論語(yǔ)讀書(shū)筆記8篇
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，下面給大家分享論語(yǔ)讀書(shū)筆記，一起來(lái)看看吧！
論語(yǔ)讀書(shū)筆記1
寒假中，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，使我受益匪淺。
《論語(yǔ)》是孔子智慧凝成的結晶，在中國教育文化史上占有重要的地位。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是論語(yǔ)的開(kāi)場(chǎng)白。意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)習而且經(jīng)常溫習，不也是一件快樂(lè )的事情嗎？好朋友從遠方來(lái)了，不也是一件高興的事情嗎？別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎？我明白了孔子在學(xué)習中，很注重溫習，也就是把學(xué)到的知識鞏固起來(lái)。我在學(xué)習中，不應該學(xué)過(guò)就忘記了，也要向孔子學(xué)習，注重溫習，這樣知識才能鞏固起來(lái)。同學(xué)不理解我，我也不生氣，也不和同學(xué)爭吵，這樣我才是一個(gè)受歡迎的好學(xué)生。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际�，孔子說(shuō)：“學(xué)生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄長(cháng)，做事小心而誠實(shí)，對人要有愛(ài)心，親近有道德的人，做完這些后如果還有空閑，就用來(lái)學(xué)習吧�！边@句話(huà)對我的影響很大。我要好好學(xué)習，聽(tīng)父母的話(huà)，這就是對父母最大的孝敬。在外面要尊敬師長(cháng)，對人有禮貌。做任何事情要誠實(shí)守信，對人要有愛(ài)心，要親近有道德的人。還有空閑，不應該沉迷電腦游戲，就用來(lái)看書(shū)學(xué)習。
《論語(yǔ)》不僅使我們擁有更加豐富的知識，還教會(huì )了我們學(xué)習，做人�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)，為我們打開(kāi)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典文化的大門(mén)。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記2
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來(lái)，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據的經(jīng)典。
細看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門(mén)”；為政篇第二主要講治理國家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂(lè )之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長(cháng)篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí)；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對古人的評贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說(shuō)什么，不肯做什么；鄉黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習慣；先進(jìn)篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論……縱觀(guān)論語(yǔ)，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門(mén)生的對話(huà)或對門(mén)生的評價(jià)，整個(gè)論語(yǔ)分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語(yǔ)又通過(guò)對孔子思想的論述，緊密的形成了一個(gè)整體。
而我覺(jué)得，《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想。與西方不同，中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美�！墩撜Z(yǔ)》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量也因而無(wú)比強大。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記3
