《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記范文（精選12篇）
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記范文（精選12篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記1
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。
縱觀(guān)論語(yǔ)，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門(mén)生的對話(huà)或對門(mén)生的評價(jià)，整個(gè)論語(yǔ)分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語(yǔ)又通過(guò)對孔子思想的論述，緊密的形成了一個(gè)整體。
縱觀(guān)孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門(mén)下既有“不遷怒，不貳過(guò)”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越”的子貢，又有習于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬(wàn)世師表，通過(guò)他長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐，提出具有創(chuàng )造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習的。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調做人的問(wèn)題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?”(《八佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè )才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長(cháng)，正是外在能力的載體。
“有教無(wú)類(lèi)”——在孔門(mén)三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等�？梢哉f(shuō)就是因為孔子有教無(wú)類(lèi)這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學(xué)校教育的社會(huì )基礎和人才來(lái)源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個(gè)孩子。
“因材施教”——孔子根據學(xué)生不同的性格、能力進(jìn)行教學(xué)，如“柴也是愚，參也魯，師也辟，由也喻”。諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”(《雍也》)，“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之�！�(《先進(jìn)》)。正是由于孔子實(shí)行因材施教，適應每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，使其各盡其才，培養出一批有專(zhuān)長(cháng)的社會(huì )實(shí)用人才。這也教育我們對孩子的教育要不能照本宣科，要注重每個(gè)孩子的不同性格與能力。
孔子的教育思想及培養目標與社會(huì )需要相統一，體現了教育的社會(huì )價(jià)值�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現今世上的各類(lèi)譯注，讓我有機會(huì )讀儒家的各類(lèi)經(jīng)典，我會(huì )努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記2
今天，我讀了《論語(yǔ)》的第二章，其中給我印象最深的就是‘君子周而不比，小人比而不周’。因為這句話(huà)，我便思索了起來(lái)：
君子兩字在過(guò)去是指身份地位高貴的人，小人在過(guò)去則是指身份地位低賤的人。而孔子卻將這君子與小人重新定義了，現在很多時(shí)候君子都是指品行高尚的人，小人則是指品行低下的人。所以我們只要正大光明，就是君子，小人則相對陰暗一些，我們應該老老實(shí)實(shí)，大大方方去做人，而不應該鬼鬼祟祟去做人。
周而不比，是指合群而不偏私，比而不周指小人總是疏遠大家，幾個(gè)人混在一起，像個(gè)小圈子，就像我們班有些同學(xué)也是如此，組成小圈子是沒(méi)什么錯，可是如果整天在小圈子里陰暗地對別的同學(xué)說(shuō)長(cháng)道短，是非，這種行為就是小人了。這些便是我的理解，很清楚，我是要做君子的，所以要時(shí)刻提醒自己不能隨便講別人的是非。
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記3
《論語(yǔ)》真是讓人百讀不厭，它優(yōu)美洗練的句子，精辟的思想，既給人美感又給人啟發(fā)，讓我懂得了許多道理，讀《論語(yǔ)》有感作文。如學(xué)而第一的第十章：子禽問(wèn)于子貢曰："夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？"子貢曰："夫子聞、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！"
