讀書(shū)筆記范例
讀書(shū)筆記范例1
讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》書(shū)以后，給我留下了深刻的印象，確切地說(shuō)在開(kāi)始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書(shū)中的資料深深地吸引住了：這本書(shū)從教會(huì )學(xué)生如何做人、如何學(xué)習、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就是要培養學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎，如果孩子失去了信心，就會(huì )做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂(lè )觀(guān)進(jìn)取，做事用心主動(dòng)，樂(lè )于理解挑戰，正因為如此，就需要我們教育工作者培養孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現自己的目標。
葉圣陶說(shuō)：“教育就是習慣的養成�！庇《戎�(zhù)名哲學(xué)家菩德曼說(shuō)：播種一種行為，你會(huì )收獲一個(gè)習慣，播種一個(gè)習慣，你會(huì )收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì )收獲一個(gè)命運。培根也以前說(shuō)過(guò)：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它能夠主宰人的一生，因此，人從幼年起就就應透過(guò)教育培養一種良好的習慣�！薄瓘倪@些名言中，我們能夠發(fā)現，良好的習慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習慣的培養，因為良好的學(xué)習行為習慣一旦養成，不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)習成績(jì)和素質(zhì)，而且對學(xué)生今后的繼續教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。
中國著(zhù)名教育家李吉林說(shuō)：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng )新精神、創(chuàng )新潛力的培養�！薄皠�(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動(dòng)力�！毕嘈胖灰覀儓猿峙囵B孩子們的創(chuàng )新精神，孩子們都將會(huì )走上光明而完美的“星光大道”。而要培養學(xué)生的創(chuàng )新潛力、創(chuàng )新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò)：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準則，就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我探究問(wèn)題的答案�！边@就需要我們在教學(xué)中轉變我們的傳統的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習，探究學(xué)習是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學(xué)習進(jìn)行分類(lèi)得出的，是指在教育中，創(chuàng )設一種類(lèi)似學(xué)術(shù)研究的情景，透過(guò)學(xué)生自主、獨立地發(fā)現問(wèn)題、調查研究、動(dòng)手操作、表達與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習方式與學(xué)習過(guò)程。
讀書(shū)筆記范例2
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為這天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來(lái)，或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(cháng)們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng )新要有“具體個(gè)人”意識，呼喚要在當代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！鄙逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說(shuō)：“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制�！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國教育勝過(guò)美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)；而一味地強調教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jì)的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合；既要強調教師的主觀(guān)作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，構成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
讀書(shū)筆記范例3
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里持續著(zhù)聯(lián)絡(luò )�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò )。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。
馬可爾的堅持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功�；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應了……
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西��！
有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀(guān)，則會(huì )自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，必須�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫忙我、我多幸福呀！
當你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你必須不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫忙的人，是不是
