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分享的作文【集錦8篇】
在學(xué)習、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。作文的注意事項有許多,你確定會(huì )寫(xiě)嗎?下面是小編精心整理的分享的作文8篇,歡迎閱讀與收藏。
分享的作文 篇1
清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
傳統清明節,讓人緬懷先輩,令人留戀,令人悲嘆,令人振奮,這里面蘊含了許多的先輩們的事跡,當他們入土為安之時(shí),自己的故事就告終了,剩下的,就只有讓人懷念了!
據我所知,4月5日是我國傳統的傳統清明節,大約始于周代,已有二千五百多年的歷史,清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節,故有“清明前后,種瓜種豆”,“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農諺?蓚鹘y清明節還有一個(gè)習俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
傳統清明節,又被稱(chēng)為掃墳節,鬼節,冥節,與七月十五中元節及十月十五下元節合稱(chēng)三冥節,都與祭祀鬼神有關(guān)。
如果按照舊的清明習俗,在掃墳時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墳地,將食物供祭在親人墳前,再將紙錢(qián)焚化,為墳墳培上新土,折幾枝嫩的'新枝插在枝上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。
“聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨”當然是指唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村!倍拍吝@首詩(shī)寫(xiě)出了傳統清明節的特殊氣氛。
又一年傳統清明節,你在緬懷著(zhù)誰(shuí)?
分享的作文 篇2
一、作文要學(xué)會(huì )積累
“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,“巧婦難為無(wú)米之炊”古人這些總結,從正反兩方面說(shuō)明了“積累”在寫(xiě)作中的重要性!捌綍r(shí)靠積累,考場(chǎng)憑發(fā)揮”,這是考場(chǎng)學(xué)子的共同體會(huì )。
(一)語(yǔ)言方面要建立“語(yǔ)匯庫”。語(yǔ)匯是文章的細胞。廣義的語(yǔ)匯,不僅指詞、短語(yǔ)的總匯,還包括句子、句群。建立“語(yǔ)匯庫”途徑有二:第一是閱讀。平時(shí)要廣泛閱讀書(shū)籍、報刊,并做好讀書(shū)筆記,把一些優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段摘錄在特定的本子上,也可以制作讀書(shū)卡片上。第二是生活。平時(shí)要捕捉大眾口語(yǔ)中鮮活的語(yǔ)言,并把這些語(yǔ)言記在隨身帶的小本子或卡片上,這樣日積月累、集腋成裘,說(shuō)話(huà) 就能出口成章,作文就會(huì )妙筆生花。
(二)要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材,每到作文時(shí)就去搜腸掛肚,或者胡編或者抄襲。解決這一問(wèn)題的方法是積累素材。平時(shí)有條件的可帶著(zhù)攝像機、錄音機、深入觀(guān)察生活、積極參與生活,并與寫(xiě)生、、寫(xiě)日記、寫(xiě)觀(guān)察筆記等形式,及時(shí)記錄家庭生活、校園生活、社會(huì )生活中的見(jiàn)聞。記錄時(shí)要抓住細節,把握人、事、物、景的特征。這 樣,寫(xiě)出的文章就有血有肉。
(三)要加強思想方面的積累。觀(guān)點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確,或立意不深刻,往往說(shuō)明作者思想膚淺。因此,有必要建立“思想庫”。方法有二:第一要善思!岸嘁环菟伎,多一份收獲!逼綍r(shí)要深入思考,遇事多問(wèn)問(wèn)“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過(guò)現象看本質(zhì)。還要隨時(shí)把思維的“火花”、思索的結論記錄下來(lái)。第二要輯錄,也就是要摘錄名人名言,格言警句等。
總之,作文要加強積累,建立好“語(yǔ)匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫(xiě)作倉庫,并要定期盤(pán)點(diǎn)、整理、分門(mén)別類(lèi),且要不斷充實(shí)、擴容。
二、寫(xiě)好作文先學(xué)會(huì )觀(guān)察
魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫(xiě)出好文章”的問(wèn)題時(shí)強調了兩點(diǎn):一是多看,二是多練。這里的“多看”即指多觀(guān)察。這就說(shuō)明:要寫(xiě)好文章,要掌握嫻熟的文章寫(xiě)作手法,就要多觀(guān)察,學(xué)會(huì )觀(guān)察,觀(guān)察是寫(xiě)作的必要前提和基礎。
俄國小說(shuō)家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者:“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳永不罷休的觀(guān)察家!——要把自己鍛煉到觀(guān)察簡(jiǎn)直成習慣,仿佛變成第二個(gè)天性!卑延^(guān)察鍛煉成習慣,鍛煉成第二天性,這是一種很需要時(shí)間去磨練的功夫,是很有作用,很了不起的功夫。
要留心觀(guān)察身邊的人、事、景、物,從中獵取你作文時(shí)所需要的材料:你要對一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣,注意觀(guān)察起因、過(guò)程和結果;你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色,學(xué)會(huì )刨根問(wèn)底,弄清這些變化的來(lái)龍去脈;你要走向社會(huì ),同更多的人接觸,觀(guān)察他們的一言一行,要思索一些東西,隨時(shí)將它們匯入自己思想的長(cháng)河。這就是觀(guān)察的過(guò)程,觀(guān)察過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn):
(一)觀(guān)察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實(shí)際意義的觀(guān)察是指要將人的五官全部調動(dòng)起來(lái):用耳朵去聆聽(tīng),用身體去感受,更重要的是要用心、用腦去思索,這樣的觀(guān)察才會(huì )更加細膩、深刻。
(二)觀(guān)察過(guò)程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語(yǔ)說(shuō)得好:好記性不如爛筆頭。好多同學(xué)每天看到的挺多,思索的也挺多,但是不善于隨時(shí)記下來(lái),這樣就會(huì )使觀(guān)察到的材料付之東去,許多有價(jià)值的東西也會(huì )白白浪費掉。
(三)觀(guān)察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”,三分鐘的熱度對與寫(xiě)好作文是沒(méi)有益處的,你要將觀(guān)察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天,這樣你才會(huì )寫(xiě)出妙文佳作來(lái)。
學(xué)會(huì )觀(guān)察對于寫(xiě)好作文有著(zhù)巨大的奠基和推動(dòng)作用,離開(kāi)了觀(guān)察,你往往會(huì )感到難以下筆。愿你學(xué)會(huì )觀(guān)察,不斷培養,提高贊成的觀(guān)察能力,在寫(xiě)作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。
三、意高則文勝
立意,就是確立文章的中心和意圖。那么文章在立意時(shí)要注意哪些問(wèn)題呢?
