論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字
當看完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字1
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。而在二十一世紀的現代社會(huì )，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書(shū)中讓我感觸最深的一句話(huà)是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’�！笨鬃痈袊@時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返。
時(shí)間雖然可以很長(cháng)很長(cháng)，但也可以很短很短，也有人認為時(shí)間是世界上最無(wú)情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì )等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。人生中我們走過(guò)很長(cháng)很遠的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒(méi)有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過(guò)好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書(shū)——《論語(yǔ)》，坐在夢(mèng)幻一般的教室中品讀書(shū)中教給我的人生真理。時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命，雖說(shuō)時(shí)間無(wú)情，但它又是有情的，它對每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì )回報你的付出，如果你認真對待它，它一定不會(huì )辜負你。時(shí)間會(huì )幫助那些珍惜每一分每一秒的人，因為他們明白時(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的！。
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì )顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著(zhù)時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會(huì )浪費許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費的時(shí)間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來(lái)說(shuō)是何等的重要。
曾經(jīng)聽(tīng)我班主任說(shuō)過(guò)：“時(shí)間不會(huì )等你，只有你去等待時(shí)間。如果你浪費別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費自己的時(shí)間，那你就是在自殺�！彼自�(huà)說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�？墒郎喜粫�(huì )有后悔藥，也不會(huì )有時(shí)光機，如果不想讓未來(lái)的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無(wú)聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來(lái)的自己感謝現在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字2
“三人行，必有我師焉�！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)�！边@就是《論語(yǔ)》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學(xué)習，不以向不如自我的人請教為羞恥。這兩句話(huà)雖就是說(shuō)：幾個(gè)人在一齊出自20xx多年前的孔子之口，但在這天對我們的學(xué)習仍有重要的指導好處。
人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好�？鬃泳统Ｌ寡宰晕疫@方面或那方面不如弟子；言行不當的時(shí)候，一經(jīng)別人指出，他就會(huì )立即道歉并改正。他的弟子子貢就以前感慨過(guò)?君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！�
孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦�！本途褪钦f(shuō)教師對自我要努力學(xué)習，永不滿(mǎn)足；對學(xué)生要勤奮教導，不知疲倦�！墩撜Z(yǔ)》引孔子的話(huà)說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣�！彼f(shuō)，如果說(shuō)到圣與仁，那我怎樣敢當！我只但就是就是學(xué)習和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那就是能夠這樣說(shuō)的。
在《論語(yǔ)》里對以前犯過(guò)錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。他說(shuō)：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也�！币馑季褪钦f(shuō)人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對他的過(guò)去不就應抓住不放。我想，如果將孔門(mén)的七十二賢三千弟子看成就是棵棵樹(shù)苗的話(huà)，那孔子就就是肥沃的土壤，他們共同營(yíng)造了一片生命的綠洲，兩千多年來(lái)，我們華夏大地。這一片綠洲一向點(diǎn)綴裝扮著(zhù)
孔子認為，學(xué)習務(wù)必有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專(zhuān)對；雖多，亦奚以為？”也就就是說(shuō)，熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應對；這樣，雖然書(shū)讀得很多，又有什么用處呢？又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，就是吾憂(yōu)也�！币簿途褪钦f(shuō)，品德不去修養，學(xué)問(wèn)不去講習，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就就是理論和實(shí)際不能結合，這才就是我們憂(yōu)慮的。
透過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習和讀書(shū)的方法、態(tài)度，真就是得益非淺！
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字3
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì )和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也;揚子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話(huà)雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋?zhuān)骸安⿲W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也�！币源私逃跻┬腥收�，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞�(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì )里，這種精神又是多么的難得!
