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《教育的理想與信念》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-08-27 18:37:38 讀書(shū)筆記 我要投稿
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《教育的理想與信念》讀書(shū)筆記范文(精選5篇)

  品味完一本名著(zhù)后,大家心中一定是萌生了不少心得,是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了?赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編為大家整理的《教育的理想與信念》讀書(shū)筆記范文(精選5篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《教育的理想與信念》讀書(shū)筆記范文(精選5篇)

  《教育的理想與信念》讀書(shū)筆記1

  在讀完肖川先生的《教育的理想與信念》后,著(zhù)實(shí)給了我不少感受和啟發(fā)。

  從肖川先生的書(shū)中我深刻的理解了“教育是百年大計,教育的力量是無(wú)窮的?。國際21世紀教育委員會(huì )在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出:“教育是社會(huì )的核心”,“教育在社會(huì )發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中起基礎性作用”。那么作為教育者,我們身上的擔子是重之又重。肖川先生說(shuō):“良好的教育一定能給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望,給稚嫩的雙手帶來(lái)力量,給迷蒙的雙眼帶來(lái)澄明,給孱弱的身軀帶來(lái)強健,給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔,給卑瑣的人們帶來(lái)自信!笨梢(jiàn)良好的教育在一個(gè)人成長(cháng)中是多么的重要。那么如何給孩子一個(gè)良好的教育呢?是我們必須要思考的問(wèn)題。

  首先我覺(jué)得作為教師對學(xué)生付出無(wú)私的愛(ài)是必要的。讓孩子在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中輕松自在的學(xué)習,并從老師的身上學(xué)會(huì )為別人付出愛(ài),我們要對孩子進(jìn)行情感教育,尊重每個(gè)孩子,教師在平時(shí)的工作中不應該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài),而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念,公平公正地對待每一個(gè)孩子,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦,不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應的位置,真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的'一切!

  每個(gè)孩子的情況都是不同的,千差萬(wàn)別。在對孩子的教育上我們不能“一視同仁”,要針對不同的孩子施以不同的教育方法,正所謂要因材施教。尤其對班里的后進(jìn)生,我們更要積極地關(guān)注他們,了解他們,從不同的角度去教育他們。我們不能僅僅關(guān)注孩子的成績(jì),還要關(guān)注孩子的成長(cháng)。在教育過(guò)程中,我們要容許孩子犯錯,在不斷地改正錯誤中進(jìn)步。我們要學(xué)會(huì )寬容,肖川先生說(shuō):“在教育中,寬容比懲罰更具力量,它對于造就健康人格,培植寬容、真誠、信任與正直的品質(zhì),有著(zhù)不可替代的作用的價(jià)值!焙筮M(jìn)生們他們犯錯的機率要比優(yōu)生多得多,所以我們更要學(xué)會(huì )寬容他們。

  可事實(shí)上并非如此,有許多老師對待后進(jìn)生的態(tài)度那可真是難以言說(shuō),一旦后進(jìn)生犯錯,他們便會(huì )以一種不屑的態(tài)度對待他們,有的甚至會(huì )惡語(yǔ)挖苦:“成績(jì)那么差,還每天沒(méi)事找事,真討厭!薄澳銓W(xué)習怎么不積極呀?好事找不到你,壞事離不開(kāi)你!庇械倪加以拳打腳踢。試想,這樣的教育方式會(huì )得到怎樣的教育效果呢?不言而喻。面對學(xué)生的犯錯,我們要給予學(xué)生充分的寬容、信任和理解,少一點(diǎn)苛責、少一點(diǎn)失望、少一點(diǎn)冷漠,多一份理解、多一份信心、多一份親切。教師相信學(xué)生,學(xué)生就會(huì )相信自己,只有有了自信,他們才會(huì )在成長(cháng)的道路上積極進(jìn)取。

  肖川先生告訴我們:“廣大教師,需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì )’:學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新!弊鳛榻逃,讓我們帶著(zhù)教育的使命感和責任心去創(chuàng )造更加美好的未來(lái),讓孩子們成為一個(gè)擁有希望、力量和自信的人,最有可能成為幸福生活的創(chuàng )造者和美好社會(huì )的建設者。

  《教育的理想與信念》讀書(shū)筆記2

  《教育的理想和信念》是作者肖川博士歷時(shí)十年寫(xiě)就的一本教育隨筆集。文章的話(huà)題都直抵人心,說(shuō)出了我們教育者的心理話(huà),讀書(shū)的過(guò)程是與讀者對話(huà)的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中,我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范,還有他那顆對教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里,我真正體會(huì )到什么是詩(shī)意教育,也渴望著(zhù)自己去發(fā)現、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。