(一)立意要正確
正確是文章立意的第一要義,所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀(guān)點(diǎn)正確,符合客觀(guān)事物的本質(zhì)和規律,符合我國基本政治原則,符合人的基本道德要求,能給人以積極的啟發(fā)。
(二)立意要專(zhuān)一
“作文之事,貴于專(zhuān)一,專(zhuān)則生巧,散乃人愚!睙o(wú)論多么復雜的事情,主旨不能分散。一篇文章如果既想說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,又想闡述那個(gè)觀(guān)點(diǎn),東拉西扯,必然立意不明確。其實(shí),想面面俱到肯定會(huì )面面 不到位,況且一篇文章只能有一個(gè)中心,與其“貪多嚼不爛”,不如集中筆墨表現一個(gè)中心,即使是通過(guò)數件事來(lái)表現中心,也要做到緊帖中心行文,目標始終如一,著(zhù)墨于材料與中心的結合點(diǎn),使材料蘊涵的力量全部直指中心。
(三)立意要新穎
文章最忌隨人后,人云亦云,新穎的角度是作文創(chuàng )新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構思,而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類(lèi)內容,避開(kāi)他人所常寫(xiě),寫(xiě)別人所未寫(xiě)。即使同一寫(xiě)作對象,總是可以從許多角度切入,只要我們打破思維的`定式,站在時(shí)代的高度,避“俗”求“異”,多角度、多側面思考,或聯(lián)想、或擴展、或類(lèi)比、或逆向,發(fā)人之所未發(fā),就能在五顏六色的天空里構筑屬于你的最 美的彩虹。
(四)立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理,而要透過(guò)現象看本質(zhì),挖掘出更深層的意蘊。
(五)立意要巧妙
在習作有限的文字內,要表現較為深刻的思想,就只能一粒沙里看世界,從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉去再現生活的全貌,從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片段、一個(gè)瞬間、一個(gè)現象入手,對社會(huì )、對人生進(jìn)行描述和深思,即立意要大處著(zhù)眼,小處落筆,角度雖小,卻能小中見(jiàn)大,平中見(jiàn)奇。
四、怎樣寫(xiě)好狀物的文章
如何寫(xiě)好狀物文章呢?請大家牢記以下五點(diǎn):
(一)交代來(lái)歷
文章開(kāi)頭用一、兩句話(huà)介紹物品的歷來(lái),自然地引出下文。
(二)具體描述
通過(guò)顏色、形狀把物品外形準確勾勒出來(lái),寫(xiě)出特點(diǎn)給人以鮮明的感覺(jué)。多用一些恰當的修辭手法,展開(kāi)合理的想象。賦予它情感,就會(huì )使物品活生生地躍然紙上。
(三)動(dòng)靜結合
先寫(xiě)靜態(tài)的外形特點(diǎn),再寫(xiě)它的動(dòng)態(tài)。這樣會(huì )增添一些情趣,寫(xiě)出的文章也會(huì )更加生活。
(四)說(shuō)明功能
每件物品都有它獨特的作用,一般來(lái)說(shuō),這類(lèi)文章要在結尾處說(shuō)明一下物品的作用這樣會(huì )更加突出這件物品的特點(diǎn)。
(五)融進(jìn)感情
字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情,這樣會(huì )增強文章的感染力。
五、長(cháng)話(huà)短說(shuō)話(huà)縮寫(xiě)
讀了一篇好文章,你一定很受感動(dòng)吧?要是你想把這個(gè)故事簡(jiǎn)單的介紹給別人,就可以用縮寫(xiě)的形式。本次習作練習的是縮寫(xiě),要求主要內容完整,重點(diǎn)突出;語(yǔ)言簡(jiǎn)練,縮寫(xiě)后文字不要超過(guò)三百字。
縮寫(xiě)是作文中的一種常見(jiàn)形式。所謂縮寫(xiě),就是在不改變中心,不改變體裁,保留原文的主要內容的情況下,把一篇長(cháng)文章壓縮成短文章。學(xué)會(huì )縮寫(xiě),能幫助我們更好的理解課文內容,培養我們的閱讀能力和概括能力,進(jìn)而提高語(yǔ)言表達能力。那么,怎樣進(jìn)行縮寫(xiě)呢?
