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世說(shuō)新語(yǔ)七年級讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-02-25 20:35:48 讀書(shū)筆記 我要投稿

世說(shuō)新語(yǔ)七年級讀書(shū)筆記5篇

  當賞讀完一本名著(zhù)后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編收集整理的世說(shuō)新語(yǔ)七年級讀書(shū)筆記5篇,希望對大家有所幫助。

世說(shuō)新語(yǔ)七年級讀書(shū)筆記5篇

世說(shuō)新語(yǔ)七年級讀書(shū)筆記5篇1

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部專(zhuān)門(mén)記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說(shuō)集,向來(lái)被視為魏晉“志人”小說(shuō)的典范。在世說(shuō)新語(yǔ)以前,也曾出現過(guò)不少軼事小說(shuō)。

  今日所見(jiàn)的世說(shuō)新語(yǔ)雖然已失去原先面目,但從其流傳來(lái)看,還是較為完整的,也透露出它在歷代普遍受到重視的價(jià)值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說(shuō)中,世說(shuō)新語(yǔ)因其廣泛豐富的資料涵量和純熟精美的語(yǔ)言藝術(shù),被推為當之無(wú)愧的佼佼者,也確立了他在中國古代小說(shuō)史上承先啟后,不可忽視的地位。

  我對德行方面有一些初步的認識。名與利往往是人的動(dòng)心之處,舉例來(lái)說(shuō),管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心,把黃金當作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。

  華歆卻把金子拾在手中看了一看,才又丟棄。之后有一次,兩人以往共同讀書(shū),一位做官的人乘車(chē)而過(guò),十分熱鬧。管寧讀書(shū)如故而華歆卻心慕虛榮,擱下書(shū)本,跑到門(mén)外去觀(guān)看。于是管寧拿刀割斷草席,分開(kāi)而坐,向他說(shuō):“你并不是我的朋友啊!”華歆為了一時(shí)的名和利,而失去他原有的德行,所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養出來(lái)的。

  這本書(shū)將對我的為人處世有必須的幫忙,我此刻雖然已經(jīng)年過(guò)花甲,可是還是要學(xué)習這些道理的。

世說(shuō)新語(yǔ)七年級讀書(shū)筆記5篇2

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是漢末人物品評發(fā)展到必須程度的反映,它的不少故事是取材于魏晉時(shí)期作品《語(yǔ)林》、《郭子》、《名士傳》等書(shū)的?戳恕妒勒f(shuō)新語(yǔ)》就能了解魏晉南北朝時(shí)期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說(shuō)它是一部魏晉風(fēng)流故事集,從而起到了名士“教科書(shū)”的作用。按馮友蘭的一句說(shuō)法,風(fēng)流是一種人格美。當然這種人格美是以當時(shí)士族的標準來(lái)衡量的。

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談,品題,種種性格特征如任誕,簡(jiǎn)傲,種種人格追求,以及種種嗜好,都有生動(dòng)的描述。綜觀(guān)全書(shū),能夠得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像,透過(guò)這些人物形象,能夠進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì )的風(fēng)尚。如《德行》中:管寧、華歆共園中鋤菜,見(jiàn)地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū),有乘軒冕過(guò)門(mén)者,寧讀如故,歆廢書(shū)出看。寧割席分坐曰:“子非吾友也!蓖高^(guò)與華歆的比較,贊揚管寧淡泊名利。

  所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養出來(lái)的。有德行的故事還有許多,如情緒這方面,德行較不好的人常會(huì )以它個(gè)人的情緒為中心,情緒好時(shí)大家沒(méi)事,情緒不好時(shí)大家得遭殃,古時(shí)就有一位不管快樂(lè )或失意,都不會(huì )表現于自我的情緒上,那個(gè)人就是稽康,王戎說(shuō)我和稽康在一齊相處二十年,從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他高興或者生氣的表情。人通常得到一個(gè)不好的東西,或遇到對自我有害的東西都會(huì )閃而避之,但是有的人得到這一個(gè)東西,或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點(diǎn)不會(huì )被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中,有一匹叫的盧的兇馬,有人勸告他派人牽去賣(mài)掉,瘐亮回答說(shuō):“賣(mài)它必須

  會(huì )有人買(mǎi)它,但這樣又會(huì )害了別人;哪里可把對自我有害的東西轉移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇,就是因為不讓后人看見(jiàn),從此他就成為古人樂(lè )于傳頌的佳話(huà),我效法他不也是合理的嗎?”

