文化苦旅的讀書(shū)筆記（精選5篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的文化苦旅的讀書(shū)筆記（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化苦旅的讀書(shū)筆記1
《文化苦旅》這本書(shū)大抵是高中時(shí)候就有所聽(tīng)聞，原諒我幼時(shí)所閱不過(guò)是三五雜志，童話(huà)故事?tīng)枲�，既未曾潛心侍讀過(guò)魯郭茅巴老曹的作品，亦未曾以四書(shū)五經(jīng)等等作為啟蒙。
倒是入了高中后，因是對文言的喜愛(ài)，才慢慢喜歡上所謂的深層次的閱讀，喜歡上之乎者也。更是臨其形，摹其意，在此也要感謝我高中的班主任及語(yǔ)文老師包秋艷先生的栽培和認可。
再長(cháng)了些年歲，便開(kāi)始由小說(shuō)及散文，由歷史至哲學(xué)，雜文閑談，大家經(jīng)典，略過(guò)一二，不敢言熟讀默背，卻也在此過(guò)程中悟出需得在吸收中反芻，在閱讀后寫(xiě)感，以此幫助自己理解和思考文中內容。
前段時(shí)間同事常捧一本余秋雨先生的《文化苦旅》，也有一友稱(chēng)其在讀此書(shū)，便買(mǎi)了本開(kāi)始讀起來(lái)。
讀至書(shū)半，已是講到千年一嘆和行者無(wú)疆的成文時(shí)間，且不論此間余先生之文筆內涵，行文思想，單就其中一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，讓我侃侃寫(xiě)下這些文字。
書(shū)中提到余先生游歷各古文明遺跡后，對比中華文化之傳承。在此摘抄一段。
“那么漫長(cháng)的歷史，中斷和泯滅太正常了，而既不中斷也不泯滅，卻是異數中的異數，很讓人費解”。
中華文明是四大文明古國中唯一沒(méi)有斷層過(guò)的。這句話(huà)大抵就是這一篇的總結，同時(shí)也是我們在初高中歷史課堂上經(jīng)常會(huì )提到的一句，而也正因這句話(huà)的反復提及，這一現象的重復表達，大多人都已對此麻木而遺忘。
但是認真仔細的去思考，且不論遠一點(diǎn)兒的焚書(shū)坑儒，文字獄，水火等等，就論眼前身邊當下中東恐怖組織對于當地文明和遺跡的破壞，阿富汗的巴米揚大佛就是一個(gè)典型的例證。
就連堅硬桑滄如石，端莊肅穆如佛，都能被人類(lèi)的極端和暴戾給毀滅，回過(guò)頭來(lái)想，當年學(xué)富五車(chē)裝車(chē)里的竹簡(jiǎn)，天一閣里代代相守的藏書(shū)，這些承載中華民族之魂與意的脆弱。又是如何在千年悠悠里吟唱。
我在辦公室里寫(xiě)下這些文字，盡管身邊同事皆在，卻仍因這些詠唱和傳承之艱難與之付出的犧牲而盈眶。這大抵就是文化的自愛(ài)與自信。
文化苦旅的讀書(shū)筆記2
“肩頭，媽媽的肩頭，是我家的風(fēng)雨山脊�！�
翻開(kāi)藏青色書(shū)皮的《文化苦旅》，細細品味，有一種淡淡的憂(yōu)傷，又有著(zhù)洞若觀(guān)火的透徹，你仿佛能從字里行間看到一位游子不羈的靈魂。我不禁自問(wèn)，是怎樣的家庭，怎樣的經(jīng)歷打造了這樣一個(gè)文壇的傳奇？直到翻到了最后，看到了那一篇——《為媽媽致悼詞》。我才了然于胸。原來(lái)，在傳奇人物的背后有這樣一位偉大堅強的母親。有母如斯，兒子怎能不鑄就一片輝煌。
這是余秋雨先生在他母親追悼會(huì )上的講話(huà)，文章雖不長(cháng)，但字里行間都溢滿(mǎn)了對母親深深的崇敬與濃濃的思念。
余秋雨坦言自己中學(xué)時(shí)獲得了全市作文比賽第一名和數學(xué)競賽大獎，就要歸功于母親在他七歲時(shí)就讓他替代她，來(lái)為所有的鄉親寫(xiě)信、記賬。他堅強人格的形成也是深得母親的遺傳，面對那么多謠言的一次次圍攻他從不反駁，他曾說(shuō)“只要見(jiàn)過(guò)我媽媽?zhuān)銈兙兔靼琢恕�。母親給予他的東西太多太多了。
“記得有一次我從農場(chǎng)回家，吃驚地看到一張祭祖的桌子居然在自動(dòng)移動(dòng)。細看之下才發(fā)現媽媽一個(gè)人鉆在桌子底下，用肩在馱桌子。家里的人，有的被關(guān)押了，有的被逼死了，有的被流放了，沒(méi)有一雙手來(lái)幫她一把，她只能這樣�！蹦赣H用瘦弱的肩膀扛起了整個(gè)家庭的生死禍福。為了在戰爭歲月支撐起這一個(gè)小家庭，母親竟然同意到最貧困的鄉村生活，一切生活細節都回到她完全不熟悉的原始起點(diǎn)。為了給很久沒(méi)有吃過(guò)一頓飽飯的他掙兩元錢(qián)，他的母親在那么冷的天赤著(zhù)腳去一家小工廠(chǎng)洗鐵皮，渾身上下都被水澆濕了。至今作者還能記得那年她貼著(zhù)兩元錢(qián)幣握著(zhù)他手掌時(shí)的溫熱……我想余秋雨在想到此情此景時(shí)，在追憶往昔的艱苦歲月時(shí)，必定淚眼婆娑，必定滿(mǎn)臉的不舍。試想，全天下有哪一個(gè)有良知的子女愿意母親受這般的苦楚。就像全天下的母親一樣，見(jiàn)不得孩子受一點(diǎn)點(diǎn)委屈。
這不由得又讓我想起了另一個(gè)文壇奇人的母親，她就是史鐵生的母親。她隱忍、包容，為了鼓勵雙腿癱瘓的史鐵生活下去，她隱瞞自己的病情，日夜忍受病痛的折磨，直到臨死前最后一刻，心心念念的還是她的孩子，告訴孩子要“好好而活”。
