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《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記（精選12篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？現在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 1
瑪麗亞。蒙臺梭利是一位享譽(yù)全球的幼兒教育家，她獨創(chuàng )的蒙氏幼兒教育法也深刻的影響著(zhù)世界全國。最近，我也仔細拜讀了她的早教經(jīng)典原著(zhù)《發(fā)現孩子》，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀(guān)念和新方法。蒙臺梭利認為，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界作反應、去學(xué)習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習熱情。這些都是值得我們去學(xué)習，研究的。
在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是新時(shí)代的教師應該怎樣做，作為一個(gè)幼教的新手，這正是我所需要的，不是華而不實(shí)的長(cháng)篇理論，而是貼近于我們教育生活的事例，在工作中確切遇見(jiàn)的問(wèn)題。有了這樣的指導，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書(shū)中提到教育應當探求合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導孩子自然地進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)。雖然我們也在潛心的學(xué)習真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的.，我們只會(huì )聽(tīng)到老師不斷的大喊安靜不要動(dòng)來(lái)動(dòng)去這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當然要相信教育應該是尋求適當的方法我總是在埋怨現在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習從認真勤快的學(xué)習新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提。缺乏教學(xué)經(jīng)驗的老師會(huì )把教育的職責定義在教上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭因為每個(gè)老師的職責遠比這個(gè)更重要。由于老師有責任引導孩子的精神發(fā)展因此在觀(guān)察孩子時(shí)他們不能僅限于了解他們。老師的觀(guān)察最終應當輔助孩子的能力呈現出來(lái)而這也是觀(guān)察的唯一目的所在。我想身為新時(shí)代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在。興趣是最好的老師完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀(guān)察孩子謹慎的安排學(xué)習環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。
在本書(shū)之中的一章讓孩子成為自己的主人也讓我頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線(xiàn)圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線(xiàn)，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線(xiàn)以上表示有紀律的活動(dòng)，平行線(xiàn)以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規律的活動(dòng)，而曲線(xiàn)的方向則表示時(shí)間的長(cháng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗，當孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì )，接著(zhù)才開(kāi)始找事情做。因此，曲線(xiàn)是先往上，畫(huà)到代表有規律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線(xiàn)會(huì )畫(huà)到平行線(xiàn)以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì )換一項新的活動(dòng)，曲線(xiàn)圖又會(huì )再一次往上升到有活動(dòng)規律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì )跌倒平行線(xiàn)以下。
所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導當成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì )看到孩子所發(fā)生的全新轉變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
這就不由的讓我想起現在我帶的大班孩子，他們對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì )跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著(zhù)換一項活動(dòng)，當他對每一項活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì )到處亂走，或者煩躁地來(lái)到老師身邊，有的孩子還會(huì )獨處不再參與活動(dòng)。以往遇到這樣的問(wèn)題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅持下去，但是通過(guò)研讀本書(shū)，知道了如果老師也能以上述說(shuō)的方法對孩子進(jìn)行仔細地觀(guān)察、分析，不急于對孩子加以指導，強加給孩子一些規則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內容。所以我們老師必須盡可能地依據孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(cháng)。