朋友們、請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的明天。請乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
讀書(shū)筆記范例4
陽(yáng)光燦爛的午后，不想理解炙熱陽(yáng)光的最好的辦法，就是窩在工位上看看書(shū)。碰巧近期單位為了豐富我們的業(yè)余生活采購了一批新書(shū)，新書(shū)的墨香吸引了眾多同事，我到的時(shí)候已經(jīng)略晚，書(shū)架上的書(shū)已被翻亂，突然視線(xiàn)被一本雅致的'淡藍的書(shū)給吸引，正是梁實(shí)秋的《雅舍談吃》。寫(xiě)作不像一般的食譜，也不是一般的散文詩(shī)集，更像雜文，十分隨意。打開(kāi)一看先是一排的菜名和食材：火腿、酸梅湯與糖葫蘆、煎餛飩等等。
本書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分是主要講雅舍談吃，第二部分講談吃拾遺。
對于前半部分，梁先生的文字不是簡(jiǎn)單的介紹做法，而是透過(guò)結合古詩(shī)詞和由來(lái)以及食材的挑選以及簡(jiǎn)單的做法。
就如咖喱雞這道菜，原先我大約明白咖喱是由很多香料混合的，但是并不明白咖喱的黃色來(lái)自于郁金根。
原先咖喱的意思的不是香料而是調味醬，成分有十到八種的香料，小茴香、郁金根、胡荽。
書(shū)中引用了超多的古詩(shī)詞，如說(shuō)到筍的時(shí)候，就引用了《詩(shī)。大雅。韓奕》和《唐書(shū)。百官志》中相關(guān)文詞，我也不禁對作者的古詩(shī)詞儲備量感到敬佩。
書(shū)中也有透過(guò)形象地描述場(chǎng)景，將當時(shí)的景象透過(guò)文字栩栩如生的呈此刻讀者眼前，比如書(shū)中寫(xiě)湯包時(shí)：
兩個(gè)不相識的人據一張桌子吃包子，其中一位一口咬下去，包子里的一股湯汁直飚過(guò)去，把對面客人噴了個(gè)滿(mǎn)臉花。肇事的這一位并未覺(jué)察，低頭猛吃。對面那一位很沉得住氣，不動(dòng)聲色。堂倌在一旁看不下去，趕快擰了一個(gè)熱手巾把送了過(guò)去，客徐曰：“不忙，他還有兩個(gè)包子沒(méi)吃完理�！弊x完我不經(jīng)撲哧笑出聲來(lái)。
談吃拾遺
我也喜歡梁先生對于談吃拾遺的隨談，國內也好，國外也好，從喝茶、請客到飯前祈禱。從圓桌與筷子到吃相，從吃在美國到再談“中國吃”。梁先生生在大戶(hù)人家，他八十多年的人生歲月里所接觸到的餐桌禮儀以及吃的文化都呈此刻了我們的面前。正如先生說(shuō)的，“我不曾對飲食有過(guò)研究，只因我連續吃了八十多年，沒(méi)間斷”。
梁先生這本書(shū)記載的主要是對那些平凡的食材，日常的美食的雜談。先生對這些日常美食的惦念，反映出老人的思鄉之情，正如他自我說(shuō)言：“偶因懷鄉，談美味以寄興；聊為快意，過(guò)屠門(mén)而大嚼�！�
有人說(shuō)梁先生這個(gè)作品是那個(gè)年代的《舌尖上的中國》，在我看來(lái)，越是平凡的食材越是能讓普通人引起共鳴。人的內心深處都會(huì )有那樣一個(gè)關(guān)于味蕾的記憶，有的人半輩子都在找尋記憶中的味道：遠在他鄉求學(xué)打工的游子，對家的思念有時(shí)候就寄托在食物上。正是因為國人這種對吃的追求，在如今的市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代，越來(lái)越多的以“家鄉味”冠名的“老底子味道”的餐館才能如雨后春筍般的破土而生，門(mén)庭若市。
讀書(shū)筆記范例5
《愛(ài)的教育》是一本值得父母和孩子一齊細細品味的名著(zhù)。我懷著(zhù)完成任務(wù)的心態(tài)去讀的書(shū)，看了這些故事深深感到其中的愛(ài)！書(shū)中有關(guān)于孩子、家長(cháng)、老師的一個(gè)個(gè)感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一齊共同學(xué)習和成長(cháng)。
它以日記的形式，透過(guò)看似平凡的人和事。作為一名家長(cháng)，當我看到父親教育兒子的細節，我常常想，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁;少了些寬容，多了些挑剔;少了些鼓勵，多了些批評……自己期望孩子在怎樣的環(huán)境下成長(cháng)又期望孩子成為怎樣的人孩子原本是可愛(ài)的，在其成長(cháng)的路上真的需要愛(ài)的精神，愛(ài)的教育，教會(huì )孩子學(xué)習，讓她擁有愛(ài)心，讓她懂得做人。
古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的，愛(ài)的教育家長(cháng)讀后感。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。漸漸長(cháng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)能夠使人絕處逢生，愛(ài)能夠使浪子回頭，愛(ài)又能夠激發(fā)人無(wú)窮的力量。
“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的人間！”如同這首《明天會(huì )更好》的歌一樣，只要有愛(ài)人間會(huì )變得更加完美更加溫暖。
讀書(shū)筆記范例6
今天，在一天的時(shí)間內讀完了賣(mài)桔者言，感覺(jué)就像是在讀故事書(shū)一樣，最大的感觸就是生活處處都是經(jīng)濟學(xué)。也許，我們如果對生活能多一點(diǎn)點(diǎn)兒留心，能對生活多一點(diǎn)兒專(zhuān)研精神，什么現象都敢于去問(wèn)為什么，我們都可以收獲很多，或許我們都能成為下一個(gè)經(jīng)濟學(xué)家�？傊�，個(gè)人覺(jué)得，生活其實(shí)是我們最好的老師。
當然，話(huà)說(shuō)回來(lái)，這是一本經(jīng)濟學(xué)書(shū)，重點(diǎn)探討的還是經(jīng)濟學(xué)內容。本書(shū)是由張五常寫(xiě)的，作者根據自己的親生實(shí)踐，運用淺顯的語(yǔ)言將深奧的經(jīng)濟學(xué)理論講解的趣味橫生。本書(shū)分為五個(gè)部分：一、假設與實(shí)證；二、香港之謎；三、產(chǎn)權與交易費用；四、知識產(chǎn)權；五、讀書(shū)與思考。這本書(shū)涉及面是極廣的，介紹了很多經(jīng)濟學(xué)理論，如價(jià)格理論，產(chǎn)權制度，期貨市場(chǎng)，交易費用等，還談了一些對法律方面的看法和研究。在作者看來(lái)，經(jīng)濟研究是與法律分不開(kāi)的，兩者合并是必然的，經(jīng)濟學(xué)研究如果忽略了法律這一約束條件，往往不能解釋人類(lèi)的行為。作者對法律的重視比一般經(jīng)濟學(xué)者大，也是頗有成果的。同時(shí)作者還在書(shū)中寫(xiě)了他對學(xué)習方法和思考方法的心得和建議，希望能對學(xué)生有所幫助，以使“知識”投資事半功倍。在這五部分中，首先讓我感受比較深的就是實(shí)證經(jīng)濟學(xué)了。理論需要去聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，這同樣適用于我們的經(jīng)濟學(xué)。
