發(fā)現孩子讀書(shū)筆記（精選5篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編整理的發(fā)現孩子讀書(shū)筆記（精選5篇），歡迎大家分享。

　　發(fā)現孩子讀書(shū)筆記1

　　我很信賴(lài)孩子早教的價(jià)值，所以我的女兒和兒子都選擇了上早教課，當然短時(shí)間內看不到孩子的變化，但是我堅信孩子會(huì )因為早教課受益。我選擇的早教秉承思想的創(chuàng )始人是蒙臺梭利，今天，我拜讀了她的早教經(jīng)典著(zhù)作《發(fā)現孩子》。這本書(shū)揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀(guān)念和新方法。蒙臺梭利認為，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界作反應、去學(xué)習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習熱情。這些都是值得我們去學(xué)習、研究的。

　　在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是“新時(shí)代的教師”應該怎樣做，作為教育工作者，這正是我所需要的，在書(shū)中提到“教育應當探求合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導孩子自然地進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)�！彪m然我們也在潛心的學(xué)習真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會(huì )聽(tīng)到老師不斷的大喊“安靜”“不要動(dòng)來(lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

　　我們當然要相信教育應該是尋求適當的方法我總是在埋怨現在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習從認真勤快的學(xué)習新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提。

　　在本書(shū)中有一章《讓孩子成為自己的主人》也讓我頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線(xiàn)圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線(xiàn)，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線(xiàn)以上表示有紀律的活動(dòng)，平行線(xiàn)以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規律的活動(dòng)，而曲線(xiàn)的方向則表示時(shí)間的長(cháng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗，當孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì )，接著(zhù)才開(kāi)始找事情做。因此，曲線(xiàn)是先往上，畫(huà)到代表有規律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線(xiàn)會(huì )畫(huà)到平行線(xiàn)以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì )換一項新的活動(dòng)，曲線(xiàn)圖又會(huì )再一次往上升到有活動(dòng)規律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì )跌倒平行線(xiàn)以下。

　　所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導當成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì )看到孩子所發(fā)生的全新轉變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

　　這本書(shū)幫我樹(shù)立了新的教育理念。

　　發(fā)現孩子讀書(shū)筆記2

　　《發(fā)現孩子》這本書(shū)的作者是被譽(yù)為20世紀贏(yíng)得世界承認的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的教育家之一的意大利教育家和醫生馬利亞.蒙臺梭利。翻開(kāi)這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書(shū)，懷著(zhù)一種崇敬的心情細細閱讀。

　　作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了 孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(cháng)輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。

　　由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。

　　在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說(shuō)道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復。我們可以這樣說(shuō)，最適合生活的地方其環(huán)境應該是美麗的，我想，這句話(huà)對我們每學(xué)期的環(huán)境布應該是最好的肯定。

　　還有一段話(huà)， 我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因為那些物品最容易打破，一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導兒童糾正自己的行為，訓練他們行動(dòng)細心、準確，學(xué)會(huì )不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說(shuō)話(huà)，讓孩子自發(fā)評判和規范自己的行為，把教育轉變?yōu)橐粋�(gè)內化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

　　這本書(shū)還讓我認識到了，如果實(shí)施不當的教育行為會(huì )使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因為，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應針對我們自己。老師不應再集威嚴權利于一身，應轉而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng )造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。

　　發(fā)現孩子讀書(shū)筆記3

　　你有沒(méi)有對自己的孩子規定什么時(shí)候必須做功課，什么時(shí)候才能玩，什么時(shí)候必須睡覺(jué)。我們自認為這樣是愛(ài)他們，總是振振有詞，能講上一大推聽(tīng)起來(lái)好像很有道理的道理......可是，我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是有別于大人的獨立個(gè)體，他們有自己的主見(jiàn)，內心有一個(gè)“老師”引導著(zhù)他們。

　　一次偶然的機會(huì )，發(fā)現我家孩子稍有不如意就會(huì )發(fā)脾氣，甚至號啕大哭，我不知道為什么，很無(wú)奈卻不知道怎么做，不到一歲的孩子給她講道理也聽(tīng)不太明白，只能從書(shū)中找答案豐富自己的。從當當上買(mǎi)了蒙臺梭利全集《發(fā)現孩子》、《童年的秘密》、《有吸收力的心靈》、《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》，帶著(zhù)疑問(wèn)去閱讀這些書(shū)，剛看完第一本《發(fā)現孩子》。

　　新生兒的誕生，原來(lái)一直在媽媽肚子里安靜成長(cháng)的胎兒，不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰斗，而且沒(méi)有任何適應的時(shí)間，最后帶著(zhù)傷降臨到我們懷中，就像經(jīng)歷了長(cháng)途跋涉的朝圣者一樣。打破自己原來(lái)的成長(cháng)狀態(tài)，開(kāi)始接受我們成人所謂的愛(ài)，裹上襁褓一天天長(cháng)大。

　　當孩子慢慢成長(cháng)，有了自己主見(jiàn)和行動(dòng)力時(shí)，我們就會(huì )開(kāi)始去約束他們，可是我們的約束真的'不全都是正確的。比如，孩子想自己學(xué)吃飯時(shí)，很多家長(cháng)就會(huì )覺(jué)得弄到全身很臟很亂，不讓孩子碰勺子和碗，殊不知孩子內心是有一個(gè)“老師”，一直正確的引導著(zhù)他們，他們看到我們在吃飯他們就會(huì )不自覺(jué)的去學(xué)。當我們拿拖把拖地，孩子也想去拿著(zhù)拖地，很多成人認為這是淘氣不聽(tīng)話(huà)的表現。當我們想想，如果我們成人的世界介入了巨人，所有的生活指令都要聽(tīng)巨人指揮，那我們是有多么厭煩，這樣一想，我們應該理解孩子的內心世界。

