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做人與做事作文分享
一個(gè)人不管有多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結局肯定是失敗。以下是做人與做事作文分享，歡迎閱讀。
做人與做事作文1
生活中,為人處事突顯本色與智慧�？此坪�(jiǎn)單,實(shí)際是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。它包含了博大精深的中華文化,處理好人際關(guān)系，讓人如魚(yú)得水,反之則舉步維艱，進(jìn)退兩難。而“外圓內方”“善良純潔”正是為人處世的精髓。
外圓內方,比喻人表面隨和，內心嚴正。以誠待人,誠信是為人處事的第一標準和原則底線(xiàn)，這就是內方。這道底線(xiàn)，讓我們放下面具,認清對方,從而達成了思想共識。這樣才能進(jìn)一部發(fā)展友誼。誠信,猶如強力的防腐劑,抑制一切外來(lái)不良因素對友誼的侵蝕。因此，內方的這個(gè)原則底線(xiàn)任何時(shí)候都不能突破，特別是遇到原則問(wèn)題。
外圓，是表面隨和，是做人的智慧。人要學(xué)會(huì )忍讓,退一步海闊天空；忍一時(shí)之氣,解百日之憂(yōu)。很多時(shí)候,一點(diǎn)退讓就能將矛盾化小,在一笑中解決。當年韓信忍受胯下之辱，放下臉面，退一步，保全自己，不做無(wú)畏犧牲。退讓,不是害怕懦弱,它是一種包容,一種聰慧，這就是外圓。外圓能讓人際和諧，確保自己無(wú)虞。
外圓內方的`處事，是一種大智慧。懂得回頭,懂得取舍,不至于使自己陷入死谷,讓自己進(jìn)入開(kāi)闊地帶,豁然開(kāi)朗。而不是不撞南墻不回頭,不見(jiàn)大海不退步,這是愚昧的,聰明的做法是運用智慧，善于取舍,懂得分享，對人生有很大的裨益。馬云領(lǐng)導團隊經(jīng)營(yíng)，就是如此。
要做到外圓內方，就像皎潔的明月一樣擁有一顆純潔善良的心。做人正值，沒(méi)有私利；做事公平，不偏不倚；仁愛(ài)而得道多助；狡猾奸詐，失道寡助，眾叛親離�！度龂萘x》中的曹操，就是陰險奸詐的一代奸雄。呂伯奢一家在他落難之際，為他準備酒菜款待，僅僅因懷疑就揮刀殺死呂伯奢全家，落得天下不恥，眾叛親離的下場(chǎng)。
俗話(huà)說(shuō),三分做人七分做事。學(xué)會(huì )做事也是做人的重要方面。我認為，得饒人處且饒人,給別人留一條生路,也是給自己留一條退路�！白邉e人的路，讓別人無(wú)路可走”那是自斷后路的愚蠢行為。當年橫行西北的馬家軍，對我長(cháng)征抗日的西路紅軍斬盡殺絕。事事河東河西，解放戰爭中，我軍攻打蘭州，解放軍戰士堅決徹底干凈地消滅了這股頑匪，誓死報仇雪恨。
為人處事是根本。我們應學(xué)會(huì )與人相處,努力成為受人歡迎的人,像俞敏洪那樣，永遠保持一顆善良純潔之心，才能立于不敗之地。堂堂正正做人，認認真真做事，足矣。
做人與做事作文2
這個(gè)世界，有一種人是做事的，具有令人敬佩的務(wù)實(shí)精神；另一種人是做人的，具有非同尋常的公關(guān)能力，像花蝴蝶一樣撲來(lái)?yè)淙�，惹人喜�?ài)。前一種人很多，后一種人也很多。
前者務(wù)實(shí)，后者務(wù)虛。前者譏笑后者，后者也譏笑前者。那么有第三種人嗎？就是同時(shí)兼備上面兩個(gè)特點(diǎn)的人？有，但不多。為什么不多呢？因為理清“做人和做事”這其中的道道，并身體力行的人，不多。細想想，我們每天辛苦做事是為了什么呢？為了生活？為了幸福？為了家人？為了朋友？無(wú)論是為了誰(shuí)，都是為了某個(gè)“人”。既然從根本上說(shuō)，我們做事是為了人，而事情也是人做的。那么核心問(wèn)題是人，所以把人的問(wèn)題解決了，事情就已成功了一半。有人著(zhù)眼于人，有人著(zhù)眼于事；前者立意高，可實(shí)現龍騰千里，后者立意低，往往要龜爬十年。所以說(shuō)，人生的投資有很多種，但對人的投資是受益最大的投資�！庇信笥芽赡芤獑�(wèn)了，既然這樣，那么我們個(gè)人的能力和學(xué)識就不重要了嗎？重要，當然重要，如果不重要，那我們還上學(xué)讀書(shū)鍛煉自己干什么呢？天天到處交朋友不就行了。
