97骚碰,毛片大片免费看,亚洲第一天堂,99re思思,色好看在线视频播放,久久成人免费大片,国产又爽又色在线观看

百年孤獨讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-08-24 13:37:20 讀書(shū)筆記 我要投稿

百年孤獨讀書(shū)筆記范文

  作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛,文明的出現,繁衍與生存,愛(ài)情與背叛,光榮與夢(mèng)想,資本主義的產(chǎn)生,內戰的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉村中。給大家分享了百年孤獨的讀書(shū)筆記,歡迎借鑒!

百年孤獨讀書(shū)筆記范文

  百年孤獨讀書(shū)筆記范文一:

  被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”的《百年孤獨》,是加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。

  全書(shū)近30萬(wàn)字,內容龐雜,人物眾多,情節曲折離奇,再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等,令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū),讀者可以領(lǐng)悟,作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因,從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。

  從1830年至上世紀末的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內戰,使數十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí),并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來(lái)。政客們的虛偽,統治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸,刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個(gè)家族的孤獨精神。在這個(gè)家族中,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索,但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來(lái),最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮,而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫(xiě)出這一點(diǎn),是希望拉美民眾團結起來(lái),共同努力擺脫孤獨。所以,《百年孤獨》中浸淫著(zhù)的孤獨感,其主要內涵應該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議,是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

  加西亞·馬爾克斯遵循“變現實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則,經(jīng)過(guò)巧妙的構思和想象,把觸目驚心的現實(shí)和源于神話(huà)、傳說(shuō)的幻想結合起來(lái),形成色彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫(huà),使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識又覺(jué)陌生的感受,從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng )作真諦的愿望。魔幻現實(shí)主義必須以現實(shí)力基礎,但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。如本書(shū)寫(xiě)外部文明對馬貢多的侵入,是現實(shí)的,但又魔幻化了:吉卜賽人拖著(zhù)兩塊磁鐵“……挨家串戶(hù)地走著(zhù)……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下,木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”;又如寫(xiě)夜的寂靜,人們居然能聽(tīng)到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲(chóng)啃食時(shí)的巨響以及野草生長(cháng)時(shí)持續而清晰的'尖叫聲”;再如寫(xiě)政府把大批罷工者殺害后,將尸體裝上火車(chē)運到海里扔掉,那輛火車(chē)竟有200節車(chē)廂,前、中、后共有3個(gè)車(chē)頭牽引!作家似乎在不斷地變換著(zhù)哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡,讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯的畫(huà)面,從而豐富了想象力,收到強烈的藝術(shù)效果。

  印第安傳說(shuō)、東方神話(huà)以及《圣經(jīng)》典故的運用,進(jìn)一步加強了本書(shū)的神秘氣氛。如寫(xiě)普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家,便取材于印第安傳說(shuō)中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說(shuō)法;有關(guān)飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫(xiě)是阿拉伯神話(huà)《天方夜譚》的引伸;而馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng )世紀》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。拉丁美洲的民間傳說(shuō)往往帶有迷信色彩,作家在采用這些民間傳說(shuō)時(shí),有時(shí)把它們作為現實(shí)來(lái)描寫(xiě);如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對歌,擊敗了對手”;阿瑪蘭塔在長(cháng)廊里繡花時(shí)與死神交談等等。有時(shí)則反其意而用之,如寫(xiě)尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米,以證明“上帝有無(wú)限神力”等等,顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。

  本書(shū)中象征主義手法運用得比較成功且有意義的,應首推關(guān)于不眠癥的描寫(xiě)。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴重的是,得了這種病,人會(huì )失去記憶。為了生活,他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道:“這是牛,每天要擠它的奶;要把奶煮開(kāi)加上咖啡才能做成牛奶咖啡!边@類(lèi)例子書(shū)中比比皆是,作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。

  另外,作家還獨創(chuàng )了從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法。例如小說(shuō)一開(kāi)頭,作家就這樣寫(xiě)道:“許多年之后,面對行刑隊,奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起,他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午!倍潭痰囊痪湓(huà),實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現在三個(gè)時(shí)間層面,而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。緊接著(zhù),作家筆鋒一轉,把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng )時(shí)期。這樣的時(shí)間結構,在小說(shuō)中一再重復出現,一環(huán)接一環(huán),環(huán)環(huán)相扣,不斷地給讀者造成新的懸念。

