挪威的森林的讀書(shū)筆記（精選14篇）
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編精心整理的挪威的森林的讀書(shū)筆記（精選14篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇1
我翻開(kāi)書(shū)，看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春？懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑�；旎熵恢奥吩诤翁�，只得相信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。
人活于世，無(wú)非迷惘于未來(lái)，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。而在現在這個(gè)社會(huì )，十八九歲這個(gè)年紀，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。
在旁人看來(lái)，我們只是自說(shuō)自話(huà)的無(wú)病呻吟�！澳挠腥绱硕嗟目嗤绰湓谀銈兩砩�，等到你們長(cháng)大了就知道這個(gè)世界上比這個(gè)殘酷的事物還多著(zhù)呢！”誠然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無(wú)用且乏味的。但對于我們來(lái)說(shuō)，我們被種種迷惘糾結所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人？
我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō)，形單影只地走在成長(cháng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》。
從書(shū)中我看見(jiàn)了自己，也看見(jiàn)了跨越時(shí)間的真理。
初讀時(shí)，我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱(chēng)之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對大多數人漠不關(guān)心，按照自己的步調行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒(méi)有資格對別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現在，能不受周?chē)h(huán)境與世俗理念影響，保持著(zhù)自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
《挪威的森林》描寫(xiě)了一群患自閉癥的現代孩子，他們的心靈被孤獨磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤，無(wú)一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨才是更顯得致命而無(wú)奈。于是，綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎；敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀；而木月與直子在孤獨中自我完結。
生在此岸，死在彼岸；綠子在此岸，直子在彼岸；現實(shí)在此岸，夢(mèng)想在彼岸；人生在此岸，心靈在彼岸；衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋?zhuān)磺卸荚诨ハ嗫刂啤?/p>
“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒(méi)有人能真正讀懂，木月沒(méi)有，渡邊沒(méi)有，玲子沒(méi)有，甚至直子自己也沒(méi)有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”（作品中直子語(yǔ)），只是對于孤獨者來(lái)說(shuō)，失去了參照的生命無(wú)所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導致了一切都只能任憑漩渦卷席的結局。無(wú)論時(shí)光如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛(ài)情也無(wú)法將他們從孤獨中救贖。
在池內紀的《注定失去的戀人們》中說(shuō)：“說(shuō)注定失去含義固然暖味，但事實(shí)如此。同任何人都不發(fā)*關(guān)系，行云流水般的臺詞和動(dòng)作的交接，無(wú)不來(lái)自各自的表演的虛構性。而其演技的天衣無(wú)縫又同遠景的效果相得益彰�！凹热幻總�(gè)人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯過(guò)也就成為必然。心靈的呼喚最終無(wú)法傳到對方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數男男女女。失去了坐標的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。
愛(ài)情的蝴蝶最終飛不過(guò)孤獨的滄海。
于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無(wú)一不在無(wú)可奈何中錯過(guò)，戀人注定只能成為遠方的風(fēng)景，渴望而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年過(guò)去后，只剩下滿(mǎn)懷青春的傷感與回憶。
青春就這樣孤獨地逝去了。
青春又這樣傷感地留了下來(lái)，不過(guò)留下來(lái)的僅是青春的殘片，因為殘缺而更加動(dòng)人。
人生成了空白，心靈成為空白，夢(mèng)想成了空白。
戴望舒說(shuō)：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開(kāi)空白之頁(yè)/合上空白之頁(yè)？”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞�！�
也許你不明白青春為什么是這樣的。
我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫(xiě)下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現在的二十一世紀的中國，都未曾變過(guò)。這一命題還將繼續困擾數以百萬(wàn)的年輕人，并且譜寫(xiě)出一幕幕可歌可泣的生命之歌。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇2
《挪威的森林》看了些許時(shí)日了，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，昨天一以為我對村上的作品理解頗深的朋友就書(shū)中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問(wèn)，我的回答讓她大失所望，于是答應她重拾禿筆把我的理解寫(xiě)給她看，于是又有翻開(kāi)此書(shū)的機會(huì )。在我看來(lái)，永澤是代表一類(lèi)“沒(méi)心沒(méi)肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說(shuō)是親身歷練，只是多注目一眼也會(huì )讓你迅即染上某種病癥——剛強者一杯溫水即能恢復如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。
