傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
我國著(zhù)名文學(xué)家，翻譯家與其子傅聰的書(shū)信往來(lái)。傅聰于1954年赴波蘭留學(xué)。此書(shū)則囊括了從一九五四年傅聰離家至一九六六年傅雷去世之間12年父子，母子之間的書(shū)信往來(lái)。這些家書(shū)中凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。書(shū)信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。傅雷以自身的經(jīng)歷，為人處世的經(jīng)驗，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表
主要人物形象：
1. 傅雷：傅雷是傅聰的父親，是我國著(zhù)名的文學(xué)家，翻譯家。與兒子傅聰12年的書(shū)信之中流露出對祖國，兒子深厚的愛(ài)。他寫(xiě)的信莊重而不失親切，嚴肅而不失幽默。對于兒子在為人處事的方面諄諄教導，同時(shí)也在字里行間之中流露出那一股濃濃的親情。
2. 傅雷之妻朱梅馥：母親對兒子的信沒(méi)有父親那么莊嚴。而是十分親切，慈祥。時(shí)不時(shí)幫著(zhù)兒子排憂(yōu)解難，母親對于兒子生活中的瑣事比較關(guān)心，常常對兒子噓寒問(wèn)暖。表達了一股甜甜的母愛(ài)。
主要藝術(shù)特色：《傅雷家書(shū)》是一部很特殊的書(shū)。它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著(zhù)作，因為《傅雷家書(shū)》是給他與兒子之間的書(shū)信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣�！陡道准視�(shū)》百分之百地體現了傅雷的思想。是寫(xiě)在紙上的都是些家常話(huà)。他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫(xiě)，用不著(zhù)擔心“審查”，也用不著(zhù)擔心“批判”。正因為這樣，《傅雷家書(shū)》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無(wú)瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著(zhù)半點(diǎn)裝腔做勢�！陡道准視�(shū)》的意義，遠遠超過(guò)了傅雷家庭的范圍。書(shū)中無(wú)處不體現了濃濃的父愛(ài)了，或許每個(gè)父親對他的孩子都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對其進(jìn)行音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書(shū)達理，而父子之間更要在相互尊重和愛(ài)護的基礎上達成充分的默契。
精彩片段:
1.理論與實(shí)踐絕對不可分離，學(xué)習必須與現實(shí)生活結合，馬列主義不是抽象的哲學(xué)，而是極現實(shí)具體的哲學(xué)，它不但是社會(huì )革命的指導理論，同時(shí)亦是人生哲學(xué)的基礎。就是一般人的學(xué)習，完全是為學(xué)習而掌心。所以談起理論來(lái)頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么 批評與自我批評等等， 能長(cháng)篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實(shí)際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠(chǎng)室，農村里，就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來(lái)為什么 是思念過(guò)去 ，自傷不已，把好好的眼前的陽(yáng)光也毒害了呢?……
2.總之，一切不能急，越是事關(guān)重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，從長(cháng)考慮，細細觀(guān)察，力求客觀(guān)!感情沖上高峰很容易無(wú)奈，任何事物的高峰(或高潮)都只能維持一個(gè)短時(shí)間，要久而彌新的維持長(cháng)久的友誼可很難了。除了優(yōu)缺點(diǎn)，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛柔，軟硬的差別要能相互適應調劑。所謂經(jīng)得起考驗乃是指有形的許許多批評與自我批評(對人家一舉一動(dòng)所引起的反應即是無(wú)形的批評)
3.人在宇宙中微不足道，身不由已，但對他人來(lái)說(shuō)，都又神秘莫測，自成一套，所以要透徹了解一個(gè)人，相當困難，再加上種族、宗教、文化與政治背景的差異，就更不容易。夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓?zhuān)⑶腋星檎鎿床挥�，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過(guò)大大小小的風(fēng)波，或為琴瑟和諧的終身伴侶。
4.只顧往前沖，不問(wèn)成效，什么都可以孤注一擲，一切只問(wèn)眼前，冒起危險來(lái)絕不考慮值不值得…不難視生命如鴻毛，這一等民強，能創(chuàng )業(yè)，能革新，但缺乏明智，難于守成，也不容易成業(yè)，自信太強，不流于驕傲，來(lái)太輕易，未免幼稚狂妄。批評界容易成為垃圾。高明、嚴肅、有良心、有真知灼見(jiàn)的批評家，所以比真正的藝術(shù)家少得多……
