中學(xué)教師讀書(shū)筆記簡(jiǎn)短
教師可以引導學(xué)生感知知識，掌握知識，發(fā)展思維，開(kāi)發(fā)智力，進(jìn)而形成技能 、技巧，下面是小編整理的中學(xué)教師讀書(shū)筆記簡(jiǎn)短，歡迎來(lái)參考！
中學(xué)教師讀書(shū)筆記（一）：
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我，從師范中學(xué)習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，然后仍然有自己選取的機會(huì )，是選取努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到此刻也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)情緒(其實(shí)我明白這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。然后平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導和家長(cháng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長(cháng)的信任，領(lǐng)導的表?yè)P。
“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。然后不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì )認真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，然后而是要幫忙一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，然后不忘時(shí)時(shí)去幫忙別人，他都能夠說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的潛力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐潛力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，然后使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提�！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的好處在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
中學(xué)教師讀書(shū)筆記（二）：
讀了《給新教師的推薦》，感受還是很多的，但是最重要的是自己如何去做，結合自己的實(shí)際狀況，我給自己羅列了以下努力目標。
1、潛心經(jīng)歷。經(jīng)歷是一筆財富，我們剛參加工作，然后不僅僅僅是環(huán)境的變化(從學(xué)習的地方來(lái)到了工作的新學(xué)校)，也不僅僅僅是主角的變化(講臺下的學(xué)生變成了講臺上的老師)，更主要的是一種人生經(jīng)歷的變化，這個(gè)變化是重大的。很多時(shí)候，別人告訴我們，剛參加工作，要學(xué)會(huì )“多做事，少說(shuō)話(huà)”，我想這句話(huà)就應放到“經(jīng)歷”的層面上來(lái)理解，這種經(jīng)歷是具體的，日常的。小到去傳達室拿信件，到總務(wù)處領(lǐng)取辦公用品，去油印室復印資料，大到上課，參加教研活動(dòng)，然后申報課題研究，都是一個(gè)新老師具體而實(shí)在的經(jīng)歷。多做事情，就是多多地經(jīng)歷，少說(shuō)話(huà)，就是要用心去經(jīng)歷，經(jīng)歷的直接收獲就是帶來(lái)熟悉和經(jīng)驗。對于一個(gè)新老師來(lái)說(shuō)，熟悉事務(wù)和具備經(jīng)驗是十分必要的。
2、要做好從頭學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的準備。我們的師范教育，更多的是停留在一個(gè)就業(yè)方向上的限定，而專(zhuān)業(yè)的學(xué)習與其他綜合性大學(xué)，似乎差別不大。我們的知識與我們課堂的需要有很大的差距，我們務(wù)必根據的學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)要求、考試要求等資料做出相應的轉化。我們作為一個(gè)新老師，務(wù)必重新學(xué)習一番中學(xué)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，我們有了四年的大學(xué)基礎，學(xué)起來(lái)也許很簡(jiǎn)單，然后但也許很艱難。用宏大的、泛泛的大學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，去駕馭中學(xué)的課堂，往往會(huì )出現很多矛盾或者沖突。那么如何從頭學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識呢我覺(jué)得需要找一本比較完備的高考復習指南之類(lèi)的書(shū)，認真研讀一番，不是為了備考，乃是為了獲取新知。