一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì )相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)?雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字4
中華傳統文化源遠流長(cháng)，古典文學(xué)是中華民族千年來(lái)積累的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍中的核心部分，是中華文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。而書(shū)籍是文化的記載，在我看來(lái)，《論語(yǔ)》是最具文人氣質(zhì)的君子品德之書(shū)。數千年來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)一直備受詩(shī)人推崇，而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公，擁有至高無(wú)上的地位。我喜愛(ài)《論語(yǔ)》，孔子言簡(jiǎn)意賅，卻蘊含了許多君子品質(zhì)與精神。
誠實(shí)守信是君子之本。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”意思是：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢?”可以說(shuō)，信是為人立身處世的基點(diǎn)，我們做人可以不通文字，但決不能欺瞞他人，如果我們社會(huì )上人與人之間交流滿(mǎn)是謊言，那么生活還有什么意義呢?一個(gè)人起初有心與你交友，真心對你，而你卻謊言相待，到了最后，那人也會(huì )鄙夷于你，不屑于你，這是“賠了夫人又折兵”，可若是你待人誠實(shí)守信，會(huì )有更多人愿交好于你，于人于己皆利。
謹言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔�！币馑际牵骸耙嗦�(tīng)，有懷疑的地方先放在一旁不說(shuō)，其余有把握的，也要謹慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯誤;要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹慎地去做，就能減少后悔。說(shuō)話(huà)少過(guò)失，做事少后悔�！比松谑�，若想不留遺憾，當謹言慎行，說(shuō)有把握的話(huà)，做有把握的事，減少失誤，減少后悔，這是對個(gè)人對社會(huì )負責的態(tài)度。這同時(shí)也是決定人生成敗的關(guān)鍵因素之一。
謙遜好學(xué)是君子之風(fēng)。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际牵骸叭艘黄鹱呗�，其中必定有個(gè)人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！睘槿巳羰悄軌蛑t遜好學(xué)，那么離成功也就不遠了，學(xué)習不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應當學(xué)習自己不足的，改正自己有錯，一切都是為了成為更好的自己。
我喜愛(ài)《論語(yǔ)》，其中孔子循循善誘的教誨之言或簡(jiǎn)單應答，點(diǎn)到即止�；騿l(fā)論辯，侃侃而談，感慨而發(fā)�？梢哉f(shuō)，《論語(yǔ)》一書(shū)便蘊含了古代先賢的思想與精神，博大精深，對后世影響深遠。我們做人，當如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之風(fēng)”。在成長(cháng)的路上，我們應該成為更好的自己。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字5
想找出一本影響了中國的書(shū)并不難，從《詩(shī)經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都影響了中國，但要找到一本能夠長(cháng)遠地影響中國發(fā)展進(jìn)程并且對中國人的精神品性影響深遠的書(shū)，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語(yǔ)》。
每個(gè)星期的星期五下午，最后兩節課是信息和《論語(yǔ)》閱讀課，我覺(jué)得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語(yǔ)》閱讀課并不會(huì )讓我感到有壓力，老師帶著(zhù)我們讀論語(yǔ)，釋論語(yǔ)，析論語(yǔ)，并且結合日常生活。論語(yǔ)中大多都非常貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。
李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴�！笔前�！假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關(guān)于這句話(huà)都有自己深刻的感受吧。在這碩大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強�！墩撜Z(yǔ)》中有一則是孔子對自己人生的規劃，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩�！边@是孔子對自己的規劃，可我們一介凡人有幾個(gè)能做到這樣的。但我們在風(fēng)華正茂的年代應該根據自身情況確立自己的理想，平凡中亦可活出偉大。
未來(lái)好像十分遙遠，但作為一名高中生，眼下我們每天不得不面對繁重的學(xué)習任務(wù)，正如孔子的那些弟子一樣，他們每天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動(dòng)向學(xué)；而我們現在大多是被動(dòng)學(xué)習，疲于奔命�？鬃佑泻芏嗟茏佣挤浅５那趭^，而顏回是最勤奮的那個(gè)，子曰：“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè ).賢哉回也�！币馑际�，孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚��！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè )趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚��！”每次讀到這里，我都會(huì )覺(jué)得汗顏，那么惡劣的環(huán)境，能樂(lè )觀(guān)相學(xué)。如果我們每個(gè)人都能有顏回一半刻苦勤奮好學(xué)，我相信給我們肯定不會(huì )差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學(xué)們，眾生皆苦，你也不能輸啊。
《論語(yǔ)》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書(shū)，教會(huì )我們很人生的道理，多希望每個(gè)人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語(yǔ)》，學(xué)習學(xué)習前人的經(jīng)驗，這樣或許就會(huì )讓你在人生的道路上少走一些彎路。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字6
兩千多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》，書(shū)里的內容告訴大家的東西永遠是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內心深處的良知給激活了�！墩撜Z(yǔ)》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著(zhù)“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，是那么芳香令人陶醉!書(shū)中的內容看上去好像沒(méi)有嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(cháng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。
書(shū)中的文字充滿(mǎn)了哲理，我最喜歡的有一句話(huà)：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”。
這句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“經(jīng)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎?有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意，因為學(xué)習是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””這句話(huà)告訴我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果你被別人誤會(huì )了，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
在《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話(huà)是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！笨鬃訉α魉母袊@，引發(fā)了他對時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著(zhù)流逝的時(shí)光——一種時(shí)光悄悄流走的感慨，一種人生目標要在奮斗中實(shí)現的理想，在這一聲嘆息中表現了出來(lái)。時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(cháng)而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀円苍S不能讓時(shí)間停留或者延長(cháng)，我們每個(gè)人擁有的時(shí)間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些寶貴的時(shí)間去做有意義的事。
《論語(yǔ)》是孔子一生的精華，他告訴了我們怎么做人，怎么處事�？鬃�，傳頌千秋萬(wàn)代.....