大抵全天下的母親都是如此，為了孩子她們可以?xún)A其所有，如果需要她們以生命為代價(jià)，她們也會(huì )毫不猶豫，義無(wú)反顧。想想自己的母親也是如此，每天清晨，當我還沉浸在夢(mèng)鄉中的時(shí)候，媽媽已經(jīng)輕手輕腳的起來(lái)，為我們洗衣做飯。她清楚我們每個(gè)人的喜好，餐桌上總有我和爸爸喜歡的菜，而對于她的喜好我卻知之甚少。我的生日她總能一年不落地記得，次次都是盡心準備，但她的生日總會(huì )用一句“生日快樂(lè )”輕輕帶過(guò)，甚至過(guò)去好久，才突然想起。所有的家務(wù)好像從來(lái)就是她的本職工作，無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨。而我卻覺(jué)得享受她的悉心照顧是那么的`理所當然，天經(jīng)地義。世界上沒(méi)有誰(shuí)會(huì )無(wú)緣無(wú)故地對你好，除了父母。只有他們的愛(ài)無(wú)緣無(wú)故，有始有終。
我內心產(chǎn)生了絲絲的愧疚，母親欣喜的看著(zhù)女兒從蹣跚學(xué)步到亭亭玉立，眼神中時(shí)刻透露出“吾家有女初長(cháng)成”的自豪。我卻從未關(guān)注母親原來(lái)的一頭烏發(fā)何時(shí)已爬上了縷縷白發(fā)？眼角的皺紋何時(shí)又深了幾分？挺直的腰背何時(shí)已傴僂彎曲？回首往昔，我感覺(jué)欠父母的真是太多了。不過(guò)值得慶幸的是，一切都還來(lái)得及，我暗暗下定決心，今后一定要像你愛(ài)我一樣好好愛(ài)你、疼你、寵你。
媽媽?zhuān)畠阂验L(cháng)大，女兒的肩膀已不再稚嫩，今后就讓我成為你的風(fēng)雨山脊，路過(guò)泥濘，路過(guò)風(fēng)，從陰雨一直走到艷陽(yáng)。
文化苦旅的讀書(shū)筆記3
喜歡讀余秋雨先生的書(shū)，先生總是將自己獨特的見(jiàn)解溶于文字中，領(lǐng)導讀者理解問(wèn)題，思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強，見(jiàn)解獨特，含義深刻。每讀一次都會(huì )讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認為讀余先生的書(shū)會(huì )心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著(zhù)作”——古跡時(shí)？誰(shuí)又會(huì )去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字。
曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(cháng)河中。是的，他的這本著(zhù)作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國散文的天空銹燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著(zhù)一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱(chēng)他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話(huà)道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓！
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀(guān)，石像。壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著(zhù)光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著(zhù)敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊藏。
“報紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只數眼云煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！
合上書(shū)卷，走向窗前，看著(zhù)流動(dòng)的車(chē)潮和人群，每每，處處不在宣泄著(zhù)一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗。釋放自己那涌動(dòng)著(zhù)滿(mǎn)心。滿(mǎn)眼。滿(mǎn)腦的渴念。
文化苦旅的讀書(shū)筆記4