3、要認真做一次教育和教學(xué)上的研究。我們新教師，就應有意識去做一次體驗，研究的體驗。比如，我上課學(xué)生不歡迎，我就此展開(kāi)研究，如何提高課堂魅力
4、通讀一本有故事的教育好書(shū)。影響一個(gè)人的，然后有時(shí)是一個(gè)人，有時(shí)是一句話(huà)，有時(shí)是一本書(shū)。尋找一本有生動(dòng)細膩的教育細節、有感人肺腑的教育情懷、有發(fā)人深思的教育感悟、有血肉豐滿(mǎn)的師生形象、有實(shí)在具體的教育行為、有激情洋溢的教育理想等等的教育書(shū)籍。我覺(jué)得通讀一本教育好書(shū)，往往能夠改變我們很多東西，而最主要的，就是它展示了一個(gè)真實(shí)教師的形象，從而激揚了我們的教育夢(mèng)想。
5、聽(tīng)老教師的課。課堂是一個(gè)教師施展教學(xué)本領(lǐng)的真實(shí)場(chǎng)所，置身于這樣的場(chǎng)所，往往能夠真切地感受到一個(gè)教師的綜合氣息，比如教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)智慧、教學(xué)行為等等，然后這種真切的感受，能夠帶給我最新鮮的認識。同時(shí)跟上課的優(yōu)秀教師進(jìn)行交流，分析自己聽(tīng)課的得失，讓自己盡快成長(cháng)。
6、逐步享受寫(xiě)東西的快樂(lè )。教師主要教書(shū)和育人的，但是，我覺(jué)得寫(xiě)東西也是一個(gè)重要工作。寫(xiě)的資料是多方面的，學(xué)校常常要求我們寫(xiě)的是論文、總結、計劃，然后從日�；囊髞�(lái)看，我覺(jué)得寫(xiě)日記是一個(gè)很好的方式。工作感受、教學(xué)啟迪、生活苦樂(lè )、人生感悟、見(jiàn)聞雜感、世界大事等，都能夠成為筆下的東西。此外，我還覺(jué)得，寫(xiě)東西還有一個(gè)更大的好處就是，寫(xiě)是促進(jìn)和加深思考的絕妙方式。很多問(wèn)題，只有提起筆來(lái)，我們才能思考得更深入，更細致。
中學(xué)教師讀書(shū)筆記（三）：
朱永新老師說(shuō)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！庇眯牡那疤崾鞘裁�？是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位，愛(ài)自己的學(xué)生。然后作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀教師》這本書(shū)，書(shū)中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學(xué)方法，對我今后的教學(xué)有很多的幫忙。
從這本說(shuō)中，我明白了要想成為一名優(yōu)秀教師，我要做到以下幾點(diǎn)：
1、我認為一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅要有淵博的知識，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵學(xué)生。
書(shū)中說(shuō)教師的巨大力量在于做出榜樣，教師就應以自己的人格魅力感染學(xué)生，激勵學(xué)生，然后在教師的高尚人格的影響下，學(xué)生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識所陶醉，心甘情愿地理解老師的教育。這就是教師的人格力量。那么何謂教師的人格？那就是四個(gè)方面構成的文化品格。
先說(shuō)“德”。任何國家，任何時(shí)代，任何學(xué)校，都要求教師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。作為一名教師，首先要加強師德修養，提高自身素質(zhì)，在與學(xué)生的交往中，“以德服人”。只有良好的師德修養，學(xué)生才能“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂(lè )其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現自己真正的人生價(jià)值，最終也能得到學(xué)生的尊重。那么，教師的德包括哪些具體資料呢首先，要無(wú)限熱愛(ài)教育工作，然后甘愿把自己的聰明才智毫無(wú)保留地貢獻給“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，全身心地投入到教育工作中去�！