教育的道路是沒(méi)有止境的，唯有不斷的充實(shí)自我，才能走的更遠，讓我們的教育事業(yè)走的更遠，更美好吧。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 2
主要講了孩子通過(guò)自身的活動(dòng)去建立和發(fā)展自己的內在人格。
列舉一些感動(dòng)觀(guān)點(diǎn)：
1、孩子的心理發(fā)展是通過(guò)外部活動(dòng)“工作”去達成的，如果缺少通過(guò)“勞作”去發(fā)展和積累孩子對于外界世界的認知，孩子的心理發(fā)展會(huì )受到阻礙。
2、應該讓孩子自由地去活動(dòng)探索世界。
3、成人對孩子所做的很多工作是阻礙，如果我們了解孩子是自己成長(cháng)的，我們就應該退居其后，認真觀(guān)察，為他們完成自己的發(fā)展提供幫助而不是障礙。不隨便打斷他們，讓他們自己投入地工作；不為他們做過(guò)多的事情，讓他們自己有機會(huì )去獲得經(jīng)驗。
4、認清尊重和放縱的區別。文中舉了一個(gè)例子：我們要像尊重藝術(shù)家的心態(tài)尊重孩子的工作不去干擾他們，但當我們看到藝術(shù)家在他的工作室里抽煙做的是與他身份鍛煉無(wú)益的事情時(shí)我們就要發(fā)言了。
5、當一個(gè)人能沉浸在某項活動(dòng)中時(shí)他就能獲得心靈的平靜，也擁有宇宙的力量，也較能發(fā)展出高尚的品行。這一切都在人的自己內心。這是很厲害的教育理念。
對我的重大影響：
之前我覺(jué)得自己要如何去做，為孩子提供一個(gè)榜樣。這本書(shū)徹底解放了我的想法，讓我知道孩子的成長(cháng)和發(fā)展是依靠他自己的力量完成的，我所做的'一切想做為“榜樣”的努力是不得其法的。對于孩子而言，我所最能做的就是尊重他獨立發(fā)展，不去盲目的干擾，不去強權地影響，而是提供一個(gè)他能夠發(fā)揮他自己才能的環(huán)境，讓他自己找到他自己的路。他的內心有一個(gè)老師，讓他聽(tīng)從這位老師的引導。我做好自己對他的意義不再是建立他，而是啟發(fā)他的獨立發(fā)展。所有的一切他內部人格的建立其實(shí)靠他自己完成。
下一步行動(dòng)：
1、考慮為大寶買(mǎi)適合他的小桌椅
2、盡可能多的讓他參與到實(shí)際家庭生活中來(lái)。能參與的家庭活動(dòng)（勞動(dòng)）一定讓他參與。
3、他們玩的時(shí)候我注意觀(guān)察不放任，我可以在旁邊做自己的事情，希望達成一種共同工作的狀態(tài)。當然也會(huì )有需要共同娛樂(lè )的時(shí)間。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 3
《發(fā)現孩子》這本書(shū)的作者是被譽(yù)為“20世紀贏(yíng)得世界承認的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的教育家之一”的意大利教育家和醫生“馬利亞、蒙臺梭利”。翻開(kāi)這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書(shū)，懷著(zhù)一種崇敬的心情細細閱讀。
作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了“孩子”這一教育中的`主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(cháng)輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。
由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。
在“為孩子提供美麗適宜的環(huán)境”一章中說(shuō)道“美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復。我們可以這樣說(shuō)，最適合生活的地方其環(huán)境應該是美麗的，”我想，這句話(huà)對我們每學(xué)期的環(huán)境布應該是最好的肯定。
還有一段話(huà)，“我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因為那些物品最容易打破，一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導兒童糾正自己的行為，訓練他們行動(dòng)細心、準確，學(xué)會(huì )不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者�！弊尛h(huán)境說(shuō)話(huà)，讓孩子自發(fā)評判和規范自己的行為，把教育轉變?yōu)橐粋�(gè)內化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。
這本書(shū)還讓我認識到了，如果實(shí)施不當的教育行為會(huì )使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因為，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應針對我們自己。老師不應再集威嚴權利于一身，應轉而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng )造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 4
時(shí)代在變遷，社會(huì )在進(jìn)步，可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎樣獨特的魅力呢？
再次翻開(kāi)蒙臺梭利的《發(fā)現孩子》，又有了新的體會(huì )。蒙臺梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養兒童，首創(chuàng )“兒童之家”，系統進(jìn)行教育實(shí)驗，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書(shū)中，她努力尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習熱情的方法。
智力有缺陷的孩子，通過(guò)蒙臺梭利系統的的教育實(shí)驗，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學(xué)校教育對象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應當遠遠超出他們呢？可實(shí)際情況呢，制度與應試的枷鎖、個(gè)性與情感的忽視、實(shí)踐與創(chuàng )新的缺失、重認知輕情感、重精英輕大眾……現實(shí)問(wèn)題深深困擾著(zhù)我們，我們的教育應該怎樣達到最優(yōu)化？
