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音樂(lè )方面讀書(shū)筆記（通用14篇）
音樂(lè )是比較抽象的藝術(shù)，樂(lè )能提高人的審美能力，凈化人們的心靈，樹(shù)立崇高的理想。我們通過(guò)音樂(lè )來(lái)抒發(fā)我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。下面小編為大家帶來(lái)音樂(lè )方面讀書(shū)筆記大全，供大家參考！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 1
隨著(zhù)世界課程改革的浪潮，我國基礎教育課程取得了令人欣喜的成就�；A教育課程改革試驗己走過(guò)幾年的歷程。在這幾年的時(shí)間里，廣大音樂(lè )教師積極參與課程改革實(shí)驗，在教學(xué)中扎實(shí)實(shí)踐新課程理念，使音樂(lè )課堂發(fā)生了深刻的變化，課堂變得豐富多彩，充滿(mǎn)了動(dòng)感和活力。但是，作為一名音樂(lè )教師，課改中出現的一些重形式，輕內容的問(wèn)題不能不引起我們的重視。
第一、重學(xué)習評價(jià)的外在鼓勵，輕評價(jià)功能的內在發(fā)揮。
課改提倡多鼓勵學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和自信心，這樣不少老師便片面認為，課堂教學(xué)上鼓勵的力度越大，學(xué)生學(xué)習積極性便會(huì )越高，因而在音樂(lè )課堂上頻繁出現了老師“號召”同學(xué)們“掌聲鼓勵”，同學(xué)們就一起伸出小手拍著(zhù)，“棒棒，你最棒！”，同學(xué)回答問(wèn)題正確時(shí)，老師評價(jià)同學(xué)也只是僅限于“你真棒！”，“你真勇敢”……這些表?yè)P方式，使得音樂(lè )課堂上掌聲不斷，“你真棒”的贊揚聲不絕于耳。這些年的音樂(lè )教學(xué)經(jīng)驗告訴我，這種外在激勵，在學(xué)生一開(kāi)始接觸時(shí)，都會(huì )視為一種動(dòng)力，一種鞭策，但是長(cháng)此以往，鼓勵者會(huì )變成一種機械動(dòng)作，被鼓勵者也會(huì )習以為常，而起不到鼓勵作用。心理學(xué)研究表明，過(guò)多的外在鼓勵，不利于培養學(xué)生內在的持久的學(xué)習興趣，也不利于學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展�！兑魳�(lè )課程標準》中指出：“音樂(lè )課程評價(jià)應通過(guò)科學(xué)的課程評價(jià)，有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵教師進(jìn)取，完善教學(xué)管理，推動(dòng)音樂(lè )課程的建設與發(fā)展；應有利于學(xué)生了解自己的`進(jìn)步 ，發(fā)現和發(fā)展音樂(lè )的潛能，建立自信，促進(jìn)音樂(lè )感知表現和創(chuàng )造等能力的發(fā)展�！庇纱宋覀兛梢钥闯�，新課改提倡鼓勵學(xué)生，并不意味著(zhù)就是要在課堂上說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的贊揚語(yǔ)，做幾個(gè)贊揚的動(dòng)作，而是要使評價(jià)學(xué)生的全面發(fā)展，特別是要促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展。
第二、重現代技術(shù)的形式，輕師生自身潛能。
《音樂(lè )課程標準》中指出：“教師應努力掌握現代信息技術(shù)，利用其視聽(tīng)結合，聲像一體、形象性強、信息量大、資源寬廣等優(yōu)點(diǎn)為教學(xué)服務(wù)。要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校、家庭和社區運用電腦網(wǎng)絡(luò )方面所蘊藏的巨大教育潛力，引導學(xué)生利用現代信息技術(shù)學(xué)習音樂(lè )�！币虼嗽S多學(xué)校甚至上級業(yè)務(wù)部門(mén)評價(jià)一個(gè)教師在課堂教學(xué)中是否實(shí)踐了新課程理念，一個(gè)重要的指標，就是在教學(xué)中是否使用了多媒體課件，以至于出現許多音樂(lè )教師都喜歡在電腦上做文章的現象，本來(lái)用大歌片、小黑板可以解決的問(wèn)題，卻不惜一切代價(jià)，請人、聘人，動(dòng)用一切可以動(dòng)用的力量制作多媒體課件。一個(gè)人授課，后面千軍萬(wàn)馬為其服務(wù)。而效果呢？教學(xué)實(shí)踐表明，如果在條件，設備不具備的情況下，完全可以充分發(fā)揮師生的自身潛能，利用自身優(yōu)勢，創(chuàng )作性的開(kāi)展教學(xué)，同樣可收到事半功倍的效果。
第三、重學(xué)習過(guò)程，輕“三個(gè)維度”的有機整合。
一位教師在執教唱歌課《誰(shuí)唱歌》時(shí)，為了最大限度實(shí)際效果地體現以聽(tīng)為主的教學(xué)手段和充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，便采用了先讓學(xué)生聽(tīng)范唱兩遍，接下來(lái)讓學(xué)生跟琴模唱兩遍，接下來(lái)便是讓學(xué)生小組討論創(chuàng )編歌詞、小組討論創(chuàng )編動(dòng)作、小組討論如何用打擊樂(lè )器伴奏、小組合作創(chuàng )作繪畫(huà)作品……一節課表現看來(lái)學(xué)生是能動(dòng)起來(lái)了，氣氛也很活躍，但最后的檢測結果卻令人失望：老師要求同學(xué)們用最優(yōu)美的歌聲演唱歌曲，結果是只聽(tīng)見(jiàn)老師的琴聲、老師的歌聲，卻不聞學(xué)生優(yōu)美的歌聲，更談不上準確的唱準時(shí)值……造成這一結果的主要原因，不外于老師對如何唱好本歌曲引導少，只注意學(xué)生的學(xué)習過(guò)程和學(xué)習方法的形式表現�！兑魳�(lè )新課程標準》中指出：“音樂(lè )課程目標是通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生愛(ài)好音樂(lè )的情趣，發(fā)展音樂(lè )感受與鑒賞能力，表現能力和創(chuàng )造能力，提高音樂(lè )文化素養，豐富情感體驗、陶冶高尚情操�！边@段話(huà)指出了我們過(guò)去的課程存在的問(wèn)題：過(guò)分注意知識傳授，忽視了學(xué)習過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的形成。課改就是要改變這一現狀，但這決不意味著(zhù)我們在教學(xué)中可輕視知識的傳授、技能的培養，而是要使“知識和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度”有機整合，即“使獲得基礎知識與基本技能的過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習形成正確的價(jià)值觀(guān)的過(guò)程�！�
第四、重學(xué)生主體地位，輕教師作用。
據我的觀(guān)察和理解，現在周邊許多學(xué)校都不同程度地出現了音樂(lè )教師平時(shí)上音樂(lè )課單憑錄音機、一本音樂(lè )課本執教的現象（公開(kāi)課除外），上課環(huán)節不外于老師操縱錄音機學(xué)生自己聆聽(tīng)歌曲，學(xué)生自己跟唱歌曲，一遍又一遍，最后是學(xué)生自己在錄音帶的伴奏下唱歌曲，表演歌曲，學(xué)生唱了整整一節課，至于難點(diǎn)、重點(diǎn)的樂(lè )句根本談不上用琴來(lái)聽(tīng)辨、賞析、體驗�！痘A教育課程改革納要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中應與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展�！庇纱宋覀兛梢哉f(shuō)，新課程實(shí)際過(guò)程中，師生應互為主體，學(xué)生與教師的關(guān)系應該是互動(dòng)的、融洽的，在和諧中不斷共同發(fā)展。在新課改中，教師己從知識的傳授者轉變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、引導者，新課程在各個(gè)方面都對教師提出了新的要求，教師的作用應獲得新的提升，而不是下降。作為學(xué)生發(fā)展的組織者、引導者，教師應創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機和興趣，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，要充分考慮學(xué)生的實(shí)際和知識結構體系，為學(xué)生提供實(shí)施適當的引導，讓學(xué)生找準切入點(diǎn)。只有這樣，教師才能與學(xué)生相互交流、相互溝通，相互啟發(fā)、相互補充，才能與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀(guān)念，豐富教學(xué)內容，求得新的發(fā)展，從而實(shí)現教學(xué)相長(cháng)和共同發(fā)展。
基礎教育課程改革的目標是：“為了中華民族的復興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展�！弊屛覀�?yōu)檫_到這一目標而共同努力吧！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 2
我國自古老師教導學(xué)生，重視“因材施教”。近代教育心理學(xué)家則更加系統地從學(xué)生學(xué)習的心理活動(dòng)中，找出其心理規律，指導教學(xué)工作，收到了良好的教學(xué)效果。
《音樂(lè )學(xué)習與教學(xué)心理》這本書(shū)就是首都師范大學(xué)音樂(lè )系曹理教授在北京市城鎮、農村選取典型學(xué)校，在三十余所大中小學(xué)，向兩千余名師生進(jìn)行了有關(guān)音樂(lè )學(xué)習心理、音樂(lè )能力發(fā)展及音樂(lè )教師素質(zhì)等多項問(wèn)卷的調查與測試，取得了寶貴的第一手資料，在汲取國內外課程研究成果的基礎上，加以分析和研究，編纂而成的，是一本切于實(shí)用的教材和參考用書(shū)。
全書(shū)四個(gè)部分共十四章節，分別從音樂(lè )基礎心理、師生心理、學(xué)習心理、教學(xué)心理進(jìn)行闡述，尤其是第四部分對音樂(lè )教學(xué)方法的選擇與心理效應及形成的音樂(lè )教學(xué)模式對于音樂(lè )教師的教學(xué)具有直接的指導意義。拜讀了曹理老師的著(zhù)作《音樂(lè )學(xué)習與教學(xué)心理》，感觸頗深。
在音樂(lè )教學(xué)中，首先我們應該認識到音樂(lè )是怡情悅性的藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習音樂(lè )，不論是學(xué)音樂(lè )知識技能、音樂(lè )欣賞，還是從事音樂(lè )表演和創(chuàng )作，心理活動(dòng)都很活躍。音樂(lè )教師對學(xué)生學(xué)習的心理狀態(tài)，應當密切注意，才能選擇適當的教學(xué)方法和教學(xué)模式，以提高教學(xué)效率。研究表明，在兒童學(xué)習音樂(lè )的諸多心理中，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習的唯一動(dòng)機。那么，音樂(lè )興趣產(chǎn)生的途徑有哪些呢?
