無(wú)私奉獻的高中議論文

　　無(wú)私奉獻是一種美德，無(wú)私奉獻是一種高尚的品德，我們在無(wú)私奉獻中實(shí)現人生價(jià)值。

　　談?wù)劅o(wú)私奉獻的作文

　　2013年4月22日下午，一位名叫汪策的女志愿者在向地震災區運送救災物資時(shí)，在蘆山縣境內被墜石砸中，經(jīng)搶救無(wú)效不幸去世。汪策生前是貴州某藥業(yè)公司在川攀西片區經(jīng)理。地震發(fā)生后，她主動(dòng)請纓運送藥品支援災區，遭遇不測。4月28日原本是她33歲的生日，如今，生命的年輪停止轉動(dòng)，永遠定格在32歲。(新京報)

　　作為一名普通的志愿者，為了災區的人民獻出了自己的生命，這是值得我們尊敬的。今天我們講奉獻，并不是講付出勞動(dòng)不要報酬，而是講一種精神，一種忘我的，全身心投入的精神。奉獻就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為個(gè)人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會(huì )，更多的意味著(zhù)對自身利益一種自覺(jué)的舍棄。所謂奉獻應具備視別人的痛為自己的痛，視國家的難為自己的難，視世界的苦為自己的苦的大愛(ài)精神，同時(shí)還應做到先人后己，先公后私。

　　要具備高尚的奉獻精神，我們應做到以下幾點(diǎn)：一要立足本職，盡職盡責。從“盡職”到“奉獻”還有一個(gè)不斷升華的過(guò)程，但也一道人們走向無(wú)私奉獻的“起點(diǎn)”。偉大出于平凡，盡職盡責看似簡(jiǎn)單，要做好卻很難。二要樹(shù)立正確的義利觀(guān)。要堅持義利統一，反對見(jiàn)利忘義，唯利是圖。三要正確處理奉獻與獲得的關(guān)系。我們要堅持獲得來(lái)自奉獻，奉獻是獲得的前提。正如徐虎所說(shuō)“你不奉獻，我不奉獻，誰(shuí)來(lái)奉獻?你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取?”四要關(guān)心社會(huì )公益事業(yè)，為社會(huì )公益事業(yè)貢獻一份力量。無(wú)論我們所做的事是大是小，只要有益于國家、有益于黨的事業(yè)、有益于人民，就是一種奉獻。奉獻也是我們人生價(jià)值的具體體現。

　　我們在當前現實(shí)生活中具有廣泛的社會(huì )基礎，廣大黨員干部和積極分子都能夠盡職盡責，顧全大局，正確處理好個(gè)人、集體與國家的關(guān)系，在積極維護國家、集體利益的前提下，追求和實(shí)現個(gè)人的正當利益。相信只要我們人人都奉獻一點(diǎn)點(diǎn)，世界會(huì )變成美好人間。

　　無(wú)私奉獻的作文

　　今天又看到一篇大談無(wú)私奉獻的文章。覺(jué)得有些無(wú)趣而可笑。不知那位寫(xiě)文章大談“無(wú)私”的先生，自己在為社會(huì )、為企業(yè)奉獻的時(shí)候，心底里是否真正做到了“無(wú)私”二字。倘若沒(méi)有做到，或者在工作中，因為自己的利益受到了哪怕丁點(diǎn)損害，便跳腳罵起娘來(lái)，大叫不公平，那么，再奢談什么無(wú)私，那就是言不由衷，欺人之談而已也!

　　我們經(jīng)常在報道中看到這些字眼，“無(wú)私奉獻”，聽(tīng)起來(lái)美得很，讓人立馬想到一個(gè)品格高大全的英雄來(lái)，然究其實(shí)際情形，又是如何呢?說(shuō)不定有些人受到名利的蠱惑，在人前極盡表演之能事，工作起來(lái)無(wú)私得不得了，而私底下卻打起自己的小算盤(pán)，盤(pán)算著(zhù)自己的這次無(wú)私行動(dòng)到底能換來(lái)多大的烏紗帽和多少好處呢!不是我犯了小人度君子之諱，因為實(shí)際中這種被人欺騙的把戲實(shí)在太多了，真叫人難以相信現在社會(huì )還真有“無(wú)私奉獻”的人。君不見(jiàn)，曾經(jīng)紅極一時(shí)，公開(kāi)場(chǎng)合大談“無(wú)私奉獻”的那些人，而今安在哉?一旦有了位子，便得意洋洋起來(lái)，貪婪的潘多拉魔盒一下子全打開(kāi)了，私欲膨脹，最終成了大貪污犯，身陷囹圄。

　　有人說(shuō)，千里路上來(lái)做官，到底為了吃和穿。雖世俗了點(diǎn)，卻道出了人性的真性情。人出來(lái)做事，哪個(gè)不為稻粱謀?不為吃，不為穿，除了神仙，凡人大概是做不到的。只是在工作中，不要假公濟私，或損公肥私，把自己手頭應干的工作做好。當官者，在享受高的社會(huì )地位和豐厚的待遇之余，能將大部分心思放在公眾利益上，能在遵守黨紀國法的前提下，為民辦好事，謀實(shí)事，不貪不占，就很不錯了。為民者，在自己合理要求和正當的待遇得到滿(mǎn)足之下，能兢兢業(yè)業(yè)，做好本職工作，也很不錯了。然而，令人遺憾的是，現在的人，無(wú)論官與民，就連這個(gè)標準能達到的比例恐怕不是很高。還談什么“無(wú)私”奉獻呢?

