《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記500字（通用27篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編精心整理的《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記500字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇1
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，一封封深情的家信，映入眼簾。父母的諄諄教誨，孩子的感恩之情，不覺(jué)已流入心間。
《傅雷家書(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。
家書(shū)中最常見(jiàn)到的還是關(guān)于音樂(lè )的內容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對音樂(lè )的見(jiàn)解，對音樂(lè )作品的感悟，對藝術(shù)家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國內外知名音樂(lè )家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時(shí)候的傅聰嚴加管教。那時(shí)是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著(zhù)一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養他的音樂(lè )和文化。他還十分注重孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習認真。每天都要監督傅聰不停地練好幾個(gè)小時(shí)的琴。
傅聰長(cháng)大后遠出家門(mén)，出國留學(xué)，演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著(zhù)他。1966年9月3日凌晨，傅雷夫婦帶著(zhù)沉重的精神鐐銬離開(kāi)了這個(gè)世界。
人愛(ài)其子，勝于一切。傅雷對孩子所灌注的心血，全部融入到這一封封的家信中。
讀了《傅雷家書(shū)》，我懂得了很多，我也更加了解我的父母了。也使我更加深刻的理解了那份父愛(ài)如山的意義。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇2
傅雷在給傅聰的信里是這樣說(shuō)的：“長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳播給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，無(wú)論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越”的藝術(shù)家。家書(shū)中父親的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，真情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書(shū)給了我許多啟示，有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們沒(méi)有想過(guò)，光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎？也許少些孩子知道父母的良苦用心，但多數孩子只嘗到了挨打的滋味和恐懼下學(xué)習的苦頭、壓力，孩子的金色童年因此黯然失色了。
但傅雷悟通了，他給兒子的信使他和兒子成了最知心的朋友。在這個(gè)苦心孤詣教子篇中，我看到了傅雷先生望子成龍的良苦用心，也得到了許多啟迪，學(xué)到了不少做好人的道理。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇3
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)家傅雷和他的夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等家人的家信的摘錄。
讀了《傅雷家書(shū)》后讓我了解了什么叫無(wú)微不至的父愛(ài)，一絲不茍的觀(guān)心……《傅雷家書(shū)》能這樣受歡迎是因為他用書(shū)信的方式去互相溝通。
傅雷曾經(jīng)在一封家書(shū)中這樣寫(xiě)道：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的�！钡谝�；我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激發(fā)出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接地告訴別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面。
有些家長(cháng)只學(xué)傅雷的“棒槌下出孝子”，只學(xué)到了一個(gè)“打”字，讓孩子的金色童年變得瞳淡無(wú)光。打真的好嗎？這是在恐俱下學(xué)習，最終是不會(huì )有什么好的結果的。有的人自己坐在麻將場(chǎng)上，讓孩子在房間里學(xué)習，他們能學(xué)得安心嗎？還有時(shí)看心情來(lái)拿孩子出氣，她們有沒(méi)有想過(guò)孩子的心情，她們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)習學(xué)習傅雷的言傳身教呢？不防也用傅雷教育子女的方法，去教育自己的子女。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇4