第一，對音樂(lè )的興趣就產(chǎn)生在追求音樂(lè )美的過(guò)程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當你聆聽(tīng)美妙的歌曲時(shí)，你就會(huì )被音樂(lè )感染，會(huì )跟著(zhù)輕聲哼唱，想去學(xué)習它，希望自己也能演唱，這是音樂(lè )本身就具有的美，它是激起學(xué)生強烈興趣的重要因素。根據學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中我們要有意識地引導學(xué)生體會(huì )和感受音樂(lè )的美，例如，學(xué)習歌曲之前，可以先讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)歌曲或由教師范唱歌曲，感受歌曲優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的心情，是高興還是憂(yōu)傷，感受歌曲的情緒。在學(xué)唱歌曲時(shí)，還可以啟發(fā)學(xué)生想象體會(huì )，感受歌曲的意境。無(wú)論是生動(dòng)的歌詞還是優(yōu)美的旋律都可以成為教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習歌曲的因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng )造的過(guò)程中。興趣和創(chuàng )造是兩個(gè)相互作用的因素，動(dòng)聽(tīng)的歌聲，美妙的琴聲固然能吸引學(xué)生，但是在教學(xué)中讓學(xué)生加上簡(jiǎn)單的律動(dòng)或嘗試為歌曲編配打擊樂(lè )，讓學(xué)生參與到音樂(lè )實(shí)踐中來(lái)，更能激發(fā)學(xué)生對音樂(lè )的興趣。
第三，音樂(lè )的興趣還在于愿望和獲取成功的過(guò)程中。如音樂(lè )課程的`改革，樂(lè )器進(jìn)課堂，豎笛成為首選。在教學(xué)時(shí)，我先為學(xué)生示范演奏了《梁�！�，激起了學(xué)生強烈的興趣，然后從最簡(jiǎn)單的小曲教起，當他們經(jīng)過(guò)學(xué)習能夠演奏一兩首樂(lè )曲時(shí)，獲得了成功的喜悅。根據兒童的心理，成功使他們得到了滿(mǎn)足，滿(mǎn)足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。從而使得他們在豎笛學(xué)習的過(guò)程中產(chǎn)生持續不斷的動(dòng)力。因此，在音樂(lè )教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，而要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，培養興趣。
總之在兒童時(shí)期，由于兒童的認知和思維能力有限，不可能對某一事物作出理性的判斷，或像成人那樣為了某種需要去做。他們只憑自己的興趣，并且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要始終把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣放在第一位。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 3
《音樂(lè )教育》一個(gè)綜合性音樂(lè )刊物,所涉及內容包括音樂(lè )教育、音樂(lè )理論、音樂(lè )作品、音樂(lè )史料、音樂(lè )技術(shù)、音樂(lè )評論、學(xué)術(shù)交流、答疑解惑等多方面的內容�！兑魳�(lè )教育》中刊登大部分國外音樂(lè )教育理論都是在原著(zhù)發(fā)表后不久就被中國音樂(lè )學(xué)家譯介的,這些文章開(kāi)闊了我們音樂(lè )教育工作者的專(zhuān)業(yè)視野,對我的教學(xué)工作和教學(xué)理念產(chǎn)生了積極的影響;而刊載的學(xué)術(shù)研究文章和對某一主題所展開(kāi)的討論性文章,則對我的音樂(lè )理論與音樂(lè )研究的提高起到了一定的積極作用。
通過(guò)閱讀《中小學(xué)音樂(lè )教育》,使我對新課程背景下音樂(lè )教學(xué)論的理論觀(guān)點(diǎn)又有了新的認識，同時(shí)結合自己的教學(xué)實(shí)際也明白了許多，下面談?wù)勛约鹤x后所想到的點(diǎn)滴感悟。以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習的情感因素，參與是學(xué)習的行動(dòng)因素。興趣是參與的向導，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè )課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習中的主體地位。
一、激發(fā)興趣，引導參與。
一節課的教學(xué)效果與學(xué)生的心理狀態(tài)有著(zhù)密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中學(xué)生的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習。在音樂(lè )教學(xué)中，激發(fā)興趣的導入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據所教的內容做到新穎別致，豐富多彩，運用得好會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識的興奮狀態(tài)。發(fā)聲練習是音樂(lè )課堂教學(xué)過(guò)程中的首要環(huán)節，開(kāi)場(chǎng)的好壞，往往會(huì )對學(xué)生的后繼學(xué)習產(chǎn)生積極和消極的影響。
二、誘發(fā)感受、調動(dòng)參與。
從目前音樂(lè )教學(xué)現狀看，大多數老師都已注意課堂上培養學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著(zhù)滿(mǎn)堂灌的現象，這樣學(xué)生處與機械接受理解的地位，體會(huì )不到參與之樂(lè )，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè )教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節，在進(jìn)行視唱練習時(shí)，以往的`做法是：教學(xué)生認清唱名，視唱前就做一些輔助性的節奏練習等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè )符號，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預備視唱練習，反復練習直到學(xué)會(huì )。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對于歌譜的認識和音樂(lè )理論知識由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì )，弊端是學(xué)生由于預先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導學(xué)生提高發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
三、及時(shí)評價(jià)，積極參與。
音樂(lè )教學(xué)中重視對學(xué)生學(xué)習的評價(jià)是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習的催化劑。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價(jià)他們的學(xué)習可以嚴格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè )比較好，教師應及時(shí)的評價(jià)很不錯，以后還要多練。激發(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識。在教師的幫助下，使學(xué)生們在不同的起跑線(xiàn)上自我完善。
總之，《音樂(lè )教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè )教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運用于實(shí)際教學(xué)，指導教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗總結上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多，我會(huì )繼續將讀書(shū)進(jìn)行到底，活到老學(xué)到老。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 4