這一章的意思是：子禽問(wèn)子貢道："先生每到一個(gè)國家，必然聽(tīng)得到那個(gè)國家的政事，這是他有心求人告訴他的呢？還是別人主動(dòng)告訴他的呢？"子貢回答說(shuō)："先生憑溫和、善良、恭敬、節制和謙遜的態(tài)度來(lái)取得別人的信任和尊敬，使得人家主動(dòng)把政事告訴他。先生這種取得別人信任而獲知政事的'方法，與別人獲知政事的方法大概不同吧！"
通過(guò)讀這一章，我知道了，如果要了解一件事情的真相，首先，必須取得別人的信任和尊敬。要如何取得別人的信任和尊敬呢？這就要做到子貢說(shuō)的：聞、良、恭、儉、讓。
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記4
《論語(yǔ)》主要是記錄孔子及其弟子言行的一本書(shū)，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成，內容以倫理教育為主，包括歷史，哲學(xué)，政治，經(jīng)濟，藝術(shù)等方面，有許多富有啟發(fā)性的至理名言是我國古代名言之一。全書(shū)語(yǔ)言精練，意義深刻，有許多言論被人視為至理名言。
如：三人行必有我師焉，擇起善者而從之，其不善者改之，這句話(huà)的意思是三個(gè)人一起走，除了我之外的兩個(gè)人一定都有值得我學(xué)習的地方。我選他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，如果有缺點(diǎn)的話(huà)，把它當成一面鏡子，看我有沒(méi)有這樣的情況，許果有的話(huà)就立刻改正。
《論語(yǔ)》是孔子智慧的精華，書(shū)中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會(huì )。
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記5
《論語(yǔ)》是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng)典。在古代，這可是每個(gè)做學(xué)問(wèn)的人都必讀的一本書(shū)哦！這本書(shū)里編錄了孔子和弟子的言行，還有一些關(guān)于孔子及其弟子的小故事。我們可以通過(guò)它懂得在生活中如何處事，怎樣做人。讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我就從中獲得了一些啟示。
有一次考試，我拿到考卷一看，卷面上的題目都挺簡(jiǎn)單的。于是，我便飛快地做了起來(lái)。做完后，發(fā)現時(shí)間還有許多，我便東張西望起來(lái)。我看見(jiàn)有的同學(xué)和我一樣很快就完成了，正趴在桌上休息呢！而有的同學(xué)仍在認真地答題，哪怕做完了也在仔細地檢查。我見(jiàn)了，心想：是啊，做得快又有什么用呢？要效率高才行��！有時(shí)間為什么不檢查一下呢？于是，我又認真地檢查了起來(lái)。
沒(méi)想到，我檢查了一遍后，才發(fā)現原來(lái)有些題目設有“陷阱”，很容易出錯。于是，我連忙把它們都一一改正過(guò)來(lái)。剛改完，下課鈴就響了，真險��！
幾天后，考卷發(fā)下來(lái)了。哈，考得還不錯，９５分！而那些沒(méi)檢查的同學(xué)和粗心大意的同學(xué)考得都不太理想�？墒�，奇怪的是那些平時(shí)成績(jì)好的同學(xué)這次也考得不怎么樣。這時(shí)怎么回事呢？這時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)老師在批評那些同學(xué)：“做得那么快有什么用！一點(diǎn)也不仔細，這么簡(jiǎn)單的題都會(huì )錯，太不應該了！”
我這才恍然大悟。突然，我腦海中出現了《論語(yǔ)》中的一句話(huà)：“欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！蔽乙幌伦芋w會(huì )到了這句話(huà)的真正含義：做任何事都不能一味求快，必須非常認真，非常仔細，這樣才能把每件事都做好。做事是這樣，學(xué)習更是如此。
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記6
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我感觸很深，這本書(shū)不但讓我學(xué)到了許多語(yǔ)文課本上學(xué)不到的知識，而且還使我的精神世界得到了升華。
《論語(yǔ)》里面有一句：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與？”意思是：做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(cháng)輩的人是少見(jiàn)的，不喜歡冒犯長(cháng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的，君子要致力于根本，根本確定做人的道理，孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本。這一點(diǎn)我卻沒(méi)做到。