班級授課制下，幾個(gè)老師負責一個(gè)班級里的四五十個(gè)孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的制度，學(xué)習相同的課程，接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調皮頑劣，可謂是個(gè)性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個(gè)班級里，每個(gè)老師也都可以毫不猶豫地說(shuō)出幾個(gè)耳熟能詳的后進(jìn)學(xué)生名單，然后從各個(gè)側面剖析其種種行為和表現，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項規章制度要求，我常常會(huì )利用老師的“權利”，重復著(zhù)“我是為你好”的論調，對屢次犯錯的小朋友，時(shí)而苦口婆心式的說(shuō)教，時(shí)而狂風(fēng)驟雨式的批評，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現得守紀律，但效果卻不明顯。自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調重彈。一次，老師不在，孩子們表現出來(lái)的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個(gè)男孩交流，終于弄清了為什么老師在時(shí)他們會(huì )溫文爾雅，老師不在時(shí)就會(huì )“大鬧天宮”的原因。他們認為，要守紀律的原因竟然是“因為不守紀律老師要批評的�！笨磥�(lái)，一味要求孩子遵守規定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會(huì )失去與孩子交流親近的機會(huì )。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。
我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現的最終目的，是因為這么做是對的，不是因為害怕懲罰或希望獎勵才去做。我們更應該努力探索智慧的藝術(shù)的`教育方式。當孩子言行出現偏頗時(shí)，觀(guān)察、理解、引導和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。
蒙臺梭利認為，真正的教育目的就是——“為未來(lái)生活做準備”。所以，我們必須從長(cháng)遠考慮，轉變教育觀(guān)念，變應試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識轉變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長(cháng)奠基，為孩子的未來(lái)生活做準備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習效果和外在表現。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導成人那樣，盡力通過(guò)內在指引來(lái)征服孩子。根據孩子的特點(diǎn)，因材施教，針對他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級孩子情緒變化大，老師可以將教育內容滲透到無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達到教育的最優(yōu)化�！坝H其師，信其道”，當孩子認為老師很在意自己的時(shí)候，他們的行為上會(huì )更加努力。愛(ài)和教育是孩子成長(cháng)必要的“養料”。
蒙臺梭利還認為“如果身體上的關(guān)懷能令一個(gè)孩子享受到身體健康帶來(lái)的快樂(lè )，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂(lè )�！弊鳛榻逃�，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準確把握學(xué)生的心理世界。傾聽(tīng)他們的想法，了解他們的需要，認同他們的脆弱和不完善。同時(shí)，教育者應當擔負起教育孩子的責任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長(cháng)和道德養成的策略。精心設計各種教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，活動(dòng)中矯正他們的各種不良習慣，促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。
相信只要我們教育者善于去發(fā)現孩子們的“秘密”，那么最終，每一個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 5
蒙臺梭利創(chuàng )立的教育思想和方法，可算是當代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評成人自以為是做法，呼吁成人尊重孩子，讓孩子自由的成長(cháng)，不能剝奪孩子做事的權利。認為成人一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是犯罪，孩子的權利應有法律的保護。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強調成人要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿(mǎn)足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè )塑造自己的獨立個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當之處請各位老師批評指正。
一、主要內容
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1、讓孩子自由的做
每個(gè)孩子都有自己獨特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是成人的附屬品，有著(zhù)屬于他們自己的權利。然而，家長(cháng)往往站在成人的角度思考問(wèn)題，認為自己所做的每一件事都會(huì )比小孩好，于是強迫孩子按照他們的方式去思考、觀(guān)察、行動(dòng)和創(chuàng )造。學(xué)校也以成人的思想方式為孩子制定一系列自認為適合孩子成長(cháng)的教育制度，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。