我不愿面對這本書(shū)的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構建起來(lái)的讓人憂(yōu)郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認為這個(gè)世界所給我們的指引著(zhù)實(shí)黯淡無(wú)光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處；二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調“炫”了一點(diǎn)的角色，委實(shí)讓我閱之如梗在喉，雖然他的話(huà)有時(shí)對人性的嘲諷往往一語(yǔ)中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己應做之事�！薄肽救�！
村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩，無(wú)聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對愛(ài)情的無(wú)望，時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世紀的時(shí)空對于我們來(lái)說(shuō)還只是將來(lái)時(shí)時(shí)，人們總想著(zhù)到了二十一世紀所有的一切都會(huì )好起來(lái)的，可世紀的鐘聲敲過(guò)以后，人們失望地發(fā)現，身旁只是多了幾件新奇的物什——那新奇隨著(zhù)時(shí)間的流逝也會(huì )消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機會(huì )。一則笑話(huà)云：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿(mǎn)足他們三個(gè)愿望。饑餓的農夫立即說(shuō)要是有根香腸吃就好了，話(huà)音剛落，香腸出現了。他的妻子見(jiàn)他就這么浪費了一個(gè)愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長(cháng)到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現了。故事的結局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。
這個(gè)笑話(huà)在我看來(lái)是如此殘忍：你有機會(huì )實(shí)現自己的愿望，但你未必就能抓住這個(gè)機會(huì )。閑下來(lái)的時(shí)候我問(wèn)自己：如果給我三個(gè)機會(huì )，我的愿望是什么？第一個(gè)念頭是我要健康要快樂(lè )，遠離失意。細想一下，卻發(fā)現這些愿望受亦舒張愛(ài)玲小說(shuō)影響太多以致過(guò)于苛求：我現在并非不健康，一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球；也不乏快樂(lè )的時(shí)刻；沒(méi)有失意的襯托，我的得意和快樂(lè )豈不乏味？
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇3
“死并非生的對立面，死潛伏在我們的生之中。直子的死使我明白：無(wú)論諳熟怎樣的哲理，也無(wú)以消除所愛(ài)之人的死所帶來(lái)的悲哀。無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的堅忍，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。然而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)意外悲哀面前，又是那樣的軟弱無(wú)力�！�
以上這段話(huà)是主人公渡邊在經(jīng)歷木月、直子雙雙死去后，領(lǐng)悟一些哲理后的一種悲慟的心情。這段話(huà)其實(shí)也給了我很大的心靈的震撼，我十分偏愛(ài)這段話(huà)。哪怕渡邊能夠面對直子死去的現實(shí)，然而他卻逃脫不了失去心愛(ài)女人的精神折磨。于是，他會(huì )說(shuō)：“我明白‘死并非生的對立面，死潛伏在生之中’的哲理，但我仍是在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，顯得那樣軟弱無(wú)力�！笨窗�，這是一段多么令人心疼的內心獨白，而我，而我們又何嘗不是這樣？
小說(shuō)結局最終以直子死去、渡邊打算去找回丟失的綠子為結尾，也正好是體現了那是已三十八歲的村上的心理狀態(tài)。很多人都說(shuō)，書(shū)里的主人公渡邊實(shí)則就是村上青春歲月里的大部分折射。所以說(shuō)，村上以這樣的結局收尾，正是想告訴人們，他的這本《挪威的森林》的書(shū)正是寫(xiě)給自己青春的墓志銘。已經(jīng)三十八歲的村上，已經(jīng)沒(méi)有了那段青春歲月里的迷惘、掙扎以及與現實(shí)相悖的理想，唯有的只是歲月沉淀下來(lái)的對現實(shí)生活的篤定、堅忍。大抵，這也是我將題目命名為“寫(xiě)給青春的墓志銘”的緣由。
我是一個(gè)喜歡愛(ài)情故事的人，所以這正是我把感受主要定位愛(ài)情話(huà)題的原因，但畢竟愛(ài)情是青春歲月里最美麗的風(fēng)景�！杜餐纳帧分�，最后讓直子選擇自殺、然后追隨木月，我認為這是情理之中的。只有這樣，渡邊才會(huì )放心地愛(ài)上綠子，也對直子的那份希冀從而勇敢地放下�！尔溙锏氖赝摺防镌�(jīng)有這樣的一句話(huà)：一個(gè)成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)而卑賤地活著(zhù)。是的，直子和木月死去了，但渡邊活下來(lái)了，活著(zhù)就是要有勇氣面對這一切。于是，穿過(guò)青春愛(ài)戀的惶恐和分裂的叢林，渡邊找到了一種對現實(shí)的態(tài)度：既是無(wú)所謂的，同時(shí)又是堅定不移的；既是邊緣的，又是具有行動(dòng)力的。
木月、直子、渡邊和渡邊、直子、綠子這兩對三角關(guān)系，應該是一種理想與現實(shí)的關(guān)系。木月和直子的生活狀態(tài)是一種理想的狀態(tài)，他們對現實(shí)世界天生有著(zhù)一種莫名的恐懼，活著(zhù)說(shuō)是他們的生活過(guò)于優(yōu)越，當他們面對死亡的時(shí)候，無(wú)法從容應對。在他們的眼里，愛(ài)一個(gè)人的方式就是同他死去。于是，木月死后，直子逃脫不了精神的折磨，就算她曾一度認為渡邊會(huì )將她從精神的泥沼里解救出來(lái)，但最終她還是去尋找木月去了。如渡邊在小說(shuō)里也說(shuō)：“她在如同她內心世界一般昏暗的森林深處勒緊了她的脖子�！倍蛇吅途G子的生活則是一種現實(shí)的狀態(tài)，他們終究會(huì )對現實(shí)世界的各種晦澀、污濁產(chǎn)生抗體，從而很堅定地活著(zhù)。綠子是在一種很缺乏愛(ài)的空間里，扔像一棵從石頭擠壓下拼命汲取陽(yáng)光和水的小草，而渡邊就是她必需的一部分陽(yáng)光和水。所以，在對渡邊很多次的失望下，她仍能接通渡邊的電話(huà)，僅是一句輕輕“你在哪里”的囈語(yǔ)，卻抵過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。渡邊他愛(ài)直子，但他也愛(ài)綠子，正是直子的死亡決定了渡邊必須將綠子留住，即使是為了直子，他也需要這么去做；因為綠子見(jiàn)證了他和直子的愛(ài)情，她已經(jīng)成為他愛(ài)情中的一部分。于是在小說(shuō)的結尾處，手握電話(huà)筒的渡邊開(kāi)始不停地呼喚綠子的名字，他怎么能不重新找回他傷害過(guò)的女孩？
