分享一本好書(shū)作文1000字
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編收集整理的分享一本好書(shū)作文1000字，希望對大家有所幫助。
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大家好，今天我來(lái)跟大家分享一下《這里是中國》這本書(shū)。
中國最美的省份是哪里？作為自幼生活在浙江的我們，或許都認為浙江山水甲天下——西湖的湖光瀲滟；普陀山的海天佛國；錢(qián)塘江潮水的萬(wàn)馬奔騰；雁蕩山的寰中絕勝；富春山水的如詩(shī)如畫(huà)。這些獨步天下的景色無(wú)不讓我們沉醉、自豪。
但是當我讀罷此書(shū)后，不禁掩卷嘆息自己井底之蛙的眼光，感嘆中國還有這樣別致的風(fēng)景——阿里渾厚自然的土林、四姑娘山冰與巖的純凈超然、可可西里草原上的生機勃勃、梵凈山的絕壁矗立。這本書(shū)為我們展現了一個(gè)鮮為人知、多彩的中國。
這本書(shū)利用365處極致風(fēng)光的瞬間捕捉，向我們生動(dòng)地展現了中國的多姿多彩。數以百計的攝影佳作共同組成一道視覺(jué)盛宴，讓人目不暇接。
就在這一張又一張照片中，我跟著(zhù)攝影師的腳步，從青海高原到東海之濱，從成都平原到河西走廊，我們的足跡遍布大江南北，極致之景盡收眼中——雖然我足不出戶(hù)。
通過(guò)這本書(shū)，我完成了一次又一次旅行，或長(cháng)或短，但都美得震撼，我時(shí)而在高山之巔，俯瞰蒼茫云海，時(shí)而深處沙漠之中，感受天地之宏大，時(shí)而站在草原之上，看到風(fēng)吹草低現牛羊，這些絕美的景色，既滿(mǎn)足我視覺(jué)上的欲望，又豐富了我課外的地理知識，真可謂一舉多得。
此外，這本書(shū)在海量的圖片中穿插著(zhù)往往不過(guò)百字的簡(jiǎn)短介紹，文字深入淺出，淺顯易懂，補充了許多僅是圖片難以表達的知識，與圖片形成完美的互補。同時(shí)這本書(shū)也彌補了我們作為學(xué)生無(wú)法長(cháng)久旅行的遺憾，能在圖片與簡(jiǎn)短文字中感受祖國大地山河的雄奇壯美。
《這里是中國》不僅體現了中國的多彩，還體現中國的多元。它提供了一種獨特的思維方式，即從時(shí)間和空間兩個(gè)維度去看待自然規律和人類(lèi)文明及二者交融，書(shū)中把中國的美好風(fēng)光同當地的人文歷史有機的融合在一起，展現了中國地理多元的自然，多彩的世界和多樣的人文，是一個(gè)大格局、大創(chuàng )意、大手筆，同時(shí)又精細入微，千毫必現，就像一幅幅工筆畫(huà)，讓讀者輕松愉快地漫步在其中，領(lǐng)悟中華大地、中華民族的多元。
中國這片廣袤的土地，到處是景致，處處有故事的思想更是打動(dòng)了我，我開(kāi)始意識到，其實(shí)這世間萬(wàn)物都是一個(gè)個(gè)多維多元的實(shí)體，他們都各有各的故事，或平凡，或精彩，或讓人動(dòng)容，或讓人沉思。至于不為人所知，只是因為我們缺乏發(fā)現故事的思維罷了。
《這里是中國》不單單向我們傳達了中國的美，還激發(fā)了我們對祖國大好河山的熱愛(ài)與自豪，作為一名華夏子女擁有如此美麗動(dòng)人的祖國，是一件多么讓人自豪的事情。這對整個(gè)社會(huì )而言，也讓更多人理解環(huán)境與人類(lèi)的相互作用，為當下而負責，是一件非常有意義且難得的事。
中國的美實(shí)際上還有很多，等待著(zhù)我們去發(fā)掘，這本書(shū)展現給我們的僅僅是一個(gè)濃縮的中國之美，真正的美其實(shí)是散布在我們的生活之中的。
我期盼著(zhù)終有一天，我將會(huì )以此書(shū)為起點(diǎn)，以我自己這對發(fā)現美的眼睛，去欣賞這多元多彩的'大好河山，并為之而奮斗！