音樂(lè )是人類(lèi)文化之一，它遠在人類(lèi)語(yǔ)言文字之前就產(chǎn)生了。音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展歷史幾乎同人類(lèi)發(fā)展的歷史同行,無(wú)論是東方音樂(lè ),還是西方音樂(lè ),都蘊涵著(zhù)悠久與美妙的歷史之音。特別是在西方的文化長(cháng)河中,音樂(lè )更是其中一朵燦爛異美的浪花,它歷史悠久,光彩奪目。西方音樂(lè )是人類(lèi)重要的文化現象，歷經(jīng)了漫長(cháng)的歲月，伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，西方音樂(lè )也在不斷的法杖變化著(zhù)，當人們面對這樣一個(gè)復雜龐大的歷史性文化現象時(shí)，總會(huì )讓我們產(chǎn)生許多思索。我國許多音樂(lè )學(xué)家投入到這一文化的探索和研究中，其結果造就了許多的音樂(lè )史巨著(zhù)，而本書(shū)正是其中之一。
《西方音樂(lè )史》立足于文化史、藝術(shù)史的大背景下闡述西方音樂(lè )的發(fā)展過(guò)程，概述從古希臘、古羅馬時(shí)代到二十世紀的種種音樂(lè )藝術(shù)風(fēng)格，介紹各種音樂(lè )流派以及其代表人物與代表作品。使讀者在認識到一眾舉足輕重的音樂(lè )家之余，更能了解到產(chǎn)生不同音樂(lè )風(fēng)格與流派的社會(huì )背景和該歷史時(shí)期的人文精神、審美特征，從而提升對音樂(lè )的鑒賞能力。本書(shū)是一堂深入淺出的音樂(lè )歷史課，對所有學(xué)習音樂(lè )的學(xué)生和音樂(lè )愛(ài)好者也甚具參考價(jià)值。
本書(shū)共分十六章，一至四章分別論述了古代和中世紀音樂(lè )的主要現象，包括古希臘和羅馬的音樂(lè )；中世紀宗教與世俗音樂(lè )；復調的誕生和發(fā)展，以及14世紀"新藝術(shù)"蓬勃興起。五至七章，文藝復興時(shí)期的音樂(lè )，論述了勃艮弟樂(lè )派、弗蘭德樂(lè )派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂(lè )。八至十章，涉及巴羅克時(shí)期，重點(diǎn)在于歌劇的誕生和早期發(fā)展、器樂(lè )的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂(lè )巨人----巴赫與亨德?tīng)�。十一至十二章，論述了古典主義時(shí)期的音樂(lè )。首先對古典前期有所論述，然后分別討論維也納古典樂(lè )派的三位大師，特別是貝多芬給予了較多的篇幅。十三至十六章，對19世紀浪漫主義音樂(lè )進(jìn)行了比較細致的討論，不僅涉及了眾多的音樂(lè )大師，也對重要的音樂(lè )體裁的發(fā)展線(xiàn)索進(jìn)行了梳理。勿需質(zhì)疑，這本音樂(lè )史概述全面而詳細。
整本書(shū)注重風(fēng)格研究這一音樂(lè )發(fā)展中的重要因素，把音樂(lè )風(fēng)格演變作為音樂(lè )發(fā)展中的一個(gè)重要過(guò)程，描述西方從古代文明到20世紀這一過(guò)程中，不同時(shí)期出現的不同音樂(lè )現象，把風(fēng)格作為重要話(huà)題。誦讀這本書(shū)，對于理解不同時(shí)期的風(fēng)格及演變，乃至更多地去理解西方音樂(lè )，有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下，概要的勾畫(huà)出西方音樂(lè )史的過(guò)程。作者在描述西方音樂(lè )的同時(shí)，也告訴大家一定要重視音樂(lè )作品風(fēng)格在音樂(lè )歷史發(fā)展這一歷程的重要作用。 看西方音樂(lè )史必須從音樂(lè )的起源看起，回顧西方音樂(lè )史學(xué)的發(fā)展過(guò)程，可以知道它是由資料收集和故事記錄開(kāi)始的。從對西方音樂(lè )史的.相關(guān)資料我知道，許多音樂(lè )史都史以故事的形式記載音樂(lè )起源、發(fā)展以及偉大的作曲家。而音樂(lè )史至今也是一個(gè)撲朔迷離的問(wèn)題，早期音樂(lè )史料少，且不能提供一個(gè)有效的研究基礎，只能憑極少量的記載，輔以一些雕刻、建筑來(lái)追溯古代音樂(lè )，當然這是難以令人信服的。
直至今天,在人們陸續發(fā)掘出的約40 件古希臘樂(lè )譜中,大多還都是些殘缺的片段。因此有人認為,把中世紀作為西方音樂(lè )的開(kāi)端更為合適,因為這時(shí)才有較多的音樂(lè )作品以樂(lè )譜的方式記錄下來(lái),直接傳演影響后人。然而,從古至今大多數的音樂(lè )家們都要把西方音樂(lè )的源頭追溯到古希臘、古羅馬。這是因為音樂(lè )是一種文化,而不是一種技藝。古希臘音樂(lè )作品雖然沒(méi)有直接流傳下來(lái),但是古希臘音樂(lè )的文化精神卻深深地影響著(zhù)西方音樂(lè )的發(fā)展。西方音樂(lè )經(jīng)過(guò)多年的研究，書(shū)中把它劃分為七個(gè)時(shí)期：古代時(shí)期、中世紀時(shí)期、文藝復興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、20世紀現代時(shí)期。這樣劃分，對于把握每一時(shí)期的音樂(lè )家和音樂(lè )家作品，有很大的幫助。
西方音樂(lè )作為人類(lèi)特有的文化現象，它的藝術(shù)的美決定了它的價(jià)值之所在，這種價(jià)值是可以使全人類(lèi)接受的。當然也可以為中國人接受，因此西方音樂(lè )史研究必將在中國長(cháng)期開(kāi)展下去。也對我們中國音樂(lè )的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 5
《音樂(lè )教學(xué)新視角》是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書(shū)，是《中國特級教師文庫》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見(jiàn)其后面強大的師資陣容隊伍，這套系列從書(shū)。特級教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設的一種既具先進(jìn)性，又有專(zhuān)業(yè)性的稱(chēng)號，多年來(lái)許多特級教師把他們對教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗整理成文或撰寫(xiě)成專(zhuān)著(zhù)發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書(shū)的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評為特級教師，北京市東城區燈市口小學(xué)音樂(lè )教師，音樂(lè )課程標準課題組成員，中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )和中國音樂(lè )心理學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )員。2000年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標準音樂(lè )實(shí)驗教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂(lè )教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè )教學(xué)”和“文化中的音樂(lè )教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻 看了幾頁(yè)后立即意識到這位特級教師這個(gè)稱(chēng)號絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對本書(shū)進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快。