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字7
自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，對于這種說(shuō)法以前也只是聽(tīng)說(shuō)而已。當從電視上看到于丹講《論語(yǔ)》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語(yǔ)言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來(lái)，隨后又買(mǎi)來(lái)書(shū)仔細地閱讀。之后才明白，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“格言”原先是出自《論語(yǔ)》，如：“學(xué)而時(shí)習之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我師”等等。于丹透過(guò)白語(yǔ)化的語(yǔ)言，用許多淺顯的故事，而使《論語(yǔ)》變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著(zhù)一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。在這天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì )中，現實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì )感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而透過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，能夠改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)�？鬃诱f(shuō)：“不怨天，不尤人，”因為在孔子看來(lái)，一個(gè)人內心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì )就應如何如何，要求別人就應怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無(wú)憾?人這一生中總會(huì )遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確應對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內理解
下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自我所能夠做的事情去彌補這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，在《論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個(gè)人的`內心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個(gè)人的內心的感受永遠比他外在的業(yè)績(jì)更加重要�！拔崤c點(diǎn)也!”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì )環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見(jiàn)自我的影子，其實(shí)物以類(lèi)聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也能夠直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他能夠打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩�？鬃诱f(shuō)，這個(gè)世界上對自我有幫忙的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內心。如果一個(gè)人在當今的社會(huì )中，反省自我的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自我做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自我的內心選取潛力強大，明白如何取舍，一個(gè)人內心對自我要求嚴格一點(diǎn)，對別人就會(huì )厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他能夠包容和悲憫別人的過(guò)錯，能夠設身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì )帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自我，按照自我的社會(huì )定位，從身邊做起，讓自我成為內心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它能夠映射著(zhù)我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自我的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達的好處在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極好處吧!
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字8
于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話(huà)�？鬃記](méi)有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說(shuō):“孔子沒(méi)有溫度，只有色彩”。
我第一次見(jiàn)到“國民幸福指數”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題�！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空�！睂τ谖襾�(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸�！靶貞褵o(wú)限大，很多事情自然就渺小了�！弊约簞褡约�，想開(kāi)些，何必計較那么多呢?
面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著(zhù)一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟，憑什么人們采著(zhù)我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō)，因為你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過(guò)去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè )，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè )!
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字9
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！�
我不是孔子，收不了徒弟教不了學(xué)生。和病友交流方面，以前把自己當菩薩普渡眾生，結果發(fā)現有些人我根本幫不了，自己著(zhù)急上火的�，F在是有所選擇的了，就像銀碗說(shuō)的“佛亦只度有緣人”。
