《毛毛》讀書(shū)筆記
《毛毛》讀書(shū)筆記1
“時(shí)間就是生命�！鄙系凼枪降�，給予每個(gè)人的時(shí)間都一樣。當自己的時(shí)間花凋謝了，日子也走到了盡頭，但是，有的人為了自己能活長(cháng)一點(diǎn)，就會(huì )去搶別人的時(shí)間花……
開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我看了一本書(shū)，名叫——《毛毛》。作者是德國作家米切爾.恩德。主人公是一位名叫“毛毛”的小女孩，講述了一個(gè)流浪的女孩“毛毛”和一群狡猾惡毒的時(shí)間竊賊“灰先生”斗爭的故事。
“毛毛”是一個(gè)不知年齡，來(lái)自何方的小女孩，她一貧如洗，卻常常見(jiàn)義勇為。她擁有常人沒(méi)有的“靈敏聽(tīng)力”，她只用傾聽(tīng)的方式就能解決朋友們之間的問(wèn)題和紛爭。由于人們受城市里無(wú)處不在的灰先生蒙騙，醉心追求所謂合理化，機械化的生活，置良心與親情不顧，于是，毛毛冒著(zhù)生命危險，見(jiàn)到了時(shí)光老人侯拉師傅，在時(shí)間王國里，她發(fā)現了世界和人類(lèi)的大秘密，“時(shí)間就是生命�！敝懒诉@個(gè)秘密的她，回到了現實(shí)世界里勇斗灰先生，并最終取得了勝利。精神的力量遠遠超出物質(zhì)的誘惑，這就是毛毛勝利的法寶。
這本書(shū)不僅僅提醒我們時(shí)間的重要性：“時(shí)間就是生命�！碑斏叩奖M頭的時(shí)候，每個(gè)人的時(shí)間花也會(huì )凋零。那獨一無(wú)二的時(shí)間花將永不盛開(kāi)。只有新的生命誕生的時(shí)候，才會(huì )有一朵不同的時(shí)間花盛開(kāi)。而且還告訴了我們：面對困難，只要善于動(dòng)腦，堅持不懈，就一定能夠成功！書(shū)中的主人公毛毛，為了救病入膏肓的人們，不惜冒生命危險，尋找時(shí)光老人侯拉師傅。最后，通過(guò)兩人的共同努力，終于徹底消滅了可恨的“灰先生”。毛毛這種無(wú)私奉獻的精神，令我感動(dòng)，也值得我學(xué)習！
看了這本書(shū)，我終于知道了時(shí)間對于我們每個(gè)人有多重要�！澳乳e，白了少年頭，空悲切！”讓我們從現在開(kāi)始珍惜時(shí)間吧！
《毛毛》讀書(shū)筆記2
毛毛發(fā)現了灰先生的陰謀后怎么樣了呢？
毛毛把灰先生的陰謀告訴了她的好朋友導游吉吉和清潔工老貝波。吉吉是個(gè)導游，在毛毛身邊，他有講不完的故事，好像毛毛就是他故事的源泉一樣，他非常喜歡毛毛。老貝波是個(gè)老人了，但是他同樣愿意和毛毛做要好的朋友。吉吉剛開(kāi)始就把毛毛的話(huà)當成了一個(gè)小故事，所以在后來(lái)他和毛毛一起發(fā)動(dòng)的很多孩子一起游行，號召人們晚上到圓形露天劇場(chǎng)去聽(tīng)毛毛揭發(fā)灰先生的惡行的活動(dòng)出現了問(wèn)題，晚上大人們都沒(méi)有來(lái)，吉吉才發(fā)現自己犯了很大的錯誤。
也由于這場(chǎng)游行，讓灰先生們感覺(jué)到了毛毛對他們尋在的威脅，于是他們要抓毛毛。其實(shí)剛開(kāi)始老貝波反對毛毛做游行，因為說(shuō)不上來(lái)為什么，他非常擔心毛毛的處境。一次說(shuō)偶然也非偶然的機會(huì )，他看到了那個(gè)讓毛毛知道了灰先生們的罪行的灰先生被處死的一幕，更讓他擔心毛毛。就在這時(shí)候，灰先生們幾乎停止了一切所謂的“工作”去抓毛毛。一個(gè)在背上可以寫(xiě)字的烏龜出現了，帶著(zhù)毛毛走到了一個(gè)灰先生不能進(jìn)入的地方，見(jiàn)到了時(shí)間的管理者侯拉師傅。