在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中，傅雷經(jīng)過(guò)寫(xiě)家書(shū)來(lái)回憶往事，表達自我對兒子的思念，關(guān)心兒子的生活與成長(cháng)。傅雷還在信中常用很多篇幅談美術(shù)，談音樂(lè )作品談表現技巧和藝術(shù)修養等。所以樓適夷說(shuō)“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，這也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇�！�
傅雷是位偉大的父親，他對兒子傅聰進(jìn)行苦心孤詣的教育，為中國培養了一位世界級的鋼琴大師，更留下了一本嘔心瀝血的家教范本——《傅雷家書(shū)》。
“人格教育”貫穿著(zhù)全書(shū)始末，傅雷反復強調如何做一個(gè)大寫(xiě)的“人”，告誡兒子待人要謙遜有禮，做事要嚴謹，遇事不逃避，戒驕戒躁，時(shí)刻心懷祖國與人民。在他看來(lái)，“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè )家，最終才是做鋼琴家�！�
家書(shū)是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養，使得這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀起來(lái)感人至深。我們也能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自我的道德與藝術(shù)修養。
人們都說(shuō)，一本好書(shū)能夠影響讀者的一生，使其獲得豐富的人生啟迪，而《傅雷家書(shū)》就是這樣一本好書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇5
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì )，為祖國，為人類(lèi)所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會(huì )，對祖國，對人類(lèi)世界應該的盡的一項神圣的義務(wù)與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。
他在給兒子傅聰的信里，這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手。第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想。第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！�
貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇6
《目送》中有這樣一句話(huà)：“中年人的滄桑中，總有一種無(wú)言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無(wú)法挽留�！弊x《傅雷家書(shū)》，仿佛穿越千山萬(wàn)水——遠行的人漸漸消失，原路返回的人，眼中有忍住的淚水。
251篇家書(shū)，如同父母與兒子的竊竊私語(yǔ)，從時(shí)間的縫隙中重疊下來(lái)，累積成獨特的傅雷家風(fēng)——“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素�！睙o(wú)論是為人還是從藝，傅雷夫婦給予孩子的，無(wú)疑是他們最寶貴的見(jiàn)識和經(jīng)驗。還有什么能抵的過(guò)這家書(shū)中的殷殷教誨？每一字每一句都飽含深情，在告誡成長(cháng)中的孩子要“先做人”。每一言每一行都微妙且率直，在坦言生命中的為與不可為。
所謂父母，無(wú)疑是需要用能量和力量來(lái)推動(dòng)孩子的成長(cháng)。視他們?yōu)楠毩⒍宰鸬膫�(gè)體，給予強烈的親密、關(guān)注和引導，形成平等而良好的關(guān)系，在他們長(cháng)大之后，學(xué)會(huì )放手和退出，這才是樸實(shí)而開(kāi)闊的智慧之道。
時(shí)間太快，我們都害怕在匆忙之中辜負彼此，“親子關(guān)系不是一種恒久的占有，而是生命中一場(chǎng)深厚的緣份�！睘榇�，給予和付出，并非需要回報，而是需要轉化成生命的營(yíng)養，去有力的愛(ài)自己和他人，同時(shí)獲得更多豐厚的愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇7
“一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在給兒子家屬中的一段話(huà)。在《傅雷家書(shū)》中，我看到了一位父親對孩子的淳淳教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。
這本書(shū)主要是傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人，要如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問(wèn)題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹慎的人，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓，他無(wú)疑是兒子的良師益友。
人自愛(ài)其子，是一種自然的規律。生命有限，而傅雷卻通過(guò)自己的兒女來(lái)延續自己的生命，讓兒女學(xué)會(huì )對社會(huì )、對祖國、對世界負起責任來(lái)。在傅雷的文字之中，他高度負責的精神可見(jiàn)一斑。傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書(shū)信里得到了無(wú)盡的精神養料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破沖重重的阻力，踏上一條完美的成長(cháng)道路。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇8