“子入太廟，每事問(wèn)�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)�！弊勇勚�，曰：“是禮也�！�
意思就是孔子去了太廟，每件事都問(wèn)，有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)叔梁紇的那個(gè)兒子識禮？他到太廟什么都問(wèn)�！�
孔子聽(tīng)后，說(shuō)：“這樣才有禮貌��！”
在我的生活中，也有許多這樣的事情：有一次上語(yǔ)文課，我實(shí)在是不懂一道題，可是我又怕問(wèn)了有人會(huì )嘲笑我，說(shuō)我連這個(gè)都不會(huì )！所以我就沒(méi)有問(wèn)。后來(lái)一次語(yǔ)文考試，有道題就是我不懂的那道，所以沒(méi)寫(xiě)。試卷發(fā)下來(lái)后，我只拿了９２分�；丶液�，媽媽看了試卷，問(wèn)了我那道題，我說(shuō)：“我……我不懂！”“你不懂？”媽媽說(shuō)，“不懂就要問(wèn)��！”“我沒(méi)敢問(wèn)，怕同學(xué)笑我�！蔽一卮��！斑@有什么好笑的，人人都有不懂的時(shí)候，不懂就要問(wèn)，老師遇到不懂的也要搞懂��！”
有了媽媽的支持后，我去找了老師問(wèn)問(wèn)題�！芭�，原來(lái)你不懂這道題��！為什么不早問(wèn)呢？這道題是這樣的……”老師講完后，我就懂了，
也從那時(shí)候我就開(kāi)始學(xué)會(huì )問(wèn)問(wèn)題了。在生活中遇到不懂的就要問(wèn)，不要不懂裝懂，要不然吃虧的是自己！
論語(yǔ)讀書(shū)筆記4
《論語(yǔ)》是孔子說(shuō)的名言大全，句句引人深思。比如說(shuō)“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)深入淺出，使我們不僅僅知道了句義，還明白了：只學(xué)習，不思考，就會(huì )迷罔；只思考，不學(xué)習，就會(huì )落入深淵。
記得我上二年級的時(shí)候，學(xué)校舉行過(guò)古詩(shī)誦讀比賽。那時(shí)，老師只讓我們背《論語(yǔ)》中的部分片段，沒(méi)要求查意思，我背的雖然流利，可要讓我解釋?zhuān)疫�真是“丈二的和尚——摸不著(zhù)頭腦”。我想，這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”吧。
《論語(yǔ)》中還有許多這樣的句子，每句都告訴人們一個(gè)道理�，F在我讀《論語(yǔ)》，還有許多字不認識，比如說(shuō)“軏”、“輗”等等。通過(guò)查字典，我不僅認識了這些生字，還明白了它的意思，真是一舉多得��！
但有些句子，我還是不怎么明白，它們都太深奧了。如果有時(shí)間，我一定好好查一查，直到弄懂為止。
孔子是一個(gè)好學(xué)的人、謙虛的人、對學(xué)問(wèn)一直追求的人。我覺(jué)得，他說(shuō)的話(huà)，他做的事，一直圍繞著(zhù)“學(xué)習”和“虛心”。他收了那么多學(xué)生，卻還向老子求學(xué)，可見(jiàn)他真的是把學(xué)習當成生活中不可缺少的事情了。正像他說(shuō)的那樣：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
孔子，是我的榜樣！
《論語(yǔ)》，伴隨我成長(cháng)！
論語(yǔ)讀書(shū)筆記5
“半部《論語(yǔ)》平天下！”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今！后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉！
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎？孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊含哲理的話(huà)，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養是如此的重要。修養好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結實(shí)。
因為司令部在集合開(kāi)會(huì )時(shí)，他總會(huì )第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著(zhù)敵人應在什么地方出現，我軍現在在哪？如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡？他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì )的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著(zhù)大事……開(kāi)會(huì )時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì )說(shuō)這兒，一會(huì )說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì )的人都聽(tīng)得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著(zhù)步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧！”斯大林把戰爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記6
