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《改變，從閱讀開(kāi)始》讀書(shū)筆記（精選8篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的《改變，從閱讀開(kāi)始》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《改變，從閱讀開(kāi)始》讀書(shū)筆記 篇1
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統有著(zhù)密切的關(guān)系�！耙粋�(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)”。如果說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么拜讀朱永新教授的書(shū)《改變，從閱讀開(kāi)始》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認識上的提升�！安蛔x書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì )也必將是一個(gè)落后的社會(huì )�！� 一句話(huà)，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國家的文化根基。多么富有哲理。
閱讀《改變，從閱讀開(kāi)始》，就是一種震撼了，他的書(shū)中，選編了19位智者的講話(huà)，這些智者，是活躍在上個(gè)世紀中國文化舞臺的大人物，他們學(xué)貫東西，出入佛老，擔當著(zhù)接續中國文化慧命的.歷史重任。這19篇講話(huà)是對中國文化的集中解讀，有儒家、佛教、道家等不同角度，但它們實(shí)質(zhì)上說(shuō)的是同一個(gè)問(wèn)題，那就是中國人的安身立命之道。
我對書(shū)中的辜鴻銘特別感興趣，辜鴻銘是個(gè)怪人，一生共獲得十三個(gè)博士學(xué)位，精通英、法、日、俄、拉丁、希臘、馬來(lái)等九種外語(yǔ)，曾為六國使節充當翻譯，被孫中山先生譽(yù)為“中國第一”。這么一位在學(xué)問(wèn)上幾乎全盤(pán)洋化的學(xué)者，卻以一副灰白小辮、瓜皮小帽和油光可鑒的長(cháng)袍馬褂的打扮直到終老。
文章中，辜老談到，中國人身上有種難以形容的東西。盡管他們缺乏衛生習慣，生活不甚講究;盡管他們的思想與性格有許多缺點(diǎn)，但仍然贏(yíng)得了外國人的喜愛(ài)，而這種喜愛(ài)是其他任何民族所無(wú)法得到的。我已經(jīng)把這種難以形容的東西概括為溫良。而這種溫良，來(lái)源于同情心。他指出，在他生活的年代，中國人實(shí)際上已經(jīng)變種，不再是真正的中國人了，因為幾乎喪失了“中國人最美妙的特質(zhì)：既有著(zhù)成年人的智慧，又能夠過(guò)著(zhù)孩子般的生活——一種心靈的生活”。真正的中國人，就是有著(zhù)赤子之心和成年人的智慧、過(guò)著(zhù)心靈生活的這樣一種人。中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。
另外，辜老還從宗教、科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的高度，敘述了中國人的這種使民族永遠年輕、讓心靈與理智得以和諧的秘密的源泉，是來(lái)自于中國的文明。
宋真宗《勸學(xué)文》：“讀讀讀，書(shū)中自有千鐘粟;讀讀讀，書(shū)中自有黃金屋;讀讀讀，書(shū)有自有顏如玉�！弊x書(shū)，從古到今一直是一件很風(fēng)雅的事，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，當我們自己改變了，一切似乎都改變了。
《改變，從閱讀開(kāi)始》讀書(shū)筆記 篇2
回想起來(lái)，不覺(jué)中自己在教育戰線(xiàn)上耕耘已有十余載，在教育教學(xué)中收獲的過(guò)程中時(shí)常會(huì )伴隨著(zhù)困惑，也常聽(tīng)到老師們在感慨：新教改讓我們轉變角色，我們教師給了學(xué)生自由的空間，給了他們自主的權力，而他們卻時(shí)常見(jiàn)著(zhù)老師偷偷把頭低下，失去了最起碼的禮貌;走廊里，老師苦口婆心地告訴要靜、禮 ，可還會(huì )有人被告之違犯紀律;操場(chǎng)上，扔紙的同學(xué)剛被教育完，可另一學(xué)生又會(huì )“不小心”演繹著(zhù)近乎相同的事件;在運動(dòng)會(huì )結束時(shí)，老師們對操場(chǎng)的垃圾雜物，不僅要懷疑，到底是教育本身的問(wèn)題，還是學(xué)生的問(wèn)題?這時(shí)就會(huì )向往一種教室內書(shū)聲瑯瑯、走廊里井然有序、操場(chǎng)上文明禮儀的書(shū)香校園。這種矛盾一直漫延著(zhù)……
假期，我有幸 拜讀了朱永新博士的《改變，從閱讀開(kāi)始》這本書(shū)。它對我的影響不能用某個(gè)詞來(lái)概括。它如一股無(wú)形的力量撞擊了自己的朦朧的意識，如一股清香的甘泉從心田流過(guò)，那么純凈香甜;又如一束陽(yáng)光射進(jìn)自己的心窗，使我找到教育的方向。無(wú)疑它改變了我的教育的歷程……是呀，朱教授讓自己找到了自己一直在尋找而又沒(méi)有找到的道路，那就是閱讀。
正如朱教授所言：“沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的'閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠都不可能有真正的教育;一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是美麗的城市”。
聽(tīng)了朱教授的講座，我感到我們做基礎教育的太需要閱讀了，閱讀會(huì )讓我們豁朗，閱讀會(huì )改變我們的校園。會(huì )讓孩子們滋生純潔的心靈，會(huì )讓課堂中成長(cháng)智慧之花，會(huì )讓校園文明禮儀，更會(huì )讓我國的文學(xué)珍寶接傳下去，且賦予我們新的民族精神。于是我想， 改變，從閱讀開(kāi)始，閱讀，就從我開(kāi)始吧 !
