以最好的父愛(ài)是愛(ài)孩子的媽媽為題目作文
有部電影叫《澤西女孩》,講述了一個(gè)單身父親撫養幼女的故事。劇中的小主角格蒂雖然一出生就失去了媽媽,但并沒(méi)有因此而缺失愛(ài)。因為媽媽一直活在她和爸爸的心中,爸爸與媽媽的相愛(ài),以及媽媽去世后爸爸對媽媽的懷念,使小格蒂獲得了人生的第一個(gè)信任。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理:父親愛(ài)孩子,最好的方式就是愛(ài)孩子的媽媽。
在孩子心目中,父親往往是力量和堅強的象征。作為孩子的保護者,父親應當給孩子一個(gè)安全的家,而孩子最大的安全感,就來(lái)自看到父母彼此相愛(ài),特別是爸爸愛(ài)媽媽。一方面,父親對母親的愛(ài)會(huì )使孩子形成安全感,這將有助于他在長(cháng)大后更順利地建立自己的親密關(guān)系,如戀愛(ài),結婚。文章開(kāi)頭提到的格蒂,因為父親對母親的愛(ài),而建立了信任感,這個(gè)信任關(guān)乎人與人之間的溫暖和愛(ài),這對于一個(gè)孩子未來(lái)的自信心、安全感以及對他人的信任的培養都是不可或缺,至關(guān)重要的。另一方面,父親用行動(dòng)為孩子做出了愛(ài)的示范,孩子從小就可以在父母身上學(xué)習到什么是愛(ài),怎樣去愛(ài)。
如果父親經(jīng)常與母親吵嘴,就會(huì )引起孩子的恐懼、情不穩定。長(cháng)此以往,容易出現問(wèn)題行為和心理失衡,比如多動(dòng)、注意力不集中、打架、易激怒、憂(yōu)郁、強迫癥、厭食癥、學(xué)�？謶职Y等等。事實(shí)上,這是孩子擔心父母分離的投射,孩子潛意識中希望父母忙著(zhù)處理孩子的問(wèn)題,就沒(méi)空考慮他們大人間的問(wèn)題了。
一個(gè)孩子如果常�？吹侥赣H傷心地哭泣,他會(huì )試圖用自己有限的理解力去安慰媽媽,當媽媽對他說(shuō)“噢,寶貝,你讓我覺(jué)得好多了,還是你最疼媽媽”,孩子也就從此把讓媽媽快樂(lè )當成了自己的責任,在家庭里承擔了爸爸的角色。
但孩子還不具備這樣成熟的知識和心理承受能力,于是出現各種心理問(wèn)題。
感悟比追求更重要
好久沒(méi)見(jiàn)的朋友忽然打電話(huà)來(lái)說(shuō)要請客吃飯, 我很納悶地問(wèn)她是個(gè)什么緣由? 她笑道: “ 想聚一聚非要一個(gè)理由嗎? 如果要, 我就告訴你一個(gè), 即我們家置換了幾件舊家具, 我覺(jué)得有種幸福感, 可以嗎? ”
這樣的理由讓人無(wú)法拒絕。席間談笑中我和她說(shuō)起我看到的一篇令人啼笑皆非的文章, 大意是分析在今天一個(gè)家庭需要多少的月收入才能夠得著(zhù)幸福。以該文作者的眼光推斷大約得在八千左右。一時(shí)舉座大笑, 有人說(shuō), 如按這個(gè)標準我們別說(shuō)幸福了, 連痛苦都差著(zhù)檔次呢。
朋友是個(gè)商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)員, 她愛(ài)人是個(gè)出租車(chē)司機, 兩口子有個(gè)上小學(xué)的孩子, 一家三口住著(zhù)很早期的小區的一室一廳。月收入我沒(méi)有打聽(tīng), 估計距離那個(gè)幸福的標準應該還有些距離。但這并不妨礙他們一家人的幸福, 他們會(huì )為看起來(lái)很小的事情高興。
在告別了朋友回家的路上, 我忽然覺(jué)得自己長(cháng)期以來(lái)可能都陷在一種誤導之中, 以為幸福是需要追求的, 而幸福比追求更需要的也許只是一種感悟。就像朋友今天的幸福, 它如此的簡(jiǎn)單, 卻無(wú)比地真實(shí)!