(一)要留主干、去枝葉。在縮寫(xiě)課文時(shí),我們要刪減次要的人物、次要的事件,以及說(shuō)明、交代等地方,留下課文的主要內容。如《小抄寫(xiě)員》一文中我們首先要思考:敘利奧是在什么情況下開(kāi)始幫爸爸工作的,他為什么要偷偷地做,怎樣做的,結果怎樣,把最使你感動(dòng)的地方畫(huà)下來(lái)。然后把 幫爸爸抄寫(xiě)的事情經(jīng)過(guò)寫(xiě)下來(lái),而把當他被爸爸誤解后是怎樣想的等無(wú)關(guān)緊要的刪除。
(二)要直接簡(jiǎn)化任務(wù)語(yǔ)言。在敘述中,我們要把直接敘述變成間接敘述,盡可能簡(jiǎn)化人物語(yǔ)言。這樣,既使情節連貫,又使語(yǔ)句“簡(jiǎn)練”。
(三)要保持文章脈絡(luò )清晰?s寫(xiě)課文要注意保持文章主要脈絡(luò )的清晰和完整,特別是故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、 人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結果等要素要齊全,讓人讀了對原文有個(gè)大概的了解。
(四)要不改變課文原意?s寫(xiě)課文最要緊的是縮寫(xiě)后不可改變課文原意,做到內容基本保持和原文一直,不會(huì )使讀者產(chǎn)生歧義。
以上就是為大家提供的“寫(xiě)好高中語(yǔ)文作文的經(jīng)驗”希望能對考生產(chǎn)生幫助,更多資料請咨詢(xún)中考頻道。
唐宋八大家簡(jiǎn)介--曾鞏(文學(xué)作品介紹)
曾鞏是唐宋古文八大家之一。他在當代和后代古文家的心目中地位是不低的。他的成就雖然不及韓、柳、歐、蘇,但有相當的影響。
曾鞏為文主張是接近歐陽(yáng)修的。先道而后文,但比歐陽(yáng)修更側重于道。在《答李沿書(shū)》里他說(shuō):辱示書(shū)及所為文,……足下自稱(chēng)有憫時(shí)病俗之心,信如是,是足下之有志乎道,而予之所愛(ài)且畏者也。末曰其發(fā)憤而為詞章,則自謂淺俗而不明,不若其始思之銳也。乃欲以是質(zhì)乎予。夫足下之書(shū)始所云者,欲至乎道也;而所質(zhì)者,則辭也。無(wú)乃務(wù)其淺、忘其深,當急者反徐之歟?夫道之大歸非他,欲其得諸心,充諸身,擴而被之天下國家而已,非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者,非得已也。孟子曰:"予豈好辯哉?予不得已也。"此其所以為孟子也。
此外,在《與王向書(shū)》、《回傅權書(shū)》中也有類(lèi)似的見(jiàn)解。先道德而后辭章,這是曾鞏的一貫主張。也許正是在這樣的思想支配下,曾鞏的文章同韓、柳、歐、蘇各家相比,便顯得質(zhì)樸少文。韓、歐諸公雖也說(shuō)過(guò)先道后文一類(lèi)的話(huà),但他們畢竟還是重視文采,曾鞏則不很講求文采。
當然,曾鞏雖然不講文采,而文章卻寫(xiě)得自然淳樸,自成一家。這是曾鞏文章的特色。這特色體現在幾個(gè)不同的方面。首先是論事之文寫(xiě)得紆余委備,委婉曲折,與歐陽(yáng)修近似。其次,曾鞏文章雖質(zhì)樸少文,然亦時(shí)有搖曳之姿,縱橫開(kāi)合,有如韓愈。贈序之文,尤有特點(diǎn)。例如《贈黎安二生序》一開(kāi)始說(shuō):蘇軾"自蜀以書(shū)至京師遺予,稱(chēng)蜀之士曰黎生安生者,既而黎生攜其文數十萬(wàn)言,安生攜其文亦數千言,辱以顧予“。然后說(shuō),讀了他們的文章,認為:"二生固可謂魁奇特起之士,而蘇君固可謂善知人者也。"再說(shuō)下去,便說(shuō)到黎生將行,求曾鞏贈言,以"解惑于里人“。于是曾鞏乃大發(fā)議論如下:予聞之自顧而笑。夫世之迂闊,孰有甚于予乎?知信乎古而不知合乎世,知志乎道而不知同乎俗,此余之所以困于今而不自知也。世之迂闊孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患為笑于里之人;若予之迂大矣,使生持吾言而[歸],且重得罪,庸詎止于笑乎?然則若予之于生將何言哉?謂予之迂為善,則其患若此;謂為不善,則有以合乎世必違乎古,有以同乎俗必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑,則于是焉必能擇而取之。遂書(shū)以贈二生并示蘇君以為何如也。像這樣的筆墨雖然不及韓愈的贈序那樣縱橫變化,故作姿態(tài);卻也寫(xiě)得曲折盡意,很有波瀾。而且語(yǔ)出自然,無(wú)造作之跡,這一點(diǎn)又近似歐陽(yáng)修。