我經(jīng)常在全家吃完飯后拍拍屁股就溜了，從來(lái)沒(méi)有考慮要主動(dòng)洗碗，為父母分擔家務(wù)；我經(jīng)常在父母叫我去買(mǎi)日用品的時(shí)候，拖拖拉拉，不肯去買(mǎi)，從沒(méi)想過(guò)父母會(huì )傷心、失望；我經(jīng)常在超市購物的時(shí)候大手大腳，從沒(méi)想過(guò)父母掙錢(qián)很辛苦�，F在想起來(lái)，這是多么不孝呀！以后我一定要改掉這些壞毛病，做一個(gè)勤快、節儉、懂事的乖孩子，讓父母欣慰、開(kāi)心。
《論語(yǔ)》里還有一句：“與朋友交，言而有信�！边@句話(huà)的意思是：交朋友的時(shí)候，一定要守信用，講誠信，重承諾，不能說(shuō)假話(huà)�？晌疫�是沒(méi)做到。記得有一次，我和我的好朋友葉葉約定，星期六和她去學(xué)校球場(chǎng)打羽毛球�？傻搅诵瞧诹�，媽媽叫我和她去購物，我爽快地答應了。那時(shí)候，我一心只想和媽媽去逛超市，卻把我和葉葉的約定忘得一干二凈，害得葉葉在球場(chǎng)等了我老半天。那時(shí)候，我沒(méi)守信用，后來(lái)葉葉在學(xué)校遇見(jiàn)我時(shí)，態(tài)度冷冷的，也不怎么理睬我了。后來(lái)回到家，我把整個(gè)事情的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屢才u我不守信用，要我事后去跟朋友道歉。自從讀了《論語(yǔ)》，我變得誠實(shí)守信了，媽媽也常�？湮易兌铝�，現在更多的朋友愿意和我交往了。
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。而《論語(yǔ)》是人類(lèi)智慧的結晶，學(xué)習《論語(yǔ)》收獲的不僅僅是知識，還有許多做人的道理，學(xué)習《論語(yǔ)》，向圣賢的品行學(xué)習，我們就會(huì )變成一個(gè)品德高尚，充滿(mǎn)智慧的人。
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記7
孔子教授學(xué)生文、行、忠、信四項內容，我們作為老師應該教授給學(xué)生的�，F在的教師面臨巨大的升學(xué)壓力，在教學(xué)過(guò)程中更注重“文”，卻忽略了“行”、“忠”、“信”。十年樹(shù)木百年樹(shù)人，我們教師在注重知識傳授的過(guò)程中也要注意學(xué)生的思想道德建設。
孔子是如何在具體教學(xué)活動(dòng)中教授學(xué)生的文、行、忠、信的呢？
“不憤不啟，不悱不發(fā)”是最好的教學(xué)方法。老師在非常了解學(xué)生的狀況時(shí)，非常熟悉所教知識或學(xué)生所學(xué)知識時(shí)，創(chuàng )設良好的學(xué)習氛圍，把學(xué)生帶入了一個(gè)思考狀，一個(gè)學(xué)習狀。
其要義是教師要了解學(xué)生，教師在上課時(shí)，知道學(xué)生在想什么，要說(shuō)什么。要求學(xué)生能夠做到“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨立思考的基礎上，再對他們進(jìn)行啟發(fā)、開(kāi)導，這是符合教學(xué)基本規律的。教學(xué)中更應該多重視學(xué)生學(xué)的過(guò)程。
舉一反三是最好的學(xué)習方法。一般情況下，人類(lèi)對事物的認識總是以舊事物作為參照的。因此，要了解或創(chuàng )造新事物，就要從已知的事物中尋找思路和靈感，做到舉一反三、觸類(lèi)旁通。在現實(shí)生活、工作和學(xué)習中，我們應善于觀(guān)察事物，勤于動(dòng)腦，凡事多問(wèn)個(gè)為什么，發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行推理分析，做到“舉一反三”，這樣，我們必然能夠時(shí)時(shí)處處都能有所收獲
“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦”既是學(xué)習方法也是教學(xué)啟示。善于學(xué)習的人總是能在一定的時(shí)間內獲得更多的知識，而不善于學(xué)習的人花費了大量的時(shí)間卻收效甚微。當今社會(huì )是一個(gè)信息社會(huì )，獲取知識的能力變成自身素質(zhì)的一部分。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習方法，才能獲得更豐富的知識，也就能更好地位教學(xué)服務(wù)。教師是學(xué)生的榜樣，希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，教師就要“學(xué)而不厭”。
“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師的一言一行都對學(xué)生有著(zhù)潛移默化的影響，甚至會(huì )影響學(xué)生的一生。一個(gè)勤奮學(xué)習、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會(huì )繼承老師的勤學(xué)善思的傳統�！皩W(xué)而不厭”是“誨人不倦”的基礎。沒(méi)有“學(xué)”的基礎，沒(méi)有一定的知識積累，是不可能做到“誨人不倦”的。否則，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、缺乏趣味、缺乏創(chuàng )新的�！罢d人不倦”要求教師能夠做到樂(lè )教、善教。在享受到教育的樂(lè )趣和幸福的基礎上，認真研究教育教學(xué)中“誨”的方法、途徑、內容，才能真正做到“誨人不倦”。
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記8