  在這本書(shū)中,作者告訴我們要與經(jīng)典為友;告訴我們教育帶給了我們什么;告訴我們要審視我們的教育目標;告訴我們教師要“六個(gè)學(xué)會(huì )”即“學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新”……其中給我印象最深的是他的“六個(gè)學(xué)會(huì )”。

  一、學(xué)會(huì )等待

  學(xué)會(huì )等待,我們要對學(xué)生少一點(diǎn)苛責,多一點(diǎn)理解;少一點(diǎn)失望,多一點(diǎn)信心;少一點(diǎn)冷漠,多一點(diǎn)親切。學(xué)會(huì )等待,意味著(zhù)我們要能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,意味著(zhù)我們要能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,這正是新課程下的對學(xué)生評價(jià)機制的變化。我們要發(fā)展的看學(xué)生,我們要看學(xué)生的發(fā)展!耙环莞,一份收獲”,只要我們付出真誠的努力,我們一定會(huì )有豐碩的收獲。

  二、學(xué)會(huì )分享

  教師要給學(xué)生以更多的展示、引領(lǐng)和平等的給予,就要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,學(xué)會(huì )與學(xué)生共同分享。教師學(xué)會(huì )了傾聽(tīng),才能走進(jìn)學(xué)生的世界,學(xué)會(huì )從學(xué)生的角度看世界。這就意味著(zhù)教師的作用應是展示,而不是灌輸;是引領(lǐng),而不是強制;是給予,而不是施舍。這也正是新課程下的教師的角色的轉換和師生應該建立起來(lái)的民主、平等、和諧的師生關(guān)系的重要體現。

  三、學(xué)會(huì )寬容。

  人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),在教育過(guò)程中,我們經(jīng)常會(huì )碰到學(xué)生犯錯誤,而教師對他們多一些寬容,定會(huì )取得懸崖提韁的良好的自我教育效果。寬容是愛(ài)的甘露,通過(guò)教師耐心地引導,犯錯的學(xué)生會(huì )得到滋潤和營(yíng)養,必將使他們在自我教育中轉化。教師要善于寬容,使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏。教師要做“大智若愚”的人,通過(guò)自己的.無(wú)為,來(lái)充分挖掘學(xué)生的潛力和潛能。這樣教師的心智就不會(huì )閉鎖,頭腦不會(huì )固執,思想不會(huì )僵化,眼界也不會(huì )狹隘。學(xué)會(huì )了寬容的教師,才能盡可能地尊重學(xué)生的多樣化,珍視學(xué)生的個(gè)性,盡可能地從多種角度看待事物,盡可能地習慣“一個(gè)世界,多種聲音”。

  教師學(xué)會(huì )了寬容,自然就會(huì )用自己的率先垂范,成為學(xué)生模仿的楷模,自然產(chǎn)生巨大的教育力量,這是“潤物細無(wú)聲”的潛移默化的影響。在與學(xué)生的接觸中,教師對自己所認同的事物常常也會(huì )抱以審慎的態(tài)度,而對學(xué)生所信賴(lài)的事物也能假設它確有合理之處,從而避免了武斷性。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上,建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上。寬容孩子的特性,才會(huì )看到了更多不同的笑容,才會(huì )欣賞到橫看成嶺側成峰的壯觀(guān)。

  四、要善于選擇

  教師要學(xué)會(huì )選擇教育的內容,選擇教育的時(shí)機,以及選擇教育的途徑和方法。例如,激勵這一方式的選擇。教師通過(guò)一個(gè)無(wú)意的手勢,一句看似無(wú)關(guān)的語(yǔ)言,一個(gè)夸張的表情,都可以含蓄地、寓意深長(cháng)地觸動(dòng)學(xué)生的心靈,達到使學(xué)生心有靈犀一點(diǎn)通的目的,這樣既調動(dòng)了學(xué)生的積極性、創(chuàng )造性,又開(kāi)發(fā)了潛能。激勵的運用要源于尊重,源于信任。一個(gè)出乎意料的處理,往往能促使學(xué)生的心靈產(chǎn)生震憾。所以說(shuō),教師要學(xué)會(huì )選擇,只有教師具有不俗的選擇能力,才能達到不教而教的目的。

  五、學(xué)會(huì )合作

  教師要善于合作,當然不僅僅是在與同事教育教學(xué)事業(yè)方面的合作,更重要的是:有了合作的意識,教師就會(huì )尊重和接納學(xué)生的不同、差異、另類(lèi),甚至異端;教師就會(huì )“求大同,存小異”,作必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。作為教師,在合作中,可以與學(xué)生和家長(cháng)建立互信;在合作中,可以對學(xué)生進(jìn)行引導;在合作和接納學(xué)生的同時(shí),讓學(xué)生接納教師傳授的知識、方法;在合作中,還可以培養學(xué)生的自我約束能力、辨別是非的能力和前進(jìn)的動(dòng)力。教師善于合作、善于溝通,而又有設身處地為他人著(zhù)想的品質(zhì)和推已及人的胸懷,學(xué)生自然會(huì )通過(guò)觀(guān)察、體悟、分析等自覺(jué)行動(dòng),達到教育的目的。