《論語(yǔ)》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書(shū)是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在過(guò)去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語(yǔ)》。今年，暑假我有幸讀了這部書(shū)，去感受里面無(wú)窮的智慧。
“見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內在自省也�！彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o，，它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著(zhù)我見(jiàn)到比自己還有賢能的人，應該要虛心學(xué)習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒(méi)有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調整自身的修養。
社會(huì )發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調整自己的心態(tài)，反思當天的所作所為，就像《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒(méi)有盡心盡力？跟朋友交往有沒(méi)有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒(méi)有不用心溫習？總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺(jué)得“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！币簿褪钦f(shuō)求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實(shí)踐以此為樂(lè )，如果我們把學(xué)習當成臆見(jiàn)無(wú)聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著(zhù)用快樂(lè )的心情去學(xué)習，這樣必定會(huì )學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說(shuō)的這樣，把學(xué)習當成一件無(wú)比痛苦的事情，如果他們讀了這句話(huà)一定會(huì )振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說(shuō)的：“以半部論語(yǔ)治天下�！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語(yǔ)》，相信你會(huì )比我的收獲更多的。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記7
“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@是孔丘和他的弟子所著(zhù)的《論語(yǔ)》中的名言，我們?yōu)楹尾灰运鳛槲覀兊淖毅�，時(shí)刻告誡自己應當謙虛，取他人之長(cháng)處，補自己之短處呢？只有這樣，我們才能不斷完善自己，做個(gè)有道德修養的人。
論語(yǔ)讓我明白了什么才是真正的君子之風(fēng)，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習時(shí)要不斷溫習和自習，用這樣的姿態(tài)去感悟得到知識后的快感。遠道而來(lái)的朋友來(lái)和你一起分享知識的快樂(lè )，別人指責你，你卻不會(huì ) 怨 憤，這 便 是 所 謂 的 君 子 。
論語(yǔ)讓我明白了什么才是事實(shí)求是。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！睂τ趯W(xué)習，要懷以你最純凈的心來(lái)思考問(wèn)題，知道便是知道，不知道便是不知道。只有這樣，你才會(huì )學(xué)到你所要的知識，習慣于把自己蒙在鼓里，這樣的人不會(huì )有所成就。這便是對學(xué)習的態(tài)度。
