反思高中生作文
前幾日讀到卞之琳的《尺八》，除了讀出作者對祖國，纏綿的鄉情，思鄉的凄楚和悲哀，絲絲縷縷的故鄉詩(shī)情的細膩，實(shí)實(shí)的表現，更讀出了一種隱隱的痛。
苦痛源于書(shū)下的注；中國古代樂(lè )器尺八在唐朝時(shí)被遣唐日本留學(xué)生傳回并發(fā)揚光大，相反的是，尺八后來(lái)在它的故鄉中國卻近乎絕跡了，一個(gè)旅居中國的日本人，聽(tīng)到尺八即能潸然淚下，牽動(dòng)“鄉愁”，我關(guān)不知這“鄉愁”從何說(shuō)起，又將延伸到哪兒去。
國人一筆寶貴的文化財富就這樣堂而皇之的被別人利用，并且成了日本人民族的象征的一部分，相對國內面臨絕跡的現狀，如果日本提出“尺八”的申遺，中國必是不能接受的，可是除了古史上有少許尺八在中國曾盛行的記錄，另一個(gè)重要的因素，你對這個(gè)準非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護又做的如何？中國還有多少人會(huì )制作尺八，還有多少人會(huì )演奏尺八，就說(shuō)中國人還有多少不必說(shuō)知道尺八這種樂(lè )器？如果再不引起重視，博大的中華文明瑰寶又將失去寶貴的一隅，其實(shí)尺八現象早已存在，“端午”被馬來(lái)?yè)屪ⅲǔ晒Γ�，“月餅”，“中秋”，“重�?yáng)”被韓國，越南等搶注（由于我國民間的干涉，未成功）
的確，如何對待我們已相擁有的，這是一個(gè)非常嚴肅，不容商確的問(wèn)題，中國的經(jīng)濟可以不是世界上最發(fā)達的（也沒(méi)有人要求中國去爭那個(gè)無(wú)味的第一），但中國擁有世界上最發(fā)達的文化，美國的二百年比得了嗎？西歐那幾座破古堡比得了嗎？日本公元6、7世紀才興起的大和文明比得了吧，就說(shuō)歐洲人最引以為自豪的古羅馬，古希臘文明，也比中國晚了許多，且中國是連續的，從未消失過(guò)的文明，就憑這，在四大文明古國中那也是絕無(wú)僅有的，所以，中國一定一定要做文化的世界第一。
我們如到西歐，往往陶醉于它們古色古香的街道，與自然和諧相融的布局，我們仿佛迷失在凝重的中世紀，同樣美好的景色在國內有嗎，在這里，可以負責任的告訴讀者：高淳（南京）的水鄉建筑曾經(jīng)是周莊現存的至少十幾倍，相當于四五個(gè)威尼斯，可現在為什么全部消失了呢，都是那可惡的城市化進(jìn)程。南京也曾擁有世界頂級的城防工程城墻那是世界第一的，為什么現在外城墻蕩然無(wú)存，內城墻平均每段缺口長(cháng)度將近20公里，還有孕育許多古今文學(xué)巨匠的老城南街道，越來(lái)越少了呢？整天聽(tīng)到的不是“雙拆”就是“老城改造”，老城真的需要改造嗎？難道我們就吝嗇那么一點(diǎn)地皮，一點(diǎn)資金嗎？我們完全可以再造一個(gè)新城，另起爐灶，許多世界名城都有這種先例：如漢城京都，伯爾尼，布達佩斯，巴黎，羅馬等等，據我所知，世界上沒(méi)有哪個(gè)國家，拆遷部門(mén)是可以和文保部門(mén)平起平坐的，甚至繞開(kāi)文保部門(mén)獨立行動(dòng)，
物質(zhì)瑰寶尚且如此，類(lèi)似尺八等，非物質(zhì)遺產(chǎn)命運就更加汲汲可危了，很可惜，五千年長(cháng)江黃河水養育的中國人，竟然沒(méi)有走在文化保護的世界前列，反而為世界所唾棄，嘲諷，是該覺(jué)醒了，中國文明！
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