  六、學(xué)會(huì )創(chuàng )新

  學(xué)會(huì )創(chuàng )新,意味著(zhù)我們要不斷地探索以改進(jìn)自己的工作,意味著(zhù)我們要不斷地嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格,意味著(zhù)我們要對司空見(jiàn)慣的事情從不同的角度去提出新的見(jiàn)解……當前的教育提倡培養學(xué)生的創(chuàng )新精神,當前的社會(huì )也正提倡建設創(chuàng )新社會(huì ),因此,培養學(xué)生的創(chuàng )新精神也成為當務(wù)之急,培養我們教師自己的創(chuàng )新精神更是迫在眉睫。要成為具有創(chuàng )新精神的教師,我們就一定要具有開(kāi)放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣。

  掩卷深思,不僅讓我們感嘆書(shū)中到處蘊含著(zhù)深刻的哲理,閃耀著(zhù)智慧的光芒。從《教育的理想與信念》這本書(shū)中,我學(xué)會(huì )了許多許多,傾聽(tīng)教育大師對教育的獨特理解和表述,我將懷著(zhù)永恒的信念,孜孜不倦地去追求教育的理想。

  《教育的理想與信念》讀書(shū)筆記3

  近期讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū),頗有收獲。這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng )作的教育隨筆。讀著(zhù)他所寫(xiě)的一篇篇美文,我也對教育有了新的認識。

  肖川說(shuō):“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀(guān)察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語(yǔ)言去表達。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人,成為他自己,成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人!

  “現實(shí)生活中,機構的職能錯位卻有時(shí)發(fā)生。正如監獄可能成為一所學(xué)校一樣,學(xué)校也完全可能成為一所監獄!

  “不要把教育變成一把雕刻刀,按照某種意志把人塑造成為‘標準件’和‘工藝品’。

  肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認為教育首先應該是“人”的.教育,而不是知識、文化等的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“理想的東西應當盡可能地保持個(gè)性,因為這是人及其創(chuàng )造中最可珍貴的東西!比欢。剖析我們當今的教育,似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對文化知識的掌握情況,以及對規章制度的依從態(tài)度,而他們本該養成的作為“人”的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。

  我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束,不準干這,不準干那,課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言;為了避免作業(yè)出現錯誤,任何人不許做題,老師講了后才做;不喜歡音樂(lè ),卻硬是被家長(cháng)拉去學(xué)樂(lè )器;不喜歡美術(shù),卻硬是讓家長(cháng)按者在宣紙上潑灑筆墨;明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的,卻認為那是在浪費時(shí)間……熟不知,人的發(fā)展需要足夠自主的空間,這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞,而不員被雕塑,被拿捏,被打壓。

  “不聽(tīng)話(huà)的孩子不是好孩子!蔽覀冎袊慕逃蝗朔Q(chēng)為“聽(tīng)話(huà)的教育”,我們培養了許多天才與神童,許多專(zhuān)家與學(xué)者,在他們身上卻很難找到真情的流露,個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張,習慣于人云亦云了,隨波逐流成了一種大趨勢。這難道不是我們的悲哀嗎?

  由此看來(lái),人必須成為自己的解放者,并在倫理意義上成為自己的創(chuàng )造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力,成為人們舒展心靈,放飛想象的處所,還學(xué)生真正的自由,讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚。

  《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨特魅力,也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著(zhù)豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養。暢游于此,讓人心境開(kāi)闊,靈感涌動(dòng)。讀此書(shū),必要用心才有所感,有此所感才有所得。

  《教育的理想與信念》讀書(shū)筆記4

  走進(jìn)肖川,走進(jìn)這本書(shū),我又重新認識到,關(guān)心“人”的成長(cháng)是教育的一種情懷。作為一名教育工作者,我們真正做到關(guān)心學(xué)生的成長(cháng),而不是僅僅關(guān)注學(xué)生的成績(jì)嗎?