再有,曾鞏的文章又是善于記敘的,其特點(diǎn)是條理分明,無(wú)不達之意。例如《越州趙公救災記》,寫(xiě)知越州的趙公"前民之未饑,為書(shū)問(wèn)屬縣"云:災所被者幾鄉?民能自食者有幾?當廩于官者幾人?溝防構筑可僦民使治之者幾所?庫錢(qián)倉粟可發(fā)者幾何?富人可募出粟者幾家?僧道士食之羨粟書(shū)于籍者其幾具存?使各書(shū)以對,而謹其備。還有,曾鞏為文,一般說(shuō)來(lái),是長(cháng)于記敘、不多寫(xiě)景的,例如《醒心亭記》、《游山記》等,幾乎不寫(xiě)景物。但有的文章也極刻畫(huà)之工,如《道山亭記》即是一例:其路在閩者,陸出則厄于兩山之間,山相屬,無(wú)間斷,累數驛乃一得平地。小為縣,大為州,然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣?,或垂崖如一發(fā),或側徑鉤出于不測之溪。土皆石芒峭發(fā),擇然后可投步。負戴者雖其土人猶側足然后能進(jìn),非其土人,罕不躓也。其溪行,則水皆自高瀉下,石錯出其間,如林立,如士騎滿(mǎn)野,千里上下,不見(jiàn)首尾。水行其隙間,或衡縮?糅,或逆走旁射,其狀若蚓結,若蟲(chóng)鏤,其旋若輪,其激若矢。舟溯沿者,投便利,失豪分,輒破漏。雖其土長(cháng)川居之人,非生而習水勢者,不敢以舟楫自任也。其水陸之險如此。這段文字是寫(xiě)道山亭所在之地的山川之險的,形容刻畫(huà),可謂精工。同柳宗元山水諸記相比,自有特色。 由此看來(lái),曾鞏為文雖少景物描寫(xiě),卻并非不能,而是不為。偶一為之,也能臻于極妙之境。
此外,曾鞏還有一些論及學(xué)術(shù)、藝術(shù)的文章,例如《戰國策目錄序》、《宜黃縣學(xué)記》、《墨池記》等,縱論古今,更多學(xué)者氣息。
《宋史》本傳論及曾鞏的文章:"曾鞏立言于歐陽(yáng)修、王安石間,紆徐而不煩,簡(jiǎn)奧而不晦,卓然自成一家,可謂難矣。"這一評語(yǔ),比較切合曾鞏文章的實(shí)際。"紆徐簡(jiǎn)奧“,概括了主要特點(diǎn)。
曾鞏生前與身后,都不曾以詩(shī)見(jiàn)稱(chēng)。但他一生作詩(shī)也并不少。而且有些詩(shī)中還抒發(fā)了不見(jiàn)于文的思想和情感。在文章里,曾鞏不像歐陽(yáng)修那樣指陳時(shí)弊,而在詩(shī)中卻有所涉及。例如《胡使》詩(shī)云:南粟鱗鱗多送北,北兵林林長(cháng)備胡。胡使一來(lái)大梁下,塞頭彎弓士如無(wú)。折沖素恃將與相,大策合副艱難須。還來(lái)里閭索窮骨,斗食尺衣皆北輸。中原相觀(guān)雙失色,胡騎日肥妖氣粗。九州四海盡帝有,何不用胡藩北隅?
這樣的言語(yǔ),在曾鞏的論政之文中不曾有過(guò)。"斗食尺衣皆北輸“,"胡騎日肥妖氣粗“,這是對北宋朝廷刮民髓赍盜糧的茍安政策的生動(dòng)概括。剝奪百姓的衣食,養肥入侵的軍馬。這是十分令人痛心的事,曾鞏循循儒者,于此也不能不慨乎言之。
曾鞏還有《追租》一詩(shī),其中有句云:"赤日萬(wàn)里灼“,"禾黍死磽確“。"饑羸乞分寸,斯須死笞縛“。"公卿飽天祿“,"每肆誅求虐“。這是說(shuō)天旱民饑,而官方不恤。曾鞏在這里頗有為民請命之意。最后說(shuō):"試起望遺村,霾風(fēng)振墟落“,面對民間疾苦,曾鞏是無(wú)能為力的。
曾鞏一生,歷任地方官職,鞠躬盡瘁,似乎沒(méi)有什么抱怨。幾次上書(shū),皆以侍親為言。但在詩(shī)中,有時(shí)也微露不滿(mǎn)。例如《東軒小飲呈坐中》云:二年委質(zhì)系官次,一日偷眼看青山。念隨薄祿閑垂首,似見(jiàn)故人羞滿(mǎn)顏。及門(mén)幸得二三友,把酒能共頃刻間。海魚(yú)腥咸聊復進(jìn),野果酸澀誰(shuí)能刪。談劇清風(fēng)生塵柄,氣酣落日解帶?。瑰材壯志皆可喜,自笑我拙何由攀。高情坐使鄙吝去,病體頓覺(jué)神明還。簡(jiǎn)書(shū)皇皇奔走地,管庫碌碌塵埃間。功名難合若捕影,日月遽易如循環(huán)。不如飲酒不知厭,欲罷更起相牽扳。
又如《人情》詩(shī)云:人情當面蔽山丘,誰(shuí)可論心向白頭!天祿閣非真學(xué)士,玉麟符是假諸侯。詩(shī)書(shū)落落成孤論,耕釣依依憶舊游。早晚抽簪江海去,笑將風(fēng)月上扁舟。
在這樣一些詩(shī)里,曾鞏流露了更真切的情感。曾鞏不是詩(shī)人,但在詩(shī)里卻更體現了他的"全人“?偟目磥(lái),曾鞏一生,政治表現不甚突出!端问贰繁緜髡f(shuō)“呂公著(zhù)嘗告神宗以鞏為人行義不如政事,政事不如文章!