  《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的`藝術(shù)成就,魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠冷雋,記行則高簡(jiǎn)瑰奇”!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》涉及人物有一千五百多個(gè),魏晉兩朝的主要人物,都包括在內。它對人物的描述有的重在形貌,有的重在才學(xué),透過(guò)獨特的言談舉止寫(xiě)出了獨特的人物性格,使之氣韻生動(dòng),活靈活現,躍然紙上。如“王戎有好李,賣(mài)恐人得其種,恒鉆其核”。僅用了16個(gè)字,就寫(xiě)出了王戎貪婪吝嗇的本性。

  從另一方面談,《世說(shuō)新語(yǔ)》也反映了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚,所以位高名重的官僚,也往往憑只言片語(yǔ)和某個(gè)細節來(lái)論定一個(gè)人的優(yōu)劣,或據此而援引這個(gè)人入官,如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿,桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之,“左右皆宕仆,而王不動(dòng),名價(jià)于是大重,咸云是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的,從此得出是“公輔器”的結論,尤其荒唐。又“文學(xué)”篇王衍問(wèn)阮修:“老莊與圣教同異?”阮回答說(shuō):“將無(wú)同!蓖跹芎苜p識這“將無(wú)同”三個(gè)字,即請阮修為椽。這就是著(zhù)名的“三語(yǔ)椽”的故事。這兩個(gè)例子足證明當時(shí)重容止,言談的風(fēng)氣之盛。

  在虛無(wú)、厭世的思想基礎上,魏晉士大夫都消極、頹廢,或乖僻、放蕩,時(shí)時(shí)流露出生死無(wú)常,嘆老嗟傷的感慨,飲酒澆愁和養生服藥,也成為一種風(fēng)尚!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》從很多方面寫(xiě)下了這些資料!叭握Q”篇說(shuō)張翰:“使我有身后名,不如及時(shí)一杯酒”;“言語(yǔ)”篇記桓溫因見(jiàn)舊時(shí)種的柳樹(shù)長(cháng)大,哀嘆“木猶如此,人何以堪”而流淚,即足以反映當時(shí)士大夫的沒(méi)落、灰色的人生觀(guān)。此外,《世說(shuō)新語(yǔ)》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì),如荀巨伯的重義輕生救護朋友,周處為民除害、勇于悔過(guò)等。全是有好處的小故事。對魏晉統治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。這些資料能夠為研究歷史做參考。

世說(shuō)新語(yǔ)七年級讀書(shū)筆記5篇3

  古文,是中國文化的瑰寶,而《世說(shuō)新語(yǔ)》就像無(wú)數寶藏中的一顆璀璨的明珠!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》敘事簡(jiǎn)明,精煉生動(dòng),為小品文之典范,詞匯之豐富,遠遠超過(guò)其他筆記小說(shuō),對后代的文學(xué)作品有很大的影響。

  剛開(kāi)始讀《世說(shuō)新語(yǔ)》,總是囫圇吞棗著(zhù)看,有些字詞的意思也不是很了解。后來(lái),作為“小書(shū)蟲(chóng)”的我被《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一個(gè)個(gè)引人入勝的小故事所吸引,看得越發(fā)仔細起來(lái),遇到不懂的詞句也會(huì )耐心的查《古漢語(yǔ)詞典》。大部分文言文不僅有趣,而且也帶著(zhù)許多道理呢。

  其中,“德行”篇中有一篇文章讓我記憶猶新:華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之。朗曰:“幸尚寬,何為不可?”后賊追至,王欲舍所攜人。歆曰:“本所以疑,正為此耳。既以納其自托,寧可以急相棄邪!”遂攜拯如初。

  世以此定華、王之優(yōu)劣。這篇文章的意思是:華歆和王朗一同乘船避難,有一個(gè)人想搭乘他們的船,華歆表示為難。王朗卻說(shuō):“好在船還比較寬敞,為什么不可以呢?”后來(lái)強盜來(lái)了,王朗就想丟下那人不管了。華歆說(shuō):“開(kāi)始我之所以猶豫不決,正是為了這一點(diǎn)。既然允許他搭我們的船,怎么可以因為情況危急便把他扔下呢?”于是仍像當初那樣攜帶關(guān)照那個(gè)人,世人憑這件事來(lái)判定華歆、王朗的優(yōu)劣。