不管過(guò)去如何，對于渡邊來(lái)說(shuō)，結束便是一種最好的開(kāi)始。于我們而言，同樣也是這樣。他年近四十，回首這段往事時(shí)，他一定是滿(mǎn)滿(mǎn)感動(dòng)。盡管這段歲月里充斥著(zhù)死亡這種最被人忌諱提起的事情，但仍掩蓋不了歲月積淀下來(lái)的對往事的那種緬懷與深思。每段青春的逝去，我相信，都是一種成熟。
面對青春，我們都會(huì )有一種如同夕陽(yáng)帶給人美麗的心痛的心情，一下子抹煞了隱隱作痛的心胸。時(shí)間是最妙的過(guò)濾器，網(wǎng)羅了生命中最美好的東西，釀成多年后散發(fā)著(zhù)芳香的醇酒。因為已然中年后，我們終會(huì )擺脫掉物質(zhì)、精神兩方面都在低水掙扎的悲哀，然后驕傲地堅持我們自己的選擇。
不帶抱怨的生活，這是一種尊嚴。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇4
提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著(zhù)名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠的時(shí)間里，仍能被人所稱(chēng)頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。
我不敢一口咬定《挪》是這樣的作品，這因人而異。之前，從未仔細閱讀外國作家的作品，對于村上春樹(shù)，這本也只是第一本。大抵文化差異也在不同國家的作家寫(xiě)作風(fēng)格是體現得淋漓盡致了吧！說(shuō)實(shí)話(huà)，是有些不習慣�；蛟S是閱讀面不廣的緣故罷！
那次跟羊在書(shū)店時(shí)，我指著(zhù)《挪》問(wèn)她：“這本好不好看？大概講的是什么？”她貌似思索般（嘻嘻），終究道不明。而雪敏也曾在看完后發(fā)出了疑問(wèn)：“想不透木月和直子為何要死？”這兩樣湊起來(lái)倒引起了我的興趣：當初看《悲傷逆流成河》后，我們（還有靜純）可是討論得相當激烈呢！那本也有齊銘、顧森湘、易遙等這人突兀的死亡，但我們也抽絲剝繭地把其中緣由分析得透徹了呀！
《挪》是怎樣一本書(shū)呢？
并無(wú)生動(dòng)的情節引人入勝，令你恨不得廢寢忘食地把它看完。并無(wú)大段的哲理名言，令你不由得想它摘錄下來(lái)。
這是簡(jiǎn)單的一篇回憶錄。
如同常見(jiàn)的一段話(huà)：在某個(gè)地方某個(gè)時(shí)間，你因為一首歌或路人的一個(gè)仿佛熟悉的背影，而想起了曾經(jīng)的某個(gè)人。它活在你的回憶，或許不曾消失，但在被生活推著(zhù)走的時(shí)光里，你卻有意無(wú)意地把它隱藏了。每個(gè)人大概都有這樣的經(jīng)歷吧！那段回憶，曾是那么銘心刻骨，當時(shí)的你以為，那份感覺(jué)會(huì )一直鮮活不變地伴隨你以后的人生，但它著(zhù)實(shí)經(jīng)不起歲月的磨蝕。唯有在某一個(gè)瞬間，一個(gè)類(lèi)似的場(chǎng)景喚醒了你的記憶。如同，渡邊君在時(shí)隔十八個(gè)春秋后，因一首《挪威的森林》樂(lè )曲而想起了記憶中那些模糊的人兒。
“我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺(jué)，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才愈能更深入地理解她�！薄蛇�。
回首往事，總有一份新的領(lǐng)悟以及淡然的釋?xiě)�。猜不透的，在回憶里找到了答案�?/p>
最初的三人行：渡邊、木月、直子。
木月是絕無(wú)僅有的朋友。他是孤獨的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無(wú)其他朋友，獨自看書(shū)聽(tīng)音樂(lè )。這類(lèi)人現實(shí)中還是有許多的，方有在自我感覺(jué)安全的圈子里才可肆無(wú)忌憚地體驗真正的自由和快樂(lè )。除此之外，處處設防，怕受傷。社會(huì )關(guān)系處理不好，親人關(guān)系也處理不好。唯有與直子這個(gè)青梅竹馬的女朋友以及渡邊這個(gè)談得來(lái)的朋友相處時(shí)，才是活出自己的靈魂。
是否人死前都會(huì )有一段時(shí)間回光返照呢？前一秒還與你談笑風(fēng)生地打桌球，轉眼便自行了斷在自家的車(chē)庫。沒(méi)有半句遺言。大抵總有他的原因，讓他絕望到冰冷的原因。
孤獨培養出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是個(gè)脆弱的人。他反復游行于自信與自卑兩個(gè)端點(diǎn)。只有在直子面前他才敢真正顯示自己的脆弱。反反復復地累了，心里的痛苦愈積愈多，直到有一天，承受不了了，也許死才是一種解脫。
木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛(ài)直子，很愛(ài)很愛(ài)。即使直子因木月的死受了打擊住進(jìn)了療養院，他仍表示會(huì )等到她康復那天，然后一起生活。
直子對渡邊君說(shuō)：“希望你能記住我，記住我曾這樣存在過(guò)�！�
或許直子也曾試著(zhù)，去和渡邊在一起。但卻遲遲擺脫不了木月已逝去的陰影。在沒(méi)有真愛(ài)的基礎上，只會(huì )對渡邊不公平。
直子在死前也回光返照過(guò)。臨死前她選擇與玲子見(jiàn)面，選擇燒毀渡邊寫(xiě)給她的所有信以及與他的所有回憶。大概也是在接受治療時(shí)承受太多太多的折磨。其實(shí)她的病根本就治不好。她與木月是與周邊的世界格格不入的兩個(gè)人，他們互相依靠。渡邊是把他們同外部世界連接的鏈條。他們嘗試過(guò)融入外界，卻是失敗。但直子比木月堅強，她付出的努力要比木月多得多。她不斷地懷疑自己，不斷糾結不得解。她是最痛苦最可憐的人兒。
玲子在直子與渡邊之間充當另一連接鏈條。在療養院里，玲子是直子唯一難得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是歷經(jīng)坎坷，但她活得很自在，因為她放得下。面對女學(xué)生的抹黑，她選擇容忍，雖然心里也承擔這巨大的壓力。當承受的那發(fā)條斷了，她果斷地跟丈夫提出離婚。直子死后，她特意跑去找了渡邊，奉勸他不要忽略了身邊的幸福，成熟起來(lái)，與綠子共創(chuàng )未來(lái)。對于音樂(lè )，她是難得的才女。此外，她講過(guò)一段話(huà)：“我已成為過(guò)去的人。你眼前存在的不過(guò)是我往日的記憶殘片。我心目中最寶貴的東西早在很久以前就已壽終正寢。我只是按照過(guò)去的記憶坐臥行止�！毙牡哪巢糠�，被扼殺了，不復存在了。