耙磺袨榱撕⒆印�，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，具有神圣的職責感和使命感。只有熱愛(ài)本職工作的教師，才會(huì )有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；老師只有熱愛(ài)、尊重學(xué)生，才會(huì )關(guān)心學(xué)生的成長(cháng)。其次，要對教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著(zhù)傳播人類(lèi)禮貌的重要作用，沒(méi)有教育，人類(lèi)就無(wú)法前進(jìn)。俗話(huà)說(shuō)十年樹(shù)木百年樹(shù)人，教育是一項長(cháng)期工程，不可能產(chǎn)生“立竿見(jiàn)影”的效果，因此，然后急功近利的短期行為勢必會(huì )使教育誤入歧途。教育工作是培養未來(lái)的建設者的，因此，教育工作者務(wù)必立足現實(shí)，著(zhù)眼于未來(lái)。第三，要作風(fēng)正派，待人以誠為貴，交往數信為最。寬以待人，嚴以律己。具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，教師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會(huì )產(chǎn)生無(wú)窮力量。
再說(shuō)“才”。有德尚需有才。作為一名教師，要有一口好的普通話(huà)、一手好板書(shū)、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識的海洋浩瀚無(wú)邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要透過(guò)教師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田。每一個(gè)教師都要力爭做到出口成章，下筆成文。說(shuō)和寫(xiě)是教師的“絕活”、“硬功”。教師還要善于組織管理學(xué)生。一個(gè)不會(huì )管理的教師，就無(wú)教學(xué)效率可言，就更談不上高效了。
第三說(shuō)“學(xué)”。衡量教師合格與否，“學(xué)問(wèn)”很要緊。然后一個(gè)具有豐富的學(xué)識水平、嚴謹篤學(xué)、專(zhuān)業(yè)精深的教師才能贏(yíng)得學(xué)生及家長(cháng)的尊敬，也才能激勵學(xué)生刻苦攀登科學(xué)高峰。很難設想一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、胸無(wú)點(diǎn)墨的教師能夠勝任培養下一代的工作。超多的事實(shí)證明，現代的學(xué)生不喜歡那種古板、單一的教師，而是喜歡那些學(xué)識淵博，而且興趣廣泛多才多藝的教師。教師學(xué)識淵博，才會(huì )被學(xué)生信服。上課講得清楚，學(xué)生明白，對學(xué)生而言，無(wú)疑是一種收獲，而教師良好的、淵博的學(xué)識功底，則會(huì )使教師處處顯示出智慧與靈氣，讓學(xué)生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說(shuō)教師應是好學(xué)之人。
最后說(shuō)“識”。作為教師，對事物的認識應比一般人深刻、正確。教師的工作離不開(kāi)思考，思考之后要有主見(jiàn)。教師的任務(wù)是培養未來(lái)的建設者，培養未來(lái)的接班人，因此務(wù)必具有遠見(jiàn)卓識，教孩子六年要為孩子想六十年，為國家民族想六百年。教師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時(shí)代背景之下。教師是做人的工作的，應對不同特點(diǎn)的青少年，教師要“知人”，尤其對那些在別人眼中是“差生”的學(xué)生，教師應充分調動(dòng)他們上進(jìn)的用心性，培養他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個(gè)學(xué)生都能成為對社會(huì )，對國家有用的人。動(dòng)輒訓斥學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，對學(xué)生前途妄下斷語(yǔ)是目光短淺的表現；善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn)，才是智慧的表現。