  王朗表面上大方,實(shí)際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾,他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金,不輕易承諾,一旦承諾就一定要遵守。我們應該向華歆學(xué)習,守信用、講道義,像王朗那樣的德行,是應該被人們所鄙棄的。

世說(shuō)新語(yǔ)七年級讀書(shū)筆記5篇4

  提起記載遺文軼事的筆記小說(shuō),你想到了什么?提起志人小說(shuō)的代表,你想到了什么?提起中國最早歷史價(jià)值最高的小說(shuō),你又會(huì )想到什么?告訴你,它就是中國歷史上一個(gè)偉大的傳奇――《世說(shuō)新語(yǔ)》。

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織文人編寫(xiě)的,梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門(mén)。全書(shū)共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

  讀《世說(shuō)新語(yǔ)》,感覺(jué)就像聽(tīng)古人講故事。寥寥數語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái)。怪不得魯迅先生稱(chēng)它為“記言則玄遠冷雋,記行則高簡(jiǎn)魂奇!

  不僅僅這些!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》還是“無(wú)數”成語(yǔ)的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無(wú)馀”、“望梅止渴”等等,都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓我們一齊領(lǐng)略吧!

  我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候,看見(jiàn)路旁李樹(shù)上結了很多李子,多的都快把樹(shù)枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子,而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)他原因,他說(shuō):“長(cháng)在路邊樹(shù)上還會(huì )有那么多李子,定是苦李!闭嚼钭拥暮⒆訃L李子,果然苦。

  這個(gè)故事暗藏玄機,不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理本事和善于思考的好習慣,還側面指出“路邊苦李,沒(méi)人青睞”。借苦李傳達出無(wú)用的事物活人就會(huì )被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出,終后為竹林七賢之一,成為西晉大臣。

  讀完這本書(shū),引發(fā)了我許多的思考。在生活中,要細于觀(guān)察,善于思考,并進(jìn)行推理確定才能實(shí)現有價(jià)值的人生。

  《世說(shuō)新語(yǔ)》,“讀其語(yǔ)言,晉人面目氣韻,恍惚生動(dòng),而簡(jiǎn)約玄淡、真致不窮,古今之絕唱也!”

世說(shuō)新語(yǔ)七年級讀書(shū)筆記5篇5

  看到《世說(shuō)新語(yǔ)》的書(shū)名,就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺(jué),甚至認為這是一本現代書(shū)。但事實(shí)并非如此,據說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》編于南北朝時(shí)期,是一本收錄歷史故事的書(shū)。

  最終拿到這本書(shū),我翻了翻,卻有了一個(gè)“重大發(fā)現”——啊?這本書(shū)不是收錄故事嗎?怎樣全是文言文!我對文言文并不感興趣,覺(jué)得沒(méi)意思,便把它放下了?稍倩仡^看時(shí),卻被它深深吸引了。

  原先《世說(shuō)新語(yǔ)》分為三十六章,每個(gè)章節都記敘了一種思想或行為,收錄了必須篇數的歷史小故事。而每篇故事下頭,都標有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

  那么,《世說(shuō)新語(yǔ)》都講了些什么?它里面有許多膾炙人口的名人軼事,比如管寧割席、廣陵散絕等,還有許多我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事。通讀下來(lái),真是收獲多多。

  讀了這本前無(wú)古人,也許會(huì )后無(wú)來(lái)者的好書(shū),我心中真是感慨萬(wàn)千。

  首先,這本書(shū)編得十分好,它把歷史濃縮成短小精悍的小故事,讓人讀起來(lái)就好像在看一本故事書(shū),而不是單調的歷史記載。并且它把諸多故事進(jìn)行了分類(lèi),分成三十六章,讓人查閱起來(lái)很方便,一目了然。

  其次,它經(jīng)過(guò)故事傳播著(zhù)道理,看著(zhù)一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物,我們就會(huì )明白,哪些人是學(xué)習的典范,哪些人是“負面教材”。

  最終,這本書(shū)讓我收獲了許多知識,不僅僅讓我認識了歷史,還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了,就會(huì )慢慢發(fā)現其中有的規律,進(jìn)而了解了古文的規格與韻律。明白了古文的字代表什么意思。這樣一本好書(shū),誰(shuí)會(huì )不喜愛(ài)它呢?

  《世說(shuō)新語(yǔ)》讓我眼界大開(kāi),沒(méi)有想到歷史遇見(jiàn)古文竟然能碰出知識的火花。真心期望大家一齊來(lái)讀這本好書(shū),感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史!

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