一個(gè)在受成人約束和限制的環(huán)境中長(cháng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿(mǎn)足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著(zhù)孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在成人的束縛和限制之下，孩子失去了表現自己的權利，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應處處壓制他們的生活環(huán)境。而這一切在成人看來(lái)是孩子在社會(huì )上生活首先應該學(xué)會(huì )的。然而，對于孩子作為獨立的生命個(gè)體而言，這是絕對不公平的。因此，成人應該尊重孩子自由選擇做什么，怎么做的權利，讓孩子在這方面的到充分的自由。
2、尊重孩子的生命，愛(ài)護孩子
孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要成人悉心的呵護。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程才能適應這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿(mǎn)了危險的世界。對于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應該如何適應這個(gè)完全陌生的世界。這就需要成人的幫助，盡心的呵護他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。
3、創(chuàng )造適合孩子發(fā)展的環(huán)境
孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應這個(gè)世界，并創(chuàng )造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻。
這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。
4、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)孩子的心聲
孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的.生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿成人的行為習方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造成人”。這也是他們的天性和使命。成人應該學(xué)會(huì )傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對孩子的尊重。
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1、幫助孩子學(xué)會(huì )集中注意力
孩子要想很好的成長(cháng)，離不開(kāi)對孩子注意力的培養。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專(zhuān)心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會(huì )樂(lè )在其中，孩子才能致力于一件事。因為孩子的注意力是有興趣的大小決定，當看到能引起他們濃厚興趣的事物時(shí)，他們就會(huì )將所有的注意力集中到這個(gè)事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養孩子的興趣，而且還要是大的興趣。
2、培養孩子的意志力
一個(gè)能夠堅持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著(zhù)兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養成良好的習慣，繼而引導我們做正確的事情。
要想得到鍛煉，必然離不開(kāi)實(shí)踐。只有讓孩子們在實(shí)踐的過(guò)程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應，才能讓他們更好的適應社會(huì )生活，從而更好的克服社會(huì )生活中的困難，增強自身的意志力。
3、激發(fā)孩子的想象力
想象力是智力開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，智力的發(fā)展是以想象力為基礎的。因此，成人還要創(chuàng )造適當的機會(huì )，激發(fā)、培養孩子的想象力。
4、讓孩子自己主宰自己
每個(gè)人只有在自由的控制自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個(gè)人總是受他人的支配，那么他就缺少主動(dòng)權，缺少迎接暴風(fēng)雨的準備。因此，成人要幫助孩子學(xué)會(huì )主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。
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1、好家長(cháng)在孩子面前更要誠實(shí)
孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時(shí)候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。
當今家長(cháng)總是喜歡糾正孩子的錯誤，然而，他們多數往往都是以口頭教育，而不是以行動(dòng)來(lái)證明，家長(cháng)的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會(huì )刻意地壓抑自己、偽裝自己來(lái)適應成人的不當行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。
此外，家長(cháng)言行的不一致行，也將導致家長(cháng)失信于孩子，降低家長(cháng)的權威性，使得孩子也會(huì )常常言行不一致，這對孩子未來(lái)的發(fā)展造成了不良的影響。
因此，家長(cháng)在孩子的面前要誠實(shí)守信，這樣才能培養孩子的健全人格，促進(jìn)孩子的健康快樂(lè )成長(cháng)。
2、不抑制孩子的內心
我們說(shuō)過(guò)，孩子有著(zhù)屬于自己的權利。當孩子受到阻礙或者束縛時(shí)，將會(huì )影響孩子的健康成長(cháng)。只有讓孩子的精神自由、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長(cháng)。成人不能因為孩子那些與生俱來(lái)的不足，就限制孩子，著(zhù)這往往令孩子步入歧途。因此，成人應該給予孩子足夠的自由。
3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)