　　在當今市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，列寧同志所倡導的“共產(chǎn)主義義務(wù)勞動(dòng)”大概很難行得通，干什么都得講回報或酬勞，免費為他人做事的事情有沒(méi)有呢?有!但很少，而且其中相當一部分為了宣傳上的目的，做秀的成分不少。

　　在談到工作的時(shí)候，說(shuō)為社會(huì )奉獻還則罷了，再不要前面加上“無(wú)私”兩個(gè)字，因為名不符實(shí)，可羞!

　　無(wú)私奉獻的作文

　　無(wú)私奉獻是人類(lèi)最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無(wú)瑕;她像滿(mǎn)山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無(wú)私奉獻的燦爛光輝，最感人的是無(wú)私奉獻的杰出人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之所以耀眼、感人是因為他們把自己的聰明才智無(wú)私地奉獻給了社會(huì )、國家和人民。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)為無(wú)私奉獻的高尚品格作了一個(gè)形象的詮釋。

　　那么，怎樣才能達到無(wú)私奉獻的境界呢?

　　無(wú)私奉獻，要確立自己的遠大理想。理想就是人生追求的目標，也就是那種對人類(lèi)和社會(huì )有較大意義的奮斗目標。人的高層次的精神需要比只貪圖享受的物質(zhì)需要更具有驅動(dòng)力。

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會(huì )就越有益。人的思想境界高一分，無(wú)私奉獻的精神就會(huì )登上一個(gè)新階梯。”

　　無(wú)私奉獻，要堅持埋頭苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度。如果說(shuō)“無(wú)私奉獻”是我們思想修養追求的彼岸，那么“埋頭苦干”則是抵達這一彼岸的橋梁。因為無(wú)私奉獻不是憑口頭怎么說(shuō)，而是要看行動(dòng)怎么做。就是說(shuō)，無(wú)私奉獻不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現為實(shí)實(shí)在在的具體行動(dòng)。作為教師，就應為培養國家更多的創(chuàng )新型人才默默耕耘;作為工人，就應為國家和人民多生產(chǎn)合格的產(chǎn)品;作為農民，就應為國家生產(chǎn)出更多的糧食;作為軍人，就應為國家和人民堅守邊疆、保家衛國;作為科學(xué)家，就應為國家和人民發(fā)明出更多的科研成果;作為學(xué)生，就應該努力學(xué)習成為現代化建設需要的合格人才。

　　讓我們吸吮中華民族的精神營(yíng)養，把自己培養成為一個(gè)真正無(wú)私奉獻的人。

　　無(wú)私奉獻的作文

　　遠遠望去，微弱的光茫，雖然不比電燈那么明亮，雖然不比燈籠那樣各式各樣，五顏六色，五花八門(mén)，但它是每個(gè)人心里最閃亮的燈。潔白的身體，在火焰的催促下，慢慢的犧牲自己，直到生命結束的那一刻……那就是無(wú)私奉獻的蠟燭。

　　蠟燭是那么無(wú)私，在生活中也無(wú)處不在：一天晚上，我在津津有味的看著(zhù)知識豐富的作文書(shū)。呼，電燈不亮了，原來(lái)停電了，我該怎么辦?明天就要考語(yǔ)文卷子了，真倒霉!正在我懊苦喪氣的時(shí)候，媽媽提著(zhù)一盞“電燈”_蠟燭，一下子滿(mǎn)屋子亮堂堂的，我高興極了，我不用為明天的考試而苦惱了!

　　在生活中，雷鋒就如蠟燭一樣，為他人著(zhù)想，樂(lè )于助人，無(wú)私奉獻，在23年的人生旅途中，只想著(zhù)一個(gè)信念：奉獻精神我精神的核心是為人民服務(wù)。多么堅強的精神與信念!我們應該向雷鋒同志學(xué)習，在毛澤東的評語(yǔ)中還寫(xiě)到“做一件好事并不難，難的是做一輩子好事。”在無(wú)私奉獻的精神中走向生命的終點(diǎn)。

　　蠟燭，簡(jiǎn)單的名字，簡(jiǎn)單的外貌，這里蘊含著(zhù)不可思議的精神與品質(zhì);雷鋒，我們生命中的一根蠟燭，犧牲自己，照亮別人，用無(wú)私奉獻的精神，走完不平凡的23年!