不憤不啟，不發(fā)憤圖強的不啟發(fā)，不想康復，只是找個(gè)人聽(tīng)他的哀怨和控訴，從根本上就不想轉變的不啟發(fā);不悱不發(fā)，不接受自己病癥，醫院確診了也說(shuō)自己沒(méi)病，拒絕交流和幫助的，不啟發(fā);不舉一反三，不主動(dòng)積極，任何事不自己思考只管問(wèn)別人該怎么做的，只想找捷徑和固定模式的，不重復說(shuō)。
這些都是有教訓的。有的病友交流了一兩年也沒(méi)有起色，有的交流過(guò)一段時(shí)間就有很大的好轉，其實(shí)我說(shuō)的話(huà)，我對每個(gè)人的態(tài)度都是一樣的，關(guān)鍵只在于他自己。
主觀(guān)能動(dòng)性對于康復很重要，我老說(shuō)：“你想好，你就能好;你不想好，你就好不了”，如果連求治的欲望都沒(méi)有，我也無(wú)能為力，我不是醫生，也不是自殺干預機構，我的能力和精力有限，要放在能夠發(fā)揮作用的地方，那就是和希望康復的病友交流，提供我的經(jīng)驗給他們做參考依據，告訴他們我的經(jīng)歷，給他們鼓勵和信心。我不可能跑到誰(shuí)家去把誰(shuí)從床上拉起來(lái)說(shuō)：“你，現在出去運動(dòng)，和人交往”，也不可能把飯喂到誰(shuí)的嘴里說(shuō)：“你，必須要吃飯”。我的話(huà)說(shuō)完，字寫(xiě)完，我的能力也就到此了，具體怎么做，只在于個(gè)人。我能在你身邊給你喊加油，可不能背著(zhù)你上路，自己的飯要自己吃，自己的路要自己走，自己的日子要自己過(guò)。
現在比剛開(kāi)始“冷酷”了很多，不再是哄孩子一樣，哄是哄不好的。既然我打算把這個(gè)當作一輩子的事去做，那我就需要選擇正確的方向去進(jìn)行，如果幫助別人，我自己都感受不到快樂(lè )，我還拿什么去幫助別人?所以，我只幫我能夠幫助的人，唯有如此，唯有快樂(lè )的進(jìn)行下去，我才可能不給自己不必要的壓力，好讓這事真的能夠做一輩子。
子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
人人都會(huì )說(shuō)。交友之道也莫過(guò)于此。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�
凡事問(wèn)心無(wú)愧，做人光明磊落，自然坦蕩蕩，逍遙自在;小人自私自利，只為自己不為他人，虧心事做多了，怎么不怕夜半鬼敲門(mén)?
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字10
看完了《詩(shī)經(jīng)》再看《老子》，一部部幾千年前的不朽經(jīng)書(shū)讓我獲益，并讓我不禁迷惑；幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢？但是這些字字珠磯的作品對我來(lái)說(shuō)還是有些太深奧了，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語(yǔ)》上了。
《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集片酬，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。中國歷史上從漢武帝開(kāi)始，尊儒學(xué)為統治思想，《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對它的推崇。
大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山，只有那些專(zhuān)業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應該用一次升華�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》很少由長(cháng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。因為無(wú)言也是一種教育，子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”這句短語(yǔ)就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過(guò)來(lái)的。全世界都驚嘆于我們，因為我們的一種信念，孔夫子就是一個(gè)很叫信念的人。子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，明信子矣�！弊迂曉唬罕夭坏靡讯�，于斯三者何先。曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”曰：“去食”。自古皆有死，民無(wú)信不立�！笔前�！兵、食物都是護生的，人都有一死，還不如信念重要了。對待生活，孔子最?lèi)?ài)顏回，他曾夸獎道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋卷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”
《論語(yǔ)》像一位智慧老人，給我指引人生。在處世方面，子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德。君子是孔夫子心目中理想的人格標準，司馬牛問(wèn)君子。子曰：君子不憂(yōu)不懼�！痹唬骸安粦n(yōu)不懼，斯謂之君子矣乎？”子曰：內省不疚，夫何優(yōu)何懼。人以群分，物以類(lèi)聚，交友需要謹慎。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便妄，損矣。子曰：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也�！弊屛颐靼字鞠蛑匾�。
《論語(yǔ)》的真諦就是教我們過(guò)上心靈的那種生活。古人半部《論語(yǔ)》治天下，我想用它來(lái)洗滌心靈，修身養性跟更好罷了。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字11
半個(gè)世紀以前，在這個(gè)地區，一個(gè)人可能一輩子都住在一個(gè)單元里�；橐龌旧喜粫�(huì )改變。從小到大，他可能一直住在一個(gè)大院子里。人們擔心的可能是生活的可能性和選擇太小。
但在今天的社會(huì )，我們的痛苦不是我們沒(méi)有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個(gè)混亂昌盛的時(shí)代。
我們無(wú)法控制外部世界。我們只能讓內心的選擇變得更強大。當我們知道如何選擇，那些煩惱就會(huì )消失。這就是孔子所說(shuō)的“有識之士不糊涂”。
什么是“勇者無(wú)畏”？
用老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是當你足夠勇敢、足夠開(kāi)放的時(shí)候，你就有了前進(jìn)的力量，自然你就不再害怕了。
一個(gè)真正的紳士已經(jīng)獲得了內在的仁慈、知識和勇氣，從而減少了憂(yōu)慮、困惑和恐懼。
孔子說(shuō)我不能做這三件事。子貢說(shuō)：“孔子是自學(xué)成才的�！蹦悴皇窃谡f(shuō)你自己。
你看，孔子告訴我們，生活的標準不是去責備外面的世界，而是用有限的時(shí)間和精力去“責備”內心。
一個(gè)人對自己的內在要求越嚴格，他就會(huì )對別人越好。今天，我們總是說(shuō)，一個(gè)人應該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯誤，能夠站在別人的立場(chǎng)去思考問(wèn)題。