一個(gè)人的成功，是多種因素相結合的產(chǎn)物，只具備一種是無(wú)法成功的。這就像蓋房子，一個(gè)完整的.房子應該有四面墻，一個(gè)頂（沒(méi)有墻的叫傘，沒(méi)有頂的叫敞篷車(chē)），五項必須都全，而且都要堅固美觀(guān)。所以，如果個(gè)人能力比做四面墻（個(gè)人能力有很多項，每項算一面墻吧），那人際網(wǎng)絡(luò )系統就是頂梁。如果沒(méi)有墻，你的事業(yè)會(huì )四處漏風(fēng)，捉襟見(jiàn)肘；如果沒(méi)有梁，你會(huì )發(fā)現，你的事業(yè)天塌下來(lái)了沒(méi)人幫你頂。所以偏廢任何一方，都會(huì )影響到事業(yè)的發(fā)展，甚至有時(shí)事業(yè)根本無(wú)法啟動(dòng)。其中，人就是事業(yè)的中柱和房梁啊，它可以撐起你事業(yè)的一片天，也可以讓你的事業(yè)毀于頃刻間！”著(zhù)眼于人，是為了把事情干得更好。一個(gè)房子是一個(gè)系統，一件事是一個(gè)系統，人生的成長(cháng)過(guò)程也是一個(gè)系統。偏廢任何一方，就會(huì )損害這個(gè)系統。這里再講一個(gè)有關(guān)“系統”的思想。著(zhù)眼人，會(huì )用人，把人組織起來(lái)，形成一個(gè)系統，結果會(huì )是大家共贏(yíng)。建立一個(gè)系統，是為了起到1+1大于2的效果。簡(jiǎn)單地舉一個(gè)例子，富人之所以富有，原因在于善于通過(guò)建立一個(gè)系統來(lái)整合別人的力量；窮人之所以貧窮，原因在于依賴(lài)個(gè)人能力，而缺少整合他人的能力。
富人少，是因為能創(chuàng )建一個(gè)系統的人少。絕大部分人依賴(lài)個(gè)人能力而謀生，而不懂得、沒(méi)有能力也沒(méi)有信心和毅力創(chuàng )建一個(gè)系統來(lái)整合別人的力量為自己所用。因而，大多數人是窮人。富人善于選擇別人，而窮人習慣被別人選擇。
做人與做事作文3
一個(gè)心理學(xué)教授到瘋人院參觀(guān)，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來(lái)，覺(jué)得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開(kāi)眼界。想不到準備返回時(shí)，發(fā)現自己的車(chē)胎被人下掉了�！耙欢ㄊ悄膫�(gè)瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動(dòng)手拿備胎準備裝上。事情嚴重了。下車(chē)胎的人居然將螺絲也都下掉。沒(méi)有螺絲有備胎也上不去��！教授一籌莫展。在他著(zhù)急萬(wàn)分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過(guò)來(lái)了，嘴里唱著(zhù)不知名的'歡樂(lè )歌曲。他發(fā)現了困境中的教授，停下來(lái)問(wèn)發(fā)生了什么事。
教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說(shuō)：“我有辦法！”他從每個(gè)輪胎上面下了一個(gè)螺絲，這樣就拿到三個(gè)螺絲將備胎裝了上去。
教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問(wèn)你是怎么想到這個(gè)辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子��！”
其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現了工作中的樂(lè )趣，總會(huì )表現出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話(huà)他們是瘋子的時(shí)候，別人說(shuō)不定還在笑他呆子呢。做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。
做人與做事作文4
今天，我讀了《做人與做事》這本書(shū)，它令我深有體會(huì )。
這本書(shū)的主要內容是這樣的：做人要往好的方向想，不能老想“太糟了”，否則就會(huì )造成不必要的傷害。要經(jīng)常想“我能行”。雖“我能行”和“我不行”只相差一個(gè)字，可意思卻完全相反。因為“我能行”是成功者必備的心態(tài)，是充滿(mǎn)自信心的表現；而“我不行”是失敗者不能獲得成功的主要原因，也是缺乏自信心的表現。幫助別人，快樂(lè )自己。想要讓自己快樂(lè )，就必須先讓別人快樂(lè )。在別人急需要幫助的時(shí)候，你可以伸出援手幫助別人，就會(huì )感到快樂(lè )。正所謂：贈人玫瑰，手有余香。
快樂(lè )人生的'三句話(huà)：1、“太好了”；2、“我能行”；3、“你需要幫助嗎？”
《做人與做事》這本書(shū)讓我明白了一個(gè)深刻的道理：做事先做人，是因為人格在空間上決定了做事的空間；做人先做事，是因為為人的各種素質(zhì)，只能在做事中才能形成；人的本質(zhì)，只能在做事中才能開(kāi)發(fā)；人的能力，只有在做事中才能發(fā)揮。
做人與做事作文5
一般說(shuō)來(lái)，這個(gè)世界上有兩種人，好人和壞人。當然，做壞事的人也常常自認為是好人，可做好事的人卻很少標榜自己是好人。好人和壞人，腦門(mén)上沒(méi)貼標簽，辨別他們的標準，只是看他們做事。