分享的作文 篇3
童年時(shí)代是什么?有千萬(wàn)種回答。童年時(shí)代仿佛是昨天,但昨天好像已很遙遠;貞涍^(guò)去,回憶童年時(shí)代,回憶那時(shí)候我和你一起玩耍。那時(shí)候的我,沒(méi)有一點(diǎn)煩惱,沒(méi)有一點(diǎn)顧憂(yōu),只是很陽(yáng)光可愛(ài),在太陽(yáng)下微笑。純真的我,還是小孩!渴望著(zhù)一個(gè)溫暖的擁抱,和輕柔的吻。童年時(shí)代這個(gè)詞,好像聽(tīng)起來(lái)很可笑,但是有多少的人想回到小時(shí)候,回到童年時(shí)代!把它當成一個(gè)美好的回憶,讓它永遠在你的`腦海浮現。它就像一個(gè)彩虹永遠出在風(fēng)雨后!教會(huì )了我面對,和勇敢。一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的長(cháng)大,記住永遠不要低頭。不管發(fā)生什么事,生命還要繼續……
還記得那時(shí)候,我們手拉手一起度過(guò)的童年時(shí)代,還有你用眼神遞給我的信息。我們小時(shí)候一起許下的諾言,現在兌現了嗎?所有的事都交給父母去干吧,自己享受天倫之樂(lè )!給媽媽做個(gè)鬼臉,那就像是在托她干事!今天干了錯事,明天就轉晴?粗(zhù)大人們辛苦的汗水,一滴一滴的滲入他們的襯衫,滿(mǎn)滿(mǎn)的回憶……小時(shí)候!那時(shí)的我,還不懂事,不成熟,經(jīng)常想法有點(diǎn)怪異但是那才是想象力!
那才是享受!不需要工作,不需要奮斗。只需張嘴等著(zhù)吃,伸手等著(zhù)穿。每天都充滿(mǎn)了驚喜在等你!翻一翻就舊照片,實(shí)在是天真。勾起了往事的回憶;幼稚的時(shí)光,是多么的燦爛。我想留在小時(shí)候,留在那個(gè)美麗的日子里……
分享的作文 篇4
今天是四月四日,學(xué)校放傳統清明佳節假。我回到了家鄉和親人們一起過(guò)傳統清明佳節。
早上的時(shí)候,媽媽和奶奶早早就起床了,要做許多的事情,到市場(chǎng)買(mǎi)菜、肉,其中有蔥、荷蘭豆、豬腸子、豆腐、豬肉、豬肚。媽媽買(mǎi)完各種東西后,就回到老家當場(chǎng)和爸爸一起殺雞、炒菜、買(mǎi)鞭炮……做清明掃墓前的準備。媽媽叮囑我們說(shuō):飯后不要亂跑,上午準備出發(fā)去掃墓。
媽媽、爸爸、奶奶、二伯、二伯母等一直在做準備工作,從早上忙到中午。差不多11點(diǎn)的時(shí)候,我們帶著(zhù)汽水和啤酒,還有雞鴨、米、水果、鞭炮等供品,帶著(zhù)裝滿(mǎn)黃草紙,冥幣等祭祀品的麻袋就出發(fā)了。哥哥是負責扛所有的汽水和啤酒,雖然很重但卻堅持扛到目的地,因為媽媽相信他的實(shí)力。相對來(lái)說(shuō),我拿的東西是很輕的,但責任重大:一不小心可能引起大爆炸,我拿的是鞭炮。
我們走了很長(cháng)的一段路,終于到達目的地了,哥哥累的氣喘吁吁,而我也累的心臟怦怦直跳。我和哥哥最先到達墓地,后面的一群慢慢才跟上來(lái)了。
二伯一上來(lái)就二話(huà)不說(shuō),拿起鋤頭就把太公的墓碑前后的野草和爛泥清理起來(lái),清理干凈后,就叫爸爸到附近的泥地里,拿起鋤頭挖了幾塊大的泥塊。我、哥哥還有表哥一同去搬石塊。我們把石塊搬到墓前,接著(zhù)大家把帶來(lái)的紙錢(qián)統統交給二伯,二伯把疊得整整齊齊的紙錢(qián)分別放在石碑的東西南北方向,用石頭壓著(zhù)。此后,奶奶把盛了兩碗干飯用兩雙筷子插在飯的中央,再在墓碑前擺上各種供品。然后奶奶就拿出一袋的黃紙和冥錢(qián),讓我們分別把它們搓得均勻。哥哥搓得最搞笑,他使盡力氣地搓,像打沙包一樣用力地打著(zhù),使冥錢(qián)都均勻散開(kāi)而他的.拳頭的皮搓破了。紙錢(qián)搓好以后,表哥就把火點(diǎn)著(zhù)了,點(diǎn)燃了香燭,紙錢(qián)一疊一疊地燒,在燒紙錢(qián)的過(guò)程中,由于風(fēng)勢很大,使得周?chē)母刹萑计饋?lái)了,我們趕緊拿起樹(shù)枝撲打火焰,撲滅火焰后,又鋤了一條防火隔離帶。