《傅雷家書(shū)》是由傅雷、傅雷夫人朱梅馥及傅雷大兒子傅聰的信件編輯整理而成的一本書(shū)。普通的信件能集結成冊嗎？能引人深思嗎？不能�！陡道准視�(shū)》，看似平常家信，卻飽含無(wú)限價(jià)值。從書(shū)中，我們讀到了傅雷對傅聰的教育與引導，既嚴厲，又深遠。字里行間滲透出來(lái)的親子之愛(ài)，既偉大，又深沉。
尤其特殊而獨特的傅雷式教育，讓我看到為人父母與為人子女所肩負的責任與使命。比如傅雷，他為人正直，且知識淵博，在文學(xué)、藝術(shù)上的造詣非同尋常，他對祖國懷有一腔熱血，對人生和生活理解非常透徹，他毫無(wú)保留的把他的人生經(jīng)驗和對藝術(shù)、生活的見(jiàn)解，通過(guò)書(shū)信，一一告誡給自己的孩子，他說(shuō)：“第一做人，第二做藝術(shù)家�！倍德�，也不負所望地成為父親引以為傲的藝術(shù)家。同時(shí)，傅雷的妻子，這位偉大溫柔的女性，在傅聰的成長(cháng)路上，也功不可沒(méi)。
讀完此書(shū)，我會(huì )情不自禁地想到我的父母。我感懷他們對我無(wú)微不至的付出，更感恩他們在我成長(cháng)過(guò)程中所呈現的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)。我甚至想到未來(lái)，我的孩子與我，倘若能以“傅雷家書(shū)”式的親密方式，來(lái)進(jìn)行溝通和聯(lián)結，這不失是一種智慧而又完美的教育。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇9
許許多多人都知道傅雷這個(gè)人。人們通過(guò)一部數十年暢銷(xiāo)中外的傅雷家書(shū)。來(lái)打開(kāi)了解傅雷的大門(mén)。我以為傅雷家書(shū)中所包含的并不是普普通通對子女的愛(ài)。而是一部充滿(mǎn)著(zhù)苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
讀了傅雷家書(shū)我感受到了沉甸甸的父愛(ài)。每一封信，都不長(cháng)，但是每一封信中顯出的父愛(ài)和期盼卻和長(cháng)江一般。
看完這本書(shū)，我感悟到傅雷先生的教育方法。他先為人，次為藝術(shù)家，后為鋼琴家，的教育方法理念告訴傅聰做人。也告訴廣大讀者如何做人。他在信中的諸多小事，禮節，尊重長(cháng)輩。也包含了愛(ài)祖國，愛(ài)人民的情懷。傅雷先生是我的榜樣，他告訴我們。讀書(shū)并不是提高自身修養的唯一途徑，但是讀書(shū)了，也不能偏重某一學(xué)科。還有學(xué)習不能一味學(xué)習，也要學(xué)會(huì )適當放松。對祖國要報效，要回報社會(huì )……
看完傅雷家書(shū)。我不禁想到了我的父親，他也像傅雷一樣對我十分關(guān)愛(ài)，對學(xué)習十分嚴格，。這是我感到父愛(ài)與母愛(ài)不同，父愛(ài)是深遠廣大的。是我心中最大的依靠，是我強勁的力量。
人們都說(shuō)，一本好書(shū)影響讀者一生，使其獲得許多人生的經(jīng)驗。而傅雷家書(shū)便是一部好書(shū)，是的大家去品讀，去細細回味。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇10
以思執筆，化情為紙，寫(xiě)下半世真情�！}記
冬意漸濃，春節將至，微風(fēng)伴著(zhù)寒急掠過(guò)臉頰，執一信，漫步林蔭大道，輕輕貼上一枚郵栗，以信為馬，帶著(zhù)愛(ài)與深情投入綠色的郵箱。
家書(shū)在這個(gè)被各種信息充斥著(zhù)、包裹著(zhù)的時(shí)代里，對我們來(lái)說(shuō)似乎特別遙遠�？v使遠隔萬(wàn)里，也能通過(guò)網(wǎng)絡(luò )交談。然而在上個(gè)世紀家書(shū)幾乎是家中與遠隔千里的親人交流的唯一方式，輾輾轉轉短則三兩天，長(cháng)則十天半月，在那個(gè)塵封的歲月，思念和親情在歲月里沉淀。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，字字句句，包含著(zhù)的是一個(gè)父親對兒子最真摯、最無(wú)私的愛(ài)。即使作為旁觀(guān)者的角度，用“冷讀”的方式，仍能感受到，跨過(guò)千里萬(wàn)里，父子之間的濃濃關(guān)心。
“言傳不如身教”，傅雷大概稱(chēng)得上是一個(gè)好父親，做任何一件事，都嚴謹、認真，一絲不茍。大到翻譯文字，小到領(lǐng)帶的使用，都保持著(zhù)這種態(tài)度。而這種態(tài)度同樣對傅聰產(chǎn)生了深遠的影響。
“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家�！弊鳛楦改�，傅雷夫婦不僅僅教導兒子關(guān)羽藝術(shù)上的知識，更多的是做人之理。正如傅雷先生所言之，書(shū)信作用有四乃：討論藝術(shù)；激發(fā)青年人的思想；訓練傅聰的思想和文筆；做一面忠實(shí)的鏡子。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇11
在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中，那一封封書(shū)信，最長(cháng)的長(cháng)達幾千余字，飽含著(zhù)沉甸甸的父愛(ài)，流露出父親對兒子的熱情盼望。
在信中，傅雷身為父親，能關(guān)照兒子的生活；身為教師，能教導兒子的品性；身為朋友，能與兒子談?wù)撍囆g(shù)；身為知己，能與兒子分享自我對藝術(shù)的見(jiàn)解。對傅聰來(lái)說(shuō)，傅雷既為父親，更為教師、朋友、知己。
在信中，傅雷能夠放下父親所謂的尊嚴，懺悔自我的過(guò)錯，吐露自我的心聲，消除父子之間的隔閡。
《傅雷家書(shū)》絕不是一篇篇普通的家書(shū)，它是一部獨特的教子篇。而從傅雷先生身上，我又想到了自我的父親。