船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內的事，順便補漏，也做好了不屬于自己份內的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報，船主也是好人好報應。
前不久，浙江出了一位平民英雄，司機吳斌，在駕車(chē)途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著(zhù)平日里養成的職業(yè)習慣，也憑著(zhù)一個(gè)好人的基本素質(zhì)，讓一車(chē)人脫離了危險。吳斌感動(dòng)了杭州，也感動(dòng)了中國。
還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創(chuàng )圖片展，展出了一個(gè)活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒(méi)做驚天動(dòng)地的大事，可他一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好自己應該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動(dòng)了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。
可惜，就是做好自己份內的這點(diǎn)應該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣(mài)；廚師不吃自己炒的菜，奶農不喝自己賣(mài)的.奶，藥商不吃自己產(chǎn)的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫生想的不是看病而是掙錢(qián)，教授算的不是育人而是收入。我們常常對社會(huì )上的見(jiàn)利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時(shí)候還不能截然分開(kāi)。
漆工補漏，就在一念之間，可漆工能在關(guān)鍵時(shí)刻做出補漏之舉，又是他平日里敬業(yè)所致；他如果連漆工都不想做，又怎能去補漏？漆工或許沒(méi)想到自己補漏就是救人，正如吳斌沒(méi)想到自己的減速剎車(chē)是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個(gè)人做好自己份內的每一件事，也就是認認真真做一個(gè)好人；一個(gè)人如果連自己份內的事都不認真做，也很難說(shuō)自己是一個(gè)好人。做事與做人，其實(shí)一回事。
做人與做事作文6
很小的時(shí)候，便開(kāi)始想：怎么做人？怎么做事？殊不知這個(gè)問(wèn)題是許多哲學(xué)家、思想家思考了上百年甚至上千年也無(wú)法給出正確答案的。那時(shí)，我不懂。
很單純的想象著(zhù)：每天的每天，和爸爸媽媽、爺爺奶奶圍坐在一起，一起吃飯，一起看電視，一起玩游戲，一起聽(tīng)陳舊的收音機發(fā)出沙啞的聲音。很愜意的生活。
我乖巧一點(diǎn)，不要經(jīng)常撒嬌，看見(jiàn)乞丐給一角錢(qián)，不浪費糧食，當個(gè)好學(xué)生，這樣做應該就可以了吧。
以后做事認認真真的，不要三心二意，不要粗心，那樣，每一件事都會(huì )做得很好。我不會(huì )的，問(wèn)問(wèn)媽媽、爸爸或者奶奶，他們教我，我就會(huì )做事了。做事，應該就是這簡(jiǎn)單的'吧。
后來(lái)長(cháng)大了，發(fā)現世界沒(méi)有我從前想的這么簡(jiǎn)單。
做人要腳踏實(shí)地，但是也不能太過(guò)死板；做事不僅僅要用心，更要用腦子。就像《水滸傳》中的武大郎，為人忠厚老實(shí)，做事任勞任怨，但是卻不得善終，被西門(mén)慶等人害死；在說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，盡管做事謹慎小心，但是她自以為是，自作聰明，反倒落了個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。
我們年紀尚小，可能大人們不會(huì )告訴我們如何做人，如何做事，甚至有些大人他們自己也不清楚。但是我們不能因為自己年紀小，就不去在乎，因為良好的習慣要從小養成，而做人與做事也要從小開(kāi)始培養。
現在正在熱播的《家有兒女》中，聰明伶俐的夏雪，憨厚可愛(ài)的夏雨，古靈精怪的劉星，都給我們留下了深刻的印象。他們推翻了小孩只是“乖乖女”或者“書(shū)呆子”的形象；顛覆了大人們心中小孩什么也不懂，沒(méi)有自己的思想的看法。
這也給了我們一個(gè)提示：孩子也能當家作主！
就一這個(gè)觀(guān)念來(lái)說(shuō)，作為21世紀的小主人，我們首先要學(xué)會(huì )做人。