侯拉師傅帶毛毛看到了時(shí)間之花的盛開(kāi)和敗落，聽(tīng)到了時(shí)間誕生的美妙音樂(lè )，感受到了時(shí)間存在的美好。而后她睡了一會(huì )，這一會(huì )在世上卻是一年。在這一年里，她熟悉的地方發(fā)生很多的變化，孩子們被送到“兒童之家”，每天重復無(wú)所謂幸福和快樂(lè )的地方，孩子們心中的目標只有一個(gè)，要學(xué)到一些實(shí)際的知識。老貝波因為想要救毛毛，他被灰先生騙了，灰先生說(shuō)只要他能節省十萬(wàn)小時(shí)，就會(huì )放走灰先生根本沒(méi)有抓到的毛毛，于是，老貝波每天就開(kāi)始忙碌的工作，整天一刻不停的掃大街，就為了救出毛毛。而吉吉，做了一個(gè)故事大王，掙了很多錢(qián)，但是他越來(lái)越感到自己想不出來(lái)什么有趣的故事了，只好把以前和毛毛在一起的故事改編一下再講。鎮上的人們，生活更富有了，但是人們總是感覺(jué)不快樂(lè )。
一年以后，她和烏龜一起回到了以前的圓形露天劇場(chǎng)。毛毛等了好幾天，她的朋友都沒(méi)有來(lái)看她。她后來(lái)去找自己的朋友了，但是都失敗了，人們太忙，誰(shuí)也沒(méi)有那么多時(shí)間向她傾訴或者聽(tīng)她說(shuō)話(huà)了。她感覺(jué)很無(wú)助，有的時(shí)候感覺(jué)很想放棄了�；蚁壬鷤円舶l(fā)現了她，于是調動(dòng)所有的灰先生來(lái)抓住他。毛毛最終沒(méi)有放棄，和烏龜一起回到了侯拉師傅那里，并最后借助侯拉先生的睡眠停止了世界上一個(gè)小時(shí)的時(shí)間。在在一個(gè)小時(shí)里，毛毛在烏龜的幫助下消滅了灰先生。
灰先生沒(méi)有了，雖然重新活動(dòng)的人們沒(méi)有時(shí)間被停止的感覺(jué)，甚至說(shuō)他們沒(méi)有感到任何的異常，但是人們又開(kāi)始非常熱情的關(guān)心別人了，也愿意來(lái)毛毛住的地方聚會(huì )、玩耍了。孩子們也被解放了，依然拿著(zhù)幾個(gè)紙盒子就可以愉快地玩很長(cháng)時(shí)間，既快樂(lè )又鍛煉了思考能力。成人依然是很賣(mài)力的工作，但是賣(mài)力是在工作的時(shí)間，合理的提高工作效率，而不是盲目的延長(cháng)時(shí)間和苛刻的高效率工作了。
一切都好像和以前一樣，但是好像都不一樣，他們不知道毛毛為他們付出了很多，但是毛毛很快樂(lè )，因為大家快樂(lè )就是她最大的快樂(lè )。
其中有很多值得深思的細節。比如為什么吉吉和毛毛在一起時(shí)能夠源源不斷的講出新奇的故事，而后來(lái)慢慢就失去了創(chuàng )造力呢，這和我們的生活中有哪些相似的地方？人的快樂(lè )與否？人的追求是什么？人需要什么樣的生活動(dòng)力？這些都與吉吉的轉變相關(guān)。吉吉和毛毛在一起，也可以說(shuō)是和一堆孩子在一起的時(shí)候，心中想到的就是為人們創(chuàng )造更美好的故事，心中充滿(mǎn)的是快樂(lè )，所以故事一個(gè)連一個(gè)。和毛毛分開(kāi)后，他生活富足了，但是他越來(lái)越不快樂(lè )，越來(lái)越想念毛毛，懷念過(guò)去的日子。為什么？我想我是需要快樂(lè )的，如果生活沒(méi)有了快樂(lè )的源泉，我們的生活就無(wú)所謂什么富足與否了，有錢(qián)也不快樂(lè )，生活照樣是沒(méi)有活力！
《毛毛》讀書(shū)筆記3
