反對本本主義讀書(shū)筆記

　　《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時(shí)中國工農紅軍中的教條主義而寫(xiě)的關(guān)于調查研究問(wèn)題的重要著(zhù)作。下面是反對本本主義讀書(shū)筆記，快來(lái)圍觀(guān)吧。

　　反對本本主義讀書(shū)筆記【篇一】

　　《反對本本主義》是毛主席1930年5月為反對當時(shí)中國工農紅軍中的教條主義思想觀(guān)念而寫(xiě)的關(guān)于調查研究問(wèn)題的重要著(zhù)作，是毛主席最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著(zhù)作。讀完之后，覺(jué)得這篇《反對本本主義》短小卻言簡(jiǎn)意賅，提出了辯證唯物論和辯證唯物主義認識論的方法論要求。“閉著(zhù)眼睛瞎說(shuō)要不得!要不得!注重調查!反對瞎說(shuō)!”一句直奔主題，霸氣十足!

　　在這篇著(zhù)作中，毛主席從認識論高度上第一次鮮明地提出“沒(méi)有調查，就沒(méi)有發(fā)言權”以及“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著(zhù)名論斷;闡明了社會(huì )調查的重要性和重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術(shù)細節;揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業(yè)的危害，批評了紅軍中一部分人安于現狀、墨守成規、迷信“本本”、不愿做實(shí)際調查的保守思想，由此提出了“速速改變保守思想”的要求。

　　這篇著(zhù)作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實(shí)際工作中的具體運用和生動(dòng)概括，是毛主席應用馬克思主義從事社會(huì )調查，同主觀(guān)主義特別是本本主義，即教條主義作斗爭的歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結。它反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨立自主的思想雛型，標志著(zhù)毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。

　　文中還闡述了學(xué)習馬克思主義必須同中國的實(shí)際情況相結合的思想，并明確地指出了黨的思想路線(xiàn)，即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。“實(shí)事求是”是黨的思想路線(xiàn)的核心。對于我們青年學(xué)生，我們要努力培養自己實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和作風(fēng)，積極參加實(shí)踐，科學(xué)地認識和掌握客觀(guān)規律，尊重客觀(guān)規律，當老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事，學(xué)會(huì )具體情況具體分析，努力做到按客觀(guān)規律辦事。

　　同時(shí)，我們無(wú)論想問(wèn)題還是辦事情，都要處理好主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，即根據客觀(guān)存在的事實(shí)，來(lái)決定我們的主觀(guān)思想和行動(dòng)。我們應該反對主觀(guān)主義，不從單純的主觀(guān)愿望和抽象的原則出發(fā);反對本本主義，杜絕一切都從書(shū)本的條文出發(fā);反對經(jīng)驗主義，杜絕一切都從自己狹隘的局部經(jīng)驗出發(fā)。努力培養自己的求實(shí)精神，做到使自己的思想符合客觀(guān)實(shí)際，尊重客觀(guān)事實(shí)，重視調查研究，出以公心，求真務(wù)實(shí)。堅持一切從實(shí)際出發(fā)不僅是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統，也是黨正確地制定和執行路線(xiàn)、方針、政策的重要前提，更是我們做好各項工作的基本保證。

　　毛主席所說(shuō)的“實(shí)際調查”，本質(zhì)就是躬身實(shí)踐。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)自于直接經(jīng)驗。我們青年學(xué)生要積極參加社會(huì )實(shí)踐，因為只有參加社會(huì )實(shí)踐，才能真正深刻地理解書(shū)本上的知識，才能對所學(xué)的知識進(jìn)行驗證，才能學(xué)到許多書(shū)本上沒(méi)有的知識，拓寬自己的視野和知識面，豐富自己的人生經(jīng)驗，在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造自己的主觀(guān)世界，并通過(guò)自覺(jué)改造主觀(guān)世界來(lái)提高自己改造客觀(guān)世界的能力，不斷完善自己的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。實(shí)踐是主觀(guān)與客觀(guān)，個(gè)人與社會(huì )相統一的基礎。所以，當今社會(huì )，越來(lái)越多的大學(xué)生選擇通過(guò)兼職工作、志愿者服務(wù)、做義工、創(chuàng )建愛(ài)心團體等等形式，來(lái)增強我們對自己所身處的社會(huì )更深層的認識，來(lái)檢測自身的實(shí)踐能力，來(lái)用自己力所能及的力量服務(wù)社會(huì )，造福人民。