孩子的身體健康固然重要，但也不可忽略孩子的精神健康，這必須給予極度的重視。唯有如此，才能養成孩子良好的生活習慣，懂禮貌、不哭不鬧、溫文爾雅……。
為此，首先，成人要尊重孩子所有合情合理的活動(dòng)并了解其活動(dòng)的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長(cháng)。再次，為了培養孩子獨立的個(gè)性，我們必須給予孩子獨立的空間從而使孩子避免養成依賴(lài)的習慣，讓孩子學(xué)會(huì )自立，以便更好的適應社會(huì )生活。最后，家長(cháng)必須注意與孩子的相處之道，而且每時(shí)每刻都要注意，這是因為孩子的感情要比我們想象的細膩、敏感得多。如果我們細細觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現孩子的心靈很脆弱、很敏感，如果我們稍微有些差錯孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。
二、我的心得
1、學(xué)會(huì )尊重孩子。蒙臺梭利的教育思想和方法中總是強調一孩子為中心，認為孩子也是一個(gè)有一時(shí)的獨立的個(gè)體，他們應該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將成人的意志強加在孩子的身上。這一點(diǎn)是值得我學(xué)習的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對象都是患有各種障礙的兒童，我不能因為他們異于常人就不尊重他們內心的需要。正因為他們處于弱勢的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開(kāi)設適合他們發(fā)展的課程，促進(jìn)他們的成長(cháng)與進(jìn)步。
2、創(chuàng )造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個(gè)兒童都有發(fā)展的權利，我們要盡可能的創(chuàng )造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。
3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以成人的角度來(lái)看待孩子，并要求孩子。蒙臺梭利的這一觀(guān)點(diǎn)和這種教育理念我是非常贊同的。如果，中國的教育能夠以孩子為中心，那么，中國就會(huì )不乏諾貝爾獎獲得者了。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 6
《發(fā)現孩子》這本書(shū)是蒙臺梭利教育觀(guān)念的一個(gè)很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀(guān)念和新方法。蒙臺梭利認為，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界作反應、去學(xué)習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習熱情。
我看完這本書(shū)后對之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線(xiàn)圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線(xiàn)，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線(xiàn)以上表示有紀律的活動(dòng)，平行線(xiàn)以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規律的活動(dòng)，而曲線(xiàn)的方向則表示時(shí)間的長(cháng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗，當孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì )，接著(zhù)才開(kāi)始找事情做。因此，曲線(xiàn)是先往上，畫(huà)到代表有規律的活動(dòng)部分。
然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線(xiàn)會(huì )畫(huà)到平行線(xiàn)以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì )換一項新的活動(dòng)，曲線(xiàn)圖又會(huì )再一次往上升到有活動(dòng)規律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì )跌倒平行線(xiàn)以下。
所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的'自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導當成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì )看到孩子所發(fā)生的全新轉變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
現在的大班孩子對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì )跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著(zhù)換一項活動(dòng)，當他對每一項活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì )到處亂走，或者煩躁地來(lái)到老師身邊，有的孩子還會(huì )獨處不再參與活動(dòng)。如果老師也能以上述說(shuō)的方法對孩子進(jìn)行仔細地觀(guān)察、分析，不急于對孩子加以指導，強加給孩子一些規則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內容。所以我們老師必須盡可能地依據孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(cháng)。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 7
當自己看到《教師要永遠對孩子有新的發(fā)現》這篇文章時(shí)，是被文章的一段文字所吸引的。里面沈老師有這樣的一段文字“每每在大班的畢業(yè)典禮上，當孩子們離開(kāi)我的那一刻，我最想對他們說(shuō)的是：謝謝你們給予我的一切!正因為有了你們，老師才會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)地認識教育，感悟教育。是你們的快樂(lè )與真摯、問(wèn)題與好奇、成長(cháng)與進(jìn)步，讓我感受到職業(yè)的魅力，享受到了工作地快樂(lè )!”想想自己現在班里的孩子也即將要畢業(yè)，也許有很多感觸會(huì )是相同，也有些是自己沒(méi)有碰到過(guò)的。抱著(zhù)這種心態(tài)我繼續的看著(zhù)下文。
