無(wú)私奉獻妙不可言作文
若為花，當為春天增添一絲芬芳；若為草，當為大地增添一點(diǎn)生機；若為樹(shù)，就應該給人間帶來(lái)一片片濃蔭。無(wú)論為何物，都應在默默中無(wú)私奉獻自己。
人人都奉獻出一點(diǎn)愛(ài)心，世界將會(huì )充滿(mǎn)溫暖。
在大自然中無(wú)論是生龍活虎的動(dòng)物還是一動(dòng)不動(dòng)的植物，即使那死氣沉沉的沒(méi)有生命的物體仍然發(fā)揮著(zhù)他那獨特的作用。
其中，莫過(guò)于植物的奉獻最大，他養活了千千萬(wàn)萬(wàn)的生命，為人類(lèi)提供氧氣、食物，讓我們吃飽喝足，可最終他們都進(jìn)入了人的肚子里，什么也沒(méi)得到。它也沒(méi)有向上帝索要什么，它是偉大的、無(wú)私的，在默默中奉獻自己，毫無(wú)怨言。
不僅大自然中，在我們身邊同樣有那些無(wú)私奉獻的人。
城市清潔的保衛者——清潔工。在人們呼呼大睡之際，他已將每一個(gè)角落都凈化，帶給人們清新爽朗的新一天。日復一日，他們同樣無(wú)怨無(wú)悔的持續著(zhù)。
國家疆域的守衛者——邊疆戰士。因為有他們，讓我們有一個(gè)完整的祖國，寧靜的.家園，美好的環(huán)境，這是多么偉大��！千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)法道盡對你的感謝。
人類(lèi)文明的傳播者——教師。偉大而又神圣的職業(yè)，辛勤的園丁，培養著(zhù)我們這些祖國的花朵，教過(guò)我們許多的知識，而你從來(lái)沒(méi)向我們索要什么，不是嗎？
追溯歷史，同樣有許多那樣的人。大禹，為人們治理水患；神農氏，為人們嘗遍百草，有無(wú)毒都為人們嘗出來(lái)了，讓人們生活在一個(gè)安全的世界里；雷鋒，他的事跡傳遍大江南北，無(wú)私的為人民服務(wù)，他永遠活在我們心中。奉獻、付出乃人之根本，這樣人人都能活在幸福的世界中
論妙奉獻可謂無(wú)與倫比，更謂妙不可言。人人都奉獻出自己的綿薄之力，讓世界同樣變的妙不可言！
1、剝筍法
【特點(diǎn)】
有些物品結構比較復雜，光用轉動(dòng)法還描述不清，抓不住特點(diǎn)，我們就要從外到里或從里到外的順序把物品的結構描述出來(lái)。這就要用過(guò)渡詞語(yǔ)把進(jìn)入哪一層交代清楚。此外，要有重點(diǎn)地介紹物品的結構。
2、擬人法
【特點(diǎn)】
把動(dòng)物比擬成人要注意找出動(dòng)物的特征與人相似之處，并進(jìn)行細致的描繪。把動(dòng)物比擬成人，首先要從整體上把它比擬成人，然后找出局部相似之處。這樣，我們讀了以后才能有整體感。如果只抓住局部進(jìn)行比擬，容易顯得不倫不類(lèi)，不易讀者想象。把動(dòng)物比擬成人，也用于動(dòng)物動(dòng)作的描寫(xiě)。這主要是按照人物的心理活動(dòng)想象動(dòng)物動(dòng)作的目的。
3、化動(dòng)法
【特點(diǎn)】
想象物品的動(dòng)態(tài)要與靜態(tài)描寫(xiě)相結合，這樣才能相映成趣。文章從描寫(xiě)靜態(tài)轉入想象動(dòng)態(tài)或從動(dòng)態(tài)轉入想象靜態(tài)，描寫(xiě)要交代清楚，否則會(huì )分不清楚哪部分是看到的，哪部分是想到的。文章所想象的物品動(dòng)態(tài)要符合物品的特點(diǎn)，使人讀了可信。
4、說(shuō)明法
【特點(diǎn)】
采用說(shuō)明法描寫(xiě)物品時(shí)，首先要真實(shí)地說(shuō)明它的特點(diǎn)，其次要抓住重點(diǎn)來(lái)說(shuō)明。例如對物品的各部分進(jìn)行說(shuō)明時(shí)，有的部分，可以說(shuō)明它的質(zhì)地；有的部分，可以說(shuō)明它的特點(diǎn)；有的部分，可以說(shuō)明它的作用。此外說(shuō)明物品的歷史、特點(diǎn)或用途時(shí)要圍繞全文的中心，切忌扯得太遠。
5、運用“五覺(jué)”法
【特點(diǎn)】
眼睛可以看到物品的顏色、形狀；耳朵可以聽(tīng)到各樣的聲音；鼻子可以嗅出香、臭、腥、臊；舌頭可以知道物品的苦、辣、酸、甜、咸、淡、澀；皮膚可以感知物品的軟硬、冷熱。我們描寫(xiě)物品時(shí)，可以通過(guò)各種感覺(jué)器官的感受來(lái)寫(xiě)物品的特點(diǎn)。采用“五覺(jué)”法來(lái)描寫(xiě)物品，要注意圍繞物品最主要的特點(diǎn)寫(xiě)，切忌支離破碎。此外，還要注意按一定的順序描述。