內容簡(jiǎn)介
傅雷的信遺失了，其時(shí)傅家家產(chǎn)盡數被抄，傅聰的信也未能幸免。十幾年后的一天，上海音樂(lè )學(xué)院在一間裝掃帚等雜物的四平米小屋里，發(fā)現了傅雷的一些遺物，其中包括一個(gè)黑紙包裹的練習冊，標題是《聰兒家信摘錄》。1986年，傅聰得知此事后，卻堅決不同意發(fā)表這些信，因為自感年輕時(shí)思想和文字過(guò)于稚嫩，無(wú)法與父親相提并論。
因此以前各個(gè)版本的《傅雷家書(shū)》往往只是傅雷一人的獨白，讀者只能想象或猜測傅聰如何回應他的父親。 [1]
在家書(shū)中，可以看到平時(shí)教育子女極其嚴厲的傅雷直抒胸臆，愛(ài)子情深：“你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你�！保�1954）“你回來(lái)了，又走了；許多新的工作、新的忙碌、新的變化等著(zhù)你，你是不會(huì )感到寂寞的；我們卻是靜下來(lái)，慢慢的恢復我們單調的生活，和才過(guò)去的歡會(huì )和忙亂對比之下，不免一片空虛�！保�1956）“兒子交了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來(lái)你我之間聚少別多，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的�！�
在信件中傅家人探討音樂(lè )藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng )作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解藝術(shù)道路上的心緒問(wèn)題：“你說(shuō)常在矛盾與快樂(lè )之中，但我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì )進(jìn)步，不會(huì )演變，不會(huì )深入�！保�1955）也興奮地交流剛看的戲劇電影，“常香玉的天生嗓子太美了，上下高低的range很廣，而且會(huì )演戲，劇本也編得好�！保�1956）
這些家信更因傅雷一家在時(shí)代悲劇中的命運變幻帶有悲涼的感染力，傅雷在寫(xiě)給兒子的最后一封信中沉重地說(shuō)：“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統、資本主義的、非馬克思主義的思想、感情與習俗作斗爭，我們必須拋棄所有的人生觀(guān)和舊的社會(huì )準則�！保�1966） [1-3]
背景
《傅雷家書(shū)》緣起于樓適夷。在追悼會(huì )上，時(shí)任人民文學(xué)出版社副社長(cháng)的樓適夷與傅氏兄弟敘舊。樓適夷早在1957年就看到過(guò)傅雷傅聰父子的往來(lái)家信，印象深刻。問(wèn)及家信時(shí)，傅聰告知，每一封家信都完好地保存在海外的寓居里。于是，樓適夷建議傅氏兄弟將家信編輯出版。
03:53
《傅雷家書(shū)》只收錄了父親寫(xiě)給兒子的書(shū)信，為何卻廣受歡迎_家事
此時(shí)，傅聰正馳騁于國際音樂(lè )舞臺，享譽(yù)“鋼琴詩(shī)人”美名，演出非常繁忙。編輯出版家信既是對故去父母的緬懷，也是對正在復興的中華文化的必要貢獻。兩兄弟商量后，決定由傅敏編選成書(shū)。
1981年4月26日，由天津社科院出版、三原公司發(fā)行的《傅雷家書(shū)》面世。書(shū)中不僅有傅雷的家信，還包含有樓適夷代序、傅雷夫婦家信、傅聰家信、給兒媳彌拉的英法文信中譯本四個(gè)方面內容。樓適夷作代序《讀家書(shū)，想傅雷》中寫(xiě)道：“謹鄭重地向廣大讀者推薦這部好書(shū)�！�
傅敏在首次出版的《編后記》中敘述：“今年九月三日是爸爸媽媽飲恨去世十五周年，為了紀念一生剛直不阿的爸爸和一生善良賢淑的媽媽?zhuān)庝浟诉@本家書(shū)集，寄托我們的哀思�！�
1990年1月，傅聰與傅敏簽訂《備忘錄》約定：“先父傅雷先生于1966年去世，我們兄弟倆傅聰和傅敏為法定繼承人，現經(jīng)我們倆商議決定：先父所有譯著(zhù)的國內大陸地區版權歸傅敏擁有�！� [10]
作品目錄
不是前言的前言傅聰的家信
傅雷夫婦給孩子的信
代跋讀家書(shū)，想傅雷 [2]
作品鑒賞
03:15
父愛(ài)如山！傅聰出國后，傅雷是如何用家書(shū)傳達父愛(ài)的？來(lái)看｜家事
《傅雷家書(shū)》是一部很特殊的書(shū)。它是傅雷思想的折射，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著(zhù)作，因為《傅雷家書(shū)》是給他與兒子之間的書(shū)信，體現了作為父親的他對兒子苦心孤詣�！陡道准視�(shū)》這本書(shū)中無(wú)處不體現的濃濃的父愛(ài)�；蛟S每個(gè)父親對自己的孩子都疼愛(ài)有加，但是，傅雷在疼愛(ài)孩子的同時(shí)，也不忘對他進(jìn)行音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育。
道德修養
傅雷曾鄭重告誡傅聰，“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家”�！陡道准視�(shū)》中的這類(lèi)道德教育大多循循善誘，有時(shí)也不免苦口婆心，帶有說(shuō)教意味。例如，1954年8月16日的一封信，專(zhuān)門(mén)“談幾樁重要的事”，其實(shí)說(shuō)的是穿衣、吃飯、出臺行禮或謝幕方面的禮儀。傅雷知道，自己“老做牧師似的”，書(shū)信中滿(mǎn)是“教訓意味”，兒子聽(tīng)多了也會(huì )膩煩。這時(shí)，他就打出感情牌來(lái)：“請你原諒我是人，原諒我拋不開(kāi)天下父母對子女的心”，希望兒子“從感情出發(fā)，體會(huì )我的苦心”。有時(shí)，傅雷還為自己的說(shuō)教，冠以堂而皇之的理由：“爸爸一千句、一萬(wàn)句，無(wú)非是為你好，為你個(gè)人好，也就是為我們的音樂(lè )界好，也就是為我們的祖國、人民，以及全世界的人類(lèi)好�！睆摹耙粤Ψ恕�，到“以理服人”，到“以情服人”，傅雷不再是那種刻板、嚴肅的嚴父形象了。