論語(yǔ)讓我明白了怎樣把自己做到最好。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”一個(gè)人要多次反省自己，及時(shí)發(fā)現自己的缺點(diǎn)，并加以改正，只要做好這一點(diǎn)，你一定會(huì )很受人歡迎，尊敬和愛(ài)戴。這便是做人所要有的原則。
論語(yǔ)讓我明白了什么才是喜愛(ài)知識的最高境界。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！弊鰧W(xué)問(wèn)我們應當懷著(zhù)以讀書(shū)、學(xué)習為樂(lè )趣的心態(tài)來(lái)獲取智慧。只有這樣才能學(xué)什么會(huì )什么，提高自己的學(xué)習能力，并且獲得成功。這便是學(xué)習的途徑。
孔子及其弟子編寫(xiě)的儒家經(jīng)典著(zhù)作——《論語(yǔ)》中，每句話(huà)都有更深一層的哲理，都是一條啟迪。我們如果多讀、多品、多看就一定會(huì )成為人上人。
讀罷《論語(yǔ)》我豁然開(kāi)朗。有如明媚的陽(yáng)光照進(jìn)櫥窗，驅散了我內心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心，時(shí)刻做一個(gè)具有高尚人格的人。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記8
雖然《論語(yǔ)》在古今中外都一直流傳甚遠。但說(shuō)來(lái)慚愧，由于自己是體育特長(cháng)生的緣故，從小到大讀過(guò)的書(shū)少之又少。對我來(lái)說(shuō)直到本學(xué)期才算是對《論語(yǔ)》的第一次接觸。類(lèi)似的古典文獻自己一直都是敬而遠之，總覺(jué)得自己看不懂，也沒(méi)什么用。再加上本該讀初高中的時(shí)光，我都是在運動(dòng)隊里度過(guò)的，而自己從中學(xué)開(kāi)始就沒(méi)有再進(jìn)行文化學(xué)習，所以更不會(huì )去讀，也沒(méi)有信心去學(xué)習這些生澀難懂的經(jīng)典。從這學(xué)期開(kāi)始，先是專(zhuān)業(yè)課老師講了幾則論語(yǔ)，通過(guò)老師的講解讓我對論語(yǔ)產(chǎn)生了興趣。雖說(shuō)論語(yǔ)的語(yǔ)言和文字對我來(lái)說(shuō)解讀起來(lái)還是非常困難，但其中的道理和真諦卻沒(méi)有像文字那樣復雜難懂，這點(diǎn)讓我感觸深刻。所以我選擇了《論語(yǔ)》的智慧這門(mén)選修課，并通過(guò)選修課，讓我在不同的角度對《論語(yǔ)》有了新的認識和感受。
在為政、為人、為學(xué)的三條主線(xiàn)中，老師講的為人方面的內容是我感受最多的一個(gè)方面，尤其是在修身一節所講的理想人格中的中庸之道，中庸之道體現在兩個(gè)方面，一是自我修養，二是處理問(wèn)題的方法論原則�！白訙囟鴧�，威而不猛，泰而安”這種中庸人格的具體化，也是自己所向往的一種人格。同時(shí)也是我之前從事體育競技方面所一直缺少的一種品格，通過(guò)我自身的感受發(fā)現，其實(shí)在論語(yǔ)中很多的道理是可以運用到生活中的方方面面的。以下我想以一名運動(dòng)員的視角，去解析一下論語(yǔ)對體育競技的觸動(dòng)和影響。
用什么樣的態(tài)度來(lái)對待生活中的苦難和遺憾，是《論語(yǔ)》的精華之一。在競爭殘酷的體育競技中，勝負往往就在一念之間。在雙方運動(dòng)員技術(shù)水平旗鼓相當的關(guān)鍵場(chǎng)次，哪一方的意志更堅定，出手更果決，會(huì )直接左右比賽的走勢和結果。其實(shí)《論語(yǔ)》中有很多觀(guān)點(diǎn)可以運用到體育競技中。運動(dòng)員面對勝負的態(tài)度，如何在比賽中卸下壓力。正確看待遺憾，如何正視接受遺憾。但這些思想上的“軟實(shí)力”往往是平時(shí)技術(shù)訓練中觸及不到的，而《論語(yǔ)》中看待勝負、直面遺憾的態(tài)度恰恰可以彌補一些運動(dòng)員思想上的短板。
說(shuō)到遺憾，我想每個(gè)人都會(huì )有�；蛟S每個(gè)人遺憾的點(diǎn)和方式都各不相同，但當遺憾發(fā)生的時(shí)候，心中的感受都是相同的。對于運動(dòng)員而言可以說(shuō)每輸掉一場(chǎng)比賽都是一次遺憾，尤其在重要的大賽中失利，比賽中的細節會(huì )在腦海中不停地重復，一遍一遍的折磨著(zhù)自己。有很多運動(dòng)員在比賽中，很難正視勝負，太看重結果，導致很難發(fā)揮出自己的真實(shí)水平。在失利后，就像進(jìn)入了一個(gè)旋窩，在懊惱、憤怒、自我否定中不停地循環(huán)，導致自己的負面情緒無(wú)法排泄，不能自拔。心態(tài)的好壞，會(huì )直接影響到運動(dòng)成績(jì)。如果每次失利后都要經(jīng)歷如此漫長(cháng)并痛苦的`調整才能重新振作起來(lái)，那么失利對于運動(dòng)員的打擊就不只是輸掉比賽那么簡(jiǎn)單了，甚至會(huì )改變運動(dòng)員職業(yè)生涯的軌跡。如何正視勝負，面對失敗，一直是伴隨運動(dòng)員一生的問(wèn)題，在運動(dòng)生涯中，每一次比賽，就可能面臨一次遺憾。而這些遺憾即使再優(yōu)秀的運動(dòng)員都是不能避免，從一個(gè)小白，一步步成長(cháng)為高手，其中的道路必然是艱難曲折的。
