文化苦旅讀書(shū)筆記400字

　　《文化苦旅》是余秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品，是他的第一部文化散文集。以下是小編收集的讀書(shū)筆記相關(guān)內容，歡迎查看！

　　篇1：《文化苦旅》讀書(shū)筆記

　　讀完《文化苦旅》，也就游歷了大半個(gè)中國。剛開(kāi)始讀時(shí)，對“文化苦旅”的“苦”字百思不得其解。在我的認知中，旅途是快樂(lè )的，美好的，望著(zhù)祖國的大好河山，心也跟著(zhù)融進(jìn)去了。每一次旅行都是心靈一次美好的體驗。這“苦”也許是旅行的勞苦吧。

　　讀完以后，我覺(jué)得自己的認識太膚淺了，太幼稚了。其實(shí)，苦于身無(wú)所謂，苦于心才真是苦。作者曾經(jīng)感慨“文人似乎注定要與苦旅連在一起�！毕瓤嗪筇�，當你走過(guò)一座城市古跡，了解一段段歷史，在苦澀的回憶中，我們不難發(fā)現，我們找到了人生的真諦，歷史的感悟，文化的理解。提升了我們的道德境界，離我們的夢(mèng)想越來(lái)越近。

　　這段旅程是苦的，那段歷史更是苦的。歷史上曾演繹過(guò)一幕幕壯士英雄，視死如歸的話(huà)劇。那一個(gè)個(gè)歷史英雄有著(zhù)我們中華子孫高尚的品格和如梅花那樣的骨氣，但多數人還是逃脫不掉悲劇性的結尾�！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”。雖然關(guān)于他們的回憶是苦澀的，但我們從他們身上學(xué)到的卻很多。

　　回味人生，總有苦澀的時(shí)候。那段恥辱的歷史是苦澀，但正因為如此我們才能站起來(lái)，重新屹立在世界的東方。當我們走到最后時(shí)會(huì )發(fā)現，人生總是苦澀的`，但苦后的甜，是我們最終的勝利，只有你經(jīng)歷了苦，回憶時(shí)，才會(huì )無(wú)悔！

　　篇2：《文化苦旅》讀書(shū)筆記

　　沙源既是沙鳴山，隱泉既是月牙泉，因形如新月，有沙漠第一泉之稱(chēng)。文中講述的是作者一路攀登沙山而上，尋找月牙泉的旅途經(jīng)歷和感受。

　　“夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景”這句話(huà)是余秋雨攀上山頂時(shí)發(fā)出的感嘆。春江潮水連海平，海上明月共潮生，不美嗎？大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓，不美嗎？為什么一顆平凡的野草在攝影師的手下變得如此唯美？為什么一朵枯萎的花朵在美術(shù)家的筆下變得如此輝煌？這讓我想起一句話(huà)：世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現美得眼睛“。高淑珍的坑頭課堂，最美女老師張麗莉，托舉生命的最美媽媽?zhuān)�你說(shuō)她們不美嗎？

　　美，不是偉大，其實(shí)就在身邊。

　　”連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓世間大受其累“而月牙泉不就是這樣的產(chǎn)物嗎？黃河以她澎湃的氣勢流傳千古，長(cháng)江以她的綿延萬(wàn)里而聞名于世。這讓我不禁的想，那月牙泉呢？給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平時(shí)，給粗狂以明麗�！庇嗲镉暝跁�(shū)里的這段話(huà)實(shí)在是再貼切也不過(guò)了。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。古人以他們的方式贊美著(zhù)四季的美麗，平靜，實(shí)在�；蛟S又會(huì )是這樣，當你回到家時(shí)飯桌上已經(jīng)擺好了熱騰騰的飯菜，當你生病時(shí)有人在照顧你……

　　篇3：《文化苦旅》讀書(shū)筆記

　　坦率的說(shuō)，大師當年的《文化苦旅》以及《霜冷長(cháng)河》的確有驚艷的地方，雖然還是免不了矯揉造作，但至少還流露出一點(diǎn)知識分子的小清高，不完全是媚而無(wú)骨之作。書(shū)的第三部分是秋雨老師的書(shū)法賞析，尤其是第四篇《鐘山之碑》，源于中山陵改造，秋雨老師在接受南京媒體采訪(fǎng)時(shí)曾表示，“這個(gè)碑文是我的真實(shí)心聲”。

　　碑文中有這樣一段：“南京人民于甲申之年啟動(dòng)整治宏圖，斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬(wàn)余，增綠七千畝……一時(shí)氣象萬(wàn)千，如畫(huà)卷新展，嶺苑初洗，經(jīng)典再現……主事者命余作文，方落數語(yǔ)，已煙霞滿(mǎn)紙，心曠神怡�！辈恢�“滿(mǎn)紙煙霞”從何而來(lái)？秋雨老師才寫(xiě)了三句話(huà)，就覺(jué)得字字珠璣，還毫不猶豫地夸自己“滿(mǎn)紙煙霞”。如果幸運的話(huà)，這塊碑傳個(gè)幾百年，“斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬(wàn)余，增綠七千畝”這些文字能夠留給后人研究當代中國的拆遷盛況，真是委屈了這塊石頭。

　　何謂“文化”？大師自己恐怕也說(shuō)不圓，因此他借謝晉之口說(shuō)“我最大的苦惱，是遇到了不懂藝術(shù)的審查者和評論者”，而實(shí)際上，看起來(lái)嚇人的《何謂文化》，不過(guò)是以幾篇演講主打的雜碎拼湊，更本談不上宣傳中所謂對文化最“誠懇、最隆重的回答”，委屈了幾百張好紙。

　　篇4：《文化苦旅》讀書(shū)筆記

　　提起余秋雨，可能想說(shuō)得太多，滿(mǎn)腔話(huà)語(yǔ)積壓于心底，隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開(kāi)一個(gè)小口，讓那話(huà)語(yǔ)如涓涓細流一樣涌出，將自己再次滋潤。

　　讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開(kāi)篇之作——《道士塔》。當時(shí)，我第一遍讀，憤恨;第二遍讀，無(wú)奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數字，我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人，沒(méi)有錯。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣(mài)之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀初中國隨處可見(jiàn)的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因為，他的卑微，實(shí)在不配承受這罪。他意識不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板，一車(chē)古畫(huà)值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰，墻壁就干凈了;他只知道本以強盜身份來(lái)這里的斯坦因，是西方來(lái)東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”

　　終于，《莫高窟》緊隨其后，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫(huà)上明快的、油彩一般的語(yǔ)言，從誕生曙光的時(shí)候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于畢竟我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說(shuō)吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人從中拾取精華，沐浴靈魂。唐后，風(fēng)格一次次改變，風(fēng)沙一次次動(dòng)搖這里，但是，風(fēng)骨從未泯滅過(guò)。然后，飛天神秘的微笑朝向了日不落，這微笑后面是憤恨，是壓抑，是無(wú)奈……

【文化苦旅讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：

文化苦旅讀書(shū)筆記「精選」06-01

文化苦旅讀書(shū)筆記06-01

《文化苦旅》讀書(shū)筆記06-01

文化苦旅讀書(shū)筆記06-02

《文化苦旅》的讀書(shū)筆記05-25

文化苦旅讀書(shū)筆記【精選】12-14

文化苦旅讀書(shū)筆記09-23

《文化苦旅》的讀書(shū)筆記09-19

文化苦旅的讀書(shū)筆記02-05

文化苦旅讀書(shū)筆記集錦06-01