是吉吉的拿手好戲以前他講的故事很貧乏，常常重復以前講過(guò)的舊故事；可是自從認識了毛毛后，他的故事像一下子長(cháng)了翅膀一樣，他講的故事常常引來(lái)許多人來(lái)聽(tīng)。
有一次，吉吉給一批想來(lái)參觀(guān)露天劇場(chǎng)廢墟的游客講了這樣一個(gè)故事：
為了保衛王國，女王經(jīng)過(guò)了無(wú)數次戰斗，一次又一次地打敗了兩個(gè)侵略的民族，但是他們還是不斷地騷擾。女王威脅說(shuō)，如果他們再來(lái)騷擾，就消滅他們，除非他們國王把金魚(yú)交出來(lái)。那時(shí)的人還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)金魚(yú)。女王只是聽(tīng)一個(gè)游客說(shuō)，金魚(yú)一長(cháng)大就能變成金子。那個(gè)國王把金魚(yú)藏起來(lái)了，把一條小鯨魚(yú)獻給了女王。女王信以為真，非常高興。那條小鯨魚(yú)一天天長(cháng)大，大湯碗放不下，就換了浴盆，最后就建造了這個(gè)圓形的大魚(yú)池。女王害怕魚(yú)被人偷走，每天都守著(zhù)這條鯨魚(yú)，也不管?chē)掖笫铝�。很快，女王的國家被占領(lǐng)了，女王跳進(jìn)了大魚(yú)池。鯨魚(yú)也被人殺死吃了，只留下這座廢墟。
很多人不相信這個(gè)故事，但最后還是把錢(qián)給了吉吉。又有一次，吉吉為兩位美國老太太講廢墟的故事：慘無(wú)人道的暴君卡姆努斯國王曾經(jīng)定了一個(gè)計劃，要改變現在的世界。他在年老時(shí)已經(jīng)精神錯亂，那時(shí)沒(méi)有人能治療精神病。國王胡思亂想，下了一個(gè)命令：要造一個(gè)地球儀，和地球一樣大，所有的人都要參加。在死刑的逼迫下，每個(gè)人都被迫參加了制造。材料從地球上取。地球儀一天天變大，人們也就住在了地球儀上（，這座廢墟就是地球儀的底座）。兩位老太太聽(tīng)到這里，嚇得面色蒼白，撒腿就跑。吉吉也就沒(méi)有收到錢(qián)。
毛毛想請吉吉給她講一個(gè)故事。吉吉望著(zhù)毛毛就開(kāi)始講了：
從前，有一位美麗的公主，名字叫毛毛，她住在冰山頂上一座五顏六色的琉璃宮殿里。她非常孤獨。她有一個(gè)魔鏡。每天她派魔鏡到人間去，給她帶回來(lái)人的影像，她就和這些影像在一起。有一天，魔鏡帶來(lái)了一位年輕王子的影像。毛毛公主下決心要找到那位（明日國的）王子。惡毒的女巫知道了，施魔法變成美女，讓王子娶她做了妻子。毛毛走遍了所有的國家，衣服也破了，小拖鞋也破了，就住在了一座廢墟里。一天晚上，王子和女巫正在下棋，一滴水落在他手背上。王子抬頭一看，就看見(jiàn)了魔鏡里毛毛公主在哭的影像，他知道了，毛毛公主才是他愛(ài)的人。在這一剎那間，女妖用又尖又長(cháng)的指甲在王子心上打了個(gè)結，使王子忘記了所有的事。王子忘記了自己是王子，半夜溜出王宮，來(lái)到了今日國，他自稱(chēng)吉吉，過(guò)著(zhù)乞丐一樣的生活。他遇到了毛毛公主，但是他不記得了（；毛毛公主也認不出王子了）。但他們生活在一起很快活。一天，吉吉把帶的影像給毛毛看。毛毛公主一下認出了吉吉就是王子。她解開(kāi)了王子心上的結，王子也認出了她。他們一起回到明日國，過(guò)著(zhù)美好的生活。
信天翁：吉吉講的三個(gè)故事有什么特點(diǎn)？我是貝貝：他給別人講的都是隨口瞎編的，是為了賺錢(qián)；給毛毛講的是用心講的，講得最好。
《毛毛》讀書(shū)筆記4
有一天，平地里冒出來(lái)一個(gè)自稱(chēng)叫毛毛的小女孩。