在接下來(lái)的文章中，沈老師講述著(zhù)她和孩子們的故事中的一位小朋友的故事，里面有幾則小故事，而從這位小朋友的身上我仿佛看到了我班里的孩子的縮影，他是那樣的“活躍”，那樣的招人“注意”。沈老師先是去主動(dòng)地了解孩子的情況，從孩子的家庭，從孩子的.生活環(huán)境去了解，分析孩子會(huì )產(chǎn)生這些想象的原因。知道孩子是由于父母的工作繁忙，孩子感覺(jué)到被疏遠，不受到關(guān)注。照成了孩子養成了我行我素的行為。
沈老師開(kāi)始關(guān)注孩子的興趣，讓孩子去主動(dòng)地接納老師。從孩子的興趣入手，孩子與老師有了情感上的交流，從時(shí)間和次數上開(kāi)始慢慢增加，慢慢讓孩子學(xué)會(huì )主動(dòng)地開(kāi)始交流。慢慢的從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從被排斥到收到同伴的接納，孩子的個(gè)性也開(kāi)始慢慢的轉變了，從一個(gè)愛(ài)“惹事”的孩子，到一個(gè)遵守常規的孩子。孩子的一點(diǎn)一滴的變化，都是讓老師欣喜的。
沈老師在文章的結尾處提到“發(fā)現時(shí)教育的開(kāi)始。發(fā)現讓我了解了晨晨的興趣愛(ài)好，使我和晨晨之間有了獨有的話(huà)題和共同關(guān)注的事情，并使他能在自己的興趣點(diǎn)上感受與人交流的快樂(lè )。發(fā)現讓我找到了教育的時(shí)機和切入點(diǎn)�！边@里提醒著(zhù)我們教師要做一個(gè)有心人，要及時(shí)的發(fā)現。
做個(gè)有心人，視乎還是不夠的,"幼兒由于年齡的特點(diǎn)和性格上的差異，需要我們有目的的主動(dòng)發(fā)現，發(fā)現他們的需要和進(jìn)步，發(fā)現他們行為背后的原因。新的發(fā)現會(huì )使我們對孩子有新的感受和新的認識，也會(huì )使孩子獲得新的發(fā)展機會(huì )。對于成長(cháng)中的孩子，我們應該永遠有新的發(fā)現�！�
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 8
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記讀書(shū)的過(guò)程中，我摘抄了一些精彩的段落，以下是我的讀書(shū)筆記：
1.每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的，擁有自己獨特的成長(cháng)節奏和方式。我們應該尊重孩子的個(gè)性，不要強行按照自己的期望去塑造他們。在教育孩子的過(guò)程中，應該注重培養他們的興趣愛(ài)好，鼓勵他們勇于嘗試新事物，讓他們在成長(cháng)的過(guò)程中不斷發(fā)現自己的潛能和價(jià)值。
2.父母在孩子成長(cháng)過(guò)程中扮演著(zhù)重要的角色。我們應該與孩子建立良好的溝通和信任關(guān)系，傾聽(tīng)他們的想法和感受，給予他們足夠的`關(guān)愛(ài)和支持。同時(shí)，我們也應該尊重孩子的隱私和獨立性，不要過(guò)度干涉他們的生活。
3.家庭教育是孩子成長(cháng)中不可或缺的一部分。我們應該注重培養孩子的品德和價(jià)值觀(guān)，讓他們成為一個(gè)有道德、有責任感、有擔當的人。同時(shí)，我們也應該注重培養孩子的智力發(fā)展，通過(guò)閱讀、游戲、互動(dòng)等方式，激發(fā)他們的好奇心和創(chuàng )造力。
4.孩子的學(xué)習是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，需要家長(cháng)的耐心和引導。我們應該幫助孩子建立正確的學(xué)習習慣和方法，鼓勵他們主動(dòng)思考、敢于嘗試、不怕失敗。同時(shí)，我們也應該關(guān)注孩子的心理健康，幫助他們克服困難和挫折，讓他們在成長(cháng)的過(guò)程中不斷成長(cháng)和進(jìn)步。
5.每個(gè)孩子都是一個(gè)獨立的個(gè)體，有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們應該以包容的心態(tài)去接納他們的不足，幫助他們發(fā)現自己的優(yōu)點(diǎn)并加以利用。同時(shí)，我們也應該給予孩子足夠的尊重和信任，讓他們在成長(cháng)的過(guò)程中不斷探索自己的道路，成為一個(gè)自信、獨立、有擔當的人。
以上是我對《發(fā)現孩子》這本書(shū)的讀書(shū)筆記摘抄，希望能對你有所幫助。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 9
如今，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和科技的進(jìn)步，孩子們在使用電子設備上花費的時(shí)間越來(lái)越多，而讀書(shū)的時(shí)間卻逐漸被忽視。然而，讀書(shū)對孩子們的成長(cháng)仍然具有重要的意義。而讀書(shū)筆記作為讀書(shū)活動(dòng)的重要補充，可以幫助孩子們理解和吸收書(shū)中的知識，提升閱讀能力。此外，讀書(shū)筆記還是培養孩子們思考、表達和寫(xiě)作能力的有效途徑。因此，發(fā)現孩子們有讀書(shū)筆記的心得體會(huì )是極為重要的'。
當我們發(fā)現孩子有讀書(shū)筆記心得體會(huì )時(shí)，我們首先會(huì )感到欣喜。因為這意味著(zhù)孩子們對所讀的內容有了深入的理解，并能通過(guò)書(shū)中的故事、人物或思想等方面找到共鳴。這不僅可以幫助孩子們建立自己的閱讀主題和價(jià)值觀(guān)，也能培養他們對文學(xué)作品的審美能力。此外，讀書(shū)筆記還能反映孩子們思考問(wèn)題的能力和思維方式，讓我們更好地了解他們的成長(cháng)和發(fā)展。
要培養孩子們的讀書(shū)筆記心得體會(huì )，首先要給他們提供豐富多樣的閱讀材料，包括文學(xué)作品、科普讀物、歷史故事等。這樣能夠激發(fā)孩子們的閱讀興趣，并培養他們的閱讀經(jīng)驗。其次，家長(cháng)可以與孩子們共同閱讀，并相互分享自己的讀書(shū)筆記心得體會(huì )。通過(guò)互相交流，可以激發(fā)孩子們對閱讀的思考和探索，還可以提供給他們更多的思考角度。此外，家長(cháng)還可以鼓勵孩子們在讀完書(shū)后，嘗試著(zhù)用自己的語(yǔ)言和觀(guān)點(diǎn)整理一份讀書(shū)筆記。這樣能夠幫助孩子們提升自己的思考和表達能力。
