑯瑯，概括起來(lái)，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個(gè)關(guān)鍵詞。揚州個(gè)園有兩副楹聯(lián)：“傳家無(wú)別法，非耕即讀;裕后有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”，就體現了這一點(diǎn)。家風(fēng)影響了一代又一代人，近年來(lái)卻很少被提起。在種種“神回答”中，雖有調侃，但也見(jiàn)其式微。
有人講，現在談家風(fēng)，并沒(méi)有多大意義。言下之意是，家風(fēng)大多充滿(mǎn)正能量，是要把孩子培養成好人、老實(shí)人，可社會(huì )現實(shí)常常是“老實(shí)人吃虧”。有聲音稱(chēng)，當下社會(huì )除卻成功別無(wú)信仰，而且為了成功可以?huà)仐壱磺�。這樣的社會(huì )背景下，做一個(gè)出淤泥而不染的蓮太累了，甚至難有出頭之日。但必須看到，這會(huì )引起一系列社會(huì )問(wèn)題，這種狀況不會(huì )延續只會(huì )削弱。而且，我們處在同一條船上，誰(shuí)也不能獨善其身，誰(shuí)也不能做社會(huì )責任的“逃兵”。這種責任，是存在的理由，也是活得更好的保證。
有人講，家風(fēng)向來(lái)是大戶(hù)人家事，與一般百姓關(guān)系不大。這是一種誤解，文人重家風(fēng)，但家風(fēng)并不只是文人事。許多人家，雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)家訓，但也在潛移默化中，形成了自己的家風(fēng)，由此也構成了特色的家教文化。
有人講，現在家族意識不斷消減，此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜。家庭單元的縮小化是一個(gè)趨勢，但再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的意義。這些年來(lái)，有關(guān)富而不貴，以及“富不過(guò)三代”的話(huà)題，為有些人焦慮為有些人樂(lè )道。這同樣可以從家風(fēng)上尋找一定原因。富是指物質(zhì)、錢(qián)財，而貴是指素質(zhì)、教養。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個(gè)人的成長(cháng)有沒(méi)有受到好的家風(fēng)熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價(jià)值觀(guān)、財富觀(guān)。對于不少人來(lái)說(shuō)，家風(fēng)的好壞甚至影響和決定人的一生。
有人講，現在更應該講政風(fēng)社風(fēng)，而不能退而求次家風(fēng)。“以?xún)?yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)”——“四風(fēng)”很重要，休戚相關(guān)、互相影響，還可以在中間加上“家風(fēng)”。雖然不能無(wú)限擴大家風(fēng)的重要性，“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正”可能有些絕對。但換一個(gè)角度看，從家風(fēng)開(kāi)始，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)改善，這在方向和策略上卻是正確的。有用的東西最重要的是拾起來(lái)，最膩味的是先爭論大用小用，最怕的是在爭論中不用。
別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”，徒留下“古風(fēng)不再”的感慨，今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)文化，只關(guān)德行。家風(fēng)是潛移默化發(fā)揮的，作用更是潛力無(wú)窮。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，有利于涵養好的黨風(fēng)、政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)。
好的家風(fēng)就是一所學(xué)校
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，社會(huì )學(xué)家將其稱(chēng)為“家庭文化”，心理學(xué)家則稱(chēng)之為“精神風(fēng)貌”，其內容是指一個(gè)家庭的所有成員共有的生活習慣、思維方式及言行表現的總和，也是家庭成員品格、文化素養、道德情操、人際關(guān)系的具體體現。
