哈姆雷特讀書(shū)筆記三篇
哈姆雷特讀書(shū)筆記（一）
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國資產(chǎn)階級革命前夜，圈地運動(dòng)正在進(jìn)行中，社會(huì )中充滿(mǎn)矛盾。這本書(shū)也表現出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特因為父親的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢？為什么要為死亡而生出怨恨呢？哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道。當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)。
但他不得不報仇，他受到一股巨大的使命感的驅使。這使命感從何而來(lái)？是因為正義嗎？消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復王國的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著(zhù)流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭�；蛟S這也是最好的結局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對霍拉旭說(shuō)：啊，上帝！霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷！你如果愛(ài)我，請你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧！這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑？為了他的名譽(yù)嗎？可哈姆雷特為了復仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)？我想他當然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢？我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當時(shí)各個(gè)階級為了利益而不停斗爭，使英國社會(huì )現狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎么辦呢？躊躇滿(mǎn)志的他卻無(wú)法負起重整乾坤的責任，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號。他想借這個(gè)省略號引發(fā)世人同他一起思考，希望得到一個(gè)最終的答案。
哈姆雷特讀書(shū)筆記（二）
被馬克思喻為最偉大的戲劇大師的莎士比亞是英國文藝復興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師，他不僅屬于一個(gè)時(shí)代，而且屬于所有世紀；他不僅屬于英國，而且屬于全世界。浪漫派詩(shī)人濟慈曾說(shuō)，莎士比亞過(guò)的是寓言的一生：他的作品就是詮釋。世界上對這位巨人的劇作一往情深的導演不計其數，特別是對《哈姆萊特》這部杰出的經(jīng)典戲劇更是情有獨鐘，俄國導演梅耶荷德就曾說(shuō)：如果將來(lái)的某一天世界上所有的劇本都失傳了，而《哈姆萊特》沒(méi)有失傳，那么戲劇就還存在。
‘‘To be or not to be，that is a question這句話(huà)總是被人們在不經(jīng)意的時(shí)候提起。莎士比亞的名言，即使年代相差遠久，對于現在人仍是非常熟悉。
完成於1601年的《哈姆雷特》是莎士比亞戲劇創(chuàng )作的最高成就，別林斯基稱(chēng)《哈姆雷特》是戲劇詩(shī)人之王的燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆。據聯(lián)合國教科文組織的統計，《哈姆雷特》是當今世界最受歡迎的戲劇，他的劇本僅在1979——1985年間就出版了92次。
好的作品往往源于社會(huì )生活�！豆防滋亍饭适虑楣澣〔撵�12世紀末的一部丹麥史，1567年一位法國作家把它寫(xiě)進(jìn)自己的故事集里，16世紀80年代中，倫敦舞臺上曾多次上演過(guò)莎士比亞同時(shí)代劇作家據此改編成的戲。1601年，莎士比亞又把它重新改編，把一段中世紀的封建復仇故事改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌，具有強烈反封建意識的悲劇，哈姆萊特的形象也因此成為世界文學(xué)中著(zhù)名的藝術(shù)典型之一。
據說(shuō)莎士比亞寫(xiě)《哈姆萊特》的時(shí)候，英國是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代。這時(shí)，宮廷揮霍浪費，社會(huì )動(dòng)亂不堪，王室同資產(chǎn)階級之間的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞深深感到自己的人文主義思想和英國現實(shí)之間存在著(zhù)無(wú)法解釋的矛盾。他開(kāi)始在《哈姆萊特》中深刻揭示出這一矛盾。他通過(guò)這一個(gè)古老的宮廷仇殺故事，對以克勞狄斯為首的專(zhuān)制王朝進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對王子哈姆萊特這個(gè)人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭，給予了熱情的贊賞和深厚的同情。