沒(méi)人知道她從哪里來(lái)、幾歲，有點(diǎn)像那首名叫《橄欖樹(shù)》的歌中低聲吟唱的那樣：不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉在遠方……她瘦瘦的，蓬頭垢面，只是一雙黑眼睛又大又深送，宛如寒星……
米切爾·恩德帶著(zhù)《毛毛》朝我們走來(lái)。
《毛毛》是德國作家米切爾·恩德的一部轟動(dòng)世界的時(shí)間幻想小說(shuō)，它被譯成了包括南非語(yǔ)、塞爾維亞語(yǔ)、克羅地亞語(yǔ)在內的三十多種文字，發(fā)行量高達數百萬(wàn)冊，被人稱(chēng)之為“毛毛現象”。
盡管《毛毛》是作為一部?jì)和膶W(xué)作品在當時(shí)的西德出版的，而且在此以前，米切爾·恩德已有兩部膾炙人口的兒童書(shū)《吉姆·克羅夫》、《火車(chē)司機盧卡斯》問(wèn)世，但更多的讀者與評論家認為《毛毛》不單單是一部?jì)和膶W(xué)作品，更是寫(xiě)給大人看的一部寓意深送的長(cháng)篇哲學(xué)小說(shuō)。我記得，日本評論家小官彰在一篇文章中就說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“《毛毛》之所以獲得舉世矚目的成功，一個(gè)特征就是和兒童讀者站在一起的還有眾多的成人讀者……《毛毛》在日本已經(jīng)成為了論述現代的‘時(shí)間’時(shí)的最基本的底本�！比毡镜牡聡膶W(xué)研究者安達忠夫也在《米切爾·恩德》一書(shū)中指出：“不只是兒童文學(xué)家，包括社會(huì )學(xué)者、心理學(xué)者、哲學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人等諸分野的研究家都對《毛毛》表示了極大的興趣，從各自的角度加以討論。自然，大人與孩子們的閱讀是不同的，盡管是這樣，像這樣能獲得這么多男女老幼喜愛(ài)的書(shū)，自�？诵跖謇锏摹缎峭踝印芬詠�(lái)，已是久違了�！�
而事實(shí)上，米切爾·恩德本人根本就不承認自己的作品是兒童文學(xué)。
1980年，米切爾·恩德在德國兒童文學(xué)學(xué)會(huì )獎的授獎演說(shuō)《超越兒童文學(xué)》中提出了這個(gè)一直郁梗在胸的疑問(wèn)：“從根本上來(lái)說(shuō)，我反對為了孩子而存在一種特別的.文學(xué)的說(shuō)法……據我們的經(jīng)驗，孩子原則上絲毫也不關(guān)心的主題，或是孩子完全不理解的主題，是不存在的。問(wèn)題是你如何用心、用頭腦來(lái)敘述那個(gè)主題�！泵浊袪枴ざ鞯虏⒉皇且粋�(gè)喜歡危言聳聽(tīng)的人，他的疑慮是源于這樣一個(gè)早已被我們遺忘了一個(gè)多世紀的事實(shí)：兒童文學(xué)本來(lái)曾是成人的文學(xué)。米切爾·恩德是在呼吁人們找回失落的文學(xué)創(chuàng )作的源泉——“童心”，找回一個(gè)能讓孩子和大人共同參加的文學(xué)�！睹纷鳛槊浊袪枴ざ鞯碌囊淮闻�，使兒童文學(xué)這塊堅如磐石的領(lǐng)地出現了裂縫，成功地侵犯了兒童與大入這兩個(gè)世界。日本著(zhù)名的兒童文化論學(xué)者本田和子在《稱(chēng)之為孩子的主題》一書(shū)中心情激動(dòng)地寫(xiě)道：“它炸翻了境界之壁，像靜靜的黃色炸藥那樣顯示出自己的威力�！�
米切爾·恩德出生于德國，父親愛(ài)德嘉·恩德是一位著(zhù)名的畫(huà)家。米切爾·恩德曾畫(huà)過(guò)畫(huà)、演過(guò)戲，1960年和1962年接連發(fā)表了兩部?jì)和膶W(xué)作品之后，竟像蟬一樣沉默了長(cháng)達十年之久。1971年他離開(kāi)了德國遷居到意大利，三年之后厚積薄發(fā)，由于《毛毛》的出版而成為本世紀登峰造極的兒童文學(xué)作家之一。如今的米切爾·恩德，已像安徒生的名字一樣家喻戶(hù)曉了。而讓我扼腕嘆息的是，盡管米切爾·恩德的作品早在80年代就至少有三種版本被介紹到我國，然而它們卻像水中的幾片孤葉，只一旋，就默默地沉入到了水底，幾乎就沒(méi)有引起過(guò)什么反響。
這里不得不提一筆的是，《毛毛》在德國出版時(shí)，還有一個(gè)長(cháng)長(cháng)的但卻極為重要的副標題“——時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩的不可思議的故事”。不知何故，前面提到的幾種中譯本都將它刪除掉了，而幾乎所有的評論家都認為這是米切爾·恩德的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。
《毛毛》這部輝煌巨著(zhù)1973年出版之后，第二年，也就是1974年就獲得了德國青少年圖書(shū)獎。正如《毛毛》的副標題所示，它講述的是毛毛從時(shí)間竊賊灰先生手里奪回時(shí)間的故事。
不過(guò)，米切爾·恩德對毛毛的交待是含混不清的，我們對這個(gè)女孩及她的背景一無(wú)所知。連德文原版書(shū)的封面上，米切爾·恩德親筆畫(huà)的毛毛，也只是一個(gè)背朝著(zhù)我們、衣衫襤褸而頭發(fā)蓬亂的小女孩而已。但毛毛的人物性格卻被米切爾·恩德塑造得十分清晰，她一貧如洗卻見(jiàn)義勇為，為了挽救病入膏肓的人類(lèi)，不顧安危地往復在侯拉與人類(lèi)兩個(gè)世界；她不是為自己，而是為了人類(lèi)在與灰先生進(jìn)行殊死的搏斗。
從這層意義上來(lái)說(shuō)，毛毛是我們人類(lèi)的一位守護天使。如果不是毛毛挺身而出，早已麻痹的我們就永遠不會(huì )揭竿而起，而是任憑自己的心中被灰先生的灰渣填滿(mǎn)……
我們要感謝毛毛。在小說(shuō)里，抽象的時(shí)間概念被分解成一系列鮮明而又具體的形象：時(shí)間竊賊、時(shí)間儲蓄銀行、烏龜以及時(shí)間之花和時(shí)間操縱者侯拉……不錯，幾乎所有的評論家都把《毛毛》當作一部批判社會(huì )的讀物。它鞭撻現實(shí)，犀利的矛頭直指現代文明的弊病。字里行間，現代人的物欲。冷酷以及人性的混滅被刻畫(huà)得入木三分。它是一種警告，敦促我們這些迷途的羔羊回頭是岸。
伴隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，在物質(zhì)主義的風(fēng)潮中，我們只是一味地追求效率至上而喪失了最純美的人性。這是現代文明最慘重的代價(jià)之一。我們被物理的時(shí)間禁煙在一個(gè)漆黑的匣子之中，孤獨地構筑起一個(gè)惟我獨尊的世界。我們拒絕愛(ài)，也拒絕付出愛(ài)，我們甚至遺忘了明媚的陽(yáng)光。是米切爾·恩德提醒了我們。
日本的倫理學(xué)者小原倩在《幻想文學(xué)的發(fā)想》中指出：“作為一篇故事，《毛毛》是妙趣橫生的，但隨著(zhù)閱讀的深入，迫使我們開(kāi)始對時(shí)間進(jìn)行思索，不知不覺(jué)地開(kāi)始反省我們的生活方式。絕不能說(shuō)它僅是一部面對孩子們的幻想文學(xué)�！蔽覀儙缀醣滑F代文明的浪頭打沉，丟失了人性的我們就宛如走在一片荒蕪的廢墟上。是的，我們不知道自己正在走向自己。心靈的牢獄。野村清在《德國的兒童讀物——與大人讀物的紐帶》中也發(fā)出了感嘆的聲音：“正如《毛毛》一書(shū)的副標題所暗示的那樣，這是一部描寫(xiě)喪失人性的人們追回喪失的人性的故事，主題極其現代的幻想作品�！�
在《毛毛》中，現代社會(huì )的癌變被濃縮成了灰先生的形象。一個(gè)好端端的世界幾乎就葬送在這些無(wú)孔不入的幽靈手里。那么，米切爾·恩德筆下的灰先生究竟象征著(zhù)什么呢？米切爾·恩德在《米切爾·恩德如是說(shuō)》中有這樣一段頗有啟發(fā)性的話(huà)：“灰先生的男人們細切、分解的原理。對他們而言，能夠計算、計量以及測定的東西才具有現實(shí)性，是計量思考的代言人�！泵浊袪枴ざ鞯略谶@里已經(jīng)說(shuō)得再清楚不過(guò)了，曾經(jīng)滲透塵囂的物質(zhì)主義及其價(jià)值觀(guān)被比喻成了灰先生。
但是米切爾·恩德不愧為大手筆，他沒(méi)有把灰先生這種現代社會(huì )的惡瘤表面化或是矮小化，而是循序漸進(jìn)，逐漸地揭示出了灰先生的丑陋與殘酷�；蚁壬且蝗函偪穸鴳K無(wú)人道的時(shí)間竊賊，但他們卻從不施展暴力，他們僅是憑借著(zhù)一副和善而又彬彬有禮的假面，巧舌如簧地到處行騙。正因為這樣，才使善良的人們一個(gè)接一個(gè)地落入他們的陷阱。然而，可怕之處也正在這里，灰先生具有相當的隱蔽性，其實(shí)現實(shí)中的灰先生就像寄生蟲(chóng)一樣地潛伏在我們的體內。所以，難怪安美知子要在她那部《解讀（毛毛）》中焦慮地振臂高呼了：灰先生就住在我們的身體里！盡管肉眼看不見(jiàn)，但他們是一種現實(shí)的存在。注視著(zhù)他們的是我們靈魂的眼睛和精神的眼睛。
故事之核是圍繞著(zhù)時(shí)間而展開(kāi)的。
我們振振有詞的是：時(shí)間就是金錢(qián)�？墒敲浊袪枴ざ鞯聟s告訴我們了一個(gè)截然相反的答案：時(shí)間是生命，生命就在我們的心中。我們的確是早已拋棄了這樣的說(shuō)法，在現代生活背景的重壓下，我們考慮的只是金錢(qián)：一個(gè)月的薪水、年薪……
在《毛毛》的第六章的開(kāi)頭與結尾，米切爾·恩德就在反復地告誡我們了：時(shí)間就是生命，而生命寄予人們的心中。米切爾·恩德把它形象化地比喻為昂揚著(zhù)生命力的時(shí)間之花。他把這一瓣瓣盛開(kāi)在人們心中的花朵描繪得光彩照人：當星擺慢慢地越來(lái)越靠近池邊時(shí)，一朵碩大的花蕾就從那黑色的水中浮現出來(lái)。擺針越接近池邊，花開(kāi)得就越大，直到完全開(kāi)放，躺在水面上為止。毛毛以前從未見(jiàn)過(guò)如此富麗的花，它除了閃耀的色彩以外好像什么也沒(méi)有似的，毛毛根本想象不到世界上竟會(huì )有這樣美麗的顏色……擺針又慢慢地擺回去了。就在它漸漸離開(kāi)池邊時(shí)，毛毛驚異地發(fā)現那朵美麗的花竟然開(kāi)始凋謝了�；ò暌黄右黄孛撀洳⒊寥胨住瓟[針又擺到對面，并且從剛才那個(gè)地方又偏離開(kāi)一步，又一朵嶄新的鮮花從那黑色的水面上浮了出來(lái)。目睹著(zhù)動(dòng)人的一幕，我們還能不幡然悔悟嗎——我們不能再喪失時(shí)間了！時(shí)間被剝奪，也就意味著(zhù)連同生命也一道被剝奪了。
在《毛毛》的結尾，人們又重新獲得了失落的時(shí)間。然而，這一切又能持續多久呢？我們看到米切爾·恩德的眼睛中升騰起的是一片疑慮。米切爾·恩德在問(wèn)。毛毛也在問(wèn)。
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