政治品格
《傅雷家書(shū)》寫(xiě)于特殊的政治環(huán)境，對傅聰進(jìn)行思想政治教育，這是傅雷自然會(huì )涉及的內容，甚至可以說(shuō)是他必須履行的職責。1956年12月23日，在致文化部副部長(cháng)夏衍的信中，傅雷寫(xiě)道，他對傅聰的“政治認識問(wèn)題”“抓得很緊”,“從五四年八月到現在，我和他寫(xiě)了七十九封長(cháng)信……重點(diǎn)談到政治修養與世界大勢、思想認識”。傅雷在涉及這些嚴肅的話(huà)題時(shí)，極其謹慎而認真，可謂言之諄諄。在1955年12月11日的信中，他讓兒子“革除小布爾喬亞根性”，并嚴肅地批評說(shuō)，“怯懦也罷，溫情主義也罷，總之是反科學(xué)、反馬列主義”。1958年底，傅聰出走英國，時(shí)隔一年恢復通信后，傅雷告誡兒子，“你既沒(méi)有忘懷祖國，祖國也沒(méi)有忘了你，始終給你留著(zhù)余地，等你醒悟”，并說(shuō)，“個(gè)人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大”。
為人處世
1957年，傅雷遭受長(cháng)達一年的政治批判，受到不公正的待遇。這段時(shí)間他很少寫(xiě)信，而是由妻子朱梅馥代筆，轉達他對兒子的教育與告誡。例如，“你以后做人，好好提高警惕，待人千萬(wàn)和氣，也不要亂批評人家”，說(shuō)話(huà)“千萬(wàn)不要太主觀(guān)，千萬(wàn)不要有說(shuō)服人的態(tài)度，這是最犯忌的……有了意見(jiàn)不要亂發(fā)表，要學(xué)得含蓄些”。到了1958年，傅雷仍提醒兒子，如遇見(jiàn)首長(cháng)，“談話(huà)之前，應把自己要說(shuō)的成熟考慮”“千萬(wàn)不能老是從‘個(gè)人第一’出發(fā)，大忌大忌”。1959年，他給兒子留下如此片言只語(yǔ)：“對外只談藝術(shù)，言多必失，防人利用”，“行動(dòng)慎重，有事多與老輩商量，三思而行”。這類(lèi)規訓，現在讀來(lái)似乎盡是一些與世浮沉的庸俗之言，其實(shí)是傅雷作為當事人或過(guò)來(lái)人所表達的沉痛之言。這是特定歷史語(yǔ)境下的嚴父角色，飽含“一位身處動(dòng)蕩歲月的知識分子難以言表的政治隱痛與親情隱痛”,而且，這些家書(shū)也許還具有一定的“現實(shí)政治功效性”，并不一定是傅氏父子交流意圖的真實(shí)表達，故不宜將它們等同于一般意義上的道德說(shuō)教。
《傅雷家書(shū)》中的一些道德規訓，在當今仍有一定教育意義，但將它們視為弘揚家風(fēng)家教的典型材料，則是不妥的。傅雷晚年在給朋友的信中坦承，他對傅聰的教育有“很多不合理的地方，太嚴太苛求，自己脾氣壞，對他‘身教’的榜樣很不好”，并“為之內疚”。傅聰極力反對將《傅雷家書(shū)》當作家教的《圣經(jīng)》來(lái)閱讀。他認為，父親的訓導“有清規戒律的成分在”；而他后來(lái)的發(fā)展，并沒(méi)有“框在這個(gè)圈子里頭”，而是“我走我的路子”�，F在，《傅雷家書(shū)》成為育人成材的經(jīng)典讀本，認為傅雷“獨特的、嚴謹的家庭教育方式使子女走上成功的道路”，這本書(shū)因而受到很多望子成龍的中國父母的追捧。這樣一種閱讀視角，存在某些偏差與偏失，缺乏對傅雷家教方式的理性審視。等而下之，如果將《傅雷家書(shū)》作為一部“成功學(xué)”的經(jīng)典教材，誤認為傅雷信奉“棍棒底下出才子”，這是一種嚴重的誤讀，更是對傅氏父子的褻瀆。此外，傅雷關(guān)于“先為人”的思想，如傅聰所言，“絕不是世俗概念的‘做人’”，即如何為人處世那一套；他強調的是，“做一個(gè)精神上有所升華的人”�！陡道准視�(shū)》的意義，就在于它塑造了一位人們內心深處尋覓的“精神父親”形象——一位“成熟的，甚至很?chē)绤柕摹薄案吒叽蟠蟮哪腥说男蜗蟆�，敢于“硬硬朗朗地對付這個(gè)世界”。這樣的“精神父親”在性格、處世等方面也許有瑕疵，不過(guò)仍然感人、偉大。如果將這些內容僅僅理解為“家風(fēng)家教”，就會(huì )忽略傅雷思想的復雜性，也是對《傅雷家書(shū)》的誤讀。 [8]
作品影響
《傅雷家書(shū)》屬于著(zhù)作權法意義上的匯編作品，其匯編著(zhù)作權人為傅敏，甫一面世即成暢銷(xiāo)書(shū)，1986年5月，榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年讀物”一等獎。該書(shū)也引起時(shí)任香港翻譯學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)金圣華的興趣，金圣華精通英文與法文，她將傅雷書(shū)信的24通翻譯成英文和法文，《傅雷家書(shū)》得以聞名全球。 [10]
這本書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠�！陡道准視�(shū)》獲得過(guò)全國首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書(shū)《百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書(shū)》之一。據統計20多年間它的發(fā)行量累計已達110萬(wàn)冊，這足以證明其影響之大。