接著(zhù)把還沒(méi)有燒完的紙錢(qián)再燒起來(lái)。這時(shí)候,天上下起了小雨,表哥說(shuō):“糟糕,下雨了!靶」煤蛬寢寘s不慌張,她們異口同聲地說(shuō):“下錢(qián)羅,下錢(qián)羅,祖宗在保佑我們今年賺大錢(qián)了!”。幾位表哥們點(diǎn)燃了“浪漫禮花”,隨著(zhù)“呼--啪啪啪”響了三聲,那禮炮就像離弓的箭一樣,在空中跳舞幾圈后爆炸了,顯得絢麗多彩。小雨此時(shí)也停了,天空又出現了太陽(yáng)。
我們全體成員在鋪了氈子的墓碑前齊齊地跪下來(lái),隨著(zhù)二伯的叫聲又跪又拜,我們在默默祝愿祖宗在九泉下安息,祈禱祖宗保佑我們下一代興旺發(fā)達。
最后,我們打開(kāi)了帶來(lái)的東西,午飯就在墓前吃,含義是邀請祖宗和我們一起吃飯。我覺(jué)得這頓飯很好吃,也覺(jué)得傳統清明佳節掃墓是一件有趣的有意義的事情。
分享的作文 篇5
誰(shuí)都是有過(guò)歡樂(lè ),但和他人共享郭歡樂(lè ),一定非常少人做了吧。今日,我也在紅蜻蜓作文班經(jīng)歷了一節分享快樂(lè )的課,令我學(xué)得了許多 。
第二節課剛開(kāi)始時(shí),教師在教室黑板上寫(xiě)出了“分享快樂(lè )”幾個(gè)字,并另外打開(kāi)了方便之門(mén):“今日,我與大家一起來(lái)分享快樂(lè ),共享大伙兒日常生活的小技巧。我先給大伙兒將一些數學(xué)課的迅速測算的方式,它是我還在電視機念書(shū)到的!
教師在教室黑板上寫(xiě)出了“2×9=”,大家一看,迅速地喊出了回答:“18!”教師笑著(zhù)說(shuō):“那樣盡管快,但有另一種方式也非常簡(jiǎn)單!薄罢埳斐瞿愕氖终,手心朝著(zhù)自身,從右手剛開(kāi)始數,拇指是1,無(wú)名指是2,中拇指是3……依此類(lèi)推!崩蠋熃榻B完,說(shuō):“如今,大家看哪根手指頭代表第一個(gè)乘數,就把一根手指頭屈出來(lái)!贝蠹叶既嘶钜惠呑恿,忽然,有一個(gè)同學(xué)們高聲叫起來(lái):“大家看,2是無(wú)名指,把無(wú)名指彎下來(lái)之后,大拇指是1,后邊豎起來(lái)的手指頭加起來(lái)是8,這不就變成18嗎?”大家如夢(mèng)初醒。
教師之后又出了“89×9”“86×84”“68×48”這三種種類(lèi)的題。
“89×9”是把代表第一個(gè)乘數的個(gè)位的哪個(gè)數的手指頭屈出來(lái),就擁有回答,即9×9=81。
“86×84”是2個(gè)乘數的十位有一個(gè)加1后乘此外一個(gè)乘數,即(8 1)×8=72,再讓2個(gè)乘數的個(gè)位乘積,即6×4=24,連起來(lái)讀便是7224、
“68×48”是2個(gè)乘數的十位乘積后再加上個(gè)位的數,即6×4 8=32,兩個(gè)數的個(gè)位乘積,即8×8=64,連起來(lái)讀便是3264,是否很飛速。學(xué)生們各個(gè)聽(tīng)得瞠目結舌,哇,圣神了。
之后,教師還叫大家分享生活中的小技巧,我說(shuō)了用可口可樂(lè )洗地磚會(huì )更整潔、用茶袋能夠去去異味、用創(chuàng )口貼貼在鞋底子上能夠提升抓耕地下雨天不容易摔倒等小技巧。有一個(gè)同學(xué)們還講過(guò)一個(gè)撕宣傳海報的小技巧:先把宣傳海報撕起一角再用電吹風(fēng)吹撕掉的`空缺,就能很隨便的撕掉宣傳海報。學(xué)生們說(shuō)時(shí),有些人低頭苦“記”,有些人很用心聽(tīng),想把專(zhuān)業(yè)知識都“裝”進(jìn)人的大腦,便捷自身的日常生活,有的……
這堂課使我得到 了很多新專(zhuān)業(yè)知識,大伙兒的獲得也很大,大家都十分歡樂(lè )。這,便是共享的歡樂(lè )!