  一、關(guān)心學(xué)生的成長(cháng),從學(xué)生的角度處理教學(xué)。

  教育是為了培養一個(gè)具有健康人格的人,一個(gè)能融入社會(huì )的人,一個(gè)有社會(huì )責任感的人。如果僅僅關(guān)心學(xué)生的分數,那是很自私的想法,不能因為教師用心的講了,就要求學(xué)生必須做到,要從學(xué)生的實(shí)際心理需求出發(fā)。愛(ài)學(xué)生,首先要從學(xué)生的需要,學(xué)生的興趣入手組織教學(xué)內容,并時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的感受,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的起點(diǎn),不能用一把尺子去衡量每個(gè)學(xué)生。

  二、關(guān)注學(xué)生的成長(cháng),尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴。

  教師必須尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴,尤其是那些有過(guò)錯的,有嚴重缺點(diǎn)的學(xué)生。對于學(xué)生的尊重意味著(zhù)不傷害學(xué)生的自尊心,不體罰學(xué)生、不辱罵學(xué)生、不冷落學(xué)生、不嘲笑學(xué)生、不隨意當眾批評學(xué)生。教師對學(xué)生要有強烈的愛(ài)心和責任心。只有真誠地對待學(xué)生,才能真正地關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生。

  尊重就是一種愛(ài),真正的.愛(ài)不能沒(méi)有尊重。很難想象,一個(gè)無(wú)視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴的教師,會(huì )是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的教師。我們對于學(xué)生的自尊心,要像保護自己的眼睛一樣保護他的尊嚴,因為“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴感,才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習而受到教育”。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們,“教育的核心,就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感!币粋(gè)沒(méi)有體驗到自尊感的學(xué)生,會(huì )在今后的社會(huì )中去尊重別人。教師對學(xué)生的成長(cháng)有著(zhù)道義的責任,一個(gè)社會(huì )怎樣對待處境不利的人群,體現著(zhù)一個(gè)社會(huì )的文明程度。

  三、關(guān)注學(xué)生的成長(cháng),用理想去點(diǎn)燃理想。

  在學(xué)校里,學(xué)生的心靈在碰撞,作為教師我們如果能讓學(xué)生對未來(lái)生活充滿(mǎn)憧憬和向往,并帶著(zhù)這種幸福感去學(xué)習與生活,迎接遇到的各種困難。學(xué)生在深思,創(chuàng )造,交流中體驗成功的喜悅,和感受努力拼搏的過(guò)程的快樂(lè ),而這種快樂(lè )是可以延續下去的。在面對社會(huì )上的壓力時(shí),我想他也能在辛苦工作中體驗到生活趣味,而不會(huì )散失自我。

  《教育的理想與信念》讀書(shū)筆記5

  閱讀完肖川教授撰寫(xiě)的《教育的理想與信念》這本書(shū)后,使我對“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念有了更深刻的認識和理解。書(shū)中寫(xiě)到:“《學(xué)記》有云:‘能為師然后能為才,能為長(cháng)然后能為君!捎谶@種文化邏輯,教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭,學(xué)生只有對教師崇拜,敬仰的份,根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天,人們提出了名曰“教育消費”的概念。顯然,消費者就是那些有教育需求的民眾。作者認為,教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員,并非教育尊嚴的失落,而不過(guò)是培養、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此,我認識到教師在平時(shí)的工作中不應該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài),而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念,公平公正地對待每一個(gè)孩子,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦,不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應的位置,真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切!

  捧讀《教育的理想與信念》,沒(méi)有“誤盡蒼生”的負罪感,沒(méi)有“走進(jìn)死胡同”的沉重感,也沒(méi)有被駁得一無(wú)是處無(wú)所適從的惶惑。肖川博士是一個(gè)可敬的建設者,而不只是一個(gè)睿智的批評家。游歷他教育思想的家園,在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí),常能得到“原來(lái)可以這樣做”的啟迪。憑著(zhù)對國內外教育的廣泛研究,憑著(zhù)對教育使命的深刻認識,憑著(zhù)對教育規律的準確把握,肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍圖:從這里,我們可以讀到對教育傳統的尊重和揚棄,可以讀到對教育現狀的剖析和反思,可以讀到對域外教育的研究和借鑒。因為這是從教育現實(shí)的土壤上開(kāi)出的理想之花,讀她的感覺(jué)才能這樣的`親切。

  在肖川博士的教育辭典里,沒(méi)有強制只有引導,沒(méi)有說(shuō)教只有熏陶,沒(méi)有抱怨只有欣賞,這本書(shū)使我體會(huì )到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō):“飽食終日,無(wú)所用心,精神萎靡,麻木不仁,得過(guò)且過(guò),心如死灰,這都是教育的大敵,而情感充沛,精神飽滿(mǎn),潛心投入,心無(wú)旁騖,信心十足,追求卓越,則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎和人格品質(zhì)!弊鳛榻處煹奈覀,培養學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受是完整人的教育所需要的。因此,在學(xué)校教育中,讓學(xué)生有更多的活動(dòng),更多的參與,更多的平等交往與對話(huà),更多的美感熏陶,更多的與自然界交融,更多的感受到被人欣賞,被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福,這都是情感教育的現實(shí)途徑。

  暢游肖川博士教育理想的世界,感悟到的實(shí)在很多。我愿成為一個(gè)執著(zhù)的追夢(mèng)人,一個(gè)快樂(lè )的追夢(mèng)人,做一個(gè)“人性化”的,能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。