不得不說(shuō)，中國家庭中的“父親”這一形象是驚人的相似。對待孩子都總是不茍言笑，十分嚴格，甚至可用“不近人情”來(lái)形容。但那真的是“不近人情”嗎？不，絕不是。父親的一句句叮囑，一聲聲呵斥，都飽含著(zhù)濃濃的'父愛(ài)和深沉的期望。
都說(shuō)母愛(ài)如水，父愛(ài)如山。沒(méi)錯，父親的愛(ài)就像一座雄偉的大山，給我們撐起一片天，同時(shí)又給予我們像攀登高山一樣的磨礪，教導我們人性的可貴與高尚。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇12
《傅雷家書(shū)》顧名思義是傅雷所寫(xiě)的一封封家書(shū)，是給傅雷的一封封家書(shū)。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是傅雷與傅聰談?wù)撍囆g(shù)與人生，為傅雷灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操。
在我閱讀這本書(shū)時(shí)，我被傅雷父子的情誼深深打動(dòng)，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄相關(guān)的書(shū)籍;傅聰忙于演出、練習而時(shí)常熬夜時(shí)，傅雷常勸傅聰勞逸結合。這些極為普通的行為飽含傅雷對其子的愛(ài)，使身在國外的傅雷不會(huì )因對父母的依賴(lài)而放棄學(xué)習工作。
傅雷與傅聰一起討論藝術(shù)，詢(xún)問(wèn)傅聰的感想，訓練傅聰的文筆和思想，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。 傅雷教導傅聰遇難事不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習，成功時(shí)保持虛心，失敗時(shí)保持信心，這些因素都造就了傅聰的成功。
作為新時(shí)代的青年我們有著(zhù)比過(guò)去更好的條件，所以我們更應該好好學(xué)習。我相信，即使沒(méi)有父母的告誡我們也能在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng )造美好的將來(lái)而努力。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇13
讀《傅雷家書(shū)》有感每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。
家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。
隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我
不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。
傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？
我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇14
《傅雷家書(shū)》是傅雷和朱梅馥寫(xiě)給兒子傅聰及傅敏的186篇家信。
家信中汲及到的方面極廣，有藝術(shù)、思想、音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)，乃至全方面的教育。傅雷作為一個(gè)父親，對兒子的關(guān)心及照顧是他人不可比擬人的。這從信中可見(jiàn)一斑。
每一封家書(shū)都體現了傅雷夫婦對兒子傅聰的教育及引導，都值得我去細細體會(huì )那絲捉摸不透的父愛(ài)以及傅雷那其中的文學(xué)感悟�！罢娴�，巴爾扎克說(shuō)得好:有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷”，在傅聰走后的第二天，傅雷就對自己以前對自己兒子所做的行為而感到懺悔了。傅雷從小就受到嚴苛教育，長(cháng)大后也同樣地用他以前的教育方法去教育傅聰。兒子走后，傅雷才深感自己教育的不足，虐待了兒子。他在信中誠懇地對兒子誠摯的道歉，這對于一個(gè)受中國文化熏陶下的父親是很難得的。
傅雷曾告誡傅聰，“太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼”，他告訴兒子，人生是充滿(mǎn)曲折的，有成功也會(huì )有失敗，在成功時(shí)，我們不能太過(guò)得意；在失敗時(shí)，我們也不能太過(guò)失落，要把持好一個(gè)度。以達觀(guān)的心態(tài)坦然地面對人生中的起起伏伏，不被成功所迷惑，不被失敗所打倒。
在看這本書(shū)的時(shí)候，我不禁想到了自己的父親，他也如同傅雷一般，總是扮演著(zhù)嚴厲的角色，甚至有些不近人情。當我讀完這本書(shū)的時(shí)候，我才發(fā)現父親并不是我想象中，對我動(dòng)不動(dòng)就是非打即罵，父親所做的每一件事都自有他的道理。他的愛(ài)不像是母親那般洶涌，而是如同小溪般涓涓細流。在這一刻，我讀懂了父親。
父親的愛(ài)是世上最偉大的愛(ài)，只有我們認真體會(huì )才能知曉其中的濃厚。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇15
讀罷《傅雷家書(shū)》，我對堅持的感悟頗多，我認為，堅持是真，只有堅持才能敲開(kāi)成功之門(mén)。
曾有人告訴我：“要知難而退，這是對你自己最正確的評估，該放棄時(shí)就不應該堅持�！蔽易x完《傅雷家書(shū)》，仔細推敲，我想我要反駁他�！盾髯印分杏羞@么一句話(huà)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！笨梢�(jiàn)，堅持努力是成功的根本。傅雷也曾教育傅聰：“要堅持，成功了也還要夜以繼日地努力，對藝術(shù)堅持�！彼�，我想，任何事情都要堅持，堅持就能滴水穿石，堅持就能涓涓細流匯集成海，……因此，我們?yōu)槭裁床淮竽憟猿峙�，開(kāi)出永不凋零的成功之花呢？