做人，我們要既要學(xué)會(huì )武大郎的忠厚老實(shí)，也要學(xué)會(huì )王熙鳳的靈活善變；不能太過(guò)老實(shí)，也不能太過(guò)圓滑。
做人，我們要像茶花女一樣善良，但是不能像她一樣悲觀(guān)；要像保爾·柯察金一樣剛毅，但是不能像他一樣沖動(dòng)……
其實(shí)，我們的生活中也有許多例子。
做人是一門(mén)深奧的學(xué)問(wèn)，做事也一樣。
如果，單純的以為，做事只要用心用力就好，那就大錯特錯了。
是的，做事是要用心，但是力就不一定了，當然也不排除在外。但是，這些都只是前提，更重要的是技巧。
“事半功倍”和“事倍功半”兩個(gè)詞語(yǔ)，字完全相同，而意思卻完全相反，它們字面上的差別，只是“半”和“倍”的位子調動(dòng)了一下。
要是做事不講究技巧，只知道蠻干，就算你投入了再大的力量，也還是收入甚微；但是如果你知道技巧，做起來(lái)既省力又可以得到好處。
劉備戎馬一生，最后卻為他人作嫁；屈原忠心為國，冒死相薦，君主不但沒(méi)有理會(huì )，結果落得投河自盡的下場(chǎng)。
他們所做，皆是為國為民，為何會(huì )這樣？那就要看看他們是如何做事。是否掐準了時(shí)機。
不管做人與做事，都是要我們自己的去思考，而一些名著(zhù)中刻畫(huà)的人物，會(huì )是我們參考或者學(xué)習的榜樣。
做人與做事作文7
常言道：“做事先做人”。說(shuō)的是要想做好事，就必須先做好人。這里的事，指的是事業(yè)之類(lèi)的事。也就是說(shuō)要想成就一番事業(yè)，必須先從做人開(kāi)始，即完善自身的素養與品德，為社會(huì )多做有益的事。
一個(gè)有理想有愛(ài)心的實(shí)業(yè)家，當事業(yè)成功之后，一定是社會(huì )慈善事業(yè)的有力支持者。在不斷為社會(huì )做奉獻的同時(shí)，完善自身品德修為，成為受人尊重的人。這是成功者的高度，一般人是望塵莫及的，也可以說(shuō)是心有余而力不足的。
在現實(shí)社會(huì )中，人們首先要解決自立生存的問(wèn)題，當你有了生存能力，進(jìn)而富足以后，才能談到為社會(huì )做貢獻的事情。試想，你連自己的生存都無(wú)法保障，何談為他人去貢獻呢？即使你想貢獻，那你又能貢獻什么呢？當然，在財力無(wú)法達到貢獻值的時(shí)候，也有貢獻人力的說(shuō)法。其實(shí)，你在賺取生活資本的同時(shí)，也是一種貢獻，只不過(guò)貢獻的價(jià)值或性質(zhì)不同罷了。
俗話(huà)說(shuō)：“有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力�！辈还苣芰Υ笮�，只要有為他人為社會(huì )做貢獻的心就好。這個(gè)力，只有在大災大難之時(shí)的萬(wàn)眾一心方顯其力量的強大，平日里的.個(gè)人之力則是微小的。
所以說(shuō)，要想成為貢獻于社會(huì )的人，須先使自己強大，才能做出大貢獻。
然而，大千世界無(wú)奇不有，為富不仁或富足的守財奴，自古至今比比皆是。他們只記得自己創(chuàng )業(yè)的艱難，積累財富的辛苦，懷抱金錢(qián)安詳度日，卻不知“好施養德”與“舍得”的真諦。當然，任何人的財富積累都不是一件容易的事，還要備足防范風(fēng)險的儲備資金，這里說(shuō)的慈善好施，不在多少，主要是心態(tài)的問(wèn)題。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的關(guān)鍵在于，你要做什么樣的人，你想成為什么樣的人。尤其是在你成就了理想中的事業(yè)以后，你能否成為貢獻于社會(huì )的人。
社會(huì )上還有一種“裸捐”現象，我雖然贊成為社會(huì )做貢獻的義捐，卻對“裸捐”不甚理解。所謂“裸捐”，應該是將自己所有的財產(chǎn)毫無(wú)保留的捐獻出去，那么，你把所有財產(chǎn)都捐獻了，你靠什么生活呢？此舉莫不是“殺雞取卵”之行為？唉！還是茫然！若是一個(gè)無(wú)兒無(wú)女，沒(méi)有親人的富翁，在生命臨終之時(shí)，行“裸捐”之事，自當理解。
所以說(shuō)做人與做事，乃處世為人的大課題，其中包括了：人生目標、做人準則、立本修德、社會(huì )與人、人與人的種種范疇。
但，不管怎么說(shuō)，要想成就一生的事業(yè)，成為一個(gè)有用的人，一個(gè)貢獻于社會(huì )的人，一個(gè)受人尊敬的人，一個(gè)讓后世傳頌的人，就必須以自己的義舉去作為。這些人有古往今來(lái)的愛(ài)國志士，有為了勞苦大眾的翻身解放和他人安危而英勇獻身的先烈，有為國家的危亡和大災大難而慷慨解囊的義商，有千千萬(wàn)萬(wàn)的平民百姓——。因為，他們都有一顆金子般的心，他們光輝的思想在閃亮。他們做的事猶如豐碑矗立于人們的心間，他們的人格是人類(lèi)品德的代表和展現。
做人與做事作文8
中國古人歷來(lái)注重個(gè)人身心的修煉，把修身、齊家、治國、平天下作為自己的理想和一生的追求。