2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導目錄（2020年版）》初中段。 [5]
作品評價(jià)
文學(xué)家葉永烈：“《傅雷家書(shū)》是一座思想‘富礦’。廣大讀者還可以從美學(xué)、音樂(lè )、文學(xué)、哲學(xué)等角度加以探討，從中獲取豐富的精神滋養�！�
翻譯家樓適夷《讀家書(shū)，想傅雷》：“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，這也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇�！� [9]
作品爭議
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦自1954年至1966年期間寫(xiě)給兒子傅聰和兒媳的家信，由次子傅敏編輯而成。該書(shū)最早于1981年在大陸出版。傅敏曾于2010年開(kāi)始在媒體上刊登版權聲明。
臺海出版社擅自出版《傅雷家書(shū)》，并通過(guò)中關(guān)村圖書(shū)大廈銷(xiāo)售，嚴重侵犯其著(zhù)作權，因此將出版社和圖書(shū)大廈告上法庭，要求停止侵權、賠禮道歉，并賠償經(jīng)濟損失近40萬(wàn)元人民幣。
此案2017年3月3日在北京市海淀區人民法院公開(kāi)審理。80歲高齡的傅敏沒(méi)有到庭，他委托代理律師出庭作證。此案沒(méi)有當庭宣判，將擇日判決。 [6]
2017年4月21日，傅雷次子傅敏與合肥三原圖書(shū)出版服務(wù)有限公司共同起訴臺海出版社侵犯《傅雷家書(shū)》著(zhù)作權一案，在北京市海淀區人民法院宣判，法院判決被告停止侵權、公開(kāi)致歉、賠償傅敏經(jīng)濟損失20萬(wàn)元(人民幣，下同)，賠償合肥三原圖書(shū)經(jīng)濟損失3萬(wàn)元，賠償兩原告合理開(kāi)支3.6萬(wàn)元。
傅敏的代理律師稱(chēng)，涉案圖書(shū)完全照抄《傅雷家書(shū)》，侵犯了傅敏享有的權利，侵權行為惡劣。傅敏曾于2010年開(kāi)始在媒體上刊登版權聲明，臺海出版社對此卻不予理會(huì )，屬于故意侵權。
臺海出版社則辯稱(chēng)，被訴侵權圖書(shū)《傅雷家書(shū)》，我方已停止侵權并通知書(shū)店下架，該書(shū)僅印發(fā)5000冊，銷(xiāo)售收入遠未達到3.6萬(wàn)元，兩原告主張的經(jīng)濟損失過(guò)高，不同意其相應訴訟請求。
法院經(jīng)審理認為，臺海出版社作為專(zhuān)業(yè)出版機構，應知出版發(fā)行他人作品需經(jīng)著(zhù)作權人的授權，但其未經(jīng)原告圖書(shū)著(zhù)作權人許可，出版發(fā)行了與原告圖書(shū)主體內容相同的圖書(shū)，且未為編者傅敏署名，具有侵權的主觀(guān)過(guò)錯，侵犯了傅敏對原告圖書(shū)匯編作品享有的署名權、復制權、發(fā)行權。
法院還認為，被告出版的《傅雷家書(shū)》內容與兩原告依其主張權利的《傅雷家書(shū)》內容高度雷同，系未經(jīng)著(zhù)作權人許可使用他人作品的侵權行為，因此作出以上判決。 [7]
2024年6月24日，《傅雷家書(shū)》著(zhù)作權人江奇勇表示，傅雷次子傅敏所編的《傅雷家書(shū)》完成作品登記，登記機構為安徽省版權局。 [12]
版本比較
1981年三聯(lián)初版收錄了118通書(shū)信，選自傅聰當時(shí)保存的125通中文信和傅雷給傅敏的2通信，其中包含一封朱梅馥給傅聰的信。增補本第二版中，收錄書(shū)信178通，包含朱梅馥信16通，英文信1通，還有給傅敏的2通；加入金圣華翻譯的傅雷夫婦給兒子、兒媳的24封英法文信的譯文和1960年傅雷專(zhuān)為傅聰編的音樂(lè )筆記。第三版增加的是附錄部分和7通傅雷書(shū)信，加入了金圣華翻譯的譯注、體會(huì )和傅雷夫婦遺書(shū)，第五版加入了傅雷寫(xiě)給傅聰在波蘭的鋼琴教師的14封信。
2003年遼寧教育出版社插圖增訂版收錄家信200通，其中傅雷信件161通，傅雷夫人信39通。據傅雷次子、編者傅敏的《編后記》說(shuō)，“新增家信36通，父親信11通，母親信25通。補充內容的信69通：父親信59通，母親信10通，并以殘存的6通哥哥家信為前言，樓適夷先生文章為代跋�！�
2012年天津社會(huì )科學(xué)出版社編選了傅雷夫婦書(shū)信184通，其中傅雷書(shū)信143通，傅雷夫人書(shū)信41通，刪去很多“政治和家常的段落”。同年江蘇文藝出版社出版的版本大致相同，值得一提的是，該版本還分兩部分選入了傅聰給父母的信：第一部分延續傅聰的6封家信置于卷首，另一部分選錄了傅雷在世時(shí)就傅聰1954-1957年期間的39通家信進(jìn)行的選摘。
2014年江蘇教育出版社的《傅雷家書(shū)全編》，又加入了傅雷夫婦給傅聰、傅敏（3封）和彌拉的信，一共255通，是最為完整的傅雷家書(shū)。
2017年遠東出版社將要出的《傅雷著(zhù)譯全書(shū)》收入傅雷夫婦給孩子的全部書(shū)信和傅聰家信，也會(huì )是“比較全”的版本。 [1]
作者簡(jiǎn)介