綠子是個(gè)很有個(gè)性的人，活潑調皮，也是孝順的孩子。從朋友到戀人，她和渡邊走過(guò)。明知渡邊心中永遠把直子放在第一位，仍不奢望什么。但在渡邊因思念直子而滿(mǎn)腹心事時(shí)她也會(huì )調皮地吃醋：“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門(mén)，一個(gè)勁兒叫你。于是你稍稍抬一下眼皮，又即刻恢復原狀�！睈�(ài)情是何等捉弄人呀！沒(méi)在更早的時(shí)間遇上，于是成為不了他心中的“至愛(ài)”，卻仍一心一意，愿他感受得到，愿他快樂(lè )。祈盼他有一天回過(guò)頭來(lái)，可以對他說(shuō)一聲：“我一直都在呢�！�
永澤是另一個(gè)特殊人物。他與渡邊讀相同的書(shū)，都為外人所不解的書(shū)。他們有共同語(yǔ)言。但自然他是比不上木月的地位的。永澤是瀟灑而近乎冷酷的人兒了，他又是幸運到極致的人兒，他的身旁有位不離不棄的女友－－初美。明知和永澤走到多遠他也沒(méi)有要結婚的意思（他容不得被束縛�。�，初美仍心甘情愿。叫上渡邊的那頓慶功宴，永澤的著(zhù)實(shí)是在委婉奉勸初美離開(kāi)他，連渡邊在過(guò)后也對初美坦白說(shuō)，希望她離開(kāi)永澤，找個(gè)地道的人過(guò)一輩子得好。初美最終照做了，然而婚后兩年便自殺了。至此后，渡邊再沒(méi)理會(huì )過(guò)永澤�；蛟S吧！傷害了多可惜的一位女子呢，只為了自己的自由，自私得可怕！渡邊如此重情義的人，怎可容許？
人的一生，身邊的人來(lái)來(lái)往往，真正留步的有幾位？每個(gè)人都有自己病態(tài)的一面，有他人無(wú)法理解的痛苦。有些人能很輕易地把它忽視了，有些人卻被它束縛了。小說(shuō)開(kāi)頭回憶直子時(shí)，提到一口井，埋在草叢里，特意找是找不到的。人一旦不小心跌入，就無(wú)可避免地要死亡，深得可怕！問(wèn)題是誰(shuí)也找不到那口井的具體位置。木月與直子都遇上了那口井了，或許，那也是一種解脫吧！總還會(huì )有人撞上的，不可避免的。唯剩太多的無(wú)奈太多的遺憾，化成風(fēng)吹散在草叢上，留下一聲聲呢喃！
而活著(zhù)的人呢？
直子死后，渡邊開(kāi)始了一個(gè)月漫無(wú)目的的旅行。（我真想為其配上《葉子》這首歌�。┳�?lèi)?ài)的人與自己陰陽(yáng)兩隔了。在玲子的真心提醒后，他突然醒悟，死的已經(jīng)死了，活著(zhù)的還在等待，一直在等待。然而小說(shuō)最后一段卻耐人尋味。他打了電話(huà)給綠子。綠子用沉靜的聲音問(wèn)道：“你現在在哪里？”
我現在在哪里？
“我拿著(zhù)話(huà)筒揚起臉，飛快地環(huán)視電話(huà)亭四周。我現在在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著(zhù)頭腦。這里究竟是哪里？目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數男男女女。我在哪里也不是場(chǎng)所的正中央，不斷地呼喚著(zhù)綠子�！�
在經(jīng)歷了那么多，如何再準確定位，如何再能看清前方的路，如何能看清心愛(ài)的人的臉？倘若過(guò)去過(guò)不去，未來(lái)還未來(lái)，而現在也突然間變得虛無(wú)縹緲呢？生活的寄托在哪里？
“一聽(tīng)《挪威的森林》這首曲子，我就時(shí)常悲哀到不行。也不知為什么，我總是覺(jué)得似乎自己在茂密的森林中迷了路。一個(gè)人孤單單的，里面又冷，又黑，又沒(méi)有一個(gè)人來(lái)救我�！薄弊釉鴮Χ蛇厪厝缡钦f(shuō)。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇5
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著(zhù)，發(fā)感想。自古至今名著(zhù)一直是一種文化的延續，不同時(shí)期的大家都對名著(zhù)有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著(zhù)中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著(zhù)傳遞給我們的思想。
挪威的森林貫穿全書(shū)的就是作者多次提到了的，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”，全書(shū)的結構也如作者所說(shuō)，并不以死為終結，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì )死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話(huà)說(shuō)就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生�！皞髡f(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì )讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林�！鄙罹拖襁@片挪威的森林，不管我們愿不愿意，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對生活感到迷茫和痛苦。就像初美說(shuō)的：“不迷茫和痛苦的人哪里找得到！”
《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了――17歲――死在一個(gè)成長(cháng)的年齡。他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著(zhù)他的手，小心但是堅定地走過(guò)成長(cháng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：“在他（木月）死了以后，我就不知道應該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人�！睂Τ砷L(cháng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的唯一鏈條”，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結了自己的生命嗎？玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。
而我們中的`大多數，都會(huì )像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應這些轉變，但是，永澤的內心也痛苦，他自己也不想完成這種轉變，只不過(guò)，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉變，而不是等社會(huì )來(lái)逼他轉變。這也是大人物與普通人的區別。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇6
初讀《挪威的森林》，大概就一周前吧！之前有好友力薦過(guò)，但苦于沒(méi)閑暇時(shí)間來(lái)翻閱觀(guān)看，對此一直都懷有莫名其妙的愧疚感，有負于好友的一番好意，又因此機會(huì )得以窺探一二，幾經(jīng)波折甚是有緣��！或許是內心深處隱藏著(zhù)敷衍了事的態(tài)度，翻閱的速度太過(guò)匆忙，導致如今提筆忘字，不知從何而來(lái)蹤跡難尋。腦海里呈現出斷斷續續的畫(huà)面，不曉得用什么美好的字眼來(lái)描述更為貼切！無(wú)可奈何還是伏案執筆，好吧不磨嘰，恕我娓娓道來(lái)。