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大家好，今天我和大家分享的書(shū)是《王子與貧兒》。
這本書(shū)的作者是馬克·吐溫。他是一位著(zhù)名的美國作家，幽默諷刺是他的寫(xiě)作特點(diǎn)。而《王子與貧兒》作為馬克·吐溫最滿(mǎn)意的作品，自然也體現出了他的這種特色。
《王子與貧兒》講述了一位出生高貴的王子愛(ài)德華與一名和他同時(shí)出生、面容又極度與他相似的貧兒湯姆，在陰差陽(yáng)錯之下，交換了身份。后來(lái)愛(ài)德華在親身體驗了貧民的各種苦難后，終于回到了皇宮，當上了國王，懲治了惡人。又因為愛(ài)德華親身經(jīng)歷了貧民的生活，對民眾的生活有深刻的了解，所以他在登基之后對百姓十分關(guān)照，深得民心。而湯姆也在新國王的幫助下，有了平安快樂(lè )的生活。
看完這本書(shū)后，我有一個(gè)感受——親身體驗真是非常有用的行為：王子愛(ài)德華就是在親身經(jīng)歷了貧民生活后，才對普通百姓的生活不易有了深刻、清楚的了解，而這使得他對百姓的生活多有關(guān)注，又深受百姓愛(ài)戴。但是在我們日常的生活中，我們真的能有這樣的機會(huì )去體驗某個(gè)生命的真實(shí)生活嗎？顯然是不能的。親身體驗做不到，換位思考總是行的。但是，換位思考真的能真切地體會(huì )對方的感受嗎？這點(diǎn)恐怕是因人而異、因事而異的，有的能、有的不能。既然如此，我們難道就無(wú)法實(shí)現“真切地體會(huì )對方的感受”嗎？我們如何才能有效的、方便的“換位思考”呢？
我認為“換位思考”不是目的，而是達成目的的方法。我們應該先弄清楚我們做“換位思考”這件事是為了得到什么樣的結果。而有時(shí)候結果不唯一，比如說(shuō)書(shū)中的王子“換位思考”，就達成了深切地體會(huì )到了貧民生活的結果，使得他后來(lái)關(guān)心民情，又得到了深得民心的結果。當我們知道自己想要的結果時(shí)，就能夠更加清楚地知道如何換位思考：換誰(shuí)的位？換什么時(shí)候的位？等等。
但是我覺(jué)得無(wú)論如何，換位思考本身應該是為了理解他人、解決矛盾，所以換位思考達成的結局應該是和睦的，而不是產(chǎn)生了激化矛盾的作用。
另外，在這本書(shū)中有一個(gè)處我有所疑問(wèn)——整個(gè)皇宮中，尤其是老國王，難道沒(méi)有一個(gè)人懷疑這個(gè)性情大變的王子，不是真正的王子嗎？更何況真正的王子把貧兒帶進(jìn)宮來(lái)，是被許多宮女侍衛看見(jiàn)的，面容、身形相似到幾乎一模一樣的兩個(gè)人，哪怕衣服不同、姿態(tài)不一，站在一起總該有所感覺(jué)。又出了“王子發(fā)瘋”這樣的大事，老國王總應該調查一下緣由；調查之下，這么多仆從，難道也沒(méi)有一個(gè)對這個(gè)與王子極度相似的貧兒有印象嗎？再加上假王子的“瘋言瘋語(yǔ)”又和貧兒的身份相符，花點(diǎn)時(shí)間，總能找到王子的去處。
但事實(shí)上呢？老國王雖然對“王子的瘋癲”表示了深切的悲痛，但卻也立馬為此找到了理由——課業(yè)過(guò)重、管制過(guò)嚴。他沒(méi)有任何想要調查的舉動(dòng)，還極力隱瞞這件事，停止了“王子”所有的課業(yè)。這或許可以解釋成關(guān)愛(ài)孩子，以及避免人們慌亂、民心動(dòng)蕩。但是在我看來(lái)，因為老國王的病重、他準備王子登基儀式的急切心情和要求一日之內處死世襲大典禮官的行為，我更覺(jué)得老國王是為了自己皇位的傳承。
謝謝大家！
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