因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒(méi)有特別的人”，既不抱怨上帝沒(méi)有給我機會(huì )，也不抱怨世界上沒(méi)有人認識我。
心中沒(méi)有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對外界的抱怨和批評，從而提高了把握幸福的能力。
學(xué)習的最終目的是提高掌握幸福的能力。
孔子說(shuō)：“古代的學(xué)者是自己的，而今天的學(xué)者是人�！保ā墩撜Z(yǔ)》）古代人們學(xué)習是為了提高自己，而現代人學(xué)習是為了炫耀和取悅他人。
真正尊重學(xué)習的人，是為了建設人類(lèi)的靈魂而學(xué)習。從書(shū)本中學(xué)習，從社會(huì )中學(xué)習，從小學(xué)到老年，無(wú)非是學(xué)習一種掌握幸福的能力。
使自己成為一個(gè)博學(xué)、有教養、忠誠的公民，然后安定下來(lái)，學(xué)習的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。
什么是“為人民學(xué)習”？
它是把所學(xué)到的知識作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業(yè)。
孔子曾直截了當地對他的學(xué)生子夏說(shuō)：“女人是君子，是儒學(xué)，但她們不是小儒學(xué)�！币簿褪钦f(shuō)，如果你想提高自己的修養，不要總是想著(zhù)眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字12
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起，西邊落下�！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西永遠是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》。
我們會(huì )覺(jué)得，《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很?chē)烂艿倪壿嬓�，很多是就事論事，里面也很少有長(cháng)篇大論的文字，幾乎每1則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。其實(shí)，無(wú)言也是1種教育。我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力，最具人格魅力的人�？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長(cháng)出來(lái)，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。
《論語(yǔ)》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著(zhù)他內心傳導出來(lái)的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學(xué)會(huì )了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量�？追蜃邮�1個(gè)特別講信念的人。宋代開(kāi)國宰相趙普也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己以半部《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語(yǔ)》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》?陽(yáng)貨)孔子對他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而4季在輪轉，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話(huà)嗎?”
《論語(yǔ)》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃诱且源藖�(lái)影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個(gè)字就是“仁”�？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁。樊遲又問(wèn)什么叫智?孔子說(shuō)：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡(jiǎn)單�！墩撜Z(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)!
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字13
孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我的理解是，做人要不斷學(xué)習，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢?
其一，我們都知道，現在知識的數量正在以幾何級的速度遞增著(zhù)，作為教師必須不斷地更新知識，才能適應知識社會(huì )對教師的要求，不能總抱著(zhù)自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長(cháng)流長(cháng)新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習，只有不斷學(xué)習，才能增長(cháng)智慧，只有不斷學(xué)習，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學(xué)習應該是一件快樂(lè )的事情。假如你認為學(xué)習是件苦差事，是很無(wú)奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢?不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習當作一件快樂(lè )的事情，當作生命的必須，你就會(huì )心甘情愿地學(xué)習，主動(dòng)地學(xué)習，并且能在學(xué)習中享受到獲取知識的快樂(lè )和幸福。
其三，學(xué)習還應該掌握好的方法。會(huì )學(xué)習的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識，而不會(huì )學(xué)習的人則是花費了大量的時(shí)間卻收效甚微，尤其是現在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì )，獲取知識的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)間內獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。
其四，教師是學(xué)生的榜樣，我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先教師要“學(xué)而不厭”�！吧斫讨赜谘詡鳌�，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學(xué)生有著(zhù)潛移默化的影響，甚至會(huì )影響到學(xué)生的一生。一個(gè)善于學(xué)習、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會(huì )繼承老師的傳統養成善學(xué)善思的習慣，要是教師厭倦了學(xué)習，學(xué)生又怎會(huì )熱愛(ài)學(xué)習?