“喜歡孤獨？”“喜歡一個(gè)人旅行，喜歡一個(gè)人，喜歡上課時(shí)一個(gè)人孤零零地單坐？”“哪里會(huì )有人喜歡孤獨，不過(guò)是不喜歡失望�！狈浅Ｏ矚g書(shū)中的這段對白！簡(jiǎn)單明了闡述了沒(méi)人能適應的了孤獨，只會(huì )慢慢習慣一個(gè)人的生活。就好比如今存在的龐大群體“宅男腐女”，新鮮又頗為貼切的代名詞，日益月滋沖擊著(zhù)現實(shí)社會(huì )。并不是這類(lèi)人群不善言辭缺乏交際，而是過(guò)多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流溝通，也許是習慣一人安靜享樂(lè )的品質(zhì)生活，聽(tīng)音樂(lè )看書(shū)寫(xiě)字，過(guò)著(zhù)文藝范的日子。但這類(lèi)生存模式貌似只局限小眾。害怕孤單又不愿合群，自相矛盾的群體動(dòng)物。肆意妄為的盡情放縱，卻無(wú)法揮霍內心的孤獨。像歌中所唱到那樣，孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單�！艾F實(shí)世界里，很多方面人們都在互相強加，以鄰為壑，否則就活不下去�！碧籼匏Ｊ侄瓮骊幹\乃相處常有之事，層層過(guò)濾篩選最后留下什么？人以群分物以類(lèi)聚的相處之道，可紅顏知己不挑三揀四，也就那么屈指可數為數不多。書(shū)中的主人公也大致如此，木月去世以后，再沒(méi)找尋到方使交心的同性。永澤充其量就一生命中的過(guò)客，加以點(diǎn)綴徒增無(wú)奈，或許是君子之交淡如水。古人云：“德不孤，必有鄰�！惫陋毷悄闳松谋匦拚n！
“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存�！蹦驹履敲礋崆楣�，直子那么溫柔漂亮，初美簡(jiǎn)直近乎完美，直子的姐姐品學(xué)兼優(yōu)。然而，這樣集眾多優(yōu)點(diǎn)在一身的人，結果卻出乎人意料之外，都相繼自殺生亡。無(wú)一不連人嘆息與感嘆。更多的人懷念美好往事的背后，卻漸漸淡忘了痛苦不堪的一面，悲傷使人刻意回避不愿重提。在眾多的痛苦接踵而至前，許多的人的更愿意逃避現實(shí)，獨自一人背包在外旅行，但終究不是什么良全其策，最后還是要回歸到現實(shí)，飽受精神世界的折磨。其實(shí)一個(gè)人內心再怎么強而有力，所能承受的情感也是有限的！表明看上堅強的人，也承受不了心靈上摧殘�！暗珶o(wú)論事態(tài)看上去多么令人悲觀(guān)，也必定在某處有突破口可尋，倘若周?chē)粓F漆黑，那就只能靜等眼睛習慣黑暗�！�
“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到！”問(wèn)一個(gè)簡(jiǎn)單的題，你喜歡什么知道嗎？聽(tīng)過(guò)的回答不計其數，但答案總是千篇一律的，最后歸納總結剩下的不過(guò)是“華而不實(shí)的夢(mèng)”。我并不是嘲笑譏諷他（她）們！引用三毛所說(shuō)的一句話(huà)，“理想與夢(mèng)想的區別在于。理想是一種可能實(shí)現也不可能實(shí)現的觀(guān)念。夢(mèng)想，可以想的天花亂墜，要實(shí)現起來(lái)大半是不成的�！焙芏鄷r(shí)候我們好像真的搞不清楚，也不知道在堅持什么所以然，對待明天與將來(lái)茫然失策不知所措。在眾多抉擇面前丟失了自我，迷惘與惆悵相互交織著(zhù)內心�！疤热粜臎](méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！�
讀過(guò)《挪威的森林》的人，也許更多的是沉寂在凄涼悲傷的情景中，往往忽視了樹(shù)上春樹(shù)創(chuàng )作的初衷，未曾想過(guò)希望別人了解自己，誰(shuí)的青春不迷茫！
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇7
從我讀《挪威森林》到今天寫(xiě)讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書(shū)中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫(xiě)自然的美景的，但是我記得大致的情節。讀完這本書(shū)之后我又專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè )隊演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數遍。記得渡邊君就是在機場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。
人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的情，一首熟悉的歌曲會(huì )令我們想起當年喜歡過(guò)的男孩（女孩）的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì )讓我們記起當年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他（她）的心底深處總是銘記著(zhù)一段往事。
所以如果我沒(méi)記錯的話(huà)，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細的交代渡邊現在的生活情況，僅僅因為那感傷的曲調令他想起了往事。對于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了3點(diǎn)：
1、小說(shuō)中絕大部分內容寫(xiě)的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂(yōu)郁和孤獨卻用性的方式來(lái)緩解，我不認為是件好事。我認為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì )養成依賴(lài)。如同不能忍受疼痛的人用**來(lái)減輕疼痛一般，并不能從根本上來(lái)解決。記得當年歌德寫(xiě)《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習選擇自殺�？磥�(lái)文學(xué)的導向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒(méi)有考慮過(guò)它有可能會(huì )引起的負面效果？
2、渡邊是不是好學(xué)生當然沒(méi)有固定的評價(jià)標準，但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門(mén)去讀書(shū)的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費他們的血汗錢(qián)了。所以從這點(diǎn)來(lái)看渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。
3、有人認為：當一個(gè)人對現實(shí)社會(huì )感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。直是這樣做的。當然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避�？珊髞�(lái)又回來(lái)了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數人的生活經(jīng)歷。