《音樂(lè )教學(xué)新視角》全書(shū)共有十個(gè)章節。在前言部分，作者就直面主題：音樂(lè )教育不僅要培養學(xué)生的音樂(lè )才能，更重要的通過(guò)音樂(lè )教育培養具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀之交：中國音樂(lè )教育與世界音樂(lè )教育》一書(shū)中指出的那樣，“從當前發(fā)達國家的音樂(lè )教育來(lái)看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂(lè )的目標，音樂(lè )教育的目標主要放在人的發(fā)展上”。這一觀(guān)點(diǎn)打破了音樂(lè )作為教育的附屬這一不全面的觀(guān)點(diǎn)，把音樂(lè )提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識有著(zhù)密切的聯(lián)系，文化知識越豐富，情感也越豐富，人的素養也就越高，音樂(lè )教師不能僅滿(mǎn)足于專(zhuān)業(yè)知識的提高，還要重視文化知識的提高，特別是文學(xué)知識，因為文學(xué)與音樂(lè )的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識都應該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國》中說(shuō)過(guò)：“受過(guò)良好音樂(lè )教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見(jiàn)美的事物，就一定會(huì )贊賞它們，很快樂(lè )地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格�！笨梢�(jiàn)藝術(shù)文化對塑造人格有著(zhù)重要的意義，以上這些觀(guān)點(diǎn)給予每一位愛(ài)樂(lè )者都有很大的啟發(fā)。 書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)解開(kāi)了我心中多年的疑惑，也許是自己認識太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美，認為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號，真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的，在本書(shū)中第10頁(yè)處作者就 “音樂(lè )審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè )的價(jià)值”？
這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)了我多年的疑惑： “音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂(lè )的'音響轉化為人的審美過(guò)程，才能實(shí)現音樂(lè )的全部意義”的確如些，很多人說(shuō)自己對音樂(lè )沒(méi)有感覺(jué)，不來(lái)電，那是因為在音樂(lè )中，人是一種客觀(guān)的形式，如果沒(méi)有審美主體人去接受她，音樂(lè )也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂(lè )知識和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉化為具有內在精神表現力的音樂(lè )。作者尤其提到了，聽(tīng)覺(jué)表象積累，社會(huì )實(shí)踐和豐富的文化知識是音樂(lè )思維的基礎，音樂(lè )思維對激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著(zhù)重要的意義。這些讓我們意識到音樂(lè )對人自身的更深層成長(cháng)具有不可估量的重要作用。 這本書(shū)在細細品讀后，感受到了此書(shū)不同其它以往的音樂(lè )類(lèi)書(shū)籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書(shū)的內涵，在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索，對于那些喜愛(ài)文學(xué)的音樂(lè )教師會(huì )更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著(zhù)作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫(xiě)，過(guò)于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗大于與科學(xué)，無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂(lè )教學(xué)新視角》這本書(shū)則更多地從音樂(lè )與文學(xué)方面來(lái)闡述，對于喜愛(ài)文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂(lè )技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè )人文類(lèi)書(shū)籍。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 6
近期,我閱讀了《柯達伊音樂(lè )教育思想與匈牙利音樂(lè )教育》一書(shū), 本書(shū)由上海教育出版社出版,由楊立梅編著(zhù)的從事學(xué)校藝術(shù)教育研究的書(shū)籍,
柯達伊·左爾坦（1882~1967）是著(zhù)名的匈牙利作曲家、民族音樂(lè )理論家、音樂(lè )教育家，從1905年開(kāi)始，他一直致力于推動(dòng)學(xué)校音樂(lè )教育改革�？逻_伊創(chuàng )作的具有高度藝術(shù)水平的練習教材和有關(guān)音樂(lè )教育的文章、評論、講話(huà)，以及同眾多優(yōu)秀作曲家、教育家共同努力創(chuàng )造的教學(xué)方法，被國際教育界統稱(chēng)為“柯達伊音樂(lè )教學(xué)法”。這是當今世界上影響最深遠、最有名的四大音樂(lè )教育體系之一。在新課改背景下，柯達伊音樂(lè )教育體系的很多內容值得我們借鑒。
一、重視音樂(lè )教育：從幼兒開(kāi)始
柯達伊認為音樂(lè )教育應該從幼兒園就開(kāi)始。這是因為對兒童而言，音樂(lè )最符合他們的天性，最能引起他們的興趣，也最能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。所以柯達伊說(shuō)：“音樂(lè )必定是學(xué)校課程中唯一最自然的部分�！�
要為幼兒提供正確的早期訓練，喚起其對音樂(lè )的興趣，使其獲得音樂(lè )的體驗，形成好的音樂(lè )品質(zhì)和趣味。當孩子們對音樂(lè )形成了好的趣味，將一生都不會(huì )被輕易地改變。同樣的道理，那些沒(méi)有接受過(guò)正確的早期訓練的人，就不會(huì )獲得實(shí)際體驗音樂(lè )的機會(huì )，漸漸地，對音樂(lè )的感覺(jué)就會(huì )變得麻木。正如柯達伊所說(shuō)：“對成人采取任何行動(dòng)幾乎是不可能，成人壞的品味是無(wú)法被改進(jìn)提高的，而另一方面一個(gè)從早期就被發(fā)展出的好品味，也是不可能輕易地被破壞的�！�
二、關(guān)注音樂(lè )教材選擇：通過(guò)民歌培養民族情感
柯達伊認為兒童的接受能力很強，對一切事物都容易產(chǎn)生興趣，但兒童的判斷能力畢竟有限。所以，對教材的選擇就要謹慎，因為這將直接影響兒童音樂(lè )趣味的形成。只有那些能夠經(jīng)得住考驗的好的作品，才能用來(lái)教育兒童。而民歌正是這種最適合于學(xué)校教學(xué)的音樂(lè )教材。
“一首好的民歌本身就是一部完美的杰作�！笨逻_伊這樣說(shuō)道。因為民間歌曲凝聚了多少代勞動(dòng)人民的聰明才智，是人們通過(guò)口口相傳流傳下來(lái)的，在流傳的過(guò)程中，那些不好的，不易被人們接受的就逐漸消失，而流傳下來(lái)的，都是經(jīng)過(guò)千錘百煉的。同時(shí)，民歌中蘊含著(zhù)豐富的知識，歌曲樸實(shí)、有趣，易于孩子接受，通過(guò)民間歌曲的教學(xué)，還可以培養孩子對民間音樂(lè )文化的熱愛(ài)，找到民族的根基，喚醒兒童“我是誰(shuí)”的民族情感。
當然，僅僅學(xué)習本民族的民歌是不夠的，對其他民族民間音樂(lè )的學(xué)習也十分重要。這樣做一方面可以擴大學(xué)生的音樂(lè )視野，“熟悉其他國家的民族音樂(lè )是熟悉其他民族的最好方法”。另一方面可以教會(huì )學(xué)生進(jìn)行比較，知道什么樣的音樂(lè )是好音樂(lè )，“如果我們不教會(huì )孩子什么是好的音樂(lè )，那么說(shuō)再多的反對壞音樂(lè )的話(huà)都是徒勞無(wú)功的”。
三、改進(jìn)教學(xué)方法：重視實(shí)踐，加強聽(tīng)覺(jué)和節奏訓練