羊羔的悲劇
羊的眼睛里, 有一種迷惘而又惴惴不安的目光。羊羔的眼睛是很好看的, 像未滿(mǎn)周歲的小孩子, 對什么都反應出驚奇。羊一長(cháng)大, 那一種迷惘而又惴惴不安的目光, 就開(kāi)始一天比一天更加明顯。
這是因為, 只要是一只羊, 它從小長(cháng)到大的過(guò)程中,總是會(huì )多次見(jiàn)到自己同類(lèi)如何被人宰殺。
人殺羊, 像殺雞和殺鴨一樣, 并不避著(zhù)它的同類(lèi)。人一般是不在豬圈旁殺豬的, 怕驚嚇了其它豬。人殺豬的血腥情形, 如果被豬看到, 豬也許會(huì )接連幾天反常, 懶得吃,懶得喝, 睡得也不酣了。人一接近豬圈, 它就躲在角落,用它那雙小眼睛恐懼地瞪著(zhù)人。
考慮周到的人, 也不當著(zhù)牛群宰牛。因為那么做, 牛群往往會(huì )圍著(zhù)屠宰場(chǎng)地舉頭長(cháng)哞。它們用蹄刨地, 用角掘地, 皆欲狂躁起來(lái)。那時(shí), 它們眼中便會(huì )流露出對人的敵意和憤怒? ?
但人們往往在羊群前殺羊。往往是, 人想殺羊了, 就走到羊群那兒, 放眼挑選一只夠肥的, 將其拖出羊群, 扯腿放翻, 一刀就殺了。接著(zhù), 又往往就在原地剝皮, 開(kāi)膛,剔骨去肉? ?
羊見(jiàn)人殺羊的次數多了, 對人要殺羊前的表情、舉動(dòng),就有經(jīng)驗了。所以, 要殺羊的人一走近羊群, 它們就不由自主地往一起擠, 都企圖躲在別的羊后面? ? 羊漸漸有了心事, 它的心事是——— 哪一天會(huì )輪到殺我呢?
殺羊一般是不必捆綁的。羊沒(méi)見(jiàn)別的羊被殺時(shí)反抗,它自己也就不反抗。何況, 它沒(méi)有尖牙利爪, 反抗也無(wú)濟于事。
羊被殺時(shí), 省了人的事。
那時(shí), 羊眼中就有一種極其認命的目光, 仿佛是在默默地對自己說(shuō)——— 既然上帝安排我是這種命運, 我又有什么辦法呢?
這時(shí), 羊的眼中仿佛有一種宗教意味兒? ?