其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢？我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應該怎樣去評價(jià)一部文學(xué)作品呢？如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢？我認為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)；健全，殘缺；理智，感性；清醒，糊涂；等等等等。
所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因為年輕，所以憂(yōu)愁。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會(huì )與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì )的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧！
對《挪威森林》一書(shū)我沒(méi)有要求大家接受我的觀(guān)點(diǎn)，就如同你不能強求我接受你們的觀(guān)點(diǎn)一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì )關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì )獨立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！币恢币詠�(lái)有一個(gè)問(wèn)題困擾著(zhù)我，那就是：到底是誰(shuí)讓這本小說(shuō)浮出水面并如陽(yáng)光下的水晶一般璀璨著(zhù)？如果說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話(huà)，我想很多文學(xué)好者應該知道很多的大師們他們的作品一開(kāi)始是無(wú)人問(wèn)津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達，等等，因為某個(gè)知名的評論家發(fā)現了這些金并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現了這塊金�？磥�(lái)伯樂(lè )就顯得相當重要了。
我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評論缺一不可。如果說(shuō)作家的文本如鷹的話(huà)，那么讀者與評論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強勁才能飛得更高更遠，所以我們的評論家在評價(jià)《挪威的森林》的話(huà)是否全面，這是一個(gè)問(wèn)題，至少我沒(méi)有看到有關(guān)這本書(shū)的不好的評價(jià)，可能是我見(jiàn)識短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見(jiàn)。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責我淺薄，各抒己見(jiàn)百花齊放才會(huì )滿(mǎn)園春色。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇8
按照事情發(fā)展的某種秩序，我拿起了村上春樹(shù)的《挪威的森林》，并在一天之內手不釋卷地看完了�？隙ㄊ且槐竞芫碌臅�(shū)，正如書(shū)中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。這本書(shū)是一卷薄薄的剪紙，精致極了，簡(jiǎn)直是晶瑩剔透。那些青年男女，一個(gè)個(gè)位于記憶的遠處，如同站在遠端的舞臺，因為時(shí)空的距離，個(gè)個(gè)恍如仙人，除了“性”，除了“愛(ài)”，一個(gè)個(gè)不食人間煙火�！芭�，原來(lái)我的記憶的確正在步步遠離直子站立的位置，正如我逐漸遠離自己一度站過(guò)的位置一樣”。
故事本身不優(yōu)美，那么多年輕、優(yōu)秀的生命，木月，初美，直子，直子的姐姐，當她們“來(lái)到人生的某一階梯的時(shí)候，就像突然想起似的自行中斷了生命”�！坝肋h的十七歲”，但某種東西消失了，更多的東西消失了……村上的文字卻是那么的美�！叭缤澜缢械募氂曷湓谌澜缢械牟莸厣弦话恪�，“我在哪里也不是的場(chǎng)所的正中央，不斷地呼喚著(zhù)綠子”……
還有那謎一般的直子，“朝我轉過(guò)臉，甜甜地一笑，微微地歪頭，輕輕地啟齒，定定地看著(zhù)我的雙眼，仿佛在一泓清澈的泉水里尋覓稍縱即逝的小魚(yú)的行蹤”。啊，夢(mèng)中的江南女孩。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇9
用了將近八個(gè)小時(shí)粗略讀完這本書(shū)，帶著(zhù)一種愧疚的心情——因為最近面臨一場(chǎng)極其重要的考試。我本應該專(zhuān)心復習�？删拖穸蛇厪卣f(shuō)《了不起的蓋茨》那樣，“信手翻開(kāi)一頁(yè)，讀上一段，一次都沒(méi)讓我失望過(guò)，沒(méi)有一頁(yè)使人興味索然。何等妙不可言的杰作！”
幾年前看過(guò)影片《挪威的森林》，印象模糊。只記得一貫的日系風(fēng)格，安靜，哀傷。隨著(zhù)閱讀的深入，記憶便像泉水一樣疊涌而來(lái)。想起了秋風(fēng)徐徐，渡邊和直子在沒(méi)有邊際的原野漫步的畫(huà)面。我特別喜歡看完一本書(shū)，然后再看由書(shū)拍攝的而成的影片，或者是先看完影片再把原著(zhù)看一遍。比如，看過(guò)文字版的《致青春》后，就會(huì )看電影版的，或者是先看了電影版的《情書(shū)》，然后迫不及待的閱讀文字版的。明白嗎？就是這個(gè)意思。
在書(shū)中，木月永遠留在了17歲，直子永遠留在了20歲。文字里充斥著(zhù)自殺，迷茫，孤獨，無(wú)奈，以及性。我總覺(jué)得，日本的天空都被灰色的云霧遮住了，有一種陰冷，嚴肅的氣氛，好像永遠都沒(méi)有晴天。主人公都獨來(lái)獨往，沒(méi)有朋友，很古怪，活在自己的世界，別人進(jìn)不去，他也不出來(lái)。
這是孤獨，不是孤單。
人在本質(zhì)上是孤獨的，與人交往以求相互的理解。然而完全相互的理解似乎不是可能的，所以，每個(gè)人都是孤獨的。這是宿命，是心靈的獨一性。孤單卻是可以解決的，有人陪著(zhù)一起吃飯，一起聊天，這樣就不至于一個(gè)人孤零零。
孤獨是心，孤單是形。
草草讀過(guò)一遍，許多地方都沒(méi)能好好品味。只覺(jué)得自己被書(shū)影響到心情壓抑，所以匆匆掃了一眼后記便趕緊出門(mén)。一路步行到空曠的地方，好讓腦袋里的陰霾散去。夜暮時(shí)分，天邊出現了像草莓果汁一樣紅的晚霞，心情漸漸平復了些。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇10
《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)于1987年所著(zhù)的一部長(cháng)篇愛(ài)情小說(shuō)。
故事講述主角糾纏在情緒不穩定且患有精神疾病的直子和開(kāi)朗活潑的小林綠子之間，展開(kāi)了自我成長(cháng)的旅程。