最近我讀了一本書(shū)那就是論語(yǔ)�！墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。我這書(shū)讓我讀的費飲忘食。
其中最讓我印象深刻的就是“子曰：溫故而知新，可以為師矣�！边@句話(huà)的意思就是溫習舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
我覺(jué)得孔子說(shuō)的實(shí)在是太對了!這句話(huà)告訴我們，我們平時(shí)學(xué)的知識通常過(guò)了一到兩個(gè)月就會(huì )不記得，讓我想起了學(xué)完之后要復習。如果不復習，獲得了再多的知識也沒(méi)用，到了畢業(yè)后，就差不多忘光了。
有一次，我考試時(shí)忘記了復習，結果考出來(lái)的成績(jì)不太理想，這件事不就是孔子說(shuō)的“溫故而知新，可以為師矣”嗎?
學(xué)習貴在堅持，“溫故而知新”不可半途而廢，要養成良好的學(xué)習習慣，才能通過(guò)“溫故”學(xué)到新的知識。
論語(yǔ)這本書(shū)讓我們懂得了非常多的道理，讓我們后代的影響非常大。
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記9
在暑假中，我努力地讀背了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
“子曰：學(xué)而時(shí)習知，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：學(xué)習知識要按時(shí)溫習，不也是很愉快嗎？我馬上聯(lián)想到了自己，在學(xué)習知識中，我從來(lái)沒(méi)有一次在老師講完后，自己主動(dòng)的去溫習過(guò)。當天的課文，我從來(lái)沒(méi)有回家后好好的讀一讀，背一背。正因為這樣，所以每當我到該迎接考試的時(shí)候，我總是會(huì )埋頭到深夜背個(gè)不停，但是到考試，我還是會(huì )大眼瞪小眼、目瞪口呆，晚上背地早拋到九霄云外了�，F在我就懂了：要有今日事，今日閉，今日學(xué)，今日溫。的好方法才能每天都很enjoy，考試對我來(lái)說(shuō)再也不會(huì )很痛苦了！
孔子還說(shuō)：別人不了解我，我也不惱怒，不也是道德很高的人嗎？反省到了自身，我才發(fā)現，原來(lái)我還不算品的很高的人哪。當媽媽吵我的時(shí)候，我準會(huì )暴跳如雷,和媽媽都嘴，這樣一來(lái)本來(lái)沒(méi)事的事，經(jīng)我以加工，就成了一頓“皮帶燉肉”！但我總是很不服，但我現在就特后悔，如果當初媽媽不理解我的時(shí)候，我安靜的坐下來(lái)，心平氣和的和媽媽講，我想：媽媽的氣肯定消了一大半了吧，這樣我們大家都高興。我自然也就成了一名道德修養高的人了！現在我就要改變！
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記10
前陣子媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)《論語(yǔ)》，帶著(zhù)，我津津有味地看了起來(lái)。
《論語(yǔ)》中有一句話(huà)是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子說(shuō)：“君子要廣泛地學(xué)習一切知識，并且用禮來(lái)約束自己，這樣就可以不背離君子之道了�！睘榱藥椭⒆永斫�，下面還有一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒(méi)出息。一天，他聽(tīng)見(jiàn)有人對自己家的孩子說(shuō)：“你不要和他玩，他仗著(zhù)自己家有錢(qián)不讀書(shū)，別跟他學(xué)壞了�！彼�(tīng)了后收到深深的警醒，覺(jué)得很有道理，從此發(fā)奮讀書(shū)，做了一個(gè)有用的人。
是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學(xué)習科學(xué)文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)，我沒(méi)有能好好guǎnlǐ自己的學(xué)習，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書(shū)。我又想到，我的一個(gè)姐姐在常熟市重點(diǎn)1200名學(xué)生的入學(xué)中考到了第2名，而她媽媽卻向來(lái)不太管孩子的學(xué)習，我對姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說(shuō)，姐姐能取得好成績(jì)，都是靠自己的勤奮與自覺(jué)。她沒(méi)有參加任何輔導班，媽媽也只讓她自己學(xué)習，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點(diǎn)、做練習，取得了全市第二名的優(yōu)秀成績(jì)。我想，我也像姐姐一樣學(xué)習，我會(huì )不會(huì )也會(huì )有她那么好的成績(jì)呢？
故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠近聞名的學(xué)者，姐姐通過(guò)自己的勤奮、自覺(jué)取得好成績(jì)，而我卻仍然事事靠老師，靠家長(cháng)，總希望別人推著(zhù)自己前進(jìn)�？涩F在我明白了，在激烈的競爭中，我們不能靠老師、靠家長(cháng)，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時(shí)改正錯誤，自我約束，奮發(fā)努力，取得更好的成績(jì)。