我們不僅需要理論知識為我們作指導，但是我們更需要在實(shí)際中去檢驗這些理論的正確與否，否則，大的方向錯了，我們將只能錯的更遠。首篇的《賣(mài)桔者言》，內容正是張的強項，人家是價(jià)格理論專(zhuān)家。關(guān)于價(jià)格歧視，我的理解就是以不同的價(jià)錢(qián)賣(mài)給不同的買(mǎi)家，為什么如此，除了信息的不完全，買(mǎi)家的邊際收益也是影響因素。買(mǎi)家的收益，除了富人和窮人關(guān)于金錢(qián)買(mǎi)來(lái)的東西的不同價(jià)值觀(guān)外，還有買(mǎi)家的心理收益。例如同一階層的兩人在對同一商品分別砍價(jià)￥1和￥1．5，他們所得除了物質(zhì)還有心理的愉悅――因為他們覺(jué)得自己買(mǎi)到的是比別人便宜的，當然這其中也包括了信息的阻斷，因為他們沒(méi)有任何利益驅動(dòng)會(huì )把自己的“低價(jià)”透露出去。談到信息，自己的實(shí)證經(jīng)歷讓我得到了“買(mǎi)家的信息更完整交易更容易達成”的論調，這在后面會(huì )談及。其次，再就是張在此書(shū)后部為廣大學(xué)子寫(xiě)出了自己關(guān)于讀書(shū)的方法，其中“以理解代替記憶”列于首位。也許很多人都深諳其理，但終于還是難以理論聯(lián)系實(shí)際――只為考試而讀書(shū)。
張也許是有感于此，便運用其睿智，在書(shū)中把理論化為市井之言，讀者無(wú)需強記，讀時(shí)便知其言，也知其所言，讀后更可化為己言。這更值得我們去學(xué)習，記得初中高中的時(shí)候，我依舊停留在死記硬背的層次上，那時(shí)候，記一首古詩(shī)，記一點(diǎn)兒歷史事實(shí)，一點(diǎn)兒政治性語(yǔ)言要花很長(cháng)很長(cháng)的時(shí)間，尤其是我們的數學(xué)公式，根本不理解的情況下就去記憶，記住了有什么用，根本不會(huì )用�，F如今也是如此，面對一個(gè)經(jīng)濟學(xué)原理，根本不知道是什么意思，我們卻去死記硬背，有的根本沒(méi)理解。我們更應該用理解去代替記憶。只有這樣，不僅記得牢，而且也能用的更熟練。通過(guò)賣(mài)桔者言，我覺(jué)得更重要的是通過(guò)讀這本書(shū)增添了我對經(jīng)濟學(xué)的興趣，通過(guò)這一個(gè)個(gè)故事讓我看到了許多生活中的經(jīng)濟學(xué)原理。對的，就像有一句話(huà)說(shuō)的，美就在。
讀書(shū)筆記范例7
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，感受頗深。剛開(kāi)始看到書(shū)名，心里想著(zhù)，哪有老師會(huì )不抱怨呢要抱怨的事情太多了。一向以來(lái)，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)。但是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，獨生子女是越來(lái)越多，家長(cháng)對教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書(shū)里的第一章有這么一句話(huà)：“抱怨是懦弱、無(wú)能的最好詮釋?zhuān)裼撵`一樣到處游蕩、饒人不安�！彼晕覀兘處熞{節好自己的心態(tài)，對生活充滿(mǎn)信心，對工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì )讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì )讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會(huì )不會(huì )更多些呢就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jì)。就像有的學(xué)生上課稍不認真，一旦被老師抓住，立刻就會(huì )被批評一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬(wàn)物的生長(cháng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì )生存，在摩擦中成長(cháng)，這是一種自然選取的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì )抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽(tīng)話(huà)怎樣那么坐不住怎樣那么難教怎樣那么不愛(ài)學(xué)習家長(cháng)怎樣也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當應對學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著(zhù)相信自己的學(xué)生，試著(zhù)控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì )了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放下學(xué)習，繼續努力，我們沒(méi)必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著(zhù)有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個(gè)孩子成長(cháng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要明白灌輸引導;漸漸長(cháng)大些便要放手;等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們就應更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不僅僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對社會(huì )有貢獻的人好處更大一些！我們給學(xué)生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著(zhù)應對自己的期望呢，還是苦著(zhù)應對自己的期望呢笑著(zhù)應對期望，期望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的快樂(lè )！
生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，持續快樂(lè )的情緒，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對待每一個(gè)孩子！這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
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