做人無(wú)小事，做事勿小人。在市場(chǎng)競爭洶涌澎湃，人才爭奪愈演愈烈，企業(yè)內外部錯綜復雜的形勢下，作為一名現代企業(yè)的基層管理者，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，確保政令暢通，用自己的聰明才智不折不扣地完成上級布置的各項工作。
企業(yè)的`競爭說(shuō)到底就是人才的競爭，人才的競爭其實(shí)就是人的綜合素質(zhì)的競爭，而一個(gè)人的綜合素質(zhì)就體現在平時(shí)的舉手投足之間。
有道是：“謀事在人，成事在天�！薄霸谌恕敝v的是主觀(guān)，“在天”講的是客觀(guān)。成事固然離不開(kāi)天時(shí)地利人和等多種因素，但前提條件是能“謀事”，即在事業(yè)心的驅動(dòng)下發(fā)揮思維能動(dòng)性，勤于想事，精于謀劃。大凡一個(gè)人得過(guò)且過(guò)、無(wú)所用心便無(wú)所作為；心不到位，即使做事也是事倍功半甚至把好事辦壞。一事當前，目標、計劃、方法、路徑等都要靠人用心去設計。
做人要坦坦蕩蕩，光明磊落。一個(gè)人如果失去了誠信，失去了做人的“真善美”，盡管他位置顯赫，盡管他的鑼打的很響，鼓敲得很急，表面文章做得很秀，最終還是花拳繡腿，經(jīng)不住時(shí)間真實(shí)的考驗，甚至半途而廢落了個(gè)孤家寡人遭人唾棄。一個(gè)人的品性可以決定這個(gè)人的路能走多遠，事能做多大。如果一個(gè)人總喜歡在雞毛蒜皮上糾纏，唯我獨尊，剛愎自用，結果只能把事搞砸。做人要做與人為善的人，要做和而不流的人，要做見(jiàn)賢思齊的人，要做一個(gè)樂(lè )于忘憂(yōu)的人。只有這樣才能造就自己的有為人生。
做事一要實(shí)干二要會(huì )干。首先做事不玩虛，不做秀，想在實(shí)處，做在實(shí)處，落在實(shí)處；其次目標既定以后，不猶豫，不退縮，迎難而上，鍥而不舍，務(wù)求成功；最后要講科學(xué)，講創(chuàng )新，不盲目，不蠻干，目標明，決心大，路數清，方法對，十分講求效率�？偫ㄆ饋�(lái)就是“務(wù)實(shí)高效”四個(gè)字。
時(shí)下，企業(yè)里不乏“剛剛燒火就揭鍋”的人，朝令夕改，急于求成。對上好大喜功，喜好“顯山露水”，不肯在求真務(wù)實(shí)上下功夫，喜歡做表面文章，成天圍著(zhù)事務(wù)轉，不肯看書(shū)學(xué)習。對下則故弄玄虛，獎罰不明，不做職工的思想工作，工作簡(jiǎn)單粗暴。
通過(guò)這次培訓學(xué)習，在如何布置任務(wù)，如何減少沖突，如何主持討論會(huì )等方面得益匪淺。
真正的人生是有為人生，有為的人生是做事人生。今后在工作中，我要為人坦蕩，心胸里行得船，胳膊上跑得馬，敢于擔當，敢于負責，決不委過(guò)他人；想干事，會(huì )干事，敢干事，干成事；力爭不出事，出事不怕事；多做好事，少做錯事，不做壞事。這是一名企業(yè)基層主管應有的品格，也是一個(gè)普通人的做人之道。
這樣的人生，才能活得充實(shí)，活出精彩。
做人與做事作文9
人活在世上，要面對兩個(gè)問(wèn)題做人與做事有一句話(huà)叫做事一陣子，做人是一輩子這話(huà)說(shuō)得很好，要想做好事，先要做好人只要把人做好了，做起事來(lái)那自然就簡(jiǎn)單了做事先做人所謂做人要厚道，就是要容人寬人，給人留退路和給臺階,不然老想著(zhù)自己占便宜，不想吃虧，那這樣的人是很難立世的給人以寬容，就是給自己一個(gè)空間
緊張的生活，繁忙的工作，浮躁的社會(huì )，扭曲了人們的心態(tài)，人們再也無(wú)法正確地對待自己對待自己周?chē)娜藗儗Υ钆c工作感嘆人情冷暖世態(tài)炎涼命運的不公平，痛斥不擇手段卑鄙齷齪，可是我們自己卻身不由已地在生活工作的陷阱中越陷越深，無(wú)法自拔只有保持一顆正確看待生活與工作的各種變化的平常心，才能煥發(fā)出奮發(fā)向上履職盡責的進(jìn)取心也只有做到了這一點(diǎn)，我們才能享受生活工作為我們帶來(lái)的成功與快樂(lè )以平常心做人，以進(jìn)取心做事這既是做人與做事的`標準也是做人與做事的決竅
做人需要修身養性，心如止水；品德操守高尚，言談舉止文雅；有平常心，無(wú)煩心事；做事需要刻苦努力，不但要深思熟慮，而且要嚴謹有序，思維靈活，反應機敏，有凌云志，無(wú)自卑感在我看來(lái)，做人要低調，做事要高調；做人要真實(shí)，做事要負責；做人要平和，做事要認真；做人要透徹，做事要踏實(shí)
有時(shí)候，做人與做事是相通的做人要從一而終，做事要以一貫之；做人要言而有信，做事要誠信為本；做人要干脆果敢，做事要干凈利索如果不知道如何做人，那么就請先從做事學(xué)起吧，于做事中學(xué)做人；如果不知道如何做事，那么就請先從做人學(xué)起吧，于做人中學(xué)做事學(xué)會(huì )了做人，自然也就掌握了做事的技巧；學(xué)會(huì )了做事，自然也就領(lǐng)悟了做人的真諦!