我通篇讀下來(lái)，不知到為什么總有一種不可名狀的悲傷縈繞在心頭，我讀到的是渡邊等人內心的孤單和迷茫，永澤有著(zhù)令人羨慕的家世和外表，有著(zhù)無(wú)與倫比的絕妙口才和魅力，卻沉迷于酒吧與旅店中，在女孩子身上浪費時(shí)間和生命，他不知道這么做的意義，迷茫又虛妄地過(guò)著(zhù)他的人生，他不同情自己，認為這是卑劣的人才會(huì )做的事為了滿(mǎn)足自己的渴求而選擇逢場(chǎng)作戲，拒絕與其他人進(jìn)行心靈的交流，只對自己的所思和所感以及如何行動(dòng)感興趣，把自己和別人分開(kāi)來(lái)考慮事情，對外界十分冷漠，或許別人會(huì )羨慕他在女孩子中間的游刃有余，我卻覺(jué)得他十分孤單，身邊形形色色無(wú)數人從他身邊走過(guò)。去問(wèn)沒(méi)有人能夠真正走進(jìn)他的心。與他交流。
物以類(lèi)聚，人以群分，從永澤身上也能看出渡邊的一些特性，在我看來(lái)，無(wú)論是活潑開(kāi)朗的小綠還是純凈清澈的直子還是直爽的玲子還是其他人，都沒(méi)能夠讓渡邊敞開(kāi)過(guò)心扉，他在很多女性身邊游走，對性這種事渾不在意，所做的即是為了滿(mǎn)足生理上的空虛，他在自己的內心給自己鑄造了一個(gè)世界，但他與永澤有不同，他并不是拒絕與他人交流，正如他所言，沒(méi)有人喜歡孤獨，只是不愿意失望，直子陷入孤獨中無(wú)法自拔，她身處的地方在作者的筆下如同伊甸園一般靜謐美好，卻是一個(gè)人純凈的孤島，她無(wú)法尋求到治療的方法，只有在死亡中尋找自己的解脫，生與死的好壞如何定義呢，有的人艱難地在泥沼中踱步，前前后后看不到出路，無(wú)論走到何處，只有一望無(wú)際的灰暗泥沼在延續著(zhù)，在生的正中央，一切以死為中心不斷地旋轉著(zhù)，死不是生的對等，而是潛伏在我們的生活之中，在直子死亡那刻，我的心也同樣跟著(zhù)渡邊一同起伏，摯愛(ài)失去所帶來(lái)的悲哀是無(wú)法治愈的。
但文中并不是只有那種悲涼，反而在其中孕育這希望，渡邊學(xué)著(zhù)從這種悲哀中掙脫開(kāi)來(lái)，并從中領(lǐng)悟真理，幸好他身邊還有小綠相伴，她是點(diǎn)燃渡邊的一束光。是他活下來(lái)的支柱，他對小綠的愛(ài)能融化整個(gè)森林里的老虎，也能使世界重新溫暖起來(lái)。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇11
《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)于1987年所著(zhù)的一部長(cháng)篇小說(shuō)。村上春樹(shù)稱(chēng)《挪威的森林》是一部激烈、寂靜、哀傷，100%的愛(ài)情小說(shuō)。
內容簡(jiǎn)介：
采第一人稱(chēng)及對話(huà)的方式書(shū)寫(xiě)。
故事講述在1987年，已經(jīng)37歲的主角兼敘述者──“渡邊徹”，乘飛機到達德國漢堡機場(chǎng)，降落時(shí)聽(tīng)到機上播放著(zhù)背景音樂(lè )──由管弦樂(lè )器演奏披頭四“挪威的森林”，因此回憶起18年前魂歸九泉的某直子，還有自己的好友木月。當然還有“敢死隊”等等早已不知去向的好人。主人公糾纏在情緒不穩定而且患有精神疾病的直子和開(kāi)朗活潑的小林綠子之間，展開(kāi)了自我成長(cháng)的旅程。
這本由村上春樹(shù)著(zhù)，林少華譯的《挪威的森林（電影特別版）（精）》是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶感傷的、百分之百的戀愛(ài)小說(shuō)�！杜餐纳郑娪疤貏e版）（精）》的主人挪威的森林——林少華譯挪威的森林——林少華譯公渡邊以第一人稱(chēng)展開(kāi)他同兩個(gè)女孩間的愛(ài)情糾葛。渡邊的第一個(gè)戀人直子原是他高中要好同學(xué)木月的女友，后來(lái)木月自殺了。一年后渡邊同直子不期而遇并開(kāi)始交往。
此時(shí)的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時(shí)掠過(guò)一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無(wú)目標地或前或后或并肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發(fā)生了性關(guān)系，不料第二天直子便不知去向。幾個(gè)月后直子來(lái)信說(shuō)她住進(jìn)一家遠在深山里的精神療養院。同時(shí)渡邊在學(xué)校附近的一家小餐館結識了綠子，綠子問(wèn)他借了"戲劇史2"的課堂筆記，以后就混熟了。
后來(lái)渡邊前去探望時(shí)發(fā)現直子開(kāi)始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。渡邊還認識了和直子同一宿舍的玲子，渡邊在離開(kāi)前表示永遠等待直子。綠子的父親去世后，渡邊開(kāi)始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，"簡(jiǎn)直就像迎著(zhù)春天的晨光蹦跳到世界上來(lái)的一頭小鹿"。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。
不久傳來(lái)直子自殺的噩耗，渡邊失魂落魄地四處徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開(kāi)始摸索此后的人生。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇12
從北京飛到紐約需要十二個(gè)小時(shí)零四十分鐘。前六個(gè)小時(shí)，我離家越來(lái)越遠；后六個(gè)小時(shí)，我離學(xué)校越來(lái)越近。
于我而言，這段飛行似乎已經(jīng)脫離了其物理含義，從單純的距離上的跨越變成了人生狀態(tài)的轉換。北京和紐約為我提供了兩種幾乎是相反的生活。一種是愜意而悠然的，另一種則是緊張而冒險的。身在其中的我，除了努力調整節奏之外似乎別無(wú)選擇。
從去年8月開(kāi)始，我已經(jīng)在這兩個(gè)城市之間飛越了五次，每次航程都令我感到奇妙不已。飛機上的空間無(wú)疑是陌生、狹小、閉塞的，可它卻像一條時(shí)光通道一樣，連接了兩個(gè)截然不同的世界。
我不是那種上了飛機就能倒頭便睡的人，由于容易暈機又幾乎找不到什么事情打發(fā)時(shí)間。睜著(zhù)眼睛無(wú)所事事的時(shí)候，我總是在胡思亂想：在這兩個(gè)世界里，我究竟占據了怎樣的位置？我算是個(gè)導演，還是個(gè)演員呢？如果我只是個(gè)演員的話(huà)，我在其中扮演了相同的還是不同的角色？類(lèi)似的問(wèn)題在我腦子里轉來(lái)轉去。我有多渴望答案，就有多一無(wú)所獲。
前六個(gè)小時(shí)的飛行已經(jīng)足夠我斷斷續續地看完《挪威的森林》。這本書(shū)把青春和死亡塞進(jìn)了同一個(gè)故事中，看似對立的主題卻產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應。主要人物渡邊、直子和綠子都是二十歲上下的年紀，本該享受著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的大學(xué)生活，卻屢屢經(jīng)歷身邊人的離世。渡邊的朋友自殺，直子的姐姐和戀人相繼自殺，綠子的母親和父親則接連病逝。這些不幸的插曲為他們的人生打上了一層悲傷的基調，讓主人公渡邊如同一個(gè)局外人一樣無(wú)法融入到周?chē)瑢W(xué)們幸福的氛圍中。