如果人有四條不同的命, 那么, 我愿第二條命選擇是馬; 第三條命選擇是牛; 第四條命, 選擇狗也行, 但須是軍犬、獵犬、雪橇犬或牧羊犬, 絕不做寵犬。如果上帝非決定了我是羊, 我寧可干脆放棄一條命。
下雨
小時(shí)候聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話(huà), 一直記著(zhù), 但是一直也沒(méi)弄明白那其中的玄妙。
說(shuō)是有一個(gè)傻子, 低著(zhù)頭在雨中走, 慢騰騰地, 就那么在雨中走。路人頭上頂著(zhù)各式各樣的雨具或者權充雨具的東西急急忙忙地從他身邊跑過(guò), 一邊跑一邊還喊: 嗨, 傻子, 快點(diǎn)往前跑啊, 下雨呢! 傻子不緊不慢地回答說(shuō): 前面不是也在下雨嗎
因為天性愚鈍, 我一直不明白故事里的傻子到底是不是個(gè)傻子。
有一次, 我和三個(gè)成功人士偶然流落到了同一個(gè)荒島上, 就拿這個(gè)笑話(huà)請教他們: 你們認為這個(gè)傻子究竟是不是很傻呢
這三個(gè)人剛剛烤干了他們的衣服, 心情舒暢了一點(diǎn), 再加上我剛剛給他們每人送上了一塊烤得噴香的山羊肉, 承蒙他們的耐心, 就給了我一點(diǎn)意見(jiàn)———如果不是在荒島上, 這樣的意見(jiàn)拿一塊山羊肉恐怕是買(mǎi)不來(lái)的。
第一個(gè)人是某大型企業(yè)的董事長(cháng)。他表情莊嚴地說(shuō):據我所見(jiàn), 這個(gè)傻子并不是個(gè)傻子。傻子為什么不快點(diǎn)跑呢? 因為他是個(gè)懶人, 懶人總是以愚蠢為借口的。
第二個(gè)人是個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人, 他代表這個(gè)社會(huì )知識與財富二元的完美結合, 他稍微思考了一下, 用推究的口吻說(shuō): 我想, 傻子大概是沒(méi)有學(xué)過(guò)二元方程式吧, 像這樣簡(jiǎn)單的時(shí)間和雨量的二元算式只有文盲才不懂, 我看他不是傻子, 是文盲。
第三個(gè)人我倒是沒(méi)有弄清楚他的身份, 看那兩個(gè)人對他畢恭畢敬的樣子, 當非凡類(lèi)。他聽(tīng)了前兩人的回答后,輕輕搖了搖頭, 面色凝重地說(shuō): 傻子提出了我們共同的心聲啊, 前面也在下雨, 我們無(wú)處可逃。傻子不傻, 他是先知啊。
這三個(gè)人的回答當然令我受益匪淺, 但是因為我跟他們說(shuō)話(huà)的時(shí)候, 一直弓著(zhù)腰, 所以不由得覺(jué)得他們的回答里有一種居高臨下的傲慢, 似乎天上真的在下雨, 而我又沒(méi)帶雨具一樣。這樣一來(lái), 我就覺(jué)得很不滿(mǎn)足, 似乎我的問(wèn)題并沒(méi)有得到圓滿(mǎn)的解答。恰在此時(shí), 又有三個(gè)人也流落到了這個(gè)荒島上, 他們是草根的一族, 見(jiàn)到有火, 并不避諱什么, 脫光了衣服就來(lái)烘烤, 也不等我邀請, 就吃光了剩下的那些山羊肉。我等他們安頓好了, 就拿同樣的問(wèn)題來(lái)問(wèn)他們。
三個(gè)人一致認為這確實(shí)是個(gè)傻子。
其中一個(gè)人說(shuō): 如果不是傻子, 至少也應該拿一個(gè)什么東西當雨具頂在頭上吧
另一個(gè)人說(shuō): 他如果不快點(diǎn)跑到前面, 怎么知道前面是不是在下雨呢
第三個(gè)人說(shuō): 下雨了, 他也不想著(zhù)快點(diǎn)回家收衣服, 還慢騰騰地在雨地里走。