做人與做事作文10
談到為人，我們該把它定位為：不是做給別人看，而是為了自已活的實(shí)在和舒暢而做。盡管為人的學(xué)問(wèn)沒(méi)有固定的法則，但是它存在一些通則。
談到做事，學(xué)問(wèn)也很多。且多數人都無(wú)法達到爐火純青的地步。所以常常事倍功半，甚至半途而廢，而當我們用心分析那些成功人士的履歷的時(shí)候，就會(huì )發(fā)現他們都有一種獨特的做事之道：他們都是在為走好一條適合自已發(fā)展成就大業(yè)之路，而不斷的選擇，不斷的排除，從中選擇最佳的“路線(xiàn)”開(kāi)始突破，用自己的智謀與毅力不斷前行，贏(yíng)得自已成功的人生。
為人與做事有著(zhù)必然的聯(lián)系：聰明人善于以為人帶動(dòng)做事，以做事擴大成果，并把這兩項視為人生牢不可破的定律。
為人要寬容。
歌德說(shuō)： “人不能孤立地生活，他需要社會(huì )�！�
良好的人際關(guān)系，不僅能給你帶來(lái)快樂(lè )，而且能助你走向成功。而寬容則是建立良好人際關(guān)系的基石，在相互寬容諒解中求得共同的發(fā)展。你只有具備了寬容的品質(zhì)，才會(huì )懂得理解和尊重他人，才會(huì )有愛(ài)人之心，有容人之量，成為識大體、顧大局的人。
寬容的為人要：賞識別人的優(yōu)點(diǎn)，包容他人的不足。
古人說(shuō)得好：“尺有所短，寸有所長(cháng)”。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足，世上有能人，但絕對沒(méi)有完人。人獨立的個(gè)性差異決定了人與人之間的矛盾是不可避免。而要解決它，就要以寬容之心看人。寬容的.前提是賞識！只有具有賞識之心的人稱(chēng)得上是寬容的人。人性中最本質(zhì)的的需求就是渴望得到賞識，我相信，百分之百的人從內心都是愿意和賞識自己的人一起工作、生活，而不愿意和整天橫挑鼻子豎挑眼的人一起。人都會(huì )有這樣或那樣的不足，因此，要做到寬容，就要學(xué)會(huì )用“電腦窗口”功能，看他人優(yōu)點(diǎn)用“最大化”，看缺點(diǎn)時(shí)和無(wú)關(guān)要緊的事用“最小化”。
寬容的為人要：要正視自己，善待“弱者”。
這是兩件不容易做到的事。人不可能沒(méi)有錯誤，當你發(fā)現自己錯誤的時(shí)候，不要憂(yōu)心忡忡，應及時(shí)誠懇主動(dòng)道歉，讓對方感覺(jué)你的誠心。當別人有了過(guò)錯的時(shí)候，你要善待對方，不要得理不讓人，什么都要討個(gè)公道，要從別人的角度考慮問(wèn)題，不要把自己的思維方式強加于人。當然，寬容有度，寬容不是縱容，我們對一些事也要講理，但要曉之以理，關(guān)注別人的自尊和承受度，讓他體會(huì )到你對他的尊重，更不能搞“株連”、“算總帳”，因為這樣會(huì )使矛盾擴大化。善待別人,其實(shí)就是善待自己,我們何樂(lè )而不為呢?