所以，教師要“學(xué)而不厭”。
只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎上，教師才能“誨人不倦”。沒(méi)有前面“學(xué)”的基礎，就不可能有不倦的“誨”，沒(méi)有一定的知識積累，沒(méi)有一定的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話(huà)，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒(méi)有趣味、沒(méi)有創(chuàng )新了，這樣的“誨”自然也不會(huì )去關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，而是只把學(xué)生當作儲存知識的容器，更不會(huì )關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會(huì )誤人子弟、害了學(xué)生呢。
“誨人不倦”，我的理解是樂(lè )教、善教。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字14
讀論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
一、《論語(yǔ)》既樸實(shí)無(wú)華又秀色可餐，白紙黑字，片言只語(yǔ)就勾畫(huà)出了美好圖景：“自古皆有死，民無(wú)信不立”道出治國真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”醞釀凌云壯志；“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“仁者愛(ài)人，親親愛(ài)人”呼喚人間溫情。這些樸素而睿智的詞語(yǔ)使我的心靈干凈明澈，引我走進(jìn)了一個(gè)欣欣向榮的世界。
二、規范我的言行和學(xué)習方法。印象最深的是：上半年，我急于求成，卻忽略了對概念、句型的理解，這使我學(xué)得并不扎實(shí)，特別是英語(yǔ)……后來(lái)，我反復咀嚼了《論語(yǔ)》，其中“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的話(huà)語(yǔ)，使我受益匪淺�！墩撜Z(yǔ)》倡導的老實(shí)、嚴謹的學(xué)習態(tài)度，這比任何一種學(xué)習法都行之有效。反復咀嚼，如同在蒼翠的青橄欖中嚼出絲絲清涼：做事一定不能違背原則，不僅僅是學(xué)習，否則必然失敗。我豁然開(kāi)朗。
三、思，然后明目標�？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币晃蹲x書(shū)而不思考，就會(huì )因為不能深刻理解書(shū)本的意義而不能合理有效利用書(shū)本的知識，甚至會(huì )陷入迷茫。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。它告誡我們只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否則就會(huì )收效甚微。有了知識，沒(méi)有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習的重要性。通過(guò)學(xué)習獲得知識，不是最終目標。我們還必須學(xué)會(huì )思考人生，人應當成為怎樣的人？
"知之為知之，不知為不知，是知也。"的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。前十天，我夸下�？谡f(shuō)我知道一個(gè)半元音字母，結果我姐姐不信，偏讓我說(shuō)出來(lái)，哎，這下可鬧笑了笑話(huà)。直到現在我才明白：言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。
思考，然后明確目標，對于我們青少年來(lái)說(shuō)，應思考立身和處世的原則�！皟仁ネ馔酢钡木�，是我們做人做事的目標和準則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標。
讀《論語(yǔ)》，讓我們的心靈和諧飽滿(mǎn)，讓我們對生活有熱愛(ài)，有向往。因為它太博大精深，我不敢說(shuō)我已讀懂《論語(yǔ)》，但我從中悟出了很多知識、啟迪，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習和讀書(shū)的方法、態(tài)度。我還會(huì )堅持研讀《論語(yǔ)》，一點(diǎn)一滴的通透其心靈，使我的心靈芳香馥郁。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文800字15
現代的社會(huì )里，處處都應存在著(zhù)誠信。對于一個(gè)國家而言，誠信可以說(shuō)是立國之本；對于一個(gè)企業(yè)而言，誠信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對于每個(gè)公民而言，誠信可以說(shuō)是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著(zhù)作里，蘊含著(zhù)古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會(huì )，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著(zhù)人民朝著(zhù)未來(lái)、文明，跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對誠信的重視。在孔子看來(lái)，誠信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話(huà)訂購吧！”在許多電視頻道中，經(jīng)�？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎？其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著(zhù)大家，一齊總結了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號稱(chēng)“排毒基”的洗腳盆，聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內各個(gè)部位的毒素統統地排出來(lái)。從電視屏幕上，觀(guān)眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費者發(fā)現，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì )變得渾濁不堪�？磥�(lái)，這毒素根本不是人體里排放出來(lái)的。記者通過(guò)調查發(fā)現：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應所產(chǎn)生的。
無(wú)論是在生活、社會(huì )的哪一個(gè)角落，都應保留著(zhù)最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒(méi)有了誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失��！沒(méi)有了誠信，人與人之間將不再存在著(zhù)由信任搭建起的橋梁！沒(méi)有了誠信，世界將充滿(mǎn)著(zhù)灰暗與欺瞞！“人而無(wú)信，不知其可�！边@《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本！是世間最美好的道德品質(zhì)！
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