余秋雨最有名的著(zhù)作當是《文化苦旅》，用足跡來(lái)丈量中國的文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書(shū)中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導游家”，它指引著(zhù)各年齡階段的諸多目光，進(jìn)入了一個(gè)深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著(zhù)歷史，連帶著(zhù)現代，希翼著(zhù)未來(lái)，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責任，沉重中獲釋?zhuān)乖曛休p松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng )新指向歷史后的未來(lái)。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺(jué)。
這段苦旅有點(diǎn)長(cháng)，也很累，共包含了37篇游記似的散文，寫(xiě)的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過(guò)、流連過(guò)的地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽(yáng)關(guān)，從大漠到水鄉，從西北到江南，從古跡到文人，無(wú)一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。
茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽(yáng)廢壘，西風(fēng)古道，在他的筆下都變得雍容大氣且富于智慧，仿佛成了歷史的濃縮與見(jiàn)證，在世紀輪回中散發(fā)著(zhù)不滅的穿透力。篇篇語(yǔ)言精美氣勢恢弘的作品，就象一位無(wú)聲的導游，在歷史的交匯點(diǎn)我循著(zhù)他的足跡推開(kāi)了一座座神圣殿堂的大門(mén)。
道士塔——是他抒發(fā)恨意的地方。因為千年百年的磨難，他不甘心這被淪落的文化一再地被人踐踏，想不到最后的一絲的呼喊竟是由自己升起的。他不想破壞歷史的變遷，文化的進(jìn)步，可對那些掩藏恥辱的土地，他倍感惋惜。在他的筆下，這是一個(gè)巨大的民族悲劇，而王道士則是這出悲劇中錯步的小丑。用一位經(jīng)歷這悲劇的學(xué)者的心看，他明白了，那里，一個(gè)古老民族在滴血。因恨而愛(ài)的情感愈演愈烈，致使我也變得學(xué)會(huì )了嘆息與感慨，明白這一切的一切全部是人心所造。我也因此而抱恨，為民族，為國家，為自己而恨……
翻過(guò)屈辱的一頁(yè)《莫高窟》，靜靜矗立，神秘又安詳。余秋雨那頗具感染力的文字讓我仿佛身臨其境。不是在讀而是用心在欣賞品析�？咧袎Ρ谏夏蔷澜^倫的壁畫(huà)讓我驚嘆。色彩絢麗、暢快柔美的線(xiàn)條匯聚了五代的紛爭隋唐的興衰以及宋室的淪亡。我不得不為我國古代勞動(dòng)人民的精湛技藝所折服。正如作者所言："看莫高窟不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。"
隨著(zhù)書(shū)頁(yè)的往下翻轉，我的視野更開(kāi)闊了，思維也變的靈動(dòng)跳躍，充滿(mǎn)了幻想力�！蛾�(yáng)關(guān)雪》的凄美、《柳侯祠》的靜謐、《白蓮洞》的幽邃、《都江堰》的雄偉，我就象一片空靈的云，沿著(zhù)秋雨的足跡飄過(guò)一座座名山大川。就象在欣賞一道流動(dòng)的風(fēng)景線(xiàn)，徜徉在人文景觀(guān)與歷史長(cháng)河的氛圍中，情景交融，實(shí)乃“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，每讀一篇就有新的領(lǐng)悟。就好象在感覺(jué)余秋雨對文字的挖掘。他的描寫(xiě)，他的感受，他的想象，甚至是他的訴說(shuō)，種種的這些全都超越了文字本身的韻律。好似在唱一首歌，不是民曲，不是流行曲，亦不是田園山川的旋律，是能讓人敞開(kāi)心扉開(kāi)懷吟唱的人生之韻，天地之樂(lè )。我默默地在心中重復這些文字，試圖想完美地記憶，可讓自己更自信些。但是，這些直白白的文字下仿佛蘊藏著(zhù)另一種深不可測的意境，是什么呢？我不禁細琢。最后終于找到了答案。我明白了什么是其中的“苦”，和它真正所要傾訴的情結。
余秋雨的文章常常給人一種歷史的沉重，一種文化的觀(guān)念，一種對過(guò)去的留戀，一種對未來(lái)的憂(yōu)患。面對文化，無(wú)論是中國的還是外國的，總有一些使人無(wú)奈，總有一種遺憾讓人兩難。
然而，許多現代人已逐漸冷漠、麻木于這種文化的遺憾。并不是所有的現代人都認識了中華文化的悲劇，因而作者在自序中說(shuō)：“我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。當然，希望也只是希望罷了，何況這實(shí)在也只是一種奢望�！�
但是，有些文化，即使被人們看到，并且呼吁、挽救，又能以什么方式留存呢？歷史的泥濘不能阻礙現代的車(chē)輪，中華文化的確太龐大，在歷史與現代的碰撞中，不是歷史的破碎，就是現代的停滯。這也是現代人面對中華文化的兩難。