寬容的為人要：學(xué)會(huì )淡忘，用感恩的心對待生活�；蛟S你成功后曾遭人嫉妒，或許你因有人處事不公而受過(guò)虧待，或許你因有人因勢利受過(guò)傷害......對于這些,你大可不必忿忿不平，不要將自己想當然的東西強加于無(wú)關(guān)的人，也不要“以牙還牙”、變本加厲地“回敬”中傷對方。最好的辦法是不把這些放在心上，如果你始終耿耿于懷，無(wú)疑會(huì )在自己心里種下刻薄的陰影，最后形成惡性循環(huán)。我們要學(xué)會(huì )忘記，樂(lè )觀(guān)地把它作為生活的積累，學(xué)會(huì )感恩，感謝生活給你磨練自己的機會(huì )，用自己的人格魅力去感化對方，其實(shí)有時(shí)忘記也是對自己最好的愛(ài)護。
人與人之間的封閉、孤獨，不善交往，就會(huì )讓人心胸狹窄，為人刻薄。因此，要盡可能創(chuàng )造條件，廣交朋友，多見(jiàn)世面，不要把自己固定在自己固有的小天地里。要不斷的加強學(xué)習，提高自己的素養，激發(fā)對生活的熱情，讓心靈充滿(mǎn)陽(yáng)光。充滿(mǎn)陽(yáng)光的人生才是你該追求的！真誠的。
做人與做事作文11
在生活中，咱們常�？吹竭@樣的現象：
有的人，論本領(lǐng)，“文不如張良，武不如韓信”，卻人緣熱鬧、口碑吐春，不僅僅近悅遠來(lái)，而且事業(yè)日上。
有的人，論本領(lǐng)，“力拔山兮氣蓋世”，不僅僅要風(fēng)能得風(fēng)，而且要雨能得雨，卻人緣冷清、口碑見(jiàn)冬，以致壯志難酬，無(wú)顏面親。
這說(shuō)明，做人與做事是不一樣的。做事，看潛質(zhì)，靠本領(lǐng)；做人，則看態(tài)度，靠道德。
做人看態(tài)度�？词裁磻B(tài)度？看對人的態(tài)度。一個(gè)人，在其性命的歷程中，無(wú)論其志向多么遠大宏旨，都不可能包打天下，獨自完成自我所鐘情的事業(yè)。正因，歷史畢竟是群眾創(chuàng )造的。這就有一個(gè)與人交流、交往與交際的問(wèn)題。而這，實(shí)質(zhì)上就是如何待人的問(wèn)題。待人，不是潛質(zhì)問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題。態(tài)度者，神情也。神情者，掛在心靈外的寒暑表也。有了肯替別人著(zhù)想之心，就不會(huì )看到別人工作失誤而幸災樂(lè )禍，遇到別人一時(shí)有難而哈哈大笑，更不會(huì )妒賢嫉能，來(lái)個(gè)武大郎開(kāi)店，高過(guò)自我的一概辭退。
做人靠道德�？渴裁吹赖�？靠人類(lèi)最基本的兩種道德：正義與仁慈。正義，就是不損人；仁慈，就是要幫人。不損人、要幫人，就是求共贏(yíng)、求和諧，就是共發(fā)展、共涼熱。有了這種最基本的道德觀(guān)，就不會(huì )為了一己之功名利祿而去損別人的.牙眼，更不會(huì )置黨紀國法于不顧而孤注一擲、鋌而走險。同時(shí)，有了這種最基本的道德觀(guān)，也就不會(huì )在自然災害突然降臨時(shí)而冷眼旁觀(guān)，更不會(huì )認為是“天賜良機”而大發(fā)不義之財。
做事看潛質(zhì)�？词裁礉撡|(zhì)？看對成功完成某件事情的觀(guān)察力、分析力、記憶力以及抽象概括力等。這種潛質(zhì)，看似虛虛實(shí)實(shí)，其實(shí)非一日之功所能養成。這種潛質(zhì)，既離不開(kāi)理論的指導與知識的積累，也離不開(kāi)思路的比較與實(shí)踐的提升。這種潛質(zhì)，說(shuō)到底是一種宏觀(guān)決策潛質(zhì)，方法謀劃潛質(zhì)，更是成功完成某件事情、某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。這種心理特征具有哲學(xué)之思辨、科學(xué)之求真、藝術(shù)之求美的特征，它能夠透過(guò)現象抓住本質(zhì)，從紛繁錯亂的事務(wù)堆中理出矛盾的主線(xiàn)和發(fā)展的脈絡(luò )，從而牽住“牛鼻子”，選準“突破口”，以一當十之勢，使星火燎原，使火中飛出金鳳凰，使鳳凰展現出絢麗多彩的身姿于人間。
做事靠本領(lǐng)�？渴裁幢绢I(lǐng)？靠解決問(wèn)題、完成任務(wù)的技能。本領(lǐng)者，技能也。要做成一件事，空有大志不行，只有規劃也不行，務(wù)必還要有完成規劃大志的本領(lǐng)，即技能才行。技能天上掉不下來(lái)，自身生不帶來(lái)，只有靠實(shí)踐及其實(shí)踐經(jīng)驗的積累才能實(shí)現。技能本身也是一種潛質(zhì)。這種潛質(zhì)就是運用實(shí)踐知識和實(shí)踐經(jīng)驗進(jìn)行目標活動(dòng)的潛質(zhì)。事情能不能做成功、做優(yōu)秀乃至做到極致、經(jīng)典，在完成設計任務(wù)之后，關(guān)鍵在做的技能上。如果說(shuō)，設計規劃靠潛質(zhì)的話(huà)，那么，把事情做成、做優(yōu)、做成經(jīng)典就靠本領(lǐng)或曰技能了。
