《活著(zhù)》讀書(shū)筆記1000字
余華文字以真實(shí)見(jiàn)長(cháng)，正因為真實(shí)也就多了些殘忍，冷酷。死亡，血腥，人性丑惡，在他作品中更真實(shí)，血淋淋地令人震撼。讀完《活著(zhù)》，或許需要對這兩個(gè)字重新審視，什么稱(chēng)為“活著(zhù)”？如我們久坐空調房，入目皆是繁華都市，巍峨樓層？如福貴奔走求生，滿(mǎn)目瘡痍，掙扎困苦？我想“活著(zhù)就是一切，活著(zhù)就是勝利”，只是活法不同而已，并沒(méi)有所謂的意義高低。
福貴一生由富貴向破落，嘗過(guò)高于云端，也曾跌落泥潭，經(jīng)歷最多的大抵是死亡，父亡母喪，偌大的家在死亡之下也只見(jiàn)卑微與渺小。古人常說(shuō)“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也”死亡離他很近，離我卻遠，分明無(wú)法體味親友亡故之痛，可卻在字里行間嗅到腐朽之氣，若有若無(wú)除了悲涼也想不出別的詞匯了。雙親之故似乎只是引線(xiàn)，兒子以一種極殘忍丑陋的方式死去，如同魯迅先生筆下愚昧人以人血饅頭治病，除了人性丑陋更多是憤怒，痛失骨血卻無(wú)處可訴的憤怒。讀到這里時(shí)多次想拍桌怒起，福貴作為一個(gè)無(wú)權無(wú)勢的底層人只能接受，無(wú)力反抗。接踵而至的是女兒難產(chǎn)去世，妻子病逝，連女婿也被水泥板生生夾死，死前記掛的兒子似乎在死亡之下流露生的希望。本以為留下相依為命的小孫子將是全書(shū)的結局，卻在末處讓小孫子以一種滑稽，今人看來(lái)不可思議的方式死去，似嘲笑似諷刺。以死亡的血腥反襯活著(zhù)，這樣的活著(zhù)連生命都染上腥味，終究只剩福貴一人，終究是“活著(zhù)”。
感慨于福貴的一生，也為“旁觀(guān)者”悲哀。在權者的冷漠親友的無(wú)動(dòng)于衷，村民的愚昧無(wú)知，每個(gè)人都是這一場(chǎng)場(chǎng)死亡的`促成者，“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”他們自然無(wú)法體會(huì )，在同一種氛圍下，欺凌，血腥，死亡已成常態(tài)，他們作為“助力”，只是加速死亡，冷眼旁觀(guān)，可悲可恨，他們自然也將踏上同一條路——在死亡中掙扎，向死而生。至于福貴的他是一個(gè)矛盾的存在，他認命他不爭，他看似灰暗而沉默，但最后他“活著(zhù)”，堅韌地活著(zhù)，在命運折磨下見(jiàn)親人一一離去卻依然好好地活著(zhù)，在一次次死亡面前，在一次次將臨崩潰之際他仍活著(zhù)，不爭不搶?zhuān)椒岔槒�，只為活�?zhù)而活著(zhù)。英雄們或許不齒，我卻覺(jué)得:活著(zhù)很好。
如今可以不掙扎，毫不費力地活著(zhù)。不要妄言生死，于你而言不值得珍惜的，卻是有人無(wú)比渴求的，所以好好活著(zhù)就是有意義的事。
感慨萬(wàn)千，謹以余華一句話(huà)作結——“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！�
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