好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因為家風(fēng)雖是無(wú)形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長(cháng)既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規范的“調節器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐。” 好的家風(fēng)和不好的家風(fēng)都會(huì )影響到后代。家風(fēng)好，則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢;家風(fēng)不好，則父母惡，子不肖，孽孫生。美國的愛(ài)德華和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代。愛(ài)德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴謹，為子女樹(shù)立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當過(guò)大學(xué)校長(cháng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫生，還有1人當過(guò)副總統，1人當過(guò)大使，20多人當過(guò)議員。而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無(wú)所事事。他的子孫有300多人當過(guò)乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過(guò)詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒(méi)有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著(zhù)后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續，在社會(huì )的大舞臺上向兩極發(fā)展著(zhù)。所以說(shuō)，家風(fēng)的好壞直接決定著(zhù)子女的成才與否，而且不僅是一代。
家風(fēng)通過(guò)日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育。因此，家長(cháng)首要的任務(wù)就是要形成一種有利于孩子成長(cháng)的良好家風(fēng)。
首先要言教。古人云：養不教，父之過(guò)。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：“父母對于子女，應該健全地產(chǎn)生，盡力地教育，完全地解放。”翻開(kāi)歷史，在我國不知有多少膾炙人口、生動(dòng)感人的名人家規、家訓，感召來(lái)者，滋養后人，如周公的“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”;孔子的“不學(xué)禮，無(wú)以立”;諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”;朱伯廬的“一粥一飯，當思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”;以及周總理的10條家規等均是。
其次是身教。即自己以身作則，作出表率。把孩子培養成人格健全、對社會(huì )有益的有用之才，這是家長(cháng)最重要的責任。古人云：父母亦師;身教重于言教。家長(cháng)的言行舉止、生活習慣等都潛移默化地影響著(zhù)子女的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成，甚至左右著(zhù)孩子一生的道德行為。著(zhù)名翻譯家傅雷教育孩子就不止于言教，更注重于身教。他在1962年給傅敏的信中說(shuō)：“我和你媽媽給你的榜樣總還是勤勞認真的，……我對青年人、對自己的要求，除了吃苦(肉體上，物質(zhì)上的吃苦)以外，從不比黨對黨團員的要求低;這是你知道的。但愿我們大家都來(lái)提高自己，不僅是學(xué)識，而尤其是修養和品德!”
三是要構建和諧家風(fēng)。良好家風(fēng)的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會(huì )留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛(ài)護。家長(cháng)要理智，善于調節和控制自己的情感，不當著(zhù)孩子面吵架;要發(fā)揚民主，主動(dòng)傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)、平等協(xié)商;要開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)，和孩子一起玩，讓家庭充滿(mǎn)歡樂(lè )情趣�？傊�，要給孩子創(chuàng )造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相親相愛(ài)的人際關(guān)系中健康成長(cháng)。
家風(fēng)如春雨，潤物細無(wú)聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，不斷提高為人父母的素養，努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
良好家風(fēng)是孩子成長(cháng)的基石
家庭教育是孩子成長(cháng)過(guò)程的基礎性教育，良好的家風(fēng)是未成年人成長(cháng)的基石。
家風(fēng)是人們在家庭生活中形成的一種穩定的風(fēng)格、作風(fēng)和傳統，包括為人處事的態(tài)度和行為準則。家風(fēng)還包含著(zhù)我們常說(shuō)的家范，家范就是人們在家庭生活中的行為規范。它們猶如一種磁場(chǎng)被人們深深地感受到，促使人發(fā)自?xún)刃牡胤䦶暮妥袷啬承┍徽J同的準則。
家風(fēng)是由家庭成員的態(tài)度、行為及輿論營(yíng)造的，存在于家庭日常生活中，表現在成年人處理日常生活中各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。良好的行為習慣和正確的輿論營(yíng)造良好的家風(fēng);不良的行為習慣和不正確的輿論營(yíng)造不良的家風(fēng)。