做人與做事既有不一樣的地方，更有統一的地方。說(shuō)到底，做人離不開(kāi)做事，做事成就并印證著(zhù)做人。兩者在許多時(shí)候是相互補充、相得益彰的。
做人與做事作文12
先做人，后做事。人沒(méi)有做好，事也就做不好。沒(méi)有良好的品德做后盾，就會(huì )失去處事的眼界，往往只能站在自我的角度處理問(wèn)題，以個(gè)人利益為重，以滿(mǎn)足自我欲望為處理一切事的首選與標尺。如此這般必須不會(huì )把事情處理好，這是毋庸置疑的。
“先做人，后做事”中的做人，最起碼要做到兩點(diǎn)：一是尊重他人，二是為人著(zhù)想。前者是品質(zhì)的核心，后者是行為的標尺。
不尊重人的人就得不到別人的尊重。心里總裝滿(mǎn)了個(gè)人利益的人，常常會(huì )讓自我利令智昏，正因既得利益無(wú)法保障，便會(huì )仇視一切，目空一切，不知尊重為何物�；蛘叽魃嫌猩坨R看問(wèn)題，把人群分成了三六九等，專(zhuān)看他以為那些高層次的人，但由于他并不屬于高層，總是在巧言令色，奴顏婢膝之后，如同哈巴狗一樣，得到了斥責與痛打。于是得出一個(gè)結論，別人不尊重我，干嘛讓我尊重別人，從不對自我的品性自省和反思。
不為別人著(zhù)想的人，就沒(méi)有人替你著(zhù)想。都說(shuō)人心長(cháng)位的置都不太正，因此百姓說(shuō)，人都會(huì )偏心的。說(shuō)的固然不錯，但無(wú)論怎樣，心總不會(huì )也不就應長(cháng)在肩胛骨上吧？人是動(dòng)物，但又不是動(dòng)物，人與動(dòng)物在本質(zhì)上是有區別的，無(wú)論史學(xué)家或者科學(xué)家們怎樣區別，但我正因：人與動(dòng)物的本質(zhì)區別，最主要的是體現道德層面上，道德是人與動(dòng)物區別的分水嶺。人有本能，動(dòng)物有本能，人之因此成其人，是正因本能受制道德的調解。當本能沖破了道德底線(xiàn)，人就與動(dòng)物沒(méi)什么區別了，甚至不及一些溫柔的`動(dòng)物。此理淺顯至極，卻往往有許多人總也看不透這淺顯的問(wèn)題，甚至有的人進(jìn)入墓穴之前仍沒(méi)看透，這實(shí)在的世界的悲哀，是人類(lèi)的悲哀。
追其淵，何以致此？也是私欲在作祟。私欲重的人，其生命事中是無(wú)法得到滿(mǎn)足他的私欲的人。他要找的這種人世界根本就不存在。在他們的腦子里，只存在著(zhù)“自私”一點(diǎn)論，而沒(méi)有“為自我、為他人”的兩點(diǎn)論，這樣他們不走為人處事的彎路，那才怪哩！正是那些尊重別人，為人著(zhù)想的人，本來(lái)不想去滿(mǎn)足自我的私欲，卻能在不經(jīng)意中使自我得到極大的滿(mǎn)足。做人就要柔剛兼溶，張馳有度。人們往往以為那些有禮有讓?zhuān)c世無(wú)爭的人是傻子，實(shí)際你錯了！其實(shí)在這些人的身上，往往深深地潛藏著(zhù)讓凡人難以揣摩的大智大勇。那些“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的人，都是這類(lèi)人。而不是那些搖頭晃腦，伶俐乖巧的人，他們盡管變幻莫測，卻往往一無(wú)所獲�？磥�(lái)人人都是一本書(shū)，都有許多可讀之處。
當你經(jīng)過(guò)一番克己的陶冶后，確實(shí)具有了尊重他人，為他人著(zhù)想的品格后，就能夠做事了，才能真正的辦好事情。
能夠武斷地說(shuō)：不會(huì )做人的人是永遠做不好事情的，哪怕是一件小事�？磥�(lái)：做人是做事的基礎和前提。具備了這一前提，方可把事情想開(kāi)，才能把事情做好。人的生命就是一個(gè)不斷地認識自我、打破自我、改善自我、最終戰勝自我的過(guò)程。凡事三思，將心胸放開(kāi)，時(shí)時(shí)從正反、利害兩個(gè)角度去思索問(wèn)題，做到“已之不欲勿施于人”，以此為前導去處理一切問(wèn)題，就會(huì )把事情辦得更好。要在生活中不斷地去鍛打、去塑造自身的人格魅力。古人說(shuō)的“仁者無(wú)敵”要我明白就是人格的魅力是無(wú)敵的，是不可戰勝的。也就是說(shuō)在你有了戰勝自我的潛質(zhì)時(shí)，才會(huì )產(chǎn)生戰勝對手的那種強大的張力，此時(shí)要辦好任何事情，都將不在話(huà)下了。
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