分享的作文 篇6
我的故鄉哈爾濱是天鵝項下的明珠,被稱(chēng)為“東方莫斯科”、“東方小巴黎”。哈爾濱風(fēng)景秀麗,景色迷人。哈爾濱冬天的冰雪大世界和冰燈是最美的,所以哈爾濱又被譽(yù)為“冰城”。
哈爾濱每年1月5日至2月5日舉辦一年一度的冰雪藝術(shù)節,許多中外的賓客都來(lái)到哈爾濱參觀(guān)游覽美麗的冰雪世界。兆麟公園里有許多造型奇特的.冰燈,有憨態(tài)可掬的大熊貓,可愛(ài)的福娃,調皮的小猴子,五光十色非常美麗。其中我最喜歡飛馬的冰雕,它像水晶一樣晶瑩剔透。他有一雙天使的翅膀,頭上有一個(gè)像冰錐一樣的尖角,他高高地昂起頭騰空而起,飛向藍天飛向宇宙。它是古希臘神話(huà)里宙斯的兒子英雄波爾修斯的坐騎,它幫助波爾修斯打敗了美女蛇,被宙斯請到天上做了“飛馬座”。除了冰燈,美麗的松花江在冬天也變成了天然的滑冰場(chǎng),人們有的在滑冰,有的在打冰爬犁,有的坐狗拉雪橇。孩子們在抽冰尜,還有的人在旁邊看熱鬧,到處一片歡歌笑語(yǔ)。
哈爾濱的冰美,人美,雪更美。下雪的時(shí)候,空中的雪花像亭亭玉立的仙女在空中翩翩起舞,又像被風(fēng)吹落的蒲公英一樣飄飄灑灑地落到樹(shù)上房上,把世界裝扮的粉妝玉砌,像童話(huà)里的宮殿。落到田野里,就像給田野鋪上了厚厚的白地毯。孩子們在雪天是最高興的,因為他們可以打雪仗、堆雪人。
我愛(ài)我的故鄉哈爾濱,更愛(ài)哈爾濱的冬天。
分享的作文 篇7
未來(lái)的計算機。這是20xx年的計算機。計算機像是一塊吸鐵石,把我吸了進(jìn)去。我來(lái)到計算機世界,看見(jiàn)有外國人在中國來(lái)欣賞中國的的大好河山,看見(jiàn)有我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的建筑物——“中國高樓一號”,它有99876層,真讓人贊嘆!我又打開(kāi)我的微型計算機,它可以給我指路呢!
這里的風(fēng)景簡(jiǎn)直太美了,可以說(shuō)是獨一無(wú)二的。我贊嘆道。
我走進(jìn)“中國高樓一號”里,哇,眼前的景象讓我大吃一驚,里面豪華富貴,就象宮殿一樣。我找了一間房間,準備休息休息,又想:快到中午了,要吃飯了。我打開(kāi)計算機,選擇“食品庫”,我挑了一些飯菜。飯菜立即出現在我眼前,我毫不猶豫地吃了起來(lái)。吃完了,我想,我想到外面去玩。我要去游樂(lè )城玩,就打開(kāi)計算機,用它給我指路。點(diǎn)擊游樂(lè )城,我立刻到達了游樂(lè )城,里面有很多健康、又好玩、又安全的游戲。我和一個(gè)名叫“朵朵”的女孩在玩。
未來(lái)的計算機是什么樣的呢,它又是什么功能呢?想知道的話(huà),就讓我來(lái)告訴你們吧!
未來(lái)的計算機是跟隱形眼鏡一樣的薄片,透明的,小小的,如果你想用它的話(huà),只要往眼上一入,坐著(zhù)或躺著(zhù),找一個(gè)不會(huì )摔倒自己的地方,呆在那兒,然后,你一想開(kāi)機時(shí),它就開(kāi)機了。它有時(shí)會(huì )丟,你只要在腦子時(shí),一想密碼,它就會(huì )立刻出現在你眼前。這種機子跟其它機子相反,其它機子會(huì )傷害眼睛,而這臺機子對眼睛有益,還可以當作隱形眼鏡用。
如果開(kāi)機以后你想看故事,它就會(huì )把世界上所有的名字都搜出來(lái),速度很快,只需0·01毫秒。要是你想進(jìn)《西游記》,只需在腦子里想一遍《西游記》這個(gè)名字,第幾集,它就會(huì )帶你進(jìn)入精彩的.節目。你進(jìn)去后,可以踩著(zhù)云,可以騎馬,還可以走路,跟著(zhù)某些人,但時(shí)速都是99億億公里!
如果你想退出故事玩游戲,世界上所有游戲都會(huì )出現在你眼前,而且都是按類(lèi)分好的,只需0·09毫秒,要是你想玩泡泡堂類(lèi)的《QQ堂》,就在腦子里想一遍它的名字,進(jìn)哪里,選誰(shuí),它就可以開(kāi)始玩了。開(kāi)始了以后,就像真的地雷戰一樣,不是用鍵盤(pán)和鼠標控制,而是用虛擬的神經(jīng)系統!如果說(shuō)你想玩打字游戲,世界上所有的打字游戲都會(huì )出現在這個(gè)“隱形眼鏡”的屏幕上。要是你想玩《生死時(shí)速》,選小偷,汽車(chē),你就會(huì )來(lái)到“現潮,坐上汽車(chē),舉一下手,當雙方都舉手后,就開(kāi)始了,你用在你汽車(chē)上的鍵盤(pán)打字,它會(huì )隨著(zhù)你的速度調整快慢。
這種計算機真是第二個(gè)人腦!