運動(dòng)員在某些重要比賽中，身上背負的壓力不僅僅是關(guān)乎于個(gè)人的成敗利益，不僅要面對團隊、領(lǐng)導下達任務(wù)造成的主觀(guān)壓力，同時(shí)還要承受觀(guān)眾、親友造成的間接壓力，所以太多的比賽不是用簡(jiǎn)單的勝負就可以詮釋的。怎樣才能將這些外在的壓力轉變成動(dòng)力，排除這些干擾呢？《論語(yǔ)》中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)很好的解決了這個(gè)問(wèn)題，孔子日“君子道有三：仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼�！庇赂�，來(lái)自心靈的勇敢。當有了一顆勇敢的心，自然就會(huì )從容、篤定的去面對勝負。所以我們往往會(huì )發(fā)現，優(yōu)秀運動(dòng)員的共同特質(zhì)都是擁有一顆“大心臟”。在最艱難的時(shí)刻，他們總是靠著(zhù)堅定的信念和非凡的勇氣一次次戰勝自己。所以，要做到內心的強大，一定有一個(gè)前提，就是要看清身外之物的得與失，在“君子喻于義，小人喻于利�！边@則名言中也有所啟示。在《論語(yǔ)》中，太看重得失利益的人，往往被稱(chēng)之為“鄙夫”�？鬃诱J為，鄙夫的意義近乎等同于小人，這些太過(guò)看重利益的人往往患得患失，他們在沒(méi)有得到利益時(shí)抱怨不能得到，在得到后又害怕失去，害怕失去，就會(huì )不擇手段的維護利益。沒(méi)有開(kāi)闊的心胸、坦然的心境，當然也不會(huì )有真正的勇敢。對于運動(dòng)員來(lái)講，勝負就是他們全部的利益。那么靠什么放下輸贏(yíng)，看輕利益呢？那就是孔夫子所講的勇氣，那是來(lái)自心底的勇氣。
但對于一名優(yōu)秀運動(dòng)員來(lái)說(shuō)，擁有一顆強大的內心只是完成了一半，就像手機一樣，強大的軟件系統如果沒(méi)有相匹配硬件去運行，這部手機還是無(wú)法運行。運動(dòng)員的硬件就是扎實(shí)的技術(shù)功底，通過(guò)日復一日的練習、重復、實(shí)踐，精益求精的磨練自己的技藝，將這些早以掌握的技術(shù)重復機械化的加以錘煉�？此瓶菰锏臅r(shí)間堆積其實(shí)磨練的并不光是技術(shù)，而是在關(guān)鍵比賽時(shí)，自己那份從容篤定的心態(tài)。扎實(shí)的基本功，會(huì )給運動(dòng)員帶來(lái)無(wú)比堅定的信心。其實(shí)真正的高手，不是高在掌握了別人沒(méi)有掌握的高難度的技術(shù)，而是他會(huì )在別人不敢用某一項技術(shù)的時(shí)候從容不迫的用出來(lái)。這就是所謂的藝高人膽大，而這種超乎常人的自信，恰恰就來(lái)自于他平日里的積累。所以，精湛的技術(shù)，和一顆勇敢的心是相輔相成的，技術(shù)和心態(tài)，好比手機的軟件和硬件一樣，相輔相成，缺一不可。
同面對勝負相比，對于運動(dòng)員來(lái)說(shuō)還有一種更難以面對的傷痛，那就是所有運動(dòng)員的天敵——傷病。很多天賦異稟的運動(dòng)員都是被傷病無(wú)情的剝奪了寶貴的青春，報怨和消極充斥著(zhù)他們每天的生活，殘酷的傷病漸漸地磨掉了他們的銳氣與理想，他們變得怨天尤人，生命中的一切仿佛都失去了意義，對未來(lái)的一切充滿(mǎn)迷茫。那么在《論語(yǔ)》中對待缺憾和不如意又有怎樣的見(jiàn)解呢？司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻�，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”學(xué)會(huì )接受，是論語(yǔ)給出的答案。如果一個(gè)遺憾能被放大到很大，那么它很可能成為一個(gè)人生命中的陰影，甚至影響到他的生命質(zhì)量。長(cháng)期困擾于人生遺憾不能自拔，對一個(gè)人的生命質(zhì)量是有所損害的。其實(shí)生活中發(fā)生的一切，無(wú)論好壞，都有他的意義，既然無(wú)法改變結果，那就去接受他，適應它，體會(huì )它。論語(yǔ)告訴我們學(xué)會(huì )接受遺憾、用內心的淡定與坦然看清生活中的得與失，保持心態(tài)，做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。
在時(shí)代更迭的今天，2500多年前的《論語(yǔ)》依然可以震撼我們的內心、產(chǎn)生共鳴，為我們徐徐道來(lái)他平實(shí)又溫暖的真理�！墩撜Z(yǔ)》中的道理不僅可以運用到體育競爭中，當古圣先賢的思想，真的在我們的血液中流動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，我相信在不同的領(lǐng)域，我們都能得到共同的啟迪。
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