傅雷在兒子獲取成功時(shí)，鼓勵兒子——要堅強。堅強不就是堅持嗎？成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅持，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的。技術(shù)上的，學(xué)習上的——打擊；從此以后我們就可以孤軍奮戰了。姚明也說(shuō)過(guò)：“努力不一定成功，但放棄一定失��！”做任何事情，堅持是一個(gè)最重要的元素，沒(méi)有堅持這門(mén)元素，一切的努力都將煙消云散。所以我堅信，堅持是成功之門(mén)的金鑰匙，堅持才是真！我曾經(jīng)如果沒(méi)有堅持彈鋼琴，今天也不能考取頂級。所以我永遠秉承堅持是真的理念。
“沒(méi)有偉大的意志力，便沒(méi)有雄才大略�！蔽蚁嘈虐蜖栐酥v這句話(huà)時(shí)也是具有堅持不懈的精神吧。堅持使張海迪譯出名著(zhù)；堅持使袁隆平研制成功雜交水稻；堅持使鄧稼先創(chuàng )造兩彈……我們還有什么理由不相信堅持是真呢？
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇16
在這個(gè)假期我閱讀了一本名叫《傅雷家書(shū)》，書(shū)的主要內容是一個(gè)偉大的父親對一位愛(ài)孩子的愛(ài)。
每個(gè)人都有一個(gè)偉大的父親，他或是知識淵博，或是大有作為，但不論他是什么樣的一個(gè)身份，他們都是自己孩子心目中的超人，也正是有了他們，家才變得可靠。
在閱讀傅雷家書(shū)時(shí)，能從字里行間中讀出父親平時(shí)說(shuō)不出來(lái)的話(huà)，處處皆是濃濃的親情。從文中的句子中可以看出父親那種不同于母親那深沉的愛(ài)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(cháng)的�！币驗楦道卓释约旱暮⒆邮值膬�(yōu)秀，所以在他的孩子小的時(shí)候，傅雷是又打又罵，從而造成了一種父子之間的隔閡，而這句話(huà)也說(shuō)出了許多父親的心聲。
在書(shū)里，那位父親對兒子的學(xué)業(yè)和興趣愛(ài)好了如指掌，看得出來(lái)其實(shí)傅雷是十分關(guān)心自己的兒子的，還是孩子人生道路上的向導。
從這些語(yǔ)句中我也有所收獲“太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼�！彼嬖V了我凡事要有一個(gè)度；“多思考人生問(wèn)題、宇宙問(wèn)題。把個(gè)人看得渺小一些。那么自然會(huì )減少患得患失之心。結果身心反而會(huì )舒坦，工作反而會(huì )順利”它告訴了我怎么應對生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
讀完這本書(shū)后，我想到了自己的父親，他平時(shí)對我無(wú)微不至，雖然我們的話(huà)不算很多，我卻能深深地感受到他對我的愛(ài)，他的話(huà)語(yǔ)很少，一張嘴就是人生大道理，這難免會(huì )讓我感到厭煩，可每當這時(shí)，他總是十分耐心的說(shuō)一句“都是為了你好呀�！�
父親這深沉的愛(ài)怎么能用普普通通的文字來(lái)表達呢，有些事情不能用眼，而應該用心。希望等你閑下來(lái)時(shí)，認真看看這本書(shū)，再仔細想想自己的父親。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇17
今年寒假我讀了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)。其實(shí)嚴格意義上這不是一本書(shū)，而是拔傅雷給海外游學(xué)兒子的家信編在一起罷了。但這本不是書(shū)的書(shū)卻給了我不一般的收獲。比起小說(shuō)它更加貼近我們的生活，畢竟父親對兒子的話(huà)是我們最熟悉的；比起現在盛行的“成功秘笈”來(lái)，它不流于說(shuō)教，并檔次也高了不知不少。它用獨特的方式（書(shū)信）展示了一個(gè)父親對兒子成長(cháng)的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，也表現了傅雷在生活中細致、嚴謹、認真的作風(fēng)。
總的來(lái)說(shuō)，《傅雷家書(shū)》主要寫(xiě)了傅雷對兒子生活、藝術(shù)上疑問(wèn)的解答。在生活方面來(lái)說(shuō)，傅雷不僅是拉家常，噓寒問(wèn)暖，而是與兒子談怎樣做人，修養，戀愛(ài)，甚至于兒子長(cháng)期在國外而偶爾寫(xiě)錯的漢字。諸多方面，都寫(xiě)得讓人心悅誠服，入情入理。這也表現了傅雷淵博的學(xué)識，而更重要的，一個(gè)多年與兒子分離的人，竟能一投筆即寫(xiě)出兒子的心聲，排驅兒子的煩惱，并在生活中處處細節中給以指導，不能不說(shuō)是一個(gè)父親對兒子體貼入微的關(guān)懷。
至于藝術(shù)方面，家信中也是諸多提起，處處可見(jiàn)，其中傅雷對不同種類(lèi)不同類(lèi)型藝術(shù)作品的批評，對兒子彈琴技巧的指導，及對小說(shuō)中各色人等的點(diǎn)評，更是顯出了傅雷極高的修養，及對藝術(shù)的執著(zhù)追求。
其實(shí)書(shū)中最令我感動(dòng)的，是傅雷、傅聰父子之間像朋友一樣真誠交流的狀態(tài)。他們之間，雖然相隔萬(wàn)里，卻能通過(guò)書(shū)信的方式像面對面一樣無(wú)所不談。試問(wèn)有多少人能像他們父子一樣。尤其是年紀與書(shū)中傅聰相去不遠的我們，平日與父母的交流少得可憐，有的也大多像成績(jì)、學(xué)習、生活瑣事之流，缺乏深層次的，真誠的，有建樹(shù)的交流。
握緊拳頭，什么也沒(méi)有；張開(kāi)雙手，我們卻擁有了一切。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇18