第一幕：哈姆萊特聽(tīng)王家城堡上的哨兵報告，城垛上出現了一個(gè)酷似先王的幽靈。遇見(jiàn)了它，證實(shí)了他的最大疑懼：原來(lái)正是先王的兄弟克勞狄斯，在先王熟睡時(shí)分謀害了他，隨即篡奪了他的王位，并娶了孀居的王后。鬼魂告誡他要嚴守秘密，伺機為他報仇，然后消失了。在這一幕中，哈姆萊特的一段話(huà)讓我感受頗深。
在個(gè)人方面也常常是這樣，由于品行上有某些丑惡的瘢痣，或者是天生的——這就不能怪本人，因為天性不能由自己選擇；或者是某種脾氣發(fā)展到反常地步，沖破了理智的約束和防衛；或者是某種習慣玷污了原來(lái)人喜愛(ài)的舉止；這些人只要帶著(zhù)上述一點(diǎn)缺點(diǎn)的烙印——人生的標記或者偶然的機緣——不管在其余方面他們是如何圣潔，如何具備一個(gè)人所能有的無(wú)限美德，由于那點(diǎn)特殊的毛病，在世人的非議中也會(huì )感染潰爛；少量的邪惡足以勾銷(xiāo)全部高貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉。
確實(shí)如此，人的本性，很多時(shí)候都在被爭論著(zhù)。究竟是性本善還是性本惡呢？人的品行，似乎隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展反而一步步退化了。古代所提倡的大同思想，似乎已被遺忘。人的丑惡漸漸顯露了出來(lái)，搶劫等已是司空見(jiàn)慣的事了。而發(fā)脾氣發(fā)到反常地步這便是心胸狹窄的表現。
第二幕：懾于那個(gè)可怕的秘密和所承諾擔當的艱巨任務(wù)，哈姆萊特讓江湖戲班演了一出戲。第三幕則重點(diǎn)描述了這出戲。其獨白再次深深地打動(dòng)了我。
生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，默默忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭把它們掃清，這兩種行為，那一種更高貴？
生存還是毀滅的疑問(wèn)應該說(shuō)貫穿于整個(gè)悲劇，最終導致哈姆萊特走向死亡。這段內心獨白不僅是哈姆萊特的疑問(wèn)，更是許多人類(lèi)痛苦的根源。哈姆萊特的悲劇命運也根源于對這個(gè)疑問(wèn)的理解和闡釋。一般認為，這個(gè)人物既有文藝復興時(shí)期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特征，又有宮廷貴族后代悲觀(guān)、憂(yōu)郁的消極一面。在面對死亡時(shí)，具有人文主義色彩的一面令其勇于走出黑暗，面對人生，而悲觀(guān)的一面則讓他對擺脫不了死亡的恐懼而痛苦萬(wàn)分。盡管哈姆萊特最終選擇了勇敢面對，但死亡最終還是降臨在他的身上，更重要的是，對死亡的恐懼至始至終困擾著(zhù)他。
生存還是毀滅確實(shí)引發(fā)人的深思。處于這個(gè)年齡的我從來(lái)都沒(méi)有好好考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最大的愿望就是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地過(guò)著(zhù)每一天。確實(shí)如此，我想的事情都很簡(jiǎn)單，從未停下來(lái)好好想過(guò)一個(gè)問(wèn)題�，F實(shí)的'我，不想去太過(guò)于繁瑣的問(wèn)題，一遇到問(wèn)題，似乎都是在爸爸媽媽的指導下走出一個(gè)又一個(gè)迷宮�，F在回過(guò)頭來(lái)想想，自己確實(shí)很幼稚。生存？毀滅？似乎在一念之間。不明白為什么世間有那么多人選擇逃避而結束自己的生命。忍，世間有很多事情都要忍。其實(shí)，靜下心來(lái)想想自己為什么要氣憤和不滿(mǎn)呢？只有自己知道。
我們生存的社會(huì )不可能達到古代所提倡的大同社會(huì )。對于環(huán)境，我想只有自己學(xué)著(zhù)去適應吧。如果你沒(méi)有能力改變周?chē)纳姝h(huán)境，那么努力去適應便是自己最大的成功。
在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成。社會(huì )環(huán)境的混亂，人心的險惡便是悲劇的最大根源。面對誘惑和挫折，我們不能一味地抱怨。讀好書(shū)不僅是思想的凈化，也是心靈的凈化。最起碼，讀了這本書(shū)，我開(kāi)始深深地思考自己的問(wèn)題，也明白很多看似簡(jiǎn)單的道理。我不愿有哈姆雷特的軟弱，雖然偶爾會(huì )有點(diǎn)脆弱，但是每一次從挫折中爬起來(lái)時(shí)，我對著(zhù)自己一笑。因為我知道自己沒(méi)有想象中脆弱。
總而言之，真正的經(jīng)典是不會(huì )被時(shí)間的塵埃所埋沒(méi)，相反，猶如陳年的美酒，越是年代久遠，越能散發(fā)醉人的醇香，《哈姆雷特》就是這樣一部作品。
哈姆雷特讀書(shū)筆記（三）
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書(shū)在表面情節上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō)：你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折選宕的情節，緊緊圍繞著(zhù)復仇而展開(kāi)。哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來(lái)參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開(kāi)始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍。
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