這三個(gè)人的回答使我們的討論熱鬧了起來(lái), 有人還得出一個(gè)結論: 假如前面有躲雨的地方, 不如跑快點(diǎn)去躲雨,但是假如前面一片曠野, 再跑也不過(guò)一身濕, 還不如像傻子一樣悠著(zhù)點(diǎn)。
這樣講了一陣笑話(huà), 天上真的下起雨來(lái), 人們立刻躁動(dòng)起來(lái), 紛紛站起身, 四散奔逃。我在后面大聲叫他們停下: 喂, 這里是個(gè)荒島, 沒(méi)有躲雨的地方, 不是說(shuō)好了悠著(zhù)點(diǎn)的嗎
有人情急之下給我撂下一句: 嗨, 老天在下雨, 我們總得干點(diǎn)什么表示知道了吧
直到現在, 我仍覺(jué)得, 那是我得到的最好的答案。
同情百萬(wàn)富翁
精品故事網(wǎng)導讀：窮人有窮人的苦惱，富人有富人的煩憂(yōu)。金錢(qián)的多寡并不是快樂(lè )生活的條件。物質(zhì)的點(diǎn)綴并不能決定我們是高貴還是卑微。高貴往往源自于人的內心。
在這個(gè)國度所有制造商的廣告上，我發(fā)現什么東西都是為成百萬(wàn)人生產(chǎn)的，而為百萬(wàn)富翁生產(chǎn)的卻什么也沒(méi)有。兒童、少年、青年、紳士、太太小姐、手藝人、職員，甚至貴族和國王，他們都得到供應。但是百萬(wàn)富翁的光顧顯然并不值得歡迎，因為他們人數太少。窮光蛋有他們的舊貨商場(chǎng)，那是在措狐犬溝的一個(gè)貨源充足、生意興隆的市場(chǎng)，在那里一便士能買(mǎi)到一雙靴子。而你找遍世界，也找不到一個(gè)市場(chǎng)能批發(fā)50英鎊一雙的靴子，4美元一頂的高檔帽子，騎自行車(chē)時(shí)穿的金線(xiàn)織品，值四顆珍珠一瓶的克婁巴特拉女王牌紅葡萄酒。
因此，不幸的百萬(wàn)富翁對巨額財富要承擔責任，而其享受卻不可能高于普通的有錢(qián)人說(shuō)真的，在好些方面，他的享受高不過(guò)許多窮人，甚至比不上窮人。因為一名軍樂(lè )隊的指揮穿得比他漂亮，馴馬師的馬童常騎更駿的馬；頭等車(chē)廂向來(lái)要與服侍年輕太太小姐們晚間去兜風(fēng)的勤雜人員共享；到布賴(lài)頓過(guò)星期天，人人都乘普爾門(mén)式火車(chē)的客車(chē)。一個(gè)買(mǎi)得起夾孔雀腦三明治的人，碰到只有火腿或牛肉供應，也只好徒喚奈何!一個(gè)人每年收入25英鎊，一旦他的收入增加一倍，他的舒服程度可以提高無(wú)數倍。一個(gè)人每年收入50英鎊，一旦收入增
加一倍，至少可以得到四倍的舒服。說(shuō)不定每年收入高達250英鎊的入，雙倍的收入也意味著(zhù)雙倍的舒服。超過(guò)此數者，舒服程度的增長(cháng)與收入增長(cháng)的比例就越來(lái)越小，最后，他成了財富的犧牲品，對于凡金錢(qián)所能買(mǎi)到的任何東西他都感到厭膩，甚至惡心。你說(shuō)人人喜歡金錢(qián)，就以為他多得10萬(wàn)英鎊便會(huì )高興，如同因為小孩子愛(ài)吃糖果，你就以為糖果店的小伙計樂(lè )意每天加班兩小時(shí)一樣�？墒前偃f(wàn)富翁究竟要那百萬(wàn)英鎊做什么呢?難道他需要一大隊游艇?要擠滿(mǎn)海德公園騎馬道那么多的馬車(chē)?要一支仆從大軍?要整城的住房?或者整個(gè)一塊大陸作為他狩獵的林苑?一個(gè)晚上他能上幾個(gè)戲院看戲?一個(gè)人能同時(shí)穿幾套衣服?一天又能比他的廚子多消化幾餐?他要照管更多的錢(qián)財，要看更多向他告貸的信，難道這也是一種樂(lè )事