縱觀(guān)《文化苦旅》全書(shū)，并沒(méi)有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語(yǔ)言，以及一則則通俗的故事。余先生也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉，人為地構造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著(zhù)便進(jìn)入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著(zhù)對中國古文化歷史的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了歷史的蒼涼和大漠黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺(jué)中接受作者發(fā)自?xún)刃牡母形�，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來(lái)。
每個(gè)人的一生都是一本書(shū)，“書(shū)”既透露出文化，而每一個(gè)文化都不是孤立的，你自己不曾記得年少時(shí)的輕浮，中年的坎坷，老年的怡然自得，而也許哪一本書(shū)中就有你的影子，讓你似曾相識，讓你重新拾起殘缺的記憶�；钪�(zhù)的人記住歷史，可歷史只記住那些推動(dòng)歷史發(fā)展的人，我們不是偉人，但我們至少可以讓我們的子孫后代記住我們，寫(xiě)好人生這本書(shū)，算是對他們有個(gè)交代吧！
文化苦旅的讀書(shū)筆記5
閱讀《文化苦旅》你會(huì )發(fā)現我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無(wú)數文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無(wú)言，只要有文化人往那一站，它封存久遠的文化內涵也就奔瀉而出。然而，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長(cháng)長(cháng)幽幽的嘆息！文化是一種內涵、一種深度，有時(shí)也是杯具的見(jiàn)證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無(wú)奈嘆息：身為狀元的后代，留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本有一個(gè)不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿；之后又到一所學(xué)校教書(shū)，然而鄉野學(xué)生卻不能理解他所說(shuō)的“愛(ài)”，只能無(wú)奈離開(kāi)；從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱(chēng)為“酒公”，無(wú)兒無(wú)女、孤獨地走完了一生！
讀完文章不禁感嘆，可悲��！在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本應是那個(gè)時(shí)代的精英，應在社會(huì )上大有作為。卻被一群對文化人沒(méi)有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點(diǎn)門(mén)面的工具：他們大概覺(jué)得占有了文化人就是有文化……可是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂(lè )的土匪有怎能真正理解文化？理解文化人的內心？最終張先生用自我身體的殘疾掙脫了野蠻。這時(shí)我想起了那句俗語(yǔ)“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”。這時(shí)張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
之后他又遇上了一群自以為讀過(guò)書(shū)的人，他們生活在落后的農村，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，他們不能理解“感情”怎樣能夠在帶大家面前談?wù)�；他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開(kāi)！
張先生寂寞一生，僅有酒解其心中之美，僅有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無(wú)奈！
聯(lián)想到本書(shū)的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失！王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里僅有飼料，沒(méi)有鮮花！隨著(zhù)他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動(dòng)：憤怒、悲哀、無(wú)奈、苦澀……有沒(méi)有苦澀的淚滴悄悄滑落？
禮貌不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦！
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