　　我們沒(méi)有必要去打斷或者限制孩子，他們也擁有權利去探索世界，當成人干預和入侵孩子的生活領(lǐng)地時(shí)，孩子會(huì )斗爭和反抗。如果我們不是打斷而是正確引導，孩子會(huì )帶給我們很多驚喜，尊重他們，快樂(lè )成長(cháng)！

　　發(fā)現孩子讀書(shū)筆記4

　　《發(fā)現孩子》這本書(shū)介紹了蒙臺梭利教育理念，讓我知道了更多了解孩子、愛(ài)孩子的新觀(guān)念和方法。在蒙臺梭利的觀(guān)念里，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界做反應、去學(xué)習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。這本書(shū)讓我了解更多的兒童特性，懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學(xué)習興趣，讓孩子對學(xué)習充滿(mǎn)熱情，積極努力地去學(xué)習，下面摘錄一些讓我受益的觀(guān)念。

　　“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應是為他們上學(xué)做準備，而是為了他們的生活”，任何教育的前提都是保證孩子的安全，建立一個(gè)保護孩子的環(huán)境很重要。有時(shí)候我們會(huì )把孩子隨心所欲的特性誤認為是任性的表現，但事實(shí)并不是這樣，有些時(shí)候孩子并不是任性，只是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來(lái)負面的影響，孩子的模仿力很強，父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。

　　蒙臺梭利主張“大人絕不應把孩子塑造成小大人”，成人在指導孩子時(shí)，總會(huì )把自己的方式用在孩子身上，這是不對的。對孩子的行為活動(dòng)、舉止，成人都不應過(guò)多去干預，應多站在孩子的角度去看問(wèn)題，尊重孩子的想法。如因為孩子不聽(tīng)指揮、吵鬧而訓斥孩子，不讓孩子和我們在一起時(shí)，這就是對孩子的不尊重。在成人的世界中，讓大人覺(jué)得歡心舒適的事對孩子也照著(zhù)做準不會(huì )錯，這樣想往往忽略了孩子的感受。

　　我們必須盡可能的把一切留給自然，讓孩子自己選擇，才能為孩子設計出一套科學(xué)的、有利于他們身心成長(cháng)的方案。唯有自由才能引導孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子，發(fā)現孩子成長(cháng)中出現的所有奇跡，盡量放開(kāi)手讓孩子自由探索。

　　作為教師應該尊重孩子的自由并對孩子有信心，孩子越專(zhuān)心越能控制自己，教師需要的是引領(lǐng)開(kāi)發(fā)孩子的精神力量，而不是一味地把知識灌輸給孩子。真正理解教學(xué)的道理比強制孩子學(xué)習更有效，更能引導孩子全面發(fā)展，以上是我的收獲，感謝大家的閱讀。

　　發(fā)現孩子讀書(shū)筆記5

　　《發(fā)現孩子》是我在這套書(shū)里看的第一本書(shū)，所以對書(shū)中提到的蒙臺梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻。書(shū)中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習熱情的方法。她主張，不應該把兒童作為一種物體來(lái)對待，而應作為人來(lái)對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的活生生的人。教育家、教師和父母應該仔細觀(guān)察和研究?jì)和�，了解兒童的內心世界，發(fā)現童年的秘密熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀(guān)察資料和兒童之家的實(shí)驗，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規律。

　　再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境，我們并沒(méi)有提高一個(gè)好的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內在潛力的發(fā)揮，使其按自身規律獲得自然的自由的發(fā)展。我們并沒(méi)有根據兒童發(fā)展的規律去制定相關(guān)的教育理論與方法，而是根據大人的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用自認為正確的方式來(lái)對待孩子。有些家長(cháng)抱著(zhù)不要輸在起跑線(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)，從小就開(kāi)始為孩子制定一個(gè)所謂培養成材的計劃，他們想方設法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習班，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言、數學(xué)或其他能力的培訓，而未考慮過(guò)他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班，從未考慮過(guò)他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習班。

　　相反，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對他們未實(shí)現的理想寄托在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，家長(cháng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

　　我們的孩子總是被力量比他強大的多的大人壓制著(zhù)，不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動(dòng)，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說(shuō)暴力式的方法，以此來(lái)強迫孩子來(lái)適應大人的生活世界�？戳恕栋l(fā)現孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨立個(gè)體的存在，這對于孩子來(lái)說(shuō)是絕對不公平的，甚至是對孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨立個(gè)體。他們有自己獨特的性情，也很少去思考他們所應具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們弱小的心靈卻總是碰壁，受傷。久而久之，孩子變得順從，而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。

　　而這些，我們大人總是歸錯于孩子，從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國教授在中國的高校演講，當演講結束后，外國教授的一番話(huà)很是發(fā)人深省，他說(shuō)：我覺(jué)得很困惑，為什么沒(méi)有學(xué)生對我的觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑，為什么當我提問(wèn)時(shí)沒(méi)有人回答，為什么我演講結束后問(wèn)大家有什么問(wèn)題時(shí)大家都鴉雀無(wú)聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了，他們已經(jīng)習慣于成為服從的群體，因為大人們很少顧及他們的意見(jiàn)，甚至認為對他們的質(zhì)疑是挑戰他們的權威。

　　所以，不當的教育行為會(huì )使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因為，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應針對我們自己。老師不應再集威嚴權利于一身，應轉而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng )造力無(wú)法發(fā)揮。還是引用蒙臺梭利的話(huà)，我們教育的任務(wù)是，創(chuàng )造合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內在潛力的發(fā)揮，使其按自身規律獲得自然的自由的發(fā)展。