我曾經(jīng)有幸發(fā)現了我兒子讀書(shū)筆記的一次心得體會(huì )，這讓我感到非常欣喜和驕傲。他在讀完一本歷史故事后，寫(xiě)下了自己的心得體會(huì )，并分析了書(shū)中人物的內心世界和行為動(dòng)機。通過(guò)閱讀他的讀書(shū)筆記，我看到了他對歷史的興趣和思考能力的提升。我不禁與他進(jìn)行了一次很深入的討論，我們一起研究了書(shū)中的故事情節和歷史背景，還讓我明白了他對人性的理解和對歷史事件的思考。這次經(jīng)歷讓我意識到，孩子們的讀書(shū)筆記心得體會(huì )是可以給我們帶來(lái)很多愉快和意義的交流的。
發(fā)現孩子讀書(shū)筆記心得體會(huì )的重要性不僅在于幫助孩子們提升閱讀能力，更在于培養他們的思考和表達能力。通過(guò)讀書(shū)筆記，孩子們能夠將書(shū)中的知識和思想與自己的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來(lái)，形成自己的閱讀感悟和理解，這對他們的成長(cháng)和發(fā)展有著(zhù)積極的影響。因此，作為家長(cháng)和教師，我們應該重視孩子們的讀書(shū)筆記心得體會(huì )，鼓勵他們進(jìn)行深入思考和表達，并與他們進(jìn)行多樣化的交流和討論，從而促進(jìn)他們全面發(fā)展。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 10
考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境，我們并沒(méi)有改善一個(gè)良好的環(huán)境來(lái)“刺激和促進(jìn)孩子的內在潛能，使其按照自己的規律實(shí)現自然的自由發(fā)展”。
我們沒(méi)有根據孩子的發(fā)展規律制定教育理論和方法，而是根據成人的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用我們認為正確的方式對待孩子。
有些父母持有不輸在起跑線(xiàn)上的想法，從小就開(kāi)始制定計劃，所謂要做有出息孩子，安排他們的孩子參加各種早期教育類(lèi)或各種興趣課程，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言，數學(xué)，或其他能力訓練，沒(méi)有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教育，不會(huì )考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。
相反，這些行為更多的是出于自己的一廂情愿，沒(méi)有考慮到孩子的發(fā)展需要，把自己未實(shí)現的理想寄托在孩子身上。
在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，父母的這種行為甚至會(huì )影響孩子日后智力和道德精神的發(fā)展。
看完《發(fā)現孩子》后，我明白了這種方式等于否定孩子作為獨立個(gè)體的存在，這對孩子是絕對不公平的，甚至是對孩子人格的一種破壞。
我們似乎很少認為孩子實(shí)際上是一個(gè)獨立的個(gè)體。他們有自己獨特的性格，孩子們其實(shí)總是期望有人能聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們脆弱的心靈總是碰壁，受傷。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，孩子們變得聽(tīng)話(huà)了，有時(shí)甚至到了另一個(gè)極端——叛逆。而這些，我們成年人總是把責任推到孩子身上，從不檢討自己的行為。
也許我們的教育削弱了孩子們的個(gè)性，他們已經(jīng)習慣于成為一個(gè)順從的.群體，因為成年人很少考慮他們的意見(jiàn)，甚至認為質(zhì)疑他們是對他們權威的挑戰。
因此，不當的教育行為會(huì )使在孩子人格形成過(guò)程中，成為最可能危害孩子個(gè)性發(fā)展的人，因為父母是最接近孩子的人，
教師不應再樹(shù)立威嚴的權力，應以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺梭利的話(huà)說(shuō)，我們教育的任務(wù)是創(chuàng )造一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)孩子的內在潛能，使他們能夠按照自己的規律實(shí)現自然的自由發(fā)展。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 11
《發(fā)現孩子》是一本關(guān)于教育的著(zhù)作，作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷和觀(guān)察，深入探討了孩子的成長(cháng)和教育問(wèn)題。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅增長(cháng)了對教育的認識，還對如何正確引導孩子成長(cháng)有了更深刻的理解。
教育是塑造一個(gè)人整個(gè)人生的重要環(huán)節，也是社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的根本�！栋l(fā)現孩子》在書(shū)中指出，不同的教育方式對孩子的成長(cháng)有著(zhù)重要的影響。在現代社會(huì )中，教育不再簡(jiǎn)單地傳授知識，而是更注重注重培養學(xué)生的能力和素養。通過(guò)正確的教育，孩子們可以形成良好的品德、獨立的思考能力、合作精神和批判性思維等品質(zhì)，從而更好地適應社會(huì )的發(fā)展。
在書(shū)中，作者以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，父母在孩子教育過(guò)程中扮演了重要的角色。作為孩子的第一任老師，父母們需要用心地傾聽(tīng)孩子，了解他們的需求，給予他們足夠的關(guān)愛(ài)和支持。與此同時(shí)，父母們也需要反思自己的教育方式，避免過(guò)度保護孩子，要給予他們自主意識和獨立思考的機會(huì )。通過(guò)正確的父母教育，孩子們會(huì )受到更全面的培養，更好地適應社會(huì )的要求。
除了家庭教育，學(xué)校也是孩子們教育的重要環(huán)節�！栋l(fā)現孩子》中提到，學(xué)校教育應該注重培養學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展。學(xué)校不僅要注重學(xué)生的學(xué)術(shù)表現，更要注重他們的身心健康和社會(huì )適應能力。教育者們應該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化的教育。同時(shí)，學(xué)校應該鼓勵學(xué)生積極參與各種課外活動(dòng)，培養他們的興趣愛(ài)好和團隊意識。
