教育教學(xué)讀書(shū)筆記范文(通用7篇)
當閱讀完一本名著(zhù)后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎?以下是小編整理的教育教學(xué)讀書(shū)筆記范文(通用7篇),希望能夠幫助到大家。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記1
教育家和教書(shū)匠,一個(gè)最大的區別,就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng )新的精神,他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導思想,追求的是一種充滿(mǎn)靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性,以灌輸作為教育教學(xué)的指導思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(cháng),卻使學(xué)生的思維更加單一,視角更加狹窄,更加缺乏想象力,更加不自信,這難道是我們教育的最終目的嗎?我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢?我想,或許我們會(huì )從中獲得一些啟示。
我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸,但它不同于傳統的灌輸,它充滿(mǎn)著(zhù)靈性與智慧,能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼,又起著(zhù)潛移默化的作用,能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠大而切實(shí)可行的目標!耙粋(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)!币恍┙處,他教一年,然后重復五年十年乃至一輩子;有些教師,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復了一輩子的教師,他們的成就是不一樣的。因此,作為一個(gè)教師,我覺(jué)得應該具有不探索、不斷創(chuàng )新的精神,做一個(gè)教育上的有心人,千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。
讀完這本書(shū),我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中,而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者,追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情、詩(shī)意,也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。
為了未來(lái)的教育,我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會(huì )奏響新世紀中華民族的英雄樂(lè )章,理想的教育會(huì )開(kāi)創(chuàng )新世紀中國文明的燦爛輝煌!”
教育教學(xué)讀書(shū)筆記2
《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書(shū)。這本書(shū)我是向學(xué)校圖書(shū)管借閱的,說(shuō)實(shí)話(huà)最初剛拿起這本書(shū)的時(shí)候我并不十分感興趣,一方面作者從事的是小學(xué)語(yǔ)文基礎教育,這與我自身的狀況大相徑庭;另一方面這本書(shū)已經(jīng)出版二十多年了,那發(fā)黃的書(shū)頁(yè)里的理論,我擔心對于這天的我們來(lái)說(shuō)并沒(méi)太大幫忙?墒请S著(zhù)一天天的閱讀,當初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散,讀過(guò)之后真是受益非淺。
在《我的教學(xué)生涯》一書(shū)的扉頁(yè)上,詩(shī)人臧克家為斯霞題詩(shī)一首:“一個(gè)和孩子常年在一齊的人,她的心靈永遠活潑像清泉。一個(gè)熱情培育小苗的人,她會(huì )欣賞它生長(cháng)風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人,她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人,她自我的心也必然感到溫暖!边@是斯霞教師忠誠黨的教育事業(yè),是她“童心母愛(ài)”的真實(shí)寫(xiě)照。
斯霞教師從事教學(xué)72載,包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期,她所走過(guò)的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì )里被人嘲笑、瞧不起,受盡貧苦的折磨,在新中國成立后又曾被打壓和評判,但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)教師。有人說(shuō)過(guò):“信念是人生征途中的一顆明珠,既能在陽(yáng)光下熠熠發(fā)亮,也能在黑夜里閃閃發(fā)光!蹦敲,究竟是怎樣的信念在支撐著(zhù)她的行為,又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無(wú)反顧在書(shū)中我找到了這樣的答案:“關(guān)于信念,斯霞自我也是說(shuō)過(guò)的!斘以邳h的教育下,逐步樹(shù)立了一切為著(zhù)孩子的成長(cháng),一切為著(zhù)祖國的未來(lái)這樣的信念時(shí),我感到我是幸福的!辛藢λ鶑氖碌墓ぷ鲌讨(zhù)的熱愛(ài),再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻!闭裉K霍姆林斯基以前說(shuō)過(guò)的:“信念僅有在用心的行動(dòng)之中才能夠生存,才能夠得到加強和磨煉!彼瓜冀處熣侨绱,她沒(méi)有讓自我的信念成為“花瓶”,而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念,讓它看起來(lái)是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛(ài)崗敬業(yè)的真正含義。