傅雷，字怒安，號怒庵，著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家以及美術(shù)評論家。于20世紀20年代初曾在上海天主教創(chuàng )辦的徐匯公學(xué)讀書(shū)，因反迷信反宗教，言論激烈，被學(xué)校開(kāi)除。五四運動(dòng)時(shí)，他參加在街頭的演講游行。北伐戰爭時(shí)他又參加大同大學(xué)附中學(xué)潮，在國民黨逮捕的威脅和恐嚇之下，被寡母強迫避離鄉下。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽(tīng)課；同時(shí)專(zhuān)攻美術(shù)理論和藝術(shù)評論。1931年春訪(fǎng)問(wèn)意大利時(shí)，曾在羅馬演講過(guò)《國民軍北伐與北洋軍閥斗爭的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統治。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國。1931年秋回國后，傅雷致力于法國文學(xué)的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴謹。期間，在1966年的一個(gè)晴初霜旦，翻譯巨匠傅雷憤然辭世。9月3日凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉而亡。兩小時(shí)后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長(cháng)結，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。夫妻雙方雙雙自殺身亡，悲壯地走完了一生。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 1
書(shū)是人汲取知識的源泉，一本好書(shū)可能就所以改變你的一生!從書(shū)中我們會(huì )發(fā)現那作者濃濃的情感!讀了傅雷家書(shū)后，我感受到他對兒子的那分關(guān)心與關(guān)愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》共記載傅雷寫(xiě)給在國外學(xué)習的傅聰十一通信。對于兒子的發(fā)展甚為關(guān)心，想方設法的指導著(zhù)他。所以，關(guān)于兒子的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)也是尤為關(guān)注。哪一樂(lè )曲，哪一樂(lè )章，哪一字節都談?wù)勛晕业捏w會(huì )，心得。怪不得有人說(shuō);這樣的教育，不成材都難。
讓我們認真的想一想，其實(shí)，在我們生活中也不乏這樣的身影：因為我們生病，而徹夜未眠的身影;因為學(xué)習不佳工作不努力，而大發(fā)怒火的人……對就是他們，這些為了我們而嘔心瀝血的父母。傅聰傅敏理解了父母，經(jīng)過(guò)自我的努力，一個(gè)成為國內國外知名的鋼琴家，一個(gè)也成為我國杰出的英語(yǔ)導師。而我們又做了什么不，我們不能再像從前那樣因為年齡的差異發(fā)生的磨擦，而大發(fā)脾氣。為了追求所謂的時(shí)尚，不顧父母的辛勞，大手大腳花著(zhù)他們的血汗錢(qián)，而不感到愧疚……不，我們應懂得理解父母，做一個(gè)明白感恩的人!
一個(gè)人，如果從小在父母的關(guān)愛(ài)下成長(cháng)，長(cháng)大后又懂得父母對自我的愛(ài)，那么他會(huì )把這種愛(ài)延續下去，繼續傳給其他人，那么世界上將會(huì )處處有愛(ài)。
我們在今后的生活中不應當關(guān)心別人，體諒別人嗎好好想想你傷害了多少人去對他們說(shuō)一聲“對不起”。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 2
這是一本書(shū)，一本為人稱(chēng)道的名著(zhù)，也是傅雷先生及其夫人給兒子傅聰的信集。是傅雷的心靈引導。
《傅雷家書(shū)》的內容和書(shū)名一樣，其實(shí)只是父母對兒子的關(guān)心與鼓勵。但是這也是一對成功的父母會(huì )適當關(guān)心孩子，分擔孩子的壓力。兒女讀后可知父母之心；父母讀后可知如何關(guān)心兒女。這是一本對家庭關(guān)系有極大改善和幫助孩子與長(cháng)輩更加親近的書(shū)。
數百封書(shū)信組成這本書(shū)，貫穿著(zhù)傅聰出國學(xué)習，學(xué)業(yè)有成到結婚生子。傅雷不僅在兒子的生活中扮演著(zhù)好父親的形象，還是一個(gè)音樂(lè )上的老師，為他提供心理教程，開(kāi)導他。母親的細心關(guān)心，彌補了父親對兒子的高要求。使傅聰的出國生活更加順利幸福，《傅雷家書(shū)》的最大特點(diǎn)之一就是其質(zhì)樸的語(yǔ)言。仿佛家常話(huà)一般，是平等、溫和的語(yǔ)言而不是狠烈的訓斥，是默默的鼓勵。仿佛傅雷在寫(xiě)信時(shí)，兒子就在那里安靜的看。二人溫馨的場(chǎng)面中，偶爾也會(huì )有母親送去的溫水。滋潤兒子與父親。
文章不僅反映了傅雷夫婦對兒子學(xué)業(yè)和生活上的關(guān)心，讀來(lái)令人感動(dòng)。同時(shí)，傅雷不僅是一個(gè)父親，一個(gè)丈夫，他也是一位對音樂(lè )方面造詣頗高、與兒子一同探討音樂(lè )的父親，文中還有許多值得令人多加揣摩的句子或文段。如“人的一輩子都在高潮低潮中沉浮，我有庸碌的人，生活才如死水一般�！备嬖V我們，樂(lè )觀(guān)豁達對人生的重要性。
《傅雷家書(shū)》既有家人的溫暖，音樂(lè )的美麗，又有豐富的人生道理，值得一看。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 3
傅雷不愧為一個(gè)好父親，能以這樣的心態(tài)和耐心教育孩子。傅雷是怎么擁有這種力量的？這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來(lái)奠定了堅實(shí)的基礎。因此，傅雷寫(xiě)的這些信非常重要他給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何生活在這個(gè)世界上。