　　毛主席所提出的“到群眾中作實(shí)際調查去!”，我想就是當今“從群眾來(lái)，到群眾中去”思想的來(lái)源吧。因為人民群眾是社會(huì )實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng )造者：人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，創(chuàng )造了社會(huì )的物質(zhì)財富;人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是創(chuàng )造精神財富的源泉;人民群眾的社會(huì )實(shí)踐，是實(shí)現社會(huì )變革的決定力量。實(shí)踐證明，人民群眾是創(chuàng )造歷史，推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。所以，我們青年學(xué)生要積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，堅定地走與人民群眾的實(shí)踐相結合的道路。各層領(lǐng)導階級也要向人民群眾學(xué)習，相信與尊重人民群眾的實(shí)踐成果，并堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng )精神，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果與人民共享;提高自身的服務(wù)意識，把人民的利益實(shí)現好，維護好，發(fā)展好。在此基礎上，我們青年學(xué)生要自覺(jué)擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，增強黨的觀(guān)念，擁護黨的路線(xiàn)、方針和政策，遵循黨的教導，為實(shí)現中華民族的偉大復興而努力奮斗。

　　當今社會(huì )，本本主義、人云亦云以及睜著(zhù)眼睛說(shuō)瞎話(huà)的現象還是普遍存在的。為了快捷方便，大多數人都避免了親身實(shí)踐，而去書(shū)本或互聯(lián)網(wǎng)上尋找自己想要的答案，尤其是人們對于互聯(lián)網(wǎng)的依賴(lài)，現在更是推出了“搜搜問(wèn)問(wèn)”“新浪愛(ài)問(wèn)知識人”“百度知道”等網(wǎng)上互相幫助解決疑難的'平臺。我偶然發(fā)現，許多被納為準確答案的回答有時(shí)是不完整的甚至是錯誤的，竟然還有“懸賞”幫助完成回家作業(yè)以及畢業(yè)論文的。隨著(zhù)信息科技的高速發(fā)展，越來(lái)越多的人缺乏質(zhì)疑精神和鉆研精神，更別提去親自驗證的熱情和積極心態(tài)了。隨著(zhù)“微博”的興起，不管男女老少，都織起了微博，微博縮短了明星與粉絲之間的距離，擴大了消息與新聞的發(fā)布與宣傳。但也有無(wú)聊之人睜眼說(shuō)瞎話(huà)，更有人人云亦云，例如前不久“李宇春手術(shù)出現麻醉意外搶救無(wú)效心衰死亡”的謠言，迅速在網(wǎng)上流傳，帶來(lái)了許多負面影響。此類(lèi)事件數不勝數，甚是缺乏社會(huì )公德和良知。

　　雖然古人說(shuō)過(guò)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，但是它們并不能成為我們獲取知識與經(jīng)驗的唯一途徑，它們應該成為我們親歷實(shí)踐的知識基礎與理論支撐。因為書(shū)本不一定完全是正確和客觀(guān)的，正如莎士比亞所說(shuō)“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，除了科普類(lèi)作品之外，許多作品都含有作者的主觀(guān)思想。但真理卻是客觀(guān)和發(fā)展的，真理是隨著(zhù)客觀(guān)事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理作為正確的認識，是以實(shí)踐為基礎的。人們的社會(huì )實(shí)踐不斷向前發(fā)展，因而人們在實(shí)踐中獲得的真理性認識也是不斷發(fā)展的。

　　因此，反對本本主義依然會(huì )是當今社會(huì )的主流。我們青年學(xué)生要有求實(shí)探索的精神和反對權威的勇氣，要敢于質(zhì)疑，勇于挑戰，忠于實(shí)踐，在尊重事實(shí)的基礎上充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)踐+勞動(dòng)+奉獻，做一個(gè)有理想的人，勇于突破陳規舊俗，老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，踏踏實(shí)實(shí)走人生。

　　反對本本主義讀書(shū)筆記【篇二】

　　毛主席著(zhù)作里有一篇文章，叫《反對本本主義》。在當時(shí)，這篇文章批評了紅軍中一部分人安于現狀、墨守成規、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調查的保守思想。文中還表達了學(xué)習馬克思主義必須同中國的實(shí)際情況相結合的思想。

　　迷信本本的人，在當今社會(huì )也大有人在，他們不根據實(shí)際情況去做工作，遇事不想辦法，不積極主動(dòng)處理問(wèn)題，只會(huì )按條條框框做事。要這種人做事，他總是要給你搬出本本來(lái)，看看本本上是怎么說(shuō)的。本本上有的他就照本本去做，本本上沒(méi)有的他就不會(huì )做，不敢做。這種人為官者居多，因為他們怕做錯了事丟官、丟財。照本本辦事穩妥，做對了，我有功，領(lǐng)導表?yè)P、升職、加薪;群眾要求的，百姓急需的，符合大多數人利益的事，他們就會(huì )以原則、規定、章程上沒(méi)有規定為借口，推脫不辦。這樣，不做工作也沒(méi)錯兒，罵我的'是凡人，喜歡我的是領(lǐng)導，做與不做都不傷害我的利益。