“德、才、學(xué)、識”構成了教師的人格大廈。不具備這幾方面的素質(zhì)，就不可能成為一名優(yōu)秀的人民教師。在學(xué)生心目中，每一個(gè)教師都有管理學(xué)生的權力，因此，學(xué)生基本上是服從教師管理的。但是教師務(wù)必明白，權力的作用畢竟是有限的。為什么會(huì )發(fā)生學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，然后甚至與教師吵架的現象呢根本原因就是學(xué)生也是人。學(xué)生有自尊心，有人格。當教師不尊重學(xué)生的自尊心和人格的時(shí)候，學(xué)生自然會(huì )產(chǎn)生反抗情緒。我們發(fā)現，凡是學(xué)生敬愛(ài)的教師，都具備熱愛(ài)學(xué)生的品質(zhì)，都具有較淵博的知識和較高超教學(xué)藝術(shù)。這樣的教師待人平等，不諷刺挖苦學(xué)生，不動(dòng)輒叫家長(cháng)，而是用崇高的精神品質(zhì)去感化學(xué)生，身教在先，言教于后。學(xué)生的心也是肉長(cháng)的，只要教師火熱的心能溫暖融化學(xué)生的心，只要兩顆誠摯的心息息相通，學(xué)生必定會(huì )被教師所折服。這就是教師的人格魅力。
教師對學(xué)生的關(guān)心與熱愛(ài)，學(xué)生對老師的敬佩與愛(ài)戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，桃李不言，下自成蹊。不斷提高自身人格修養，這是教師適應時(shí)代發(fā)展的需要，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育對教師的要求。作為一名新世紀的人民教師就應加強以師德為核心的全面修養，做一名優(yōu)秀的師德高尚的教師。用自己的人格魅力寫(xiě)就輝煌的人生。
中學(xué)教師讀書(shū)筆記（四）：
完成教學(xué)任務(wù)而采取的一種具體手段，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節。恰當地借助這種手段，透過(guò)這個(gè)環(huán)節，教師能夠引導學(xué)生感知知識，掌握知識，發(fā)展思維，開(kāi)發(fā)智力，進(jìn)而構成技能、技巧，并能使學(xué)生在道德、情操、審美意識等方面得到發(fā)展。因此，恰當而有效地選取運用教學(xué)方法，是每個(gè)教師務(wù)必重視的問(wèn)題，而語(yǔ)文學(xué)科的獨特性和豐富廣闊性，尤其對語(yǔ)文教學(xué)法提出了更新的要求。
多年來(lái)，圍繞著(zhù)語(yǔ)文教學(xué)的效果這一主題，教師們多角度、多方位地進(jìn)行了許多有益的探索，然后涌現了許多教績(jì)斐然的教改名家。如遼寧的魏書(shū)生、北京的寧鴻彬、上海的錢(qián)夢(mèng)龍和于漪、湖南的楊初春等，他們在教學(xué)方法的選取和運用上體現著(zhù)不同的個(gè)性和風(fēng)格，有力地推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，給我們以很大的啟示。然而，我們發(fā)現：在學(xué)習這些經(jīng)驗的同時(shí)，也有一些一味模仿、生搬硬套的做法和現象，而且有時(shí)是由教育行政部門(mén)指令劃一，這種現象是令人憂(yōu)慮的。
教無(wú)定法，方法是人想出來(lái)的，而不同個(gè)性的人，自然會(huì )對教學(xué)方法的選用產(chǎn)生不同的見(jiàn)解。我國著(zhù)名的教育家葉圣陶、呂淑湘先生對此都有論述。葉先生在他的《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中曾這樣寫(xiě)到：“教亦多術(shù)矣，運用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗諸身�！边@就是說(shuō)，教學(xué)方法是多種多樣的，但是，教師要根據自己的具體狀況選取應用，到底誰(shuí)采用什么教學(xué)方法效果最好，這要經(jīng)過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐去進(jìn)行驗證。
眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科資料極為豐富，任務(wù)繁重。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性（包括文化知識、科學(xué)知識和生活知識），因此，語(yǔ)文教學(xué)既要注意到對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，還要注意到培養發(fā)展學(xué)生的感知、思維及分析、比較、概括等各種潛力和技巧，這是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的目的所在；同時(shí)，教學(xué)過(guò)程是老師、學(xué)生和教材在必須的大小環(huán)境中協(xié)同運動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的最終結果是要在學(xué)生身上反映出來(lái)的，只有當教學(xué)手段即方法和教學(xué)目的到達有機的和諧統一時(shí)，才可能產(chǎn)生滿(mǎn)意的教學(xué)效果。如果我們不思考教學(xué)目的、教材資料、教師自身素質(zhì)與風(fēng)格以及學(xué)生的感知潛力、知識規律對教學(xué)方法的制約等實(shí)際狀況，盲目崇拜某種教學(xué)方法，亦步亦趨，其結果必定違反客觀(guān)事物的發(fā)展規律，然后效果又怎能令人滿(mǎn)意呢？所以我們務(wù)必在考察分析各種因素對教學(xué)方法的制約的基礎上選取適合我們自己的教學(xué)方法，不能硬性地整齊劃一，不能機械仿效，更不能無(wú)目的隨心所欲。