這真的是教育孩子的好書(shū)，也應該是孩子了解父母的好書(shū)。孩子可以通過(guò)這本書(shū)認識父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)認識孩子。傅雷在信中寫(xiě)的每一句話(huà)都成了經(jīng)典和不朽的經(jīng)典。
作為父親，傅雷對孩子有著(zhù)豐富的感情。他從不對孩子苛刻。他非常重視傅聰的音樂(lè )事業(yè)。傅聰非常關(guān)心自己的事業(yè)，這讓傅聰非常感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親和傅雷一樣平凡偉大。我們的父親也經(jīng)常為我們謀生，為了我們的學(xué)習，為了我們可以上一所好學(xué)校，為了我們可以有一個(gè)好的結果，讓他們的頭發(fā)是白色的，努力工作，這是真正的偉大，這是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是成千上萬(wàn)父親中的杰出代表。他對孩子的愛(ài)使他的孩子健康成長(cháng)。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她還給孩子們寫(xiě)了幾封信。這封信充滿(mǎn)了對孩子們的關(guān)心和愛(ài)。同樣，她也非常關(guān)心傅聰的音樂(lè )事業(yè)，這也讓傅聰非常感動(dòng)，他也明白母親的愛(ài)對他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我知道了很多道理，也讓我知道父母在想什么，讓我更好的和父母溝通。
我非常感謝這本書(shū)，真正的父母愛(ài)書(shū)！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 4
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
這本書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二……貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書(shū)給了我許多啟示。我們很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了。有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們真的有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎？孩子的童年也因此黯然失色。傅雷悟通了，因此他和兒子成了最知心的朋友。
傅雷家書(shū)中的愛(ài)，或許這就是距離產(chǎn)生的不同尋常的愛(ài)，它的不同尋常，并不是它的愛(ài)超脫塵世，而是因為距離，使人們更懂得珍惜這份愛(ài)！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 5
傅雷，是我國羅曼羅蘭富二代等作家文章的當代翻譯界第一人。他培育了世界一流的鋼琴家傅聰。傅雷家書(shū)是他及其夫人和兒子傅聰傅敏的書(shū)信摘篇，這些家書(shū)凝聚著(zhù)傅聰對祖國對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的是一個(gè)年輕人如何做人如何對待生活的問(wèn)題。我們的生活中難免會(huì )遇到困難與挫折，而我們只有用一顆平常心去對待，不應風(fēng)暴而消沉努力報警遠方，我們必會(huì )有自己的一片天地。他把兒子的信是為珍貴的禮物，他在兒子成功時(shí)滿(mǎn)懷星星激情洋溢的勉勵激勵兒子保持千危不懼，孤獨勇于攀登藝術(shù)的至高境界，確對待成功，“別擔心，解決一個(gè)矛盾就會(huì )前進(jìn)一步矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)是沒(méi)有止境的�！蔽覀兊娜松趾螄L不是如此呢，生命之河，綿綿不斷，有時(shí)平，有時(shí)間有涌進(jìn)但從不會(huì )停下前進(jìn)的步伐總是在向遠方奔騰。人生有幸與不幸，但我們平靜面對驚喜時(shí)，則是我們又跨出一大步時(shí)，寵辱不驚，為著(zhù)我們更遠的目標而奮斗，我們就是中國的接班人。
傅雷家書(shū)中給我們的啟示有太多太多，他不僅是至于我們個(gè)人也給我們在家庭教育放有了啟發(fā)。留守兒童的孩子因為極度缺少家庭父母的關(guān)愛(ài)，還荒廢了，毀了自己的人生。所以我現在只想呼吁各位家長(cháng)，何時(shí)放下工作，給你們的孩子真正的關(guān)愛(ài)與呵護？傅雷家書(shū)將讓我受益終生。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 6
讀完《傅雷家書(shū)》，它給我們的感覺(jué)是，這不僅僅是一封封家書(shū)，而是一篇篇教人育人的故事。傅雷在家書(shū)的字里行間中體現了他不僅僅是兒子的父親，更多的是兒子的老師、朋友、知音。一字一句都透露出父親對兒子的關(guān)心，老師對學(xué)生的教誨，朋友之間的互相勉勵。
信中大多都是父子倆關(guān)于學(xué)術(shù)的討論，也偶有家中煩瑣之事。傅雷教給兒子做一名藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道國家榮辱與個(gè)人榮辱緊密相連。然而，傅聰多次想提出去另一個(gè)國家學(xué)藝(從傅雷的回信推斷出來(lái)的)，但傅雷卻不同意，只讓他一心一意學(xué)藝就行，不用過(guò)多考慮生活瑣事等與學(xué)藝無(wú)關(guān)之事。