　　這里要說(shuō)明的是，“本本”，本身沒(méi)有錯兒。但是，不結合實(shí)際情況，不分時(shí)間、地點(diǎn)、條件地照本本生搬硬套，那就肯定會(huì )出錯的(馬列主義這個(gè)本本，也要與我國實(shí)際情況相結合)。以沒(méi)有“本本”規定而不去做工作，更是不對的。

　　反對本本主義，在現實(shí)生活中，仍有重要意義。

　　我們不妨把上面說(shuō)的“本本”引申為現在的“本本”——證書(shū)。我招工，你應聘，拿“本本”來(lái)。你有能力，沒(méi)“本本”，我也不用。

　　工作多年，有經(jīng)驗，有能力，本該晉職晉級，但是你沒(méi)“本本”，你也得原地蹲著(zhù);我沒(méi)有工作能力，但是我有“活動(dòng)”能力，你要什么“本本”，我都可以弄來(lái)，我就可以平步青云。

　　還有一種人，死啃書(shū)本兒。書(shū)上講的，他們可以背得滾瓜爛熟，理論知識可以說(shuō)得頭頭是道，然而，到了實(shí)際工作中他們就傻眼了，甚至會(huì )笑話(huà)人家“不按書(shū)本兒辦事”。有的大學(xué)畢業(yè)生，在學(xué)校是高材生，各科成績(jì)優(yōu)秀，分配到工作崗位后，由于理論不能聯(lián)系實(shí)際，干不好工作，最后是“英雄無(wú)用武之地”。

　　說(shuō)到這里，我還是要講一講張二憨的故事：

　　這張二憨學(xué)賣(mài)肉已有半年的光景了。掌柜的好心腸，放他一天假，并給他二斤肉，讓他回家改善生活。張二憨說(shuō)他不會(huì )吃(不會(huì )把肉做熟)。掌柜的就把做肉的方法寫(xiě)在了紙條上，交給張二憨，讓他按紙條上的方法去做。二憨把紙條揣在兜里，拿上肉，高高興興往家走。到了半路他要大便，他就把肉放在一個(gè)樹(shù)杈上。大便還沒(méi)解完，飛來(lái)一只烏鴉，叼起肉就飛走了。這張二憨一點(diǎn)兒也不著(zhù)急，既不追，也不趕，沖著(zhù)烏鴉大聲喊：“你叼去也白搭，你不會(huì )吃，做肉的紙條在我這里呢!”

　　您看，這本本主義多害人啊!

　　反對本本主義讀書(shū)筆記【篇三】

　　時(shí)間過(guò)得真快，轉眼一個(gè)多月的《毛選》第一卷自學(xué)任務(wù)已完成了，《反對本本主義》讀后感作文1000字。提筆要寫(xiě)些讀后感還真為難。以自己的理論功底，要從整本書(shū)寫(xiě)起，那一定是蜻蜓點(diǎn)水，其實(shí)網(wǎng)上的資料也有，但內心深感不安與不甘，畢竟認真地讀過(guò)了。再說(shuō)，第一卷中精彩的篇目還真不少。光是打上雙星的就有三篇。我最終決定談?wù)劇斗磳Ρ颈局髁x》這篇文章�！斗磳Ρ颈局髁x》寫(xiě)于1930年5月。當時(shí)沒(méi)有用“教條主義”這個(gè)名稱(chēng)，而叫它“本本主義”。堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對教條主義是《反對本本主義》(《毛選》第一卷)一文的基本精神。我覺(jué)得本文的學(xué)習為我們今天正確地觀(guān)察事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

　　首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線(xiàn)。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結合的'思想路線(xiàn)。

　　“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”這段話(huà)既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調必須堅持一切從實(shí)際出發(fā)。堅持這條路線(xiàn)，就要積極進(jìn)取，不斷開(kāi)拓，反對消極保守，無(wú)所作為。

　　其次，它是反對主觀(guān)主義和"左"“右”傾錯誤的銳利武器。

　　“離開(kāi)實(shí)際調查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會(huì )主義，便是盲動(dòng)主義。”主觀(guān)主義包括教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現形式�！斗磳Ρ颈局髁x》既反對把個(gè)人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點(diǎn)，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。

　　再次，它為領(lǐng)導者轉變并養成優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向。“邁開(kāi)你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’”針對有些領(lǐng)導干部不深入群眾，不了解下情，對上級指示和書(shū)本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開(kāi)出了一劑藥方："怎樣糾正這種本本主義?只有向實(shí)際情況作調查"。“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。”這里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀(guān)主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì )作調查。學(xué)習《反對本本主義》，對于領(lǐng)導干部克服思想上的主觀(guān)主義和工作中的官僚主義，養成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調查研究的領(lǐng)導作風(fēng)，努力做好工作，具有重要的指導意義。

　　其實(shí)《毛選》第一卷“中國社會(huì )各階級的分析”和“湖南農民運動(dòng)考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調查的技術(shù)”，對我們這些年輕同志具有實(shí)際的指導意義。

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