既然如此，那么我們究竟怎樣去選取適宜我們自己并能到達和實(shí)現我們預期的目的，取得良好的教學(xué)效果的教學(xué)方法呢？我認為，首先得從教師和學(xué)生的自身入手。
一、“知己”——從教師自身出發(fā)，反復檢查省悟
孫子兵法云：“知己知彼，百戰不殆�！边@對我們就應有很大的啟發(fā)。作為一名教師，其教學(xué)對象是學(xué)生，教學(xué)就是要透過(guò)教師把握教材，選取教法，把知識技能傳授給學(xué)生，使學(xué)生獲得最大程度的提高，但如果做教師的對自己的知識結構、個(gè)性愛(ài)好、習慣興趣等各個(gè)方面都不甚了了，怎樣能選取出一套真正適合于自己的教學(xué)方法呢？又怎能使學(xué)生透過(guò)老師的傳授指點(diǎn)獲得最大的收益呢？
年齡不同，個(gè)性不同，受過(guò)的訓練不同，教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)態(tài)度以及教師自身的個(gè)性素養及風(fēng)格的不同，都會(huì )影響教師對教材的處理和對教法的選用。即使對同一個(gè)教材，然后不同的教師也會(huì )采用不同的教學(xué)方法。一個(gè)有30年教齡的老教師和一個(gè)剛剛出道的年青教師，一個(gè)性格開(kāi)朗的教師和一個(gè)性格內向的教師，一個(gè)男教師和一個(gè)女教師，他們在對教學(xué)環(huán)境的理解，對學(xué)生的研究掌握，對教材的感知角度和深度，對各種事情的處理辦法等各個(gè)方面，都會(huì )存在著(zhù)很大差異。正象是對待一年四季，人們的感覺(jué)都不相同，甚至是同一季節的同一天，人們的感受亦不一樣。如夏天，然后在文學(xué)家的眼里是一個(gè)炎熱奔騰的季節，是生命力旺盛的象征；而在另一些人眼中則是可詛咒的“煉獄”。對待鮮花亦是如此，有人從它的馨香中感覺(jué)到了沁人心脾的陶醉；有人從它的絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異；更有人從它的.秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。
如此等等，這些都是人們在感知上的區別和個(gè)性所在。因此，我們務(wù)必在執教之前，深入地研究自我，發(fā)現自我，界定自我，尋找自己的個(gè)性特色，把握自身的客觀(guān)實(shí)際狀況，結合學(xué)生實(shí)際和教材性質(zhì)及資料去進(jìn)行教法上的深層和廣闊的思考選取。倘若我們憑主觀(guān)臆想辦事，不管自身狀況如何，強行運用某種對自己并不適合的教學(xué)方法，或者盲目模仿某種教學(xué)方法的框架，“東施效顰”，那勢必會(huì )落得個(gè)“邯鄲學(xué)步”的結果。當然，我們并不是說(shuō)別人的成功經(jīng)驗不能夠借鑒，成功的經(jīng)驗，我們就應借鑒，只要是遵循教學(xué)原則、服務(wù)于教學(xué)目的、有利于提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法，我們都認為是好的，就應借鑒之，并根據我們的教學(xué)實(shí)際去消化，借為己用，完善自己的教學(xué)。當然，我們也不能盲目自信，夜郎自大，把自己教學(xué)方法中的缺陷和不足當成個(gè)性和風(fēng)格。
所以，在教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)方法的選取上，首先做到“知己”是必要的，“知己”是取得成功的準備階段，唯有“知己”才能正確選取。
二、“知彼”——從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，研究學(xué)生，找出特點(diǎn)
學(xué)生是實(shí)施教學(xué)的對象，因此，學(xué)生及學(xué)生的實(shí)際狀況便是教學(xué)中的“彼”了。
學(xué)生是學(xué)習的主體，任何教學(xué)方法效果的驗證都是要透過(guò)學(xué)生才能夠反映出來(lái)的。德國教育家第多斯惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)務(wù)必貼合人的天性及其發(fā)展的規律，這是任何教學(xué)的首要的、最高的規律�！蹦抢锏娜说奶煨约捌浒l(fā)展和規律即指學(xué)生的實(shí)際狀況。所以，我們無(wú)論準備采用什么教學(xué)方法，都務(wù)必以學(xué)生為主要對象，以學(xué)生對教材的承受潛力為主要根據，以發(fā)展學(xué)生思維、培養學(xué)生學(xué)習上的創(chuàng )造力為主要目的。而要真正做到這些，就務(wù)必先對學(xué)生實(shí)際狀況進(jìn)行了解和掌握。