對于一名教師來(lái)說(shuō)什么是愛(ài)崗敬業(yè)呢,在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》中第二條是這樣說(shuō)明的“熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校,盡職盡責、教書(shū)育人,注意培養學(xué)生具有良好的思想品德。認真備課上課,認真批改作業(yè),不敷衍塞責,不傳播有害學(xué)生身心健康的思想!彼且粋(gè)標準更像是一個(gè)方向標。這讓我想起了一則故事:有人問(wèn)三個(gè)砌磚的工人:“你們在做什么呢”第一個(gè)工人沒(méi)好氣地嘀咕:“你沒(méi)看見(jiàn)嗎,我正在砌墻啊!钡诙䝼(gè)工人有氣無(wú)力地說(shuō):“嗨,我正在做一項每小時(shí)9美元的工作呢!钡谌齻(gè)工人哼著(zhù)小調,歡快地說(shuō):“你問(wèn)我啊朋友,我不妨坦白告訴你,我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問(wèn)題的癥結。有些人,不明白尊重自我的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”,一種無(wú)可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí),他是決不能在工作上竭盡所能的。愛(ài)眼下的工作吧,選取了做教師,就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功,但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱(chēng)謂了。
一個(gè)人的工作態(tài)度折射著(zhù)人生態(tài)度,而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作,就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛(ài)與可憎,全操縱于我們的手中。人們常說(shuō):教師是紅燭,犧牲了自我,照亮了別人;教師是人梯,讓別人踩著(zhù)自我的肩頭攀登輝煌;教師是艄公,把一批批的學(xué)生送達夢(mèng)想的彼岸。這些都是對教師這個(gè)職業(yè)的贊許,但同時(shí)也強調了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的,一個(gè)人選取了教師這個(gè)職業(yè),同時(shí)也就選取了平凡和奉獻,在蕓蕓眾生中,他平凡得像銀河里的一顆星,大海里的一滴水。在他的一生中,也許不會(huì )干出什么轟轟烈烈的大事業(yè),然而,只在真正做過(guò)教師的人,僅有把自我熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人,才能真正體會(huì )到作為一名教師的幸福。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記3
在實(shí)際教學(xué)中,教師缺少的不是知識,也不是職責心、愛(ài)心等,而是教學(xué)的理念和方法。傳統的教學(xué)方式往往是填鴨式、滿(mǎn)堂灌、一言堂等,這些都是消極的、無(wú)效的教學(xué)方式,對學(xué)生的自主性是一種壓抑,一種挫傷。
此刻,很多教師都明白這樣不好,但又苦于無(wú)處借力,為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量,我們學(xué)習了《有效教學(xué)》一書(shū)!队行Ы虒W(xué)》是一本值得一讀的書(shū)。它不像一般理論書(shū)籍那樣深不可測,而是植根于現實(shí)教育,用質(zhì)樸生動(dòng)的語(yǔ)言從理論的角度探討了教學(xué)實(shí)踐一個(gè)重要問(wèn)題:有效教學(xué)。
什么是有效教學(xué)呢?凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,有效地實(shí)現預期的教學(xué)結果的教學(xué)活動(dòng)都可稱(chēng)之為有效教學(xué)。結合自我的工作實(shí)踐,我思考著(zhù),教學(xué)是有計劃、有目的的活動(dòng),沒(méi)有預設就沒(méi)有教學(xué),僅有生成沒(méi)有預設的課堂教學(xué),實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責,那么,課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號不等于提出一個(gè)問(wèn)題,這樣提出的問(wèn)題對學(xué)生的本事培養沒(méi)有什么價(jià)值。