《傅雷家書(shū)》是我國著(zhù)名翻譯家、文藝理論家傅雷及家人寫(xiě)給兒子傅聰的138封飽含拳拳愛(ài)子之心的書(shū)信。出版以來(lái)，深受大小讀者喜愛(ài)。
一九六六年九月二日深夜，傅雷夫婦坦蕩地選擇了死亡，離開(kāi)了他們的孩子，離開(kāi)了他們曾認真生活過(guò)的世界。但是，傅雷并沒(méi)有消失，他的愛(ài)子之心與獨特的人格魅力都蘊含在了名著(zhù)《傅雷家書(shū)》里，借助一封封信，一個(gè)個(gè)方正有形的漢字流傳了下來(lái)。他對兒子的諄諄教導，他對藝術(shù)的獨特看法也深深地鐫刻在我們這些讀者心里，成為了我們認識自己、了解中國文化的一塊厚重的基石。
閱讀《傅雷家書(shū)》，“愛(ài)國之心”、“赤子之心”屢屢出現，這是作者傅雷對兒子的愛(ài)國主義教育，也是自己行事的一貫準則。
閱讀《傅雷家書(shū)》，可以看到作者傅雷在文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )等領(lǐng)域有著(zhù)自己獨特的真知灼見(jiàn)。在給兒子的信件中，他用自己高瞻遠矚的眼光對傅聰音樂(lè )藝術(shù)和做人方面給予完善的指導，時(shí)時(shí)闡發(fā)著(zhù)自己對藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè )、生活的評論，也讓我們感受到他真誠、高尚的愛(ài)國精神和嘔心瀝血的教子形象。
《傅雷家書(shū)》不僅可讓我們看到作者對兒子的教誨，傅雷言傳身教的教育方法，也讓我們驚嘆�！拔蚁霑r(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面在演奏姿態(tài)方面�！毙胖�，傅雷多次讓傅聰寫(xiě)信來(lái)梳理自己的學(xué)習經(jīng)驗與演奏心得。并且他也是如此，不管看了一本書(shū)，翻譯了一篇文章等，一旦有所感悟，便會(huì )和妻子聊上一會(huì )，或把這些寫(xiě)在家信里和孩子分享。
“世界上最高的最純潔的，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，就讓我們走進(jìn)《傅雷家書(shū)》，將傅雷的人格品質(zhì)精神教育融入我們心靈和行動(dòng)中吧。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇19
這本《傅雷家書(shū)》對人們的道德、思想、情操以及文化修養起到了深遠的作用。不但被譽(yù)為“嘔心瀝血的教子篇”，還被稱(chēng)為“藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”。
在以往的生活中，傅聰從小就不愛(ài)吃蔬菜，只吃肉食，并置若罔聞傅雷的警告。傅雷便懲罰傅聰只吃白飯，不許吃菜。這樣以幾乎苛刻的愛(ài)，是以嚴厲為襯托的，這是不同于尋常的方式，可見(jiàn)傅雷對兒子的愛(ài)很深沉。
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對兒子給予了無(wú)窮的期望和無(wú)盡的教導。把自己心中所想和口中所念都寫(xiě)于信中——將自己對兒子的愛(ài)毫不保留地呈現在兒子面前。這種肉麻的愛(ài)是被苛刻所襯托出來(lái)的，與傅雷之前對兒子的愛(ài)相比，在家書(shū)中顯得親切、偉大。
“真正的光明絕不是永遠沒(méi)有黑暗的，只是永遠沒(méi)有被黑暗所遮蔽罷了！”這是傅雷先生對我們人格上的支持，字里行間顯現出他人格的力量。他對傅聰的要求：“先做人，其次是做藝術(shù)家，再是做音樂(lè )家。成績(jì)不是第一，人品最重要�！�
我認為傅雷的做法非常值得贊揚和推廣，父母應該首先關(guān)心孩子的心里健康和身體健康，其次再是學(xué)習�，F在有部分家庭只關(guān)注孩子的成績(jì)，不關(guān)心孩子的心理健康，導致一樁樁慘案發(fā)生，比如前段時(shí)間報道的大二學(xué)生弒母案就是典型的心理健康問(wèn)題釀成的悲劇。
希望父母與孩子的關(guān)系是亦師亦友——當孩子困惑時(shí)能幫助解答，指引方向；有問(wèn)題時(shí)，能一起說(shuō)說(shuō)心里話(huà)等。希望父母對我們的愛(ài)是呈現在一起相處的生活中，不要像傅雷對傅聰的愛(ài)是呈現在相隔千里之外的書(shū)信交流中。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇20
“謙虛是很重要的，要學(xué)習非謙虛不可，謙虛才是聰明人�！贝蠖鄶等说玫揭恍┬⌒〉某删突蛴兄�(zhù)過(guò)人的本領(lǐng)，便會(huì )四處宣揚。這便是人的本性，這是我在《傅雷家書(shū)》悟出的道理。
謙虛是一種高尚的品格，只有人具有這種品格，才能在成長(cháng)道路上越走越遠。傅聰在每一次上課都有所收獲，漸漸的他發(fā)現老師有時(shí)會(huì )弄得你莫名其妙。老師錯題時(shí)你發(fā)現卻不能馬上說(shuō)出來(lái)。這也是對老師的一種尊重，更是自己謙虛的表現。老師明白自己教錯時(shí)，便會(huì )馬上糾正你的錯誤。
驕傲使人落后，就比如說(shuō)秦朝時(shí)期的白起，白起身為秦國的大將是一個(gè)愛(ài)兵如子，文韜武略，樣樣精通的人。他用兵，善于分析敵我形勢，然后采取正確的戰略，戰術(shù)方針對敵人發(fā)起進(jìn)攻。所到之處攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝，令人聞風(fēng)喪膽。白起是秦國有史以來(lái)最威名顯赫載他“料敵合變，出奇無(wú)窮，聲震天下�！彼簧鲬�37年，未嘗一敗，打得六國無(wú)人敢掛帥迎敵，為秦國的統一大業(yè)立下不世之功。白起將軍有著(zhù)赫赫戰功，課時(shí)到最后卻落下自刎的下場(chǎng)，看著(zhù)了這本書(shū)我就一直在思考為什么他會(huì )這樣?仔細想來(lái)，其實(shí)白起的死于他自己的性情有關(guān)。他雖然能文能武，戰功赫赫，但是他很不謙虛，不尊重上級，不尊重秦王，他多次直接拒絕賞識自己的昭王，之前至少三次親自請這位將軍出馬，而他堅決稱(chēng)病不出。大敵當前，國軍國命無(wú)效;他遨自己的同僚，他飛揚跋扈，喜歡炫耀，所以引起別人的不滿(mǎn)，最后被逼得自刎。