《傅雷家書(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對國家和兒子的愛(ài)。他在信中告訴了兒子年輕人應如何做人、如何對待生活中的問(wèn)題。他和他的夫人耐心引導他走上人生正確的道路，他告訴傅聰學(xué)習也要勞逸結合，不可操之過(guò)急。還教了兒子如何正確理財，如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題。
我們可以看出傅雷對兒子深沉的愛(ài)，他希望在他的幫助下兒子少走彎路，同時(shí)也應該理解父母的苦心，他們一切所為都是以我們的成長(cháng)為出發(fā)點(diǎn)，希望我們有所建樹(shù)。
這本書(shū)中富含哲理。我們可以知道：年輕的一代做人做事要有條理，不能激進(jìn)，要學(xué)會(huì )如何做人，在學(xué)習上更要下苦功夫，不負眾望。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 7
傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人在1954——1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養兩個(gè)孩子，教育他們先做人、后成家，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為中國父母的典范。
《傅雷家書(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所思，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想《傅雷家書(shū)》中我們讀到的應該就是傅雷自己吧。
培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運，操縱在自己的手里�！蔽覀兌伎释晒�，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始！他將告訴你邁向成功的方法與技巧，幫助你打開(kāi)財富之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 8
母親的愛(ài)猶如人生道路上的傘，于孩子遮風(fēng)擋雨，而父親的愛(ài)總是無(wú)私的，是指引孩子走上正軌路的明燈。傅雷家書(shū)————記敘了從1954年到1966年，父親傅雷與傅聰來(lái)往的書(shū)信，感人生動(dòng)。
“很想你”“你總是飄忽不定，寫(xiě)了信，也不知你能不能收到”……一句句字里行間吐露了父母與兒子之間，雖相隔遙遠，但仍懷戀彼此，人生總有重重困難，會(huì )有很多事情感到不如意，傅雷與兒子傅聰，在信里聊到藝術(shù)，聊到生活，聊到社會(huì )，聊到國家。
傅雷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“長(cháng)篇累牘給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙說(shuō)長(cháng)道短，而是有好幾種作用的：一。我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )對手；二。極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親…………在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面”多么真摯的話(huà)語(yǔ)，傅雷將他的希望和培養寄托在了這封信上面，家書(shū)中，濃濃的親情，使我明白了許多，更清楚了很多。
傅雷是一個(gè)極其細微的父親，從書(shū)中我看到了他對兒子的關(guān)心無(wú)微不至，大到人生哲理；小到為人處世，傅雷很愛(ài)他的兒子，但卻不是像大多數家庭的溺愛(ài)，對孩子言聽(tīng)計從那樣子的，而是細心培養兒子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不告訴他要時(shí)刻想著(zhù)國家，愛(ài)著(zhù)國家。
《傅雷家書(shū)》告訴我很多人生哲理，為人處世。也讓我清楚明白了父母，他們嚴厲，他們從早到晚的嘮叨，不停的教育我們，他們最終還是為了我們好，希望我們將來(lái)出人頭地，過(guò)好日子。這是我假期最大的收獲！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 9
本周老師讓我們讀《傅雷家書(shū)》中1955至1956年，雖然我還沒(méi)有讀完，但我從中讀到了對藝術(shù)的尊嚴和一個(gè)德高望重，德藝兼備的藝術(shù)家——傅雷。
藝術(shù)家用嚴肅認真對待一切，文中說(shuō):到赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會(huì )落伍。永遠能夠普天下的赤子之心相接相契相抱！也就是說(shuō)藝術(shù)的表現動(dòng)人，一定是從心里的純潔來(lái)的，要不然怎么打動(dòng)聽(tīng)眾，不管是在哪些方面都保持純潔善良。
《孟子·離婁者》:“大人者，不失赤子之心者也�！本褪莻ゴ蟮娜�，不偏離他的純潔，善良的心。
赤子之心，一開(kāi)始我想到的并不是多么偉大的事，而是助人為樂(lè )。在我的班級中，同學(xué)們都非常友好，上個(gè)星期，我的涂改帶壞了當時(shí)我環(huán)顧四周尋找涂改帶的蹤影，然而沒(méi)有找到，我開(kāi)口向班長(cháng)借，班長(cháng)用她那纖細的手指拿起涂改帶，面帶微笑把涂改帶遞給我。當時(shí)心里非常開(kāi)心，用完后我還給班長(cháng)并表示感謝，班長(cháng)說(shuō)沒(méi)事兒.....