經(jīng)過(guò)學(xué)習《有效教學(xué)》使我認識到:提高教學(xué)質(zhì)量和效率應當是學(xué)校每位教師在教育教學(xué)活動(dòng)中追求的基本目標。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動(dòng)中,教師采用各種方式和手段,用最少的時(shí)間、最小的精力投入,取得盡可能多的教學(xué)效果,實(shí)現特定的教學(xué)目標。要想做到“有效教學(xué)”,首先教師要做一個(gè)真實(shí)的人,敢于露拙也敢于表現自我。其次要做一個(gè)善于反省的人,長(cháng)期以來(lái),我們的教學(xué),包括我們的學(xué)生,包括教師自我,對自我的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的教研專(zhuān)區全新登場(chǎng)教學(xué)設計教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作認識,可是真正會(huì )去反思的還比較少。
對于教師來(lái)說(shuō),反思是一個(gè)進(jìn)取的思維活動(dòng)過(guò)程,同時(shí)也是進(jìn)取的行為改善過(guò)程。讓教師自我承擔起學(xué)習和本事提高的職責,在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。
在“有效指導”中的有效“提問(wèn)”與“傾聽(tīng)”一節中提到:“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對話(huà)式的、互動(dòng)式的。而教學(xué)是否出現和維持某種對話(huà)式的、互動(dòng)式的狀態(tài),取決于教師是否能夠有效地‘提問(wèn)’。教師高質(zhì)量的提問(wèn),能夠開(kāi)啟學(xué)生心智,促進(jìn)學(xué)生思維,開(kāi)發(fā)學(xué)生智能,激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。課堂提問(wèn)在教學(xué)中具有重要的意義和作用,能夠說(shuō)提問(wèn)貫穿在每一天的教學(xué)中,貫穿在整個(gè)課堂中,可見(jiàn),課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問(wèn)。
的確,提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下,課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉變,由以往的“教師主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”,更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現師生交往互動(dòng)、理解與對話(huà)的重要手段,也是啟迪學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣,培養學(xué)生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō):“有效提問(wèn),意味著(zhù)教師所提出的問(wèn)題,能夠引起學(xué)生的回應或回答,且這種回應或回答能讓學(xué)生更進(jìn)取地參與到學(xué)習過(guò)程中!
書(shū)中對“什么樣的提問(wèn)是有效的”給出了提議:一是使問(wèn)題具有必須的開(kāi)放性,二是使問(wèn)題堅持必須的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中做到提問(wèn)要精心設計,要緊扣教學(xué)目標,依據教學(xué)資料的重點(diǎn),抓住知識的關(guān)鍵,注重提問(wèn)的質(zhì)量和效率,到達以“精問(wèn)”促“深思”,牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。同時(shí)在設計課堂提問(wèn)時(shí)還要注意難易適度,把握好分寸,善于尋找學(xué)生的“已知區”與“最近發(fā)展區”的結合,即在知識的“增長(cháng)點(diǎn)”上布設懸念,使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”。
其次,提問(wèn)還要有層次性,問(wèn)題之間要有內在聯(lián)系,由易到難、由淺入深,層層推進(jìn),步步深入,讓學(xué)生在解答問(wèn)題的過(guò)程中思維隨之逐步提高;此外,我們還應盡量為學(xué)生供給自主學(xué)習、獨立思考的空間,運用合作探究的教學(xué)模式,激發(fā)、指導學(xué)生對學(xué)生提問(wèn),學(xué)生對教師發(fā)問(wèn)等提問(wèn)的多元模式,這些都是貼合學(xué)生學(xué)習需要的。
關(guān)于有效講授,書(shū)中提到了一條就是要幽默風(fēng)趣,令學(xué)生堅持簡(jiǎn)便活潑的心境。能給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)簡(jiǎn)便愉快的課堂學(xué)習環(huán)境,必須會(huì )得到學(xué)生的認可?捎袝r(shí)候我們會(huì )發(fā)現這樣一種現象:一旦氣氛活躍起來(lái)了學(xué)生的注意力就容易分散,更有少數同學(xué)會(huì )把注意力轉移出課堂,這樣便需要教師花時(shí)間去維持課堂紀律。
究其原因是教師的任務(wù)導向不明確。教師應當為學(xué)生供給較多的機會(huì )去學(xué)習那些將要學(xué)習的材料,而不應當把過(guò)多的時(shí)間浪費在與教學(xué)資料無(wú)關(guān)的事情上,對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預測和行之有效的處理方法。對授課資料在時(shí)間上要做出合理安排,這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)資料,使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內獲得較多的有價(jià)值有意義的知識。