在讀完《發(fā)現孩子》后，我深深地反思了自己的教育方式。我意識到，正確的`引導和教育是培養孩子成長(cháng)的基石。我會(huì )更加關(guān)注孩子的需求，與他們建立更緊密的聯(lián)系，傾聽(tīng)他們內心的聲音，給予他們足夠的關(guān)愛(ài)和支持。同時(shí)，我也會(huì )更新我的教育觀(guān)念，不再簡(jiǎn)單地追求學(xué)術(shù)成績(jì)，而是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。我會(huì )尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，為他們提供個(gè)性化教育，引導他們積極參與社會(huì )活動(dòng)，培養他們的興趣愛(ài)好和團隊精神。我相信，通過(guò)這樣的努力，我能夠成為一名更好的教育者，幫助孩子們成長(cháng)為有責任感且有能力的個(gè)體。
《發(fā)現孩子》是一本教育方面的著(zhù)作，在書(shū)中作者對孩子的教育提出了深刻的見(jiàn)解。這本書(shū)讓我意識到了正確的教育方式對孩子成長(cháng)的重要性。父母和學(xué)校都要承擔起教育的責任，給予孩子們足夠的關(guān)愛(ài)和支持，引導他們的成長(cháng)。同時(shí)，我們作為個(gè)體也要反思自己的教育方式，注重培養學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人能力。通過(guò)這樣的努力，我們可以幫助孩子們成為有責任感且有能力的個(gè)體，為社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展貢獻自己的力量。
《發(fā)現孩子》讀書(shū)筆記 12
最近我閱讀了《發(fā)現孩子》這本書(shū)后，對蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本書(shū)是蒙特梭利著(zhù)作之一，此書(shū)揭示了如何培養孩子的新觀(guān)念和新方法。蒙特梭利認為，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界作反應、去學(xué)習、去集中精力甚至讓自己獨處的需要。為此她一直致力于打破已有的教育傳統，去尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。
在本書(shū)中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習熱情的方法，正如她所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應是為他們上學(xué)作準備，而是為了他們的生活�！�
蒙特梭利在書(shū)中提到任何一項教育制度的推行，絕對必須先從建立一個(gè)能夠保護孩子的環(huán)境做起。孩子的生命始于成人，也終于成人，這就是生命的歷程。只有孩子生活領(lǐng)域中所經(jīng)歷的愛(ài)，才是人類(lèi)生命道德的理想境地，是一種自我犧牲、無(wú)怨無(wú)悔的奉獻之愛(ài)。
有時(shí)候，我們會(huì )把孩子隨心所欲的特性，誤認為是任性的表現，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性，只不過(guò)是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負面的影響。
蒙特梭利主張：“大人絕不應把孩子塑造成小大人”大人在幫助孩子做手腳運動(dòng)時(shí)，明顯是將大人的動(dòng)作方式套用在孩子身上，這是一個(gè)普遍的錯誤，應對他們的行為不加干預讓孩子依照自己的稟性去工作、活動(dòng)。教育者的首要素任應是去觀(guān)察孩子的人格，并對之予以尊重，當因為怕孩子吵鬧而不讓孩子和我們在一起時(shí)，我們就表現出對孩子的不尊重。在成人的世界里，讓大人覺(jué)得歡心舒適的事對孩子的也照著(zhù)做準不會(huì )錯。
我們必須遵循這樣一條原則：應盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設計出一套科學(xué)的、有利于其身體成長(cháng)的方案。唯有自由才能引導孩子的性格、智力與情感得到最大程度的.發(fā)展。自由還要求我們教育者應該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(cháng)中出現的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導我們從幻想進(jìn)入現實(shí)，指導我們積極有效地照顧兒童的原則。
如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊能謙虛一些不把他的指導當成是必要的；如果教師懂得耐心等待，他一定會(huì )看到孩子所發(fā)生的全新轉變。
孩子越專(zhuān)心就越能從工作中得到平衡，也越能發(fā)自?xún)刃牡刈袷丶o律。要達到專(zhuān)心的地步，需要經(jīng)歷三個(gè)不同的步驟：準備期，有具體目標的工作和能讓孩子的內在發(fā)展得到滿(mǎn)足，使疑惑得到了解。一個(gè)精神不平衡的孩子是沒(méi)辦法專(zhuān)心思考的，他也就不能控制自己的行為。
蒙特梭利教育體系的基本方針，在于利用各種不同的感官教具喚醒孩子的安全感。教育宗旨志在引領(lǐng)、開(kāi)發(fā)孩子的精神力量，而非一味地把知識灌輸給孩子。
蒙臺梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習，從認真勤快的學(xué)習新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。
“缺乏教學(xué)經(jīng)驗的老師會(huì )把教育的職責定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭，因為每個(gè)老師的職責遠比這個(gè)更重要。由于老師有責任引導孩子的精神發(fā)展，因此在觀(guān)察孩子時(shí)，他們不能僅限于了解他們。老師的觀(guān)察最終應當輔助孩子的能力呈現出來(lái)，而這也是觀(guān)察的唯一目的所在”。
我在思索作為老師究竟要怎樣做？怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在�！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀(guān)察孩子，謹慎的安排學(xué)習環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。
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