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記11
民族經(jīng)典是一個(gè)民族精神的縮影，要了解一個(gè)民族，最佳途徑就是閱讀這個(gè)民族的經(jīng)典，而《論語(yǔ)》堪稱(chēng)中華民族精神的典范！
初讀《論語(yǔ)》時(shí)，有一句話(huà)讓我感慨不已：人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。這句話(huà)的意思是：一個(gè)人假如沒(méi)有長(cháng)遠打算，那么，眼前馬上就要遇上麻煩了。它提醒著(zhù)我：從長(cháng)遠利益角度考慮問(wèn)題，就能步步謹慎，積極主動(dòng)地做好每個(gè)環(huán)節的工作。
在社會(huì )發(fā)展日新月異的今天，我們更需要調整自己的心態(tài)，反思自己的所作所為。就如《論語(yǔ)》中說(shuō)的那樣："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交言而不信乎？傳不習乎？"總之，每天要想一想，這樣可以使自己清醒，做到自覺(jué)努力，不斷鞭策自己進(jìn)步。
《論語(yǔ)·為政》中有："溫故而知新，可以為師矣。"這句話(huà)告訴我們，一定要復習老知識和學(xué)習新知識，這樣才能成為別人的老師。如果只復習老知識，不學(xué)習新知識或只學(xué)習新知識，不復習老知識的話(huà)，那學(xué)習成績(jì)是永遠不會(huì )有進(jìn)步的。
宋代名相趙普有句名言："半部《論語(yǔ)》治天下。"所以不妨讀讀《論語(yǔ)》，相信一定會(huì )有收獲。
感謝《論語(yǔ)》，讓我成長(cháng)！
《論語(yǔ)》小學(xué)讀書(shū)筆記12
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼備，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今。當他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì )與人生的具體性情。因為世間萬(wàn)物的客觀(guān)規律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)而無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷變化過(guò)程中，每探究出新的內容，就打破了原來(lái)的舊的規律�！安换既酥灰阎�，患不知人也�！笨鬃影言�(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然的體現他對人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而和，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀(guān)點(diǎn)是驚人相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實(shí)現的目標，不斷的學(xué)習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性。
為了學(xué)習，可以三有不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì )如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我如老農，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎，這是一種樂(lè )觀(guān)。他的學(xué)習精神，不僅僅限我們常人的思維，這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適�？鬃訒�(huì )以最博大的胸懷，去容納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著(zhù)各種謀生技能，又具備著(zhù)對于生命意義有深邃洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著(zhù)各種禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數的專(zhuān)業(yè)知識，又具備著(zhù)經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對教育的目的有著(zhù)明確的方向指引，因為他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話(huà)卻當我們閱讀吟詠他的話(huà)語(yǔ)之時(shí)，每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己的生命的目標。
這就是孔子的學(xué)習!這就是圣人的學(xué)習!
也許我們這些凡人是永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )萬(wàn)事師表的學(xué)習內涵，但每一個(gè)人也許可以從中找到一個(gè)新的自我。