1．實(shí)踐�？逻_伊教學(xué)法強調學(xué)生對音樂(lè )的體驗，實(shí)踐是獲得真切體驗的重要途徑。正如柯達伊所說(shuō)：“只有實(shí)踐能夠讓人真正的理解和欣賞音樂(lè )。僅僅靠聽(tīng)音樂(lè )是不夠的�！眱和挥蟹e極參與到音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)中，才能獲得音樂(lè )的體驗。
2．歌唱�？逻_伊音樂(lè )教育體系的一個(gè)重要特征就是以歌唱為音樂(lè )教育手段。歌喉是每個(gè)人都有的樂(lè )器，唱歌是任何人都能參與的，所以說(shuō)普及音樂(lè )教育是切實(shí)可行的；同時(shí)，歌唱能給人最直接、真實(shí)的音樂(lè )體驗；歌唱訓練具有豐富的學(xué)習內容，音準、節奏、速度、音樂(lè )表現形式、曲式分析、和聲功能等等，都能對學(xué)生音樂(lè )綜合能力的培養起到有效的作用。如果兒童在學(xué)習器樂(lè )前先學(xué)習了歌唱，這對他的器樂(lè )學(xué)習會(huì )有很大幫助。
柯達伊歌唱教學(xué)尤為重視合唱。在合唱中，學(xué)生學(xué)會(huì )彼此傾聽(tīng)，形成與人合作的觀(guān)念，增強了團隊意識，進(jìn)而培養了他們的個(gè)人責任感。合唱課還使他們習慣于注意指揮，這對培養兒童的注意力和紀律性也是十分有用的。
特別要提到的是，在柯達伊歌唱教學(xué)中，強調盡量少用器樂(lè )伴奏。歌唱時(shí)如果有器樂(lè )持續地做伴奏，學(xué)生會(huì )因為有器樂(lè )的引導，而依賴(lài)器樂(lè )，不再有意識地去關(guān)注自己的聲音，自己的音準，長(cháng)此以往，學(xué)生在無(wú)伴奏歌唱時(shí)，音準就會(huì )出現問(wèn)題，對音樂(lè )的'感受力會(huì )逐漸減弱，而歌唱就變成了簡(jiǎn)單的機械運動(dòng)。
3．聽(tīng)覺(jué)訓練。要讓兒童進(jìn)入到音樂(lè )中去，就要培養他們的音樂(lè )讀寫(xiě)能力，掌握音樂(lè )的基本知識。如果不對音樂(lè )的各要素進(jìn)行學(xué)習，就不能夠理解音樂(lè )。而讀寫(xiě)的教學(xué)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和歌唱訓練來(lái)進(jìn)行。具有良好的聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè )記憶的基礎，它會(huì )促進(jìn)對音樂(lè )的理解，因為所有的音樂(lè )的理解和表現都需要聽(tīng)覺(jué)的引導。
4．相對關(guān)系唱名法，也稱(chēng)首調唱名法。在首調唱名法中，Do是可以移動(dòng)改變的，但調式音級卻有著(zhù)固定不變的唱名，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是移動(dòng)的Do。
教學(xué)中使用首調唱名法有以下三點(diǎn)益處：首先，鍛煉了固定音程。比如在C大調中，1級和3級的Do、Mi兩音的音程關(guān)系是大3度，在G大調中，1級和3級的Sol、Ti因為固定了調式音級的關(guān)系，就要唱Do、Mi，那么它們的音程關(guān)系也就是大3度。其次，鍛煉了固定功能。同樣是因為調式音級的固定關(guān)系，所以不論在那個(gè)調，看到1級就是主，看到4級就是下屬，看到5級就是屬，如此等等。第三，易于看譜（識譜），提高視唱的準確性。對于專(zhuān)業(yè)音樂(lè )學(xué)習者而言，首調唱名法可以讓調號多的樂(lè )譜變簡(jiǎn)易，加快視唱速度，提高準確性。對于非專(zhuān)業(yè)者和兒童來(lái)說(shuō)，它可以幫助他們快速地學(xué)會(huì )讀譜。
5．節奏訓練。節奏在音樂(lè )中有著(zhù)重要的作用，它是旋律的骨架，其本身甚至就可以單獨形成句式和結構。通過(guò)節奏訓練可以發(fā)展聽(tīng)覺(jué)、音樂(lè )能力。節奏名的使用，使節奏時(shí)值“符號化”，具有可讀性，訓練時(shí)通過(guò)口讀、手拍強化學(xué)生對節奏的印象。教學(xué)中配合單聲部、多聲部的訓練形式，使學(xué)生不會(huì )覺(jué)得節奏訓練枯燥乏味。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 7
最近看了一本關(guān)于音樂(lè )理論的書(shū)，看看蠻有意思的。
很多概念是民樂(lè )的樂(lè )理中沒(méi)有系統研究或記錄的。很多人有這樣一種錯覺(jué)，就是絕對音高辨別能力比相對音高鑒別能力要更重要。事實(shí)上，比較音絕對高鑒別能力與相對音高鑒別能力就和比較蘋(píng)果和橙子一樣，是沒(méi)什么意義的。絕對音高和相對音高的辨別實(shí)際上是兩個(gè)不同的，但是卻互補的技術(shù)，都是可以通過(guò)后天的訓練達到的。 davidlucasburge說(shuō)過(guò)，絕對音高鑒別就和用眼睛分辨顏色一樣，當聽(tīng)到一個(gè)音的時(shí)候，具有音高鑒別能力的人不需要調音器就可以告訴你這個(gè)音是什么。甚至有的人可以說(shuō)出這個(gè)音是以什么頻率的`a作為標準音的。
經(jīng)過(guò)觀(guān)察，我發(fā)現，具有音高鑒別能力的人以學(xué)西洋樂(lè )器的為主，尤其是學(xué)鋼琴的。 而相對音高的鑒別，就是可以通過(guò)耳朵，聽(tīng)出音程關(guān)系，也就是說(shuō)，具有相對音高鑒別能力的人不一定可以聽(tīng)出一個(gè)和弦里的每個(gè)音高，但是可以分辨出和弦的類(lèi)型，比如說(shuō)“大三和弦”一類(lèi)。通常我們在調音的時(shí)候，調地一根弦主要是跟標準音對，第二根弦的時(shí)候，我們往往會(huì )聽(tīng)和第一根弦的音程關(guān)系來(lái)做調整，這就是相對音高鑒別的一個(gè)很常見(jiàn)的應用。 那么，兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，相對音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì)，而決對音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。也許，有的人會(huì )有疑問(wèn)， “如果一個(gè)人掌握了絕對音高鑒別，不是可以很輕松地找出聽(tīng)到的音程關(guān)系嗎?”實(shí)際上并不是這樣的，有的人可以聽(tīng)出不同的音高，卻分辨不出和弦的種類(lèi)，和弦的類(lèi)型與其說(shuō)是一種樂(lè )理概念，更多是一種感覺(jué)。就好比我們學(xué)語(yǔ)言，筆畫(huà)構成了一個(gè)個(gè)我們熟悉的字，就好像音符構成了我們熟悉的音程，可是字只有放在句子里才會(huì )有準確的含義，就好像和弦，只有在樂(lè )句里才有含義。 有的人認為絕對音高辨別比相對音高辨別更為重要和直接，事實(shí)上不然，音樂(lè )不是由單個(gè)的音符組成的，相對音高辨別能力可以讓你在聽(tīng)到音樂(lè )的第一瞬間，分辨出音樂(lè )的旋律性。
以《無(wú)窮動(dòng)》為例，能夠辨別決對音高的人聽(tīng)《無(wú)窮動(dòng)》會(huì )聽(tīng)到很多升升降降的音，而只能夠辨別相對音高的人，可能會(huì )發(fā)現中間有些部分其實(shí)是一個(gè)轉調。相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷，聽(tīng)一首歌，很好聽(tīng)，很喜歡，然后自己拉著(zhù)玩，這是因為我們的相對音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律，但是當我們找到樂(lè )譜一看，似乎我們并沒(méi)有找對調，這就是沒(méi)有決對音高辨別能力的缺點(diǎn)了。
這兩種能力，聽(tīng)起來(lái)很高深，但是都是可以通過(guò)訓練達到的。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 8
學(xué)習使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜志、教育專(zhuān)著(zhù)、養生保健之類(lèi)書(shū)籍，卻很少看音樂(lè )教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機會(huì )同學(xué)向我推薦了《體驗音樂(lè )》這本書(shū)籍。 《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍.希爾尼穆斯.比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的.專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識。
《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。