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴體現人的道德，雖然只是一件小事，但助人為樂(lè )是罪人的根本，也是一種美德，是生活中不可缺少的。隨著(zhù)時(shí)代的變化這種用人美德的人，卻越來(lái)越少了。如果在大街上有一位老人不小心摔倒了，有的人卻只會(huì )路過(guò)，有的人會(huì )轉頭看一眼便離去（可能是怕惹是生非），但也有的人義無(wú)反顧的去將老人扶起來(lái)。我們應該保持原本的純潔善良，共同打造一個(gè)擁有和諧風(fēng)氣的社會(huì )。
最后，愿赤子之心，永遠流傳下去。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 10
傅雷于1945年1月18日晚寫(xiě)了寄給出國的兒子傅聰的第一封信。整封信由月臺上的離別勾起了對兒子童年的回憶。從兒子倔強出走到父親的懺悔，無(wú)不體現出父親的懊悔。這一走，使嚴厲的父親在內心上受到譴責，對傅聰太過(guò)于嚴厲了，但也體現出了深沉的父愛(ài)，傅雷也因此抬起了不斷寫(xiě)書(shū)信的筆。
此后的幾十封信中，角角落落無(wú)不體現著(zhù)父親對兒子無(wú)微不至的愛(ài)。父親買(mǎi)兒子每一場(chǎng)演出的唱片，父親知道兒子這幾天會(huì )有哪些安排，甚至是生活繁瑣的事多多少少都有談到，并關(guān)心傅聰的情緒問(wèn)題及對藝術(shù)的理解，雖然寫(xiě)的都是事，但流露著(zhù)的都是滿(mǎn)滿(mǎn)的情。
書(shū)中沒(méi)有附上傅聰過(guò)多的回信，但是從傅雷的信中可以看出，兒子是非常信任父親的，及傅雷對孩子改變后的夸獎及贊許，都表現了傅聰接受了父親的愛(ài)并試圖也傳遞自己的愛(ài)。在海外巡演前，傅聰看著(zhù)報欄上自己排的滿(mǎn)滿(mǎn)的音樂(lè )會(huì )，并感慨自己異國他鄉，父親并看不到，也有一屢屢憂(yōu)傷，這些生活上點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細節，都足以體現出父子二人天南海北對彼此的愛(ài)�？蔁o(wú)奈的是，這桃花潭水都深不及的父子情，草草一封書(shū)信怎能代替？傅雷的信似乎是帶殼的果實(shí)，剝開(kāi)了，便是一顆盼兒，憂(yōu)著(zhù)父親的心。正如文中這樣，兒子遇到了極大的挫敗，父親的一封家書(shū)，是極大的精神動(dòng)力。這些諄諄教誨，在必要時(shí)，是不會(huì )覺(jué)得煩的，它是最有效的強心針。因為它很質(zhì)樸，令我們不斷越過(guò)困難險阻；因為它是親人的期冀，令我們揚起前進(jìn)的風(fēng)帆。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 11
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(cháng)的�！倍�，他謙虛誠懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì )我們如何和寶寶相處，以怎樣的一種姿態(tài)交往�！�
寶寶的成長(cháng)是不可逆的，所以能夠像傅雷一樣伴隨著(zhù)寶寶的成長(cháng)，并且自己也能一起成長(cháng)的父親是幸福的。真的希望那些整天忙于工作和應酬的家長(cháng)有時(shí)間也讀讀這些家書(shū)，想想我們給了寶寶一些什么？為了寶寶我們自己應該怎樣做？《傅雷家書(shū)》讀后感100字范本篇3
讀《傅雷家書(shū)》，我不僅讀出了父親的愛(ài)，更讀出孩子對父親的愛(ài)。傅聰在異國漂流的歲月里，仍不忘與父親聯(lián)系、交流，向父親求教。那是一段只能通過(guò)書(shū)信交流的日子。
然而當今社會(huì )，通信工具如此發(fā)達，漂泊他鄉的孩子懂得給家里捎個(gè)電話(huà)，送聲溫暖的，又有幾何？除了向家里伸手要錢(qián)，噓寒問(wèn)暖的話(huà)語(yǔ)又有多少？傅雷先生的家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。我的父母何嘗不是如此？思緒每每及此，我便頓生無(wú)地自容的愧疚之感。
《傅雷家書(shū)》，讓我我懂得了許多，讓我更了解父母，也更讓我了解我自己。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一瓶“現形水”，使我更清楚地看到父母子女之間的紐帶。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 12
“心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿�！被蛟S只有經(jīng)歷過(guò)這些人間疾苦，落下心酸之類(lèi)的人才能說(shuō)出這樣的話(huà)吧。那傅雷又經(jīng)歷過(guò)多少困難，多少眼淚呢？?jì)鹤与x開(kāi)時(shí)他所落下的眼淚，一定是他人生中最苦烈的酒漿吧。
我一直在想，為什么傅雷夫婦最終要選擇以死亡來(lái)捍衛他們人格的尊嚴，不被世俗的批判所污染呢？她不是說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要真誠�？偰艽騽�(dòng)人的。即使人家一時(shí)不了解，日后仍會(huì )了解的�！泵�？以他的真誠，我想所有人都會(huì )被打動(dòng)。是啊，傅雷那一封封給兒子的信，都顯得不厭其煩，關(guān)心得無(wú)微不至，就連麻繩可能會(huì )劃破兒子的手，這種微末小事都囑咐的清清楚楚。怕兒子的手劃破后彈鋼琴會(huì )受影響，讓工人們去做，真是生怕兒子受點(diǎn)兒苦，似要把自己在兒子還小時(shí)“欠”兒子的溫柔與父愛(ài)都還回來(lái)。
說(shuō)到傅聰兒時(shí)，有時(shí)調皮，招了父親的打罵，在別人眼里看來(lái)，或許只是正常的教子之法，可傅雷給兒子寫(xiě)的信中卻充滿(mǎn)了愧疚:盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你，才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢？這是多么動(dòng)人的話(huà)語(yǔ)！她自己都無(wú)法原諒自己的“過(guò)錯”，她對兒子的深沉而熱烈的愛(ài)也洋溢在其中……
他是一個(gè)性情中人，在孩子面前從沒(méi)自恃身份高高在上，會(huì )在繁重的工作中抽出時(shí)間來(lái)悉心抄下6萬(wàn)余字的“希臘雕像”譯稿寄給兒子，激勵他，關(guān)心他，愛(ài)子之情猶如大海深沉而濃厚。
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