《改變，從閱讀開(kāi)始》讀書(shū)筆記 篇3
在《改變，從閱讀開(kāi)始》一書(shū)中，朱永新教授講了幾個(gè)關(guān)于小學(xué)生閱讀后發(fā)生變化的故事，說(shuō)明閱讀能改變自己不利的處境，能提高自己的學(xué)習成績(jì)。這一點(diǎn)我極為贊同，并有著(zhù)相同的感受。
作為一個(gè)家長(cháng)，我想讓自己的孩子多讀課外書(shū)，既是一種底蘊積淀，更為寫(xiě)作能力提高助一臂之力，我孩子就是一個(gè)有力的證明。因為她讀書(shū)多，跟同學(xué)辯論她總能占上風(fēng)，而她的作文幾乎篇篇都能當范文在班里展示。而作為一名語(yǔ)文老師，我想讓孩子多讀課外書(shū)，至少可以提高語(yǔ)文的學(xué)習成績(jì)，因為一進(jìn)入三年級，語(yǔ)文試卷就會(huì )出現寫(xiě)作這一項。學(xué)生單靠一本語(yǔ)文書(shū)，要寫(xiě)出一篇精彩的作文，能使作文這一項獲得高分，就有一定的困難。一篇作文的分數占試卷30%，如果被扣了十多分，總分就可想而知了。所以語(yǔ)文成績(jì)想獲得高分，作文首先必須獲得高分。從以往的教育實(shí)踐來(lái)看，寫(xiě)作能獲得高分的同學(xué)，定是喜歡閱讀的同學(xué)。
其實(shí)，閱讀不只是為了提高自己的分數，還可以開(kāi)闊自己的視野，明白做人的道理，為自己的工作、生活助一臂之力。為此，我每接一個(gè)班，每天的常規作業(yè)都有讀課外書(shū)這項家庭作業(yè)，每天的'午后也是孩子們閱讀課外書(shū)的時(shí)間。這樣長(cháng)期日積月累，當孩子總纏著(zhù)家長(cháng)要買(mǎi)課外書(shū)的時(shí)候，孩子的語(yǔ)文就沒(méi)有任何問(wèn)題了。最后，朱永新教授講了四個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他認為，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是個(gè)美麗的城市。因此，閱讀能改變人生的價(jià)值，有改變社會(huì )的積極作用。我想在小時(shí)引領(lǐng)孩子們走向閱讀的起跑線(xiàn)，也許會(huì )讓孩子早些喜歡書(shū)籍，走上閱讀的路。如果有了良好的閱讀習慣，當他們進(jìn)入青年期時(shí)，就會(huì )更廣泛地閱讀。
以后踏上社會(huì )，參加工作后，還會(huì )根據工作需要，繼續閱讀。然后美好的人生會(huì )伴隨閱讀而獲得真理，獲得力量，獲得人生的價(jià)值。愿我們的孩子都能從小以書(shū)為伴，讓書(shū)香伴隨孩子的一生！
《改變，從閱讀開(kāi)始》讀書(shū)筆記 篇4
我們很少認真思考：每個(gè)人的精神是怎么成長(cháng)起來(lái)的？個(gè)體精神成長(cháng)的歷程是怎