分享的作文 篇8
有一種博愛(ài)叫作分享,有一種快樂(lè )叫作互助,有一種人群叫作集體,有一種方式叫作共享。
正如古代詩(shī)人白居易所說(shuō)“樂(lè )人之樂(lè ),人亦樂(lè )其樂(lè );憂(yōu)人之憂(yōu),人亦憂(yōu)其憂(yōu)!逼鋵(shí)這就是分享,分享快樂(lè ),分享憂(yōu)愁,所以從某種角度上來(lái)說(shuō),分享并不深奧也不遙遠更不難。即使我們只是和別人討論一件無(wú)關(guān)緊要的事情,將自己的情感傳遞給別人這也是一種分享。但千萬(wàn)不要小瞧這小小的分享,因為對于別人來(lái)說(shuō)這小小的分享可能如冬日的陽(yáng)光給予他信心和溫暖;可能如夜晚那明亮的燈照亮了他們的心田,驅散了黑暗;可能如迷霧中導航燈,為人們指明了前行的路;可能如干涸的水井遇見(jiàn)了傾盆大雨時(shí)那種激動(dòng)感慨…
分享是增進(jìn)人與人之間的感情,加強人與人之間交往,必可少的前提條件。
分享無(wú)大小,分享無(wú)束縛,分享有快樂(lè ),分享伴成長(cháng)。
在成長(cháng)的過(guò)程中美德是必不可少的,而分享就是眾多美德中的一種。它可以為我們的成長(cháng)添一分驚喜,加一份快樂(lè ),多一抹彩色。
生命可貴,人生苦短,而成長(cháng)卻是我們最想又最不想經(jīng)因的事情。因為成長(cháng)需要學(xué)習,需要努力不要當它從你身邊消失,你才懂得它的可貴,而在一個(gè)個(gè)、一種種的成長(cháng)經(jīng)歷中,分享如同冬天的太陽(yáng),秋天的碩果,夏天的清風(fēng),春天的嫩芽,是那么的出眾,那么的`美好。它們教會(huì )了我們與人相處,教會(huì )了我們?yōu)槿烁冻,教?huì )了我們“樂(lè )人之樂(lè ),憂(yōu)人之憂(yōu)”。分享是我們成長(cháng)歷程中不可缺少的老師、朋友和親人,它帶我們走出了全新的成長(cháng)之路,走進(jìn)全新的成長(cháng)之門(mén)。分享的引領(lǐng)讓我們成功成長(cháng)。
分享可貴、分享可歌,分享可泣。成長(cháng)可功,成長(cháng)無(wú)私,成長(cháng)無(wú)畏。
分享可以成就一個(gè)人,一個(gè)家,一個(gè)國、一個(gè)世界。我們的成長(cháng)離不開(kāi)分享,而分享也同時(shí)見(jiàn)證了一個(gè)人的成長(cháng),甚至決定一個(gè)人的未來(lái)。
分享,為成長(cháng)添一抹亮色。
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分享,讓人生閃耀;分享,為成長(cháng)添彩。
在我眼里,每一次坐公交都是一場(chǎng)浩劫。
車(chē)上人擠人的壯觀(guān)畫(huà)面,暫且拋開(kāi)不說(shuō),那種坐得越久就越發(fā)痛苦的感覺(jué),就令人不堪忍受。燥熱伴隨著(zhù)陣陣眩暈,再加上車(chē)子一顛一顛從不停歇的節奏,就令人不得安穩。
今天運氣好,車(chē)上沒(méi)有幾個(gè)人,我找了個(gè)靠窗的位置舒舒服服地坐了下去,瞇著(zhù)眼閉目養神。
可惜好景不長(cháng),車(chē)上的人越來(lái)越多,空氣越來(lái)越悶熱,我的情況也越來(lái)越糟糕——渾身燥熱般難受,仿佛上萬(wàn)只螞蟻在身上又爬又啃,頭也暈乎乎的,產(chǎn)生了一種坐過(guò)山車(chē)似的飄飄然。我雙手抓住玻璃窗把手,然而紋絲不動(dòng)的玻璃窗宣告了我的失敗。
我瞟了眼懷中的書(shū)包,突然幡然醒悟,腦海中迅速飛出一個(gè)念頭,完全可以借助本子嘛!我的雙手快速拉開(kāi)拉鏈,掏出了一個(gè)本子,舒舒服服地扇了起來(lái),扇走的是渾身的燥熱,扇來(lái)的是旁人羨煞的目光。
“媽媽?zhuān)液脽帷币慌缘男∨笥呀辛似饋?lái)。我的目光隨之看去,哦,原來(lái)是一個(gè)約摸六七歲的小女孩,正可憐巴巴地向媽媽求助。站在一旁的媽媽說(shuō):“乖,再等一會(huì )兒!毙∨⒑芏,知道什么叫忍耐,一只眼閉著(zhù),估計是想著(zhù)這樣或許就能好受點(diǎn)。我掃了一眼書(shū)包,拿出一本厚度適中的本子,對那位母親說(shuō):“阿姨,拿去吧!”
呵,又是一陣旁人羨煞的目光。
分享溫暖,你得到的是雙倍的回報,一字一句無(wú)不透露著(zhù)人世間最美好的情感。那一剎那間,你有離成熟又進(jìn)了一步。分享,為成長(cháng)添一抹亮色,如此惹人心醉。
曾經(jīng)的我并不理解什么是分享,單純的認為就像買(mǎi)賣(mài)家關(guān)系一樣,隨著(zhù)歲月流逝,這才明白:分享原來(lái)可以是我給予你溫暖,卻可以不求回報……
此后,每一次分享我都感覺(jué)自己變得更加成熟,心中的那個(gè)我越發(fā)變得高大起來(lái)。
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