讀完本書(shū),我對有效教學(xué)有了更深的理解,那就是有效教學(xué)是一種理念,同時(shí)也是一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。我們要多讀書(shū)、多學(xué)習,掌握新課程的教育理念,并在其指導下進(jìn)取開(kāi)展有效教學(xué)實(shí)踐,最終提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記4
一個(gè)人最大的幸福是熱愛(ài)自我的工作。因為人的一輩子大部分時(shí)間都得工作,如果不熱愛(ài)自我的工作,只是當成謀生的手段,就很難享受工作中的歡樂(lè )。作為一名教師,如何做到熱愛(ài)自我的工作,從事業(yè)中追求幸福感?這是我一向在思考的問(wèn)題,直到讀了鄭杰校長(cháng)的《給教師的一百條新提議》,才有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
“不妨一讀此書(shū),這是一本無(wú)害的書(shū)!编嵔茉凇督o教師的一百條新提議》中第一句話(huà),就從一種別樣的角度吸引著(zhù)我。教師首先是一個(gè)完整的人,他們應當有自我的精神空間,他們也要享受生活……這樣的觀(guān)點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)成功的教師,必須首先學(xué)會(huì )做一個(gè)成功的普通人。
鄭杰校長(cháng)一百條提議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應設法讓知識本身吸引學(xué)生
教育不是讓學(xué)生將書(shū)本上枯燥無(wú)味的知識、概念簡(jiǎn)單的復制到學(xué)生的大腦中。教師應設法讓知識本身吸引學(xué)生,這應當成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節的教學(xué)活動(dòng)前,教師應當精心設計教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節,做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識,又能夠讓學(xué)生體會(huì )其中的樂(lè )趣,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自我去尋求知識,探究知識的構成過(guò)程,明白知識的意義、學(xué)習的樂(lè )趣,讓學(xué)生真正愛(ài)上我們所教的學(xué)科。
二、作一名理性的教育者
教師要有理性,必須把學(xué)生當“人”看待,這是我們的工作與其他工作最大的區別。教師要有理性,必須“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”,提高教學(xué)效率,那是在為學(xué)生節儉生命……教師應當是理性的,理性的教師才是優(yōu)秀的教師,他才有可能把自我的事業(yè)做好。
三、繼續學(xué)習,多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂
教師需要不斷學(xué)習的理由很多,教師要繼續學(xué)習,不可是為了使自我的個(gè)人素養進(jìn)一步發(fā)展,更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō):要給學(xué)生一滴水,自我就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言,從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認為繼續學(xué)習能夠到達:更新教育教學(xué)理念,做到與時(shí)俱進(jìn);學(xué)會(huì )新的教育教學(xué)手段并應用到教學(xué)中去。
僅有教師自身教育素養的提升,有了必須的知識積淀,在課堂上的教學(xué)才不會(huì )照本宣科、索然無(wú)味。對于知識的理解和駕馭,才能游刃有余、融會(huì )貫通。所有這些皆來(lái)源于教師平日里的學(xué)習與反思,僅有這樣,才能閃耀出魅人的光彩來(lái)。
四、學(xué)會(huì )贊揚
正所謂“金無(wú)足赤,人無(wú)完人!薄皟(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在教師心目中每個(gè)孩子都應有天才的一面。當你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn),反之,你只會(huì )看到無(wú)數的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生,你不必對他們進(jìn)行嚴加管教,他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū);而當你應對那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí),一旦出了點(diǎn)問(wèn)題,我們總是習慣性地先對他們進(jìn)行批評、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對其講道理,進(jìn)行所謂的教育指導。其實(shí)一味的處罰和說(shuō)理未必能觸及后進(jìn)生的心靈,久而久之,學(xué)生習慣了類(lèi)似的說(shuō)服教育,也就不能起到我們預想的效果了。
作者告訴我們每一位教師:“那些異常的孩子正是經(jīng)過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的;我們永遠都不要絕望,是因為只要我們充滿(mǎn)期待,他們或許很有期望!薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài),和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人,我們沒(méi)有放棄!