  最后,值得注意的是,本書(shū)凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話(huà)隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評家認為這部小說(shuō)出自8歲兒童之口,加西亞·馬爾克斯對此說(shuō)頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀(guān)的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角,一種落后民族(人類(lèi)兒童)的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀(guān)者的眼淚,“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀(guān)效果。

  百年孤獨讀書(shū)筆記范文二:

  百年孤獨,一個(gè)很孤獨的名字。

  全書(shū)講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(cháng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書(shū)名相合,從十九世紀中期到二十世紀七十年代,拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上,卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復制“成功”的經(jīng)歷,被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。

  而這就一如馬孔多小鎮的故事。

  從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開(kāi)始,馬孔多小鎮的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪(fǎng),為馬孔多帶來(lái)了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀(guān)測知識時(shí),都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里,不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙,像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子!本驮谒_(kāi)辟大路的路程上,家人都認為他瘋了,把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著(zhù)未來(lái)將要發(fā)生的事。

  當馬孔多小鎮上的人們逐漸增多,房屋逐漸高筑,長(cháng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí),吉普賽人因為超過(guò)人類(lèi)知識的極限而被上帝抹去,不再造訪(fǎng)。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開(kāi)始,由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清,家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒(méi)有之前的進(jìn)取之意,變得孤獨、自閉。家族里的每一個(gè)人,都顯得痛苦而沉郁、不善表達。他們并不是惡劣,而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災難性的列車(chē)后,四年十一月零二天的大雨,還有馬爾克斯上校一句孤獨滄桑的話(huà)語(yǔ)——

  奧雷里亞諾,馬孔多在下雨。

  自這四年開(kāi)始,一切都亂了。直到長(cháng)著(zhù)豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬,布恩迪亞家族才衰敗地終結!榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮,將被颶風(fēng)從地面上一掃而光,將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現,遭受百年孤獨的家族,往定不會(huì )在大地上第二次出現了!

  最引人深思的,顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨。

  對于這樣的孤獨,我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代,他的出走創(chuàng )造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,對變化不顧時(shí)好時(shí)壞,不是一概消滅就是迫于形勢被動(dòng)接受。別的人的內心深處總藏著(zhù)莫大的恐懼,恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨?我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。

  然而對人物再次觀(guān)察,兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量,相反,上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài)。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛(ài)人,在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨毫無(wú)瓜葛,卻都離去的如此早。從某種意義上,這兩個(gè)人注定不屬于這家族。

  在經(jīng)過(guò)對作者的演講、拉美歷史的了解之后,我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō):“拉丁美洲既不渴望,也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒!崩∶乐拊诤荛L(cháng)一段時(shí)間內飽受折磨。書(shū)中的描寫(xiě)是真實(shí)的,五次戰爭和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵拉美人民轉變自己保守、封閉、盲目的思維方式,告別“孤獨”,學(xué)會(huì )愛(ài),團結起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦,“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì )誕生。在那里,沒(méi)有人可以決定別人怎么去死;愛(ài)情將成為現實(shí),幸福將成為可能”。

  但這鼓勵不單單指向拉美人民,我們都應該擁有克服孤獨、爭取愛(ài)、給予愛(ài)的勇氣。

  上校在戰役結束的疲憊中嘆:“我們打了這么多年仗,一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍色!倍覀児ぷ鲗W(xué)習的目的,也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨、只有滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)的心。

【百年孤獨讀書(shū)筆記】相關(guān)文章:

百年孤獨的讀書(shū)筆記06-01

《百年孤獨》的讀書(shū)筆記06-01

《百年孤獨》讀書(shū)筆記09-26

《百年孤獨》讀書(shū)筆記08-17

關(guān)于百年孤獨的讀書(shū)筆記06-01

百年孤獨英文讀書(shū)筆記「精選」06-01

《百年孤獨》的讀書(shū)筆記范文09-26

《百年孤獨》的讀書(shū)筆記范文09-23

百年孤獨讀書(shū)筆記范例09-21

永定县| 普陀区| 崇明县| 洪湖市| 德州市| 菏泽市| 灵川县| 永修县| 新密市| 郯城县| 无锡市| 嘉定区| 且末县| 潜江市| 新蔡县| 久治县| 迭部县| 邮箱| 平定县| 子洲县| 城口县| 东丰县| 嘉善县| 永寿县| 新昌县| 玉树县| 吉木萨尔县| 通许县| 牙克石市| 翼城县| 洪雅县| 古丈县| 大足县| 滦平县| 凤翔县| 京山县| 青神县| 读书| 随州市| 雅江县| 仲巴县|