這樣的安排雖然殘酷，但卻無(wú)比現實(shí)。今年我十九歲，和故事發(fā)生時(shí)的渡邊一樣大。像他一樣，在過(guò)去的一年中我經(jīng)歷了許多所謂成長(cháng)的“陣痛”。對于死亡與苦難的恐懼組成了靜默的陰影，日積月累之下甚至令我失去了面對的能力�？墒�，看看書(shū)中渡邊那悲傷卻平靜的描述吧，原來(lái)無(wú)論何事降臨，我們都能夠應對�；蛘哒f(shuō)，我們都必須應對。
距離飛機降落還有差不多五個(gè)小時(shí)。緊急逃生口的舷窗被拉下，顯露出一方小小的天空，淡藍色之下是一片柔美的粉色云霞。我一時(shí)分不出這是朝霞還是晚霞，但還是頓時(shí)感覺(jué)心情大好。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇13
我曾經(jīng)覺(jué)得村上春樹(shù)的小說(shuō)很不好懂。他的小說(shuō)沒(méi)有充滿(mǎn)張力的故事情節，也沒(méi)有明確要傳達給讀者的價(jià)值觀(guān)念。所以讀完之后即使很享受，卻不知道自己要懂什么。這樣的讀后感是有點(diǎn)慌的，我想：是我錯過(guò)了什么隱喻呢？還是我程度不夠，看不懂書(shū)里傳達的信息呢？
村上春樹(shù)的書(shū)里警句不多，而且和全書(shū)的中心思想也未必扯得上直接的關(guān)系。不像《殺死一只知更鳥(niǎo)》，主角爸爸所說(shuō)的幾乎每一段長(cháng)的話(huà)，都是重點(diǎn)，都跟作者想要傳達的價(jià)值觀(guān)有關(guān)。所以那本書(shū)被列在了中學(xué)生的書(shū)單里。
而村上春樹(shù)的小說(shuō)，相對于故事的情節，更傾向于人物背景和環(huán)境的細節描寫(xiě)，給讀者制造一個(gè)環(huán)境，一種氛圍。他不告訴你這個(gè)世界里有什么，你要順著(zhù)他的文字，放輕松，讓他描寫(xiě)的環(huán)境把你包住，裹進(jìn)書(shū)里面。
從頭到尾都只是感受。那個(gè)世界里可以什么都沒(méi)有，也可以什么都有，決定權在你的手上。但無(wú)論你讀完之后是覺(jué)得莫名其妙還是深有體會(huì )，你總歸不能從那個(gè)世界里拿出一樣形狀明確的東西來(lái)，說(shuō)“讀完這本書(shū)，我懂了這個(gè)�！�
有些小說(shuō)只能用來(lái)感受，不是用來(lái)懂的。只有當你閑閑散散地，放松心情來(lái)翻看，才能享受書(shū)中的世界，對書(shū)中人物說(shuō)的話(huà)和心情感同身受。
就像《挪威的森林》里，直子提起的風(fēng)和日麗的日子，綠油油的草原上，有一口井。
它正好位于草地與雜木林的交界處，地面上豁然閃出的直徑約一米的黑洞洞的井口，給青草不動(dòng)聲色地遮掩住了。四周既無(wú)柵欄，也不見(jiàn)略微高出井口的石楞，只有那井張著(zhù)嘴。彎腰朝井內望去，卻是一無(wú)所見(jiàn)。我唯一知道的就是這井非常之深，深得不知有多深；里面充塞著(zhù)濃密的黑……
要是掉進(jìn)去，直接摔折脖頸，當即死了倒也罷�？梢遣磺芍凰嗤饶_沒(méi)死成可怎么辦呢？再大聲呼喊也沒(méi)人聽(tīng)見(jiàn)，更沒(méi)人發(fā)現……陰慘慘濕漉漉的，上面還晃動(dòng)著(zhù)一個(gè)個(gè)小小的光環(huán)，好像冬天里的月亮。就在那樣的地方，一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著(zhù)死去。
這明明是個(gè)這么美麗的世界，有藍天白云，是個(gè)最好的天氣，最好的季節，但是在這完美之中，藏著(zhù)一口絕望的井。她不知道它在哪里，但知道有這么一口無(wú)法避免的濃縮著(zhù)最黑的黑暗的井。她知道自己遲早會(huì )踏進(jìn)去。
如果不能感同身受直子對這口井的深深的懼怕，不能聽(tīng)到那口井對她的召喚，《挪威的森林》就只是個(gè)有心理創(chuàng )傷的女孩子的非常平凡的故事而已。
你問(wèn)“那感同身受之后呢？這就不是一個(gè)平凡的故事了嗎？”也許故事依舊平凡，但如果你能進(jìn)去，那就會(huì )變成你自身的故事。
挪威的森林的讀書(shū)筆記 篇14
那是個(gè)雨天，雨不大，也不小，但萬(wàn)物噤聲，跟生命初始的寂靜一樣。腦海中，以渡邊為線(xiàn)，以他青春時(shí)節的種種動(dòng)人心悸的經(jīng)歷為珠的情節仍歷歷在目。重又翻開(kāi)卷首的那一頁(yè)，上面寫(xiě)著(zhù)一行字：
獻給許多許多的祭日。
這時(shí)，一幅幅畫(huà)面如同漲潮般涌上心的海灘，在狹小的車(chē)庫中，木月用一輛N360車(chē)結束了自己的生命，在死寂的森林中，直子用繩子將自己引入死的彼岸；我看到綠子的爺爺在病床上安詳地離開(kāi)人世，看到初美在內心的崩潰中走向死亡……
我把自己當作渡邊，用心去感受種種變故中人內心的真實(shí)悸動(dòng)。我在這體驗中，感悟到了些許哲理，這正如村上春樹(shù)在他的作品中寫(xiě)到的：“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”。沒(méi)錯，我們每個(gè)人都是凡世中的一介塵土，但由于種種原因，命運把無(wú)數本不相關(guān)的人或事緊密連續在一起，可是終有一天，你身邊的種種，會(huì )攜著(zhù)遺憾走向那誰(shuí)也不愿觸及而終有一天會(huì )被我們俘虜在手的那個(gè)東西———死亡。
這時(shí)，我想起了一年前太爺爺的死，記得那天，老家的親戚抬著(zhù)被瀝青刷的黑漆漆的木棺，放入挖好的坑中，一下一下地用土覆蓋在棺材的四周，直到完全被土地吞吃，不見(jiàn)蹤跡。我在一邊看著(zhù)這揪心的場(chǎng)面，麥田上的疾風(fēng)從耳邊刮過(guò)，獵獵作響。我形影相吊地傾聽(tīng)這黃昏的風(fēng)鳴，冥思苦索。我感到自己身上被裝載上了百年孤獨，背負行囊，踏著(zhù)這深秋的原野不斷西行，西行……
可是，我又想起了失去直子后的渡邊，他起初頹廢自棄，獨自在異國他鄉游蕩，試圖尋找心靈的慰藉；可最后不還是在玲子的勸說(shuō)下，重新開(kāi)始了對新的愛(ài)情的追求嗎？
事實(shí)也是如此。我們通過(guò)生而同時(shí)培育了死，但這僅僅是我們必須懂得的哲理的一小部分。雖說(shuō)無(wú)論諳熟怎樣的哲理，也無(wú)以消除所愛(ài)的人的離去帶來(lái)的悲哀。無(wú)論怎樣的哲理、怎樣的真誠、怎樣的堅韌，也無(wú)以排遣這種悲哀，但永遠記著(zhù)：我們唯一能做的就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，帶著(zhù)一顆擁有強大張力的心，去搏擊生活的風(fēng)浪。
正如村上所說(shuō)：“發(fā)生的事情業(yè)已發(fā)生，未發(fā)生的事情尚未發(fā)生�！辈诲e，大千世界，誰(shuí)都有著(zhù)自己的百年孤獨，但歲月的年輪仍一刻不停地轉動(dòng)，人生的末班車(chē)不會(huì )因為何事而晚點(diǎn)延誤，唯有向前，才能抓住自己的末班車(chē)，不至于錯過(guò)一切，孑然一身，晚景凄涼。
窗外，雨還在下。雨不大，也不小，但萬(wàn)物噤聲，跟生命初始的寂靜一樣。合上《挪威的森林》，閉上眼，眼前一片漆黑，只覺(jué)心燈如豆。四周響起一片深邃空靈的梵音，似是有人輕聲耳語(yǔ)——每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì )再相逢。
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