父母親在日常生活中習慣性的言談舉止營(yíng)造了特定的家風(fēng)，未成年人在這種特定家風(fēng)的熏陶下，會(huì )經(jīng)過(guò)耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著(zhù)重要的作用。不管成年人是否意識到自己的言談舉止會(huì )對未成年人產(chǎn)生某種性質(zhì)的影響，未成年人都在模仿。未成年人早期的行為習慣折射著(zhù)父母親的人格和行為習慣，是父母的一面鏡子。
大學(xué)生章某成長(cháng)在一個(gè)三世同堂的家庭，祖孫三代人過(guò)著(zhù)平靜和睦的生活。這個(gè)家庭從沒(méi)有和鄰居發(fā)生過(guò)爭吵。奶奶是個(gè)勤快人，每天早早起床，拿著(zhù)大掃帚把整個(gè)大院打掃得干干凈凈。章某從小跟著(zhù)奶奶，奶奶還專(zhuān)門(mén)給他也準備了把小掃帚，讓她跟在后面比畫(huà)，還告訴她：“人的雙手是個(gè)寶，勤勞可以創(chuàng )造一切。”幼小的章某雖然還聽(tīng)不懂那些大道理，但她愛(ài)勞動(dòng)，并從勞動(dòng)中體驗到了快樂(lè )。
媽媽每次帶章某去公園都要帶上一個(gè)塑料袋，把吃剩的果皮、糖紙裝進(jìn)去再扔進(jìn)垃圾桶。章某到現在也有隨手帶著(zhù)塑料袋的習慣，把不用的廢棄物裝進(jìn)去放到垃圾桶里。章某的父親雖然沒(méi)有接受過(guò)高等教育，但他酷愛(ài)讀書(shū)，把節余下來(lái)的錢(qián)幾乎都買(mǎi)了書(shū)，并經(jīng)常寫(xiě)讀書(shū)筆記。在父親的影響下，章某從小也愛(ài)看書(shū)，從上小學(xué)起就堅持寫(xiě)日記和讀書(shū)筆記，現在已經(jīng)在報刊雜志發(fā)表了十幾篇文章。
和睦、平靜、溫馨、嚴謹的家風(fēng)為章某的成長(cháng)奠定了良好的基石，她勤勞簡(jiǎn)樸，學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀，氣質(zhì)優(yōu)雅，與同學(xué)、朋友相處得十分融洽。不管是什么工作她都做在前面，但從不與人攀比。有人說(shuō)：“現在是競爭時(shí)代，你不覺(jué)得吃虧嗎?”章某笑著(zhù)說(shuō)：“我只想把我能做的事情努力做好，沒(méi)有想過(guò)吃虧占便宜，我們家里的人做事都是這樣的風(fēng)格。”
再舉一個(gè)截然相反的例子。初中生王某從小家庭生活非常優(yōu)越，父母在外忙于生意，家中請了兩個(gè)保姆，一個(gè)負責家中日常生活，一個(gè)專(zhuān)門(mén)負責照顧王某，一切都不用王某動(dòng)手。小的時(shí)候有時(shí)王某出于好奇學(xué)著(zhù)保姆的樣子要擦桌子擦地，媽媽就說(shuō)：“沒(méi)出息，這些事不用你干，你天生就不是干這個(gè)的命，這是下人做的事情，你要做人上人。”幼小的王某看到母親每天對保姆挑三撿四，從來(lái)沒(méi)有滿(mǎn)意的時(shí)候，也漸漸地以為自己天生就是人上人，好吃懶做是天生最大的幸福。
在幼兒園時(shí)，老師讓她擺一下椅子，她會(huì )說(shuō)：“我媽媽說(shuō)干這種事沒(méi)出息，我要做人上人。”
現在已是初中學(xué)生的王某仍然只習慣做“人上人”，對同學(xué)、親戚、朋友指手畫(huà)腳、吆三喝四，經(jīng)常要求別人為她做事，卻從來(lái)不肯為別人做一點(diǎn)事情。由于她的自私、懶惰、自以為是和狹隘，她沒(méi)有朋友，內心孤獨，而且學(xué)習怕吃苦，成績(jì)差，沒(méi)有人喜歡她。許多鄰居也認為王某一家粗俗、傲慢、霸道、貪小便宜，不愿意與他們來(lái)往。更可悲的是，王某的父母親仍不知問(wèn)題的癥結在哪里。
這些事例告訴我們：家庭教育是一個(gè)連續的過(guò)程，它的每一個(gè)細節都帶著(zhù)家庭風(fēng)氣的影響;而家庭風(fēng)氣不是想出來(lái)的，是由家庭中每個(gè)成員的生活和自己的操行創(chuàng )造出來(lái)的。如果成年人的言談舉止有失規范，即使是精心研究出來(lái)的教育方法也無(wú)濟于事。只有正當的家風(fēng)，才能給未成年人創(chuàng )造良好的成長(cháng)環(huán)境，良好的家風(fēng)是孩子終身的財富。
所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長(cháng)營(yíng)造良好的家風(fēng)。子女的未來(lái)其實(shí)就掌握在成年人的手中。
好家風(fēng)好家訓
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現著(zhù)良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng);原生家庭不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