窮人可以做黃粱美夢(mèng)，可以坐下來(lái)盤(pán)算，如果哪一天一位素不相識的親戚給他留下一筆財產(chǎn)時(shí)他該如何消受，以致暫時(shí)忘了自己的窮困，因為這種飛來(lái)橫財總不是絕對不可能的。而百萬(wàn)富翁卻用不著(zhù)再做這種黃粱美夢(mèng)，難道這也是件樂(lè )事？
最后說(shuō)話(huà)的，總是權力最大的
傳說(shuō)在江湖上，曾常召開(kāi)武林大會(huì )，通過(guò)比武的方式來(lái)推選武林盟主。一般情況下，先上臺的總要吃虧，沒(méi)幾個(gè)能堅持到最后，而往往是最后一個(gè)跳上擂臺的才是最終的勝利者。因為，先參賽的武士，那怕你把對手打落臺下，你在贏(yíng)得暫時(shí)的勝利的同時(shí)，你的招式，你的套路，你的強項和破綻也曝露給了尚未上臺的選手，而最后一個(gè)上臺的人，如果沒(méi)有與之相匹敵的實(shí)力，他自然不會(huì )上去，敢于上臺挑戰，他肯定是對你的戰略戰術(shù)是有所研究的，是找出了你的致命弱點(diǎn)且勝券在握的，他“避實(shí)擊虛”，攻其不備，你一有疏忽，便會(huì )被他擊倒在地，勝利最后卻屬于了他。
中國古代，皇帝想做一件事，早朝時(shí)，他就說(shuō)“朕想開(kāi)疆拓土，固國生民，眾位愛(ài)卿有何高見(jiàn)？”大臣甲說(shuō)應如此如此，大臣乙說(shuō)該這般這般，于是，朝中大臣們分成兩派，各持己見(jiàn)，爭論不已，未能達成共識，最后皇上說(shuō)：“朕已思慮過(guò)了，對于此事，應如此這般”。眾大臣拱手稱(chēng)“喏”，同聲高呼“皇上圣明！”取眾人之智為己所用，所以，天底下，皇帝是最聰明的。
小時(shí)候看戲，未開(kāi)演前，就聽(tīng)見(jiàn)緊鑼密鼓的急促的“得得鏘鏘，得得鏘鏘”聲，這叫鬧臺，是催促和提醒觀(guān)眾，好戲就要開(kāi)始了。然后，在臺下觀(guān)眾熱熱的期待中，幕布終于拉開(kāi)了，那跑龍套的在鼓點(diǎn)聲中竄進(jìn)竄出了好幾個(gè)來(lái)回后，只聽(tīng)見(jiàn)“得，得，鏘！”，隨著(zhù)鑼聲驟然一停，那主角才不緊不慢地踱著(zhù)方步出來(lái)了，口中緩緩而悠長(cháng)地吐出“我——來(lái)——也！”于是，臺下便喊：“好！”戲，開(kāi)始了。有時(shí)候，那戲一晚上演好幾本，可是前幾本都不怎么好看，好看的也總是排在最后，他們說(shuō)，那叫壓軸戲。不然，好戲先演了，觀(guān)眾看完就全跑了，后面的戲就沒(méi)人看了，沒(méi)人看的戲，自然是演不下去的。
由此可見(jiàn)，凡是最后的，才是最有實(shí)力、最有權威、最有智慧、最精彩的。
會(huì )場(chǎng)上，誰(shuí)最有實(shí)力？誰(shuí)最聰明？誰(shuí)最有權威？最大的領(lǐng)導啊，誰(shuí)能比得過(guò)他？再說(shuō)，有些大領(lǐng)導講話(huà)時(shí)，他是不用講稿的，喜歡臨場(chǎng)發(fā)揮，好信口開(kāi)河，如果沒(méi)有前面的小領(lǐng)導的講話(huà)，沒(méi)有前面小小領(lǐng)導的鋪墊和引導，有時(shí)候他連開(kāi)什么會(huì )都不知道，你叫他怎樣去發(fā)揮？怎樣去提要求？你要是把他安排在前面講話(huà)，他如何開(kāi)口？他怎么能顯示出他的英明和聰穎？如果有人膽敢這樣做，那你一定是在刁難，一定是故意想看領(lǐng)導丟丑，也一定是自己活得不耐煩了想找抽。誰(shuí)最后講話(huà)那是一種地位和權力的象征，是一種實(shí)力和榮譽(yù)的標志，是一種山大王似的霸氣的展示。
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