在《體驗音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子體驗音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍.希爾尼穆斯.比爾， 感謝《體驗音樂(lè )》，讓我受益匪淺！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 9
《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍、希爾尼穆斯、比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的'認識。
《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。
在《體驗音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子體驗音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍、希爾尼穆斯、比爾，感謝《體驗音樂(lè )》，讓我受益匪淺！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 10
音樂(lè )，可以讓人興奮，可以讓人快樂(lè )，也可以讓人傷心和悲哀。
當我讀完《音樂(lè )漂流瓶》這本書(shū)，知道了音樂(lè )是來(lái)源于偉大的人。書(shū)中介紹了許多音樂(lè )大師，還有音樂(lè )是怎么來(lái)的。對于喜歡音樂(lè )的`人來(lái)說(shuō)，他們那些音樂(lè )只是為音樂(lè )付出了靈魂的傀儡，但不一樣的，他們不只是純粹為了世界做貢獻，還有一種微妙的決心在鼓舞他們對音樂(lè )抱有不放棄、忠誠、突破的心態(tài)，甚至要為音樂(lè )改變自己。
上帝沒(méi)有規定他們一定要有一雙好耳朵，也沒(méi)有必要賦予他們音樂(lè )天賦，他們只是喜歡音樂(lè )，為音樂(lè )付出。
其實(shí)，每個(gè)人都喜歡音樂(lè )，只是沒(méi)有去真正了解音樂(lè )。我不否認他們絕大部分是有天賦的，但我可以肯定，他們每個(gè)了解音樂(lè )的人都會(huì )為自己有音樂(lè )細胞而感到驕傲和自豪！
當自己悠閑的時(shí)候，就隨手翻閱一下《音樂(lè )漂流瓶》，這會(huì )讓自己聽(tīng)清楚音樂(lè )，更能像走到他們面前一樣重溫當時(shí)他們對音樂(lè )的熱情。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 11
收到張桂梅老師《如何做一名中小學(xué)音樂(lè )教師》這本書(shū)后，我沒(méi)有立即進(jìn)入閱讀狀態(tài)，而是先看前言和后記，再看目錄，再隨機抽閱幾個(gè)片段（這是我的讀書(shū)習慣，窺斑知豹，如果幾個(gè)片段讀下來(lái)感覺(jué)不好，便就此打�。�，正是這幾個(gè)片段抓住了我，我才真正讀起她的書(shū)來(lái)。我讀得很慢，用了整整四個(gè)下午的時(shí)間才讀完。我感到她的書(shū)不可快讀，就像聽(tīng)京劇，不可快放，快放了便索然無(wú)味。讀張老師的書(shū)你得品味，你得感受，你得體會(huì )，品味它的甜度，感受它的溫度，體會(huì )它的力度。我是用心讀她的書(shū)的，因為用心，所以共鳴，所以感到她不只是一個(gè)音樂(lè )教師，不只懂得音樂(lè )教學(xué)，還是一個(gè)懂得教育規律和教育心理學(xué)的人，是一個(gè)善于把教育理論與實(shí)際工作聯(lián)系起來(lái)的人，是一個(gè)有良知、有責任感、有擔當、有才學(xué)的人。
�。ㄒ唬┖暧^(guān)感受，這本書(shū)有特點(diǎn)。
其一，從結構安排上看，或緊扣主題，或形散神聚。全書(shū)共六章，其中有與主題扣得緊密的章節，如一至四章，也有與主題扣得看似不緊，甚至覺(jué)得游離于主題之外的章節，如第五章的“說(shuō)說(shuō)武漢音樂(lè )學(xué)院里的流行潮”和第六章的“走過(guò)新加坡”等，細細品來(lái)卻又不無(wú)聯(lián)系，一是學(xué)音樂(lè )的人更愛(ài)追求美，更能創(chuàng )造美，這是音樂(lè )教育的一個(gè)目的；一是由此及彼，引發(fā)對中國教育的深思考，大教育如此，音樂(lè )教育又豈能獨善其身？這樣的結構安排，避免了平淡和呆板，增強了趣味性、可讀性，也增強了本書(shū)的張力。
其二，從思想內容上看，弘揚真善美，色難假丑惡�！拔囊暂d道”，以正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)總攬全書(shū)，貫穿新時(shí)期的教育理念，以及音樂(lè )教師應有的價(jià)值取向，從理論到實(shí)踐，又從實(shí)踐到理論，運用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，既有思想深度，又有理論高度，理論與實(shí)際交相輝映，熠熠生光。
其三，從材料取舍上看，厚今薄古，疏遠親近。寫(xiě)如何當好一名中小學(xué)音樂(lè )教師，選材的角度有多樣性，可以引經(jīng)據典，旁搜遠紹；可以羅列清規，輔以說(shuō)教；可以著(zhù)筆名師，濃墨重彩。但作者沒(méi)有這樣，而是以“我手寫(xiě)我見(jiàn)，我手寫(xiě)我心“為主，收集的“榜樣”多是她看得見(jiàn)摸得著(zhù)的人，即她的老師，她的同事，她的校友，她的朋友，使人感到德藝雙馨的老師，不是偉人，而是平凡人，不在天邊，就在我們中間，可望、可及、可學(xué)。這樣更有說(shuō)服力，更能增強中小學(xué)音樂(lè )教師學(xué)習和做好的信心和決心。
�。ǘ┪⒂^(guān)感受，這本書(shū)有美感。
——感受語(yǔ)言之美。張老師是很講究語(yǔ)言藝術(shù)的，她的文字，時(shí)而像美妙的樂(lè )曲從天外飄來(lái)，悠然回蕩；時(shí)而像秋天的小溪在山間流淌，清幽明靜；時(shí)而像晶瑩的珍珠在玉盤(pán)跳落，短促悅耳，形成了大量散文詩(shī)式的語(yǔ)句，比如“以聲唱心，音樂(lè )如人，心在歌唱，美好如是。住進(jìn)音樂(lè )藝術(shù)里的，多能保鮮，心是如此，人是如此，世界更是如此”（為節省筆墨，不一一例舉，美妙的句子比比皆是）。還有大量的比喻句，把抽象的事理變得形象起來(lái)，具體起來(lái)，生動(dòng)起來(lái)，易懂起來(lái)。我們來(lái)看看她在43頁(yè)這一頁(yè)之內有多少比方：“音樂(lè )教師就是人生景點(diǎn)的導游”（引用雷愛(ài)華老師語(yǔ)）；“沒(méi)有音樂(lè )等藝術(shù)參與的生活，正如那省掉了裝飾、缺少了色彩的房子”“在升學(xué)率的襯托下，音樂(lè )課始終以一種‘也宜墻角也宜盆’的韌性堅持”“沒(méi)有了信仰的人心，很容易泛濫成失去盛托而肆意橫流的水……而音樂(lè )一直都是洪水的盛器之一”。這一組比方，把音樂(lè )教育的現實(shí)意義和深遠意義，以及它的生存狀況都道了出來(lái)。她的文字美，還表現在強烈的感染力上，比如寫(xiě)張大千先生葬于高山之巔，翹望祖國大陸那段，就感人肺腑，催人淚下。
——感受思辨之美。該書(shū)行文有一個(gè)很大的特色，就是夾敘夾議，甚至有的章節就是議論性的散文。因為有議論，所以要思辨。思辨幾乎無(wú)處不在，如音樂(lè )課與所謂主課的思辨，如學(xué)生成才定義的思辨，如藝考生與其他考生性質(zhì)的思辨，等等。在這方面，作者彰顯了很強的自信和品質(zhì)，不斷變化修辭手法，使所發(fā)議論，常常富含哲理，新意迭出，綻放異彩，亮人心田。如“世間人心里都住有天使和魔鬼，藝術(shù)生也一樣，是喚醒天使還是喚醒魔鬼，這是我們教育工作者的選擇�！庇秩纭八母杪暭毮伒�，如午后的冬陽(yáng)，溫度被藏進(jìn)了那一絲冷峻中。你終究還是要離去，如河流匯入大海，如流星劃向大地，如夕陽(yáng)隱于天際，人之逝去，是自然法則，由來(lái)如此，由不得人之不舍�！边@段文字里，有通感、比喻、排比等修辭手法的運用，其思辨之美，美得醉人。