白起給我的教訓是謙虛的人才會(huì )永久輝煌，《傅雷家書(shū)》中有許多名言警句，他啟示著(zhù)我。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇21
步入八年級的半個(gè)學(xué)期，有幸與《傅雷家書(shū)》在閱讀推薦中相識，便迷上了它，雖說(shuō)現在仍未讀完，卻已有頗多感觸。
其實(shí)，我對這本書(shū)的第一印象并不好，畢竟，一個(gè)通俗的名字，沒(méi)能激起我的興趣來(lái)。抱著(zhù)嘗試的念頭讀著(zhù)這本以為枯燥乏味的書(shū)，竟然被這一封封家信給迷住了——父親無(wú)數次的教誨，母親無(wú)數次的叮嚀，兒子無(wú)數次的收獲，這不就是生活中微妙卻也博大的親情嗎？無(wú)論是父子藝術(shù)上的交流，還是母親生活上的關(guān)心，字里行間流露出一種偉大的感情，父母與兒子之間最深的感情——親情。
親情是平常的那無(wú)數封家信中無(wú)一不透露著(zhù)它；親情卻也是偉大的，傅聰無(wú)數次的感情彷徨無(wú)一不有親情支撐，在這一封封信中，有傅聰的徘徊不定，更多的是父親對兒子的指導，時(shí)時(shí)刻刻給兒子敲響警鐘。書(shū)中有一段話(huà)讓我感慨無(wú)限深，“說(shuō)到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界、宇宙，都談不上完美……我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠是追求不到的，因為人的理想，幻想，永無(wú)止境……”
其實(shí)，我們都向往完美，追求完美，而恰是因為現在的不完美，才把我們帶到了追求完美的境界。傅雷寫(xiě)給兒子的信中蘊含的道理，不僅是寫(xiě)給傅聰一個(gè)人，而是寫(xiě)給追求完美的人，而是寫(xiě)給千百萬(wàn)中華兒女。
身體中流淌著(zhù)中國母親的血液，與中國就有著(zhù)無(wú)與倫比的親情，中華兒女在讀著(zhù)一封封家信可能有不同的看法，但最終不會(huì )忘記的，永駐你心中的那份親情！那份如同冬日爐火的親情，屬于炎黃子孫！
望天下兒女永記這份親情！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇22
對我而言，《傅雷家書(shū)》實(shí)在是一本好書(shū)。
初讀此書(shū)，會(huì )感到乏味，無(wú)趣，因為我覺(jué)得這只是一堆雜亂的書(shū)信，甚至連成書(shū)都太過(guò)牽強。但是，讀完我才恍然大悟，這并非只是父子之間瑣碎的家常話(huà)，這其中包含了許多。
這是傅雷對于兒子傅聰的牽掛之心，也是父親深沉而又嚴格的愛(ài)，傅雷是一位文化素養，高學(xué)識淵博的父親，他能夠理智的教育孩子，幫助孩子，他總是會(huì )預料到一切，可能發(fā)生之事，給兒子提出建議，當然也愛(ài)說(shuō)些瑣事家常。
其次，書(shū)中所有書(shū)信內容，都很具有文采，雖只是普通，日常的來(lái)往書(shū)信，卻又像極了精雕細琢，不過(guò)倒也符合他作家，翻譯家的身份。誠然，如果讓我用心去花很多時(shí)間來(lái)寫(xiě)一篇作文，我也決不會(huì )有傅雷所寫(xiě)的信那樣優(yōu)美。
像傅雷夫妻一樣，我的父母何嘗不是對我關(guān)懷備至，他們對我的愛(ài)，雖然沒(méi)有傅雷那樣文采飛揚，但卻沒(méi)有比傅雷夫妻少任何一點(diǎn)對子女的關(guān)心。我曾厭倦父母的嘮叨，認為其不值得一聽(tīng)，但也可謂是天縱之才的傅聰，也是在父母的嘮叨中成長(cháng)的�，F在，我也意識到父母的嘮叨，是十分可貴的，因為除了父母之外，沒(méi)有人會(huì )花時(shí)間來(lái)關(guān)心你的生活了。對于父母理應該是尊重和感激。
“家書(shū)始于墨跡，墨跡止于絕筆�！边@是書(shū)中序言的一句話(huà)，的確如此，這本書(shū)不僅僅是書(shū)信，也包含了傅雷的大半生，書(shū)，我們毒的盡，可人，我們讀不完。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇23
深夜，佇立窗前，望著(zhù)那蒼茫，深邃引入深思的天空，心中隱隱有一種沖動(dòng)，精神的饑渴，歷史的荒漠，常常會(huì )讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，讓我想起我的父親，想起無(wú)處不在的父愛(ài)，想起《傅雷家書(shū)》。
文學(xué)翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導他立身行事、愛(ài)國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件匯集而成的《傅雷家書(shū)》曾先后再版 5次，重印19次，累計發(fā)行超過(guò)100萬(wàn)冊，數字雖不能說(shuō)明太多，但時(shí)間足以證明一切：《傅雷家書(shū)》自問(wèn)世以來(lái)已暢銷(xiāo)18年。打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他“充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。
然而，這樣的愛(ài)畢竟又是特殊的，它超越了那種愛(ài)加威嚴式的教導，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎上的一種隱沒(méi)、深沉的父愛(ài)。傅雷是“清高”的那類(lèi)人，在他的骨子里都滲透著(zhù)這種獨特的個(gè)性，當他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛(ài)!