學(xué)生狀況包括其知識基礎、思維感知基礎、個(gè)性愛(ài)好、生活學(xué)習習慣、家庭狀況、班級環(huán)境狀況（包括班級的大小、優(yōu)差生分布、紀律狀況、學(xué)習氣氛、團結狀況和情感趨向等），前任教師的教學(xué)狀況（括前任教師的施教方法及習慣，學(xué)習的適應程度和理解狀況等），還有學(xué)生對外界影響的反映狀況等，然后這些都是我們就應了解和務(wù)必了解的。一個(gè)合格或優(yōu)秀的教師，應是在此基礎上選取教法，構成自己的個(gè)性教學(xué)特色的。因為不同年齡段、甚至同一年齡段的學(xué)生，優(yōu)等生和差等生，男生和女生，他們在心理、生理等方面是有差異的。他們的個(gè)性、愛(ài)好、興趣、習慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現著(zhù)色彩紛呈的景象。我們要了解這些狀況，要從中找出共性和個(gè)性的東西，尋找出他們共有的感知規律，以便為我們選取適宜靈活的教學(xué)方法做好準備。
我們注意到這樣一些現象：許多在教學(xué)上取得輝煌成就的教育名家不管在什么地方作示范課時(shí)，雖然他們對所應對的學(xué)生的具體狀況是陌生的，但是，他們在上課時(shí)，開(kāi)始總要對學(xué)生進(jìn)行些適當的調查了解，然后再開(kāi)始他們的課堂教學(xué)活動(dòng)，這實(shí)際上是在為我們樹(shù)立榜樣。只有了解了學(xué)生狀況，才能適宜地選取教學(xué)突破口，靈活運用教法，才能取得令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。教學(xué)大家們如魏書(shū)生、寧鴻彬、錢(qián)夢(mèng)龍等人的個(gè)性教學(xué)特色的成功經(jīng)驗實(shí)際上給我們揭示這樣一個(gè)道理：應對學(xué)生，研究學(xué)生，依靠學(xué)生因情而動(dòng)地選取教學(xué)方法是教育教學(xué)的一個(gè)客觀(guān)規律，尤其是語(yǔ)文教學(xué)的重要特征。
作為一名語(yǔ)文教師，要使自己的教學(xué)具有針對性、實(shí)效性，取得滿(mǎn)意的效果，就要了解學(xué)生、貼近學(xué)生，選取恰切適宜的教學(xué)方法。這樣做能夠使自己的教學(xué)有的放矢。時(shí)時(shí)抓住學(xué)生的注意力，為此而動(dòng)，又使學(xué)生的知識學(xué)習得到了應得的訓練和強化。那么，怎樣去了解學(xué)生呢？首先是課下了解。經(jīng)常持續和同學(xué)們的接觸，透過(guò)閑談、聊天、討論等形式，努力拉近師生之間的關(guān)系，了解他們的家庭狀況，本人個(gè)性習慣、學(xué)習基礎、興趣愛(ài)好、思維潛力等各種方面，這樣就對他們有了比較完整和深入的了解，尋找出其共性的特點(diǎn)。其次是課上了解，這是課下了解的深入，是了解他們特殊狀況的最好環(huán)境，也是籍以選取教學(xué)方法，使教學(xué)和學(xué)生學(xué)習同步和諧進(jìn)行的重要環(huán)節。在教學(xué)中，透過(guò)觀(guān)察同學(xué)們的神情舉止，討論發(fā)言，迅速決定他們的心理需要，及時(shí)調整教學(xué)思路，改變教學(xué)方法，引導他們的注意力與自己的教學(xué)同調，這就使共性和個(gè)性有了結合的機會(huì )，也就使教師教學(xué)具有了針對性。再次，課后了解。每一節課結束后，找幾個(gè)同學(xué)了解一下同學(xué)們對教學(xué)的反應及聽(tīng)課要求。這既是一節課的總結，又為下一節課的教學(xué)帶給了借鑒。這些活動(dòng)的持續進(jìn)行，能夠使自己的教學(xué)具有針對性，又能調動(dòng)同學(xué)們對語(yǔ)文課的興趣。因此，對學(xué)生實(shí)際狀況的了解，決定和體現著(zhù)語(yǔ)文教師的教學(xué)方法的生命力！
綜上所述，對教學(xué)法的選取，既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套，又不能墨守陳規，不敢越雷池一步，更不能僅憑一時(shí)的熱情沖動(dòng)，而就應經(jīng)深思熟慮、反復摸索之后，慎重選取出既貼合學(xué)生實(shí)際，又體現自己教學(xué)個(gè)性的行之有效的教學(xué)方法。但不管怎樣，教學(xué)效果，是任何教學(xué)方法所永遠孜孜以求的永恒的目標。
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