——感受心靈之美。人有“三恩”不可忘，父母的養育之恩、教師的教育之恩、社會(huì )人的知遇之恩，這三恩非滴水之恩，而是大恩大德，不可忘記。這也是心靈美的一個(gè)窗口。在這本書(shū)里，作者對她的母校、老師、幫助過(guò)和影響過(guò)她的人，情有獨鐘，銘記于心。對母�？h師范、武漢音樂(lè )學(xué)院，和她工作所在學(xué)校，都心存感激，愛(ài)意綿綿。對教過(guò)她的老師，特別是耳提面命的老師，更是記憶猶新，沒(méi)齒不忘，如張氣剛老師的專(zhuān)業(yè)和敬業(yè)，趙鳳艷老師的因材施教和不斷創(chuàng )新，還有許正老師的教法和魅力，二三十年過(guò)去，在她的筆下依然鮮活如初。我特別喜歡作者寫(xiě)我熟悉的人，比如王鎮忠老師和王孝明科長(cháng)。王鎮忠老師我縣音樂(lè )教育的播種人，一代名師，他愛(ài)生如子，德藝雙馨，為人景仰，他送給我的自編民歌打印本，我至今仍珍藏著(zhù)。王孝明科長(cháng)是給她武漢音樂(lè )學(xué)院學(xué)習機會(huì )的人，她看作是她的伯樂(lè )，為他立傳。今年5月19日晚上，我老伴告訴我，張桂梅老師寫(xiě)了一篇關(guān)于王孝明科長(cháng)的文章，寫(xiě)得好。次日早晨我即微信她說(shuō)：“張老師早上好！昨晚胡老師說(shuō)你有篇寫(xiě)王孝明科長(cháng)的文章，我想分享，謝謝！”她立即叫我加她的公眾號，并發(fā)來(lái)這篇題為“當微風(fēng)帶著(zhù)收獲的味道”的文章，我立即讀完，復曰：“接到你這文章，我正在早餐，看了幾行，便放下筷子，一氣讀完。我喜歡王孝明科長(cháng)的作風(fēng)。19xx我就和他在同科工作，有交集近30年，其間也有不少故事，我回教育局工作后，他對我的工作給予了大力支持，其風(fēng)范記憶猶新。你繪聲繪色寫(xiě)了不少。我以為，此文可轉局機關(guān)干部一讀，是機關(guān)干部作風(fēng)建設的好教材。我也喜歡張老師你的文風(fēng)。用故事說(shuō)話(huà)，見(jiàn)人見(jiàn)事，言之有物，語(yǔ)言樸實(shí)，夾敘夾議，可讀性強。有點(diǎn)像我[呲牙]�！痹撐囊彩珍浽谶@本書(shū)內，我又重讀了一遍。感恩學(xué)校，感恩教師，感恩給她機會(huì )的人，感恩組織，感恩社會(huì )，感恩祖國。感恩也是為了回報，感恩化作了回報的.動(dòng)力，不斷推著(zhù)她向前、向前，力爭上游，力創(chuàng )佳績(jì)，成為音樂(lè )教育的佼佼者。這是對老師，對母校，對社會(huì )，對組織，對國家，最好的回報，也是她心靈美的一個(gè)最好的注腳和詮釋。
�。ㄈ└艨崭惺�，張桂梅印象。
——感受她的寫(xiě)作能力。對于張桂梅老師，我是耳聞多，目睹少。因為我和她無(wú)論是學(xué)習、工作還是生活，皆無(wú)交集。但對她一點(diǎn)也不陌生，而且還感覺(jué)跟她很熟悉，這是因為她是浠水教育界的名師，也因為她的歌唱得好而聲名遠播，還因為她會(huì )做人、有活力、受人尊重，在浠水真有“天下誰(shuí)人不識君”的知名度。當然，對她更深的了解，還是在最近不到一個(gè)月的時(shí)間內，也就是5月20號加她公眾號，始讀她的文章以后，讓我對她刮目相看，甚至大吃一驚。她的文筆之好，令我贊嘆不已，我甚至后悔不該加上那句“有點(diǎn)像我”的話(huà)，而應該說(shuō)“遠勝于我”。我在讀她的《“書(shū)”“寫(xiě)”舊事》一文后留言道：“沒(méi)想到你還這么愛(ài)讀魯迅，竟通讀其全集（我有一套，挺多挺難讀的）。開(kāi)卷有益，博覽群書(shū)，厚積薄發(fā)，博觀(guān)約取，今日之文思泉涌，筆能扛鼎，都是往日勤奮讀書(shū)打下的底�！�
——感受她的善良。有足夠的文字表達能力，還不一定能寫(xiě)出好書(shū)。因為文如其人，書(shū)為心聲。我從她的文章《陽(yáng)光打在鼻尖上》得知，她的弟弟不幸罹難，留下一雙年幼的兒女，她視為己出，為養育這兩個(gè)孩子，含辛茹苦，堅守十幾年，付出了極大的努力。她如此善良，注定了她人生的行止，都帶有濃濃的愛(ài)意，她是捧著(zhù)一顆善良的心走進(jìn)教育和課堂的，她是捧著(zhù)一顆善良的心關(guān)注社會(huì )和孩子的，她又捧著(zhù)一顆善良的心走進(jìn)她的這本書(shū)里的�！拔覀儧](méi)有能力生養那么多的個(gè)體生命，而職業(yè)，給了我們源源不斷的孩子”，書(shū)中這一句話(huà)，折射出多少善良的光輝。善良是人類(lèi)道德的基石，也是人類(lèi)大愛(ài)的火種，更是教育工作者的靈魂。
——感受她的責任感。在這個(gè)“以分為本”的時(shí)代，學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )甚至政府，只注重所謂主課，輕視或忽視音樂(lè )課，其實(shí)已經(jīng)造成了很多惡果，比如學(xué)生心理疾病多，抑郁癥、自閉癥、輕生自殺、精神病、畢業(yè)后不工作當啃老族等現象越來(lái)越嚴重。那么，這些現象背后的本質(zhì)是什么？其實(shí)與教育失之偏頗的關(guān)聯(lián)度很高。黨的教育方針明確得很，德、智、體、美、勞要全面發(fā)展，音樂(lè )作為美育的一個(gè)重要組成部分，得不到重視，能使學(xué)生全面發(fā)展嗎？能不產(chǎn)生心理疾病嗎？能說(shuō)這是素質(zhì)教育嗎？我們總在講真、善、美，殊不知這個(gè)美字既有獨立性，又是真、善二字的落腳點(diǎn)，有真有善才有美，殊不知這個(gè)美字也是要經(jīng)過(guò)培養和教育得來(lái)，我們也總在希望世界變得更美好，但如果美的意識、美的情趣、美的追求、美的方法，我們不從小抓起，到用時(shí)會(huì )從天上掉下來(lái)嗎？事實(shí)已經(jīng)敲響了警鐘，輕視音樂(lè )等美育教育，對人的終生發(fā)展有害無(wú)益。而相反，重視音樂(lè )等美育教育，對人的終生發(fā)展有益無(wú)害，從遠的看，世界上最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦，就是一位出色的小提琴家，他從六歲開(kāi)始學(xué)小提琴，從此小提琴伴他至終生。從中的看，我國最著(zhù)名的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森不僅會(huì )拉小提琴，還會(huì )彈鋼琴，他說(shuō)過(guò)“正是音樂(lè )藝術(shù)里包含的詩(shī)情畫(huà)意和對人生的深刻理解，豐富了我們對世界的認識，學(xué)會(huì )藝術(shù)的廣闊的思維方法�！痹購慕目�，我縣汪崗人夏元明教授，國內有名的文學(xué)評論家，我就看過(guò)他拉二胡，還拉得非常棒。我岳父是解放前的大學(xué)生，也是一個(gè)教育實(shí)踐家，也是一個(gè)全面發(fā)展的人，高中階段沒(méi)有他教不了的課，包括英語(yǔ)、音樂(lè )。他就曾跟我說(shuō)過(guò)：“現在說(shuō)是全面發(fā)展、素質(zhì)教育，實(shí)際上還不如解放前和文革前做得好，那時(shí)還真是全面發(fā)展”。張桂梅老師是深知音樂(lè )教育關(guān)乎孩子健康成長(cháng)和終生發(fā)展的大事，深知這個(gè)講臺“站好了，是遍植綠洲，站得不好，會(huì )風(fēng)沙肆虐�！彼�，她不僅在行動(dòng)上實(shí)踐著(zhù)、堅守著(zhù)、奮斗著(zhù)，還在她的書(shū)里深深思索著(zhù)，循循善誘著(zhù)，聲聲吶喊著(zhù)，以“子規夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的執著(zhù)，和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的勇氣，來(lái)彰顯她對孩子對社會(huì )的責任感，而這種責任感，也是“如何做一名中小學(xué)音樂(lè )教師”的應有之義。
最后，我要這樣說(shuō)：寫(xiě)作能力＋善良品質(zhì)＋責任感，成就了張老師的這本書(shū)。并祝愿她以此為開(kāi)端，寫(xiě)出更多更好的作品。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 12
學(xué)習使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜志、教育專(zhuān)著(zhù)、養生保健之類(lèi)書(shū)籍，卻很少看音樂(lè )教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機會(huì )同學(xué)向我推薦了《體驗音樂(lè )》這本書(shū)籍。
《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識。
《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式與手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗與享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受與鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。
在《體驗音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的`心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子體驗音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍。希爾尼穆斯。比爾， 感謝《體驗音樂(lè )》，讓我受益匪淺！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 13