家風(fēng)建設的關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設的有心人，才能有意識地創(chuàng )立自己的好家風(fēng)、延續自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級領(lǐng)導干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領(lǐng)導干部的好家風(fēng)會(huì )對樹(shù)立良好的社會(huì )風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設，有著(zhù)重要的意義。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
我們的好家風(fēng)
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長(cháng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。最近，隨著(zhù)“家風(fēng)”一詞火了起來(lái)，腦海中不禁涌現出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。
小時(shí)候，每次上學(xué)校之前，奶奶總愛(ài)叮囑我幾句：“孩子，到學(xué)校千萬(wàn)別和同學(xué)磨牙(亳州俗語(yǔ)，指吵架或打架)，如果有人欺負你，就回來(lái)跟我說(shuō)，我去找你們老師。”!奶奶生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒(méi)事給我上“政治課”，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要動(dòng)不動(dòng)就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒(méi)有和老師、同學(xué)發(fā)生過(guò)矛盾。
爺爺愛(ài)給我講很多關(guān)于他當年服兵役的經(jīng)歷，告誡我：“現在的年輕人沒(méi)有幾個(gè)能吃苦耐勞的。你要從小學(xué)會(huì )能吃苦，否則不能干成什么大事!”爺爺還教導我：“吃得苦中苦，方為人上人。”只有經(jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類(lèi)拔萃。也許這就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”，我想。
現在，我已經(jīng)步入高中，成為一名高中生，早已養成了樂(lè )于助人、艱苦樸素等好習慣。仔細想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著(zhù)不可分割的關(guān)系。 奶奶還是在每次去學(xué)校之前給我上“政治課”，爺爺還是時(shí)不時(shí)在飯前飯后給我聊聊關(guān)于勤儉節約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統美德。我非常樂(lè )于聆聽(tīng)他們的一言一語(yǔ)，因為那正是我們家的好家風(fēng)。
我一直在想，樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會(huì )一些不良習氣已逐漸退出人民的視線(xiàn)，“正能量”得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì )的風(fēng)氣將會(huì )更加純潔，人民的生活將會(huì )更加美好，國家的未來(lái)將會(huì )更加繁榮昌盛!
我家的家風(fēng)
大概父母都是知識分子吧，作為高級工程師的老爸會(huì )把“學(xué)習第一”作為口頭禪，作為教師的老娘會(huì )時(shí)常念叨“應該文質(zhì)彬彬”。這兩句把我耳朵都磨出厚繭的“圣詔”也可以說(shuō)成是我的家風(fēng)。
從記事起，每逢來(lái)客，都會(huì )看到父母滿(mǎn)臉堆笑，落落大方接待客人。于是，不是一頓香甜可口的飯菜，便是一場(chǎng)“之乎者也”類(lèi)的高談闊論。我和哥哥則不問(wèn)不開(kāi)口，有問(wèn)必答，大人說(shuō)話(huà)不插言，大人吃飯不上桌，于是博得了客人的夸獎：“你家的孩子真懂事。”“不愧是知識分子，就是與眾不同。”但是平時(shí)，淘氣的我和哥哥會(huì )時(shí)不時(shí)“犯上”的。例如給睡覺(jué)的老爸別上一只發(fā)卡，再梳兩個(gè)標致的小辮，于是老娘手執笤帚將我們統統趕到廁所或陽(yáng)臺上，還能聽(tīng)到老爸的怒斥：“竟敢在皇上頭上動(dòng)土。”
雖說(shuō)是90年代了，但由于封建意識的影響，父親總是用些封建教育方法來(lái)管制我們。但正是這些教育方法，使天生賤皮子的我和哥哥在學(xué)習上總是名列前茅。每當夜晚;家中從無(wú)嘩啦啦的搓麻將聲，也無(wú)地動(dòng)山搖的音響聲，只有我和哥哥寫(xiě)作業(yè)的沙沙聲和父母翻書(shū)報的聲音。有時(shí)，全家人也會(huì )為了一道數學(xué)題而爭得面紅耳赤。但畢竟是封建的教育，于是出現了一切的封閉政策!收音機不讓聽(tīng)，假日不許出去游玩，似乎想讓我和哥哥成為書(shū)呆子。不，連課外書(shū)也只能在廁所或被窩里偷看。我真想對父親說(shuō)：“都90年代了，老掉牙的教育方法也該改改了。”但怯于父親的威嚴，話(huà)到嘴邊總是又咽了回去。
這就是我的家風(fēng)，有利有弊。但我堅信，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，新時(shí)代的家風(fēng)會(huì )落腳于我家。我的家庭將變得更充實(shí)，更美好!
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