傅雷極其敏銳地覺(jué)察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問(wèn)題，譬如交友、感情、花銷(xiāo)等等。有一句話(huà)我一直記著(zhù)，那就是“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會(huì )落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個(gè)人有了它，也便有了整個(gè)世界!
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇24
不同的時(shí)期看同一本書(shū)都會(huì )有不同的感覺(jué)，幾年前，偶然翻看了《傅雷家書(shū)》，也只是把它當成一部記事小說(shuō)看看而已，看看也就過(guò)了，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，多次重新閱讀這本書(shū)，聯(lián)系自己和父親的平時(shí)，不免感慨。這本書(shū)里的傅雷在我眼里不再單純是個(gè)嚴格的父親了，他是用自己獨特的父愛(ài)關(guān)心著(zhù)傅聰，隨時(shí)提醒他要戒驕戒躁，當傅聰得到瑪祖卡獎第三名時(shí)，傅雷教導他不要驕傲，而當傅聰失意時(shí)，則從朋友的角度去安慰勸導他。認真讀完這本書(shū)，有所感觸，這何嘗不是平時(shí)父親給予我的愛(ài)：內斂含蓄，也許他不會(huì )像母愛(ài)那么委婉，但總給你一種依賴(lài)的感覺(jué)，總給你感動(dòng)。
能聽(tīng)到肖培東老師的課，該有多么的幸運!肖老師語(yǔ)言柔和，平易近人，面對大家的提出的眾多問(wèn)題絲毫沒(méi)有表現出任何不耐煩，他講的《傅雷家書(shū)》讓我再次更新了我對這本書(shū)的理解，他舉了他和他兒子的相處實(shí)例，結合書(shū)本和現實(shí)完美的講述了這本書(shū)的精華，絲絲入扣，輕松地化解了我們心中的各種疑惑，輪到我回答問(wèn)題了，說(shuō)實(shí)話(huà)我當時(shí)特別緊張，生怕回答不好，畢竟臺上臺下那么多人在關(guān)注，此時(shí)肖老師好像看出來(lái)了我的尷尬，他輕聲的告訴我:沒(méi)事，就當這是個(gè)嘗試，回答錯了也沒(méi)事，將來(lái)的你也許要面對更大的場(chǎng)面。短短幾句話(huà)立馬讓我放下了包袱，冷靜思考并回答出了問(wèn)題。這節課是我感覺(jué)最輕松歡快的一節課，感覺(jué)時(shí)間過(guò)得太快了，通過(guò)肖老師講的《傅雷家書(shū)》，我真正理解了父愛(ài)如山的含義，正確理解了父母對我們付出的愛(ài)是多么的重!
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇25
我長(cháng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì )到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。
傅雷教子是以嚴厲而著(zhù)稱(chēng)，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè )曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
掩卷后對書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂(lè )曲的領(lǐng)會(huì )，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著(zhù)較高研究。
也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì )產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè )曲，也會(huì )帶來(lái)相似的結果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì )是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著(zhù)父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時(shí)候我還會(huì )想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書(shū)，那該是什么有滋味呢！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇26
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子（傅聰—著(zhù)名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級教師）是他們先做人、后成家，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
《傅雷家書(shū)》是一本充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養讀物�！陡道准視�(shū)》是將我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家以及美術(shù)批評家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(cháng)的一封信長(cháng)達七千多字。字里行間，充滿(mǎn)了父親對兒子的摯愛(ài)、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對兒的深情，也有著(zhù)父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養料。
《傅雷家書(shū)》是一部很特殊的書(shū)。它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著(zhù)作，因為《傅雷家書(shū)》是給他與兒子之間的書(shū)信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣�！陡道准視�(shū)》百分之百地體現了傅雷的思想。是寫(xiě)在紙上的都是些家常話(huà)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇27
近期讀了《傅雷家書(shū)》，著(zhù)實(shí)讓我感觸良多，受益匪淺。
學(xué)校教育的發(fā)展和進(jìn)步很快，學(xué)術(shù)成就卓著(zhù)，目前小學(xué)生的父母基本上已經(jīng)具有較高的文化知識，在教育子女學(xué)習成長(cháng)方面比他們的父輩們更具有優(yōu)勢，教育進(jìn)入一個(gè)暫新的階段。很多父母雖然具有文化知識，但是嚴重缺乏家庭教育知識和方法，致使家庭教育有失偏頗，有的甚至走向極端。因此，家庭教育方法的培訓應該專(zhuān)門(mén)地進(jìn)行課程設置，起始時(shí)間也應該提前到婚前或孕前，讓爸爸、媽媽們能夠順利上崗。
《傅雷家書(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養讀物”�！陡道准視�(shū)》摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(cháng)的一封信長(cháng)達七千多字。字里行間，充滿(mǎn)了父親對兒子的摯愛(ài)、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
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