天時(shí)間里讀了兩本關(guān)于音樂(lè )人的書(shū)《貝多芬：音樂(lè )世界里的英雄》，《三只耳朵聽(tīng)音樂(lè )》。一個(gè)古典音樂(lè )世界里的外國人，一群經(jīng)歷新中國成立的中國音樂(lè )人。對比著(zhù)思考，是一件饒有興趣的事情。
無(wú)論時(shí)代，地域，文化背景怎樣不同，作為一個(gè)真正從事音樂(lè )的人，他們有著(zhù)共同的特質(zhì)：音樂(lè )是他們的生命，他們也在演繹著(zhù)有著(zhù)音樂(lè )韻律的人生。
貝多芬，從小就熟知的名字，有名的屈指可數的大鋼琴家的一員�！睹\交響曲》《月光奏鳴曲》，天才，耳聾，堅韌不拔，大概的印象就是這樣。一個(gè)渴望不可及，神一般存在無(wú)法觸摸到的歷史人物。
翻開(kāi)書(shū)，如同翻開(kāi)歷史，窺看他的一生。貫穿一生的故事和音樂(lè )成就，從哪個(gè)角度去看，都可以寫(xiě)為一個(gè)專(zhuān)題。
他是天才。不得不承認，上帝是給了他音樂(lè )的天賦。但是他的少年早成也包括：
家庭背景：他的祖父是宮廷里有地位的音樂(lè )師，他的父親也在宮廷從事音樂(lè )工作，基因DNA的遺傳。
家庭教育：很早就開(kāi)始接受正規音樂(lè )訓練，祖父，父親的'悉心栽培之情。
早年教育：每天刻苦練習鋼琴，少了孩童的天真無(wú)邪的玩耍時(shí)間。
成長(cháng)圈子：音樂(lè )圈子。有機會(huì )接觸到名師，接觸各種從事音樂(lè )工作的人，樂(lè )器，和機會(huì )。
由此看來(lái)，天才也需磨練而成，那個(gè)所需專(zhuān)業(yè)環(huán)境和引導指引，在成長(cháng)過(guò)程中也相當重要。
他是學(xué)習家。不得不承認，他很謙虛好學(xué)，有著(zhù)濃厚的好奇心，主動(dòng)了解各種樂(lè )器，各種音樂(lè )體裁，徜徉于音樂(lè )海洋中。沒(méi)有豐厚的音樂(lè )知識，無(wú)法觸類(lèi)旁通，也無(wú)法在知而行的過(guò)程中發(fā)揮自己的創(chuàng )作力。他的一生都在不停地學(xué)，試，修，改，發(fā)表，這是一個(gè)學(xué)問(wèn)家的態(tài)度，共通于自然科學(xué)世界。
他是情感豐沛的人。他有過(guò)單純的愛(ài)慕，也有過(guò)世俗人一般想要穩定收入進(jìn)入婚姻的追求，但父母家庭在他成長(cháng)過(guò)程的情感傷害讓他在感情處理控制上少了技巧。以至于愛(ài)慕他的女子很多，但是卻沒(méi)有走入到他的生活里。
他內心經(jīng)歷過(guò)各種沖突，矛盾，痛苦，絕望，身體上經(jīng)歷著(zhù)無(wú)法向人述說(shuō)的痛苦折磨，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人，無(wú)法了解身同感受這個(gè)詞匯的深刻含義。
偉大的音樂(lè )家，或許都要經(jīng)歷巨大的人生痛苦，才能創(chuàng )造出具有強烈生命力影響力的巨作！上帝加在他們身上的痛苦，或許是為了成就他對人類(lèi)的巨大悲憫和拯救！
或許，一個(gè)音樂(lè )家，最大的成就是用他的波瀾壯闊的一生，譜寫(xiě)一曲拯救人類(lèi)靈魂的樂(lè )章吧。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 14
一、指導看圖，多多提問(wèn)
新課標提出：教材應符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應學(xué)生的認識水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和創(chuàng )新精神。如人教版義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教材第一冊，書(shū)上有許多色彩鮮艷的圖畫(huà)，一年級的學(xué)生看了漂亮的圖畫(huà)都會(huì )愛(ài)不釋手，對拼音就有了濃厚的興趣。如在教學(xué)ɑ時(shí)，先給學(xué)生分組，然后提出幾個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，請你們仔細觀(guān)察書(shū)上漢語(yǔ)拼音第一課，看看第一幅圖上畫(huà)著(zhù)誰(shuí)？她在干什么？”聽(tīng)了老師的提問(wèn)后，同學(xué)們開(kāi)始仔細觀(guān)察圖片，互相討論。過(guò)了一會(huì )兒，有的說(shuō)：“圖上畫(huà)著(zhù)一個(gè)小女孩，她在練歌，嘴里唱著(zhù)‘啊，啊，啊’的'音呢！”有的說(shuō)：“ɑ的左邊像小女孩的頭部，ɑ的右邊像小女孩的小辮子�！苯處熂皶r(shí)表?yè)P說(shuō)得好的學(xué)生，并號召大家向他們學(xué)習，這樣大多數學(xué)生也想受到表?yè)P，也希望其他同學(xué)向自己學(xué)習，于是剛才還沒(méi)有認真看書(shū)的同學(xué)就自然而然地認真起來(lái)。這時(shí)教師一定要注意觀(guān)察，對后來(lái)表現得好的學(xué)生及時(shí)給予指名表?yè)P。學(xué)生們通過(guò)自己認真觀(guān)察、發(fā)言后，牢牢地記住了ɑ的發(fā)音和字形。
二、編兒歌記憶法
一年級的小學(xué)生很喜歡兒歌。 兒歌讀起來(lái)朗朗上口，很符合兒童的年齡特征，他們往往會(huì )產(chǎn)生濃厚的興趣。如在教學(xué)聲母“b、p、m、f”時(shí)，我利用自己編的兒歌來(lái)幫助學(xué)生記憶：“聽(tīng)廣播b b b，爬山坡p p p，兩個(gè)門(mén)洞 m m m，一根拐杖f(wàn) f f”，學(xué)生根據兒歌很快就記住了拼音的讀法。還可以根據筆畫(huà)自己編兒歌：“一豎加右下半圓b b b，一豎加右上半圓p p p，豎、右彎豎、右彎豎m m m，左彎豎、橫f f f”，學(xué)生輕松地記住了字形和寫(xiě)法，也感受到了學(xué)習非常輕松。
三、比較字形法
拼音中難記、易混淆的拼音有很多，我們可以借助自己的手指來(lái)幫助記憶。如教學(xué)b時(shí)，老師拿出左手伸開(kāi)食指，其他拇指握拳就像“b”的豎，右手的大拇指和食指彎曲成半圓形，其他拇指握拳就像“b”的右半圓，然后雙手緊挨著(zhù)，注意右下半圓要靠豎的下半部分；與d教學(xué)比較時(shí)，雙手動(dòng)作則反之。學(xué)生很快就記住了b、d的不同。
四、自制拼音卡片
農村學(xué)生沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)學(xué)習用具，只有自己制作。教學(xué)拼音時(shí)，教師要求同學(xué)們用紙制作拼音卡片（方法：把紙撕成手掌大小的方形，用鉛筆寫(xiě)上拼音），學(xué)到哪里就制作到哪里。課堂上教師可以讀出字母，讓學(xué)生根據讀音從自制卡片中找出字母，并讀出來(lái)，教師可用“你真棒”來(lái)鼓勵讀對的學(xué)生。課間10分鐘，學(xué)生也可以拿出自制拼音卡片互相認讀，看誰(shuí)讀得又準又多，如果遇到不會(huì )讀的就請教其他同學(xué)。學(xué)生不僅可以玩，也可以學(xué)習，既鍛煉了動(dòng)手、動(dòng)腦能力，也豐富了課間時(shí)間。
五、小手書(shū)空法
此方法簡(jiǎn)單快樂(lè )，學(xué)生愿意學(xué)。如教學(xué)u時(shí)，教師邊講解u的寫(xiě)法，邊叫小朋友們拿出自己的右手，伸出食指跟著(zhù)教師讀筆畫(huà)書(shū)空，學(xué)生很快就牢記了u的讀法、寫(xiě)法及筆畫(huà)筆順。
六、爭當小老師
學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神。課堂上，讓讀得好的學(xué)生上臺當小老師教同學(xué)們讀，學(xué)生還真有模有樣地教起來(lái)呢！教師及時(shí)糾正讀音，并對學(xué)生提出表?yè)P，提高了學(xué)生的學(xué)習積極性，讓每個(gè)學(xué)生都體會(huì )到學(xué)習的快樂(lè )，真正成為學(xué)習的主人。
七、應用雙語(yǔ)教學(xué)
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，它意味著(zhù)要關(guān)注每一位學(xué)生。由于我縣農村的大部分學(xué)生是少數民族，他們都講自己民族的語(yǔ)言，又沒(méi)有參加過(guò)學(xué)前教育，聽(tīng)不懂“漢話(huà)”，更聽(tīng)不懂普通話(huà)。這時(shí)我們就得用學(xué)生的民族語(yǔ)言給學(xué)生分析講解，他們才會(huì )感到學(xué)習的快樂(lè )，才會(huì )更加喜歡學(xué)習。
八、鞏固、練習
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