作為教師,我們的職責不僅僅是把知識傳授給學(xué)生,同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們,后進(jìn)生的心靈創(chuàng )傷只能用心靈的溫暖來(lái)醫治,精神的污染只能用精神的甘露來(lái)洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓詞換成贊美和幽默吧,把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛(ài),他們就會(huì )感到教師真正地關(guān)心他,愛(ài)護他,就會(huì )理解教師的教誨和勸告,產(chǎn)生追求提高的動(dòng)機和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì )如我們所期望的那樣:隨風(fēng)潛入夜,潤物細無(wú)聲。
學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利,教育也不再僅是教師的特權。作為教師,必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念,充實(shí)自我的頭腦,使自我的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念,有了理念的更新,才能創(chuàng )造新的教育方法,適應時(shí)代的要求。
《給教師的`一百條新提議》這本書(shū)像一面鏡子,真誠的表述著(zhù)對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。值得我們細細地去品味,領(lǐng)悟它的精髓所在,指導我們的教育教學(xué)。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記5
讀了李鎮西教師的《做最好的教師》一書(shū),感觸很深。這本書(shū)是李教師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹,全方位地闡述了李教師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李教師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意,形象而充滿(mǎn)活力。讀著(zhù)書(shū),讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服!
啟示一:童心是師愛(ài)的源泉
李教師提出教育者是否擁有一顆童心,對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著(zhù)懷有兒童般的情感,能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣,一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì )被學(xué)生視為知心朋友,贏(yíng)得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著(zhù)擁有兒童般的興趣,教師的職業(yè)要求我們應當在任何方面都與學(xué)生有著(zhù)共同的興趣愛(ài)好,多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好,你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑,他們會(huì )不知不覺(jué)地把教師當作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí),教師越是忘掉自我的“尊嚴”,學(xué)生越會(huì )對教師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二:沒(méi)有愛(ài),便沒(méi)有教育
李教師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因,便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流!皭(ài)”是李鎮西教師永恒的教育理念,他能夠和孩子一齊過(guò)年,一齊玩雪、拼字照相,真正融入學(xué)生生活,在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李教師的書(shū)之前,我曾那么地自信自我是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn),我愛(ài)每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎?我暗下決心,必須要改變自我過(guò)去的教育方法。當學(xué)生犯錯時(shí),要努力控制自我的情緒,心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因,站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李教師讓我對熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解:
愛(ài),不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生,而是“懷著(zhù)一種職責把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛(ài),“不應是居高臨下的‘平易近人’,而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)”。
愛(ài),不應是對學(xué)生的錯誤嚴加追究,而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。
愛(ài),也不應是對學(xué)生的縱容,而是“必然包含著(zhù)對學(xué)生的嚴格要求,乃至必要的合理的懲罰”。
愛(ài),不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活、身體,而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì )用他們的思想感情投入生活,和學(xué)生一齊憂(yōu)傷、一齊欣喜”。
愛(ài),不僅僅是只對自我所教的這幾年負責,而是“對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的負責”。
愛(ài),不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心,而是“需要一顆童心”,用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是“一份純真,一份莊嚴,一份職責感”,就是民主,就是平等,就是把“童年還給童年”,就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定完美的開(kāi)端。僅有這樣的愛(ài),才是真正的愛(ài),僅有這樣的教育,才是真正的教育。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記6
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū),確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗,下頭是我寫(xiě)的讀書(shū)筆記:
這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題,一個(gè)個(gè)的案例,一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例,掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師務(wù)必具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(cháng)、教師與社區等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(cháng)這一方面,這本書(shū)教會(huì )教師如何更好的去幫忙家長(cháng)轉變教育觀(guān)念,如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。
家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責幫忙家長(cháng)了解幼兒園的教育目標任務(wù),以便雙方能達成教育共識,構成教育合力,促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(cháng)工作難做,可是很重要。家長(cháng)一向以為孩子在幼兒園只是在玩,有的家長(cháng)自我早上想睡懶覺(jué),便很晚才送孩子來(lái)園,不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(cháng)個(gè)別交流的同時(shí),還應經(jīng)常召開(kāi)家長(cháng)學(xué)校的交流會(huì ),讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現,教師也有更多的時(shí)間對家長(cháng)進(jìn)行教育引導,能夠讓家長(cháng)和教師持續一樣的教育觀(guān)念。家長(cháng)能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去,能夠更快的轉變家長(cháng)對幼兒教育的觀(guān)念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì )組織幾次親子類(lèi)型的活動(dòng),以便家長(cháng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師,個(gè)性是我們幼兒教師,重在研究學(xué)校教育的同時(shí),還要研究家庭教育,重視家教指導工作。所以,教師與家長(cháng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的,將成為教育改革的必然趨勢。我們僅有正確認識和處理教師和家長(cháng)之間的關(guān)系,才能共同把兒童教育工作做好。對我們來(lái)說(shuō),在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機,在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(cháng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(cháng)宣傳、指導保教知識,還存在著(zhù)必須的難度。
如何解決與幼兒家長(cháng)溝通中存在著(zhù)的一些困難我認為就應從教師與家長(cháng)的溝通入手,不斷提高與家長(cháng)溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長(cháng)接觸時(shí)間雖然短暫,但三言?xún)烧Z(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題,這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。過(guò)去,我總認為時(shí)間短,與其拐彎抹角,不如直截了當的說(shuō)。于是有時(shí)當著(zhù)孩子和家長(cháng)就告狀,弄得家長(cháng)十分尷尬,孩子也害怕。這樣,既不利于孩子克服缺點(diǎn),也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗,成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi),既然選取了教師,就意味著(zhù)要面臨很多挑戰,需要尋找更多的鑰匙……
教育教學(xué)讀書(shū)筆記7
《守望教育》是一本抒發(fā)教育夢(mèng)想的真情之作,字里行間處處洋溢著(zhù)一個(gè)“愛(ài)教育者”的真摯情懷。書(shū)中說(shuō)“正是憑著(zhù)我們對人的自由全面發(fā)展的渴望和對人的完善的關(guān)照,我們才會(huì )對現實(shí)的教育、現實(shí)中的人的命運心懷依戀,對紛繁復雜的教育現象堅持一顆平常之心,對細微的教育事件持一種深切的人文幽思,對我們的點(diǎn)滴思考堅持一種溫暖的人間情懷,同時(shí)也對現實(shí)中的各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思,”作者對教育熱情、思考深深地打動(dòng)了我。
劉教授在《守望教育》這本書(shū)中用教育隨筆的形式傳播著(zhù)自我的教育夢(mèng)想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā),洋洋灑灑,別開(kāi)生面的微言大義展此刻我們眼前,比如,他對教師生命權的注重,對孩童世界的尋找他用一種低調的言說(shuō)姿態(tài),從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手,他始終都是以一種局內人——而非把自我排除在言說(shuō)對象之外,“隔岸觀(guān)火”——的姿態(tài)來(lái)應對復雜的教育世界,應對我們的教育賴(lài)以生長(cháng)的社會(huì ),把“自我也燒在那里面”,真情實(shí)感油然而出。
劉鐵芳的《守望教育》一書(shū),還從多個(gè)角度,多個(gè)層面闡述了我們今日教育改革的方向,以及如何讓每個(gè)教育者都能在自我的日常教育生活中不斷地追問(wèn),在不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中,催生教育實(shí)踐智慧,改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。
在《研究性教學(xué):一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中,劉教授指出:好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中,引入他們屬己的“問(wèn)題意識”之中,并且不斷擴展他們的問(wèn)題意識。這樣,好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標,好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題,而只是經(jīng)過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題,煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識,讓他們自覺(jué)地走上自我的問(wèn)題思想之路。
這也讓我們對于現階段正在研究的“問(wèn)題意識”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認識,從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”,我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養成學(xué)術(shù)研究的專(zhuān)家,而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”,能獨立思考、確定、評價(jià)、選擇、創(chuàng )造,視野開(kāi)闊,并最終落實(shí)到對社會(huì )、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。
作為一個(gè)普通的一線(xiàn)教師,我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教育的主陣地,還課堂以心靈的溫度,還課堂以思想的靈動(dòng),還課堂以生命的活力。精心設計問(wèn)題,指導學(xué)生學(xué)會(huì )獨立思考,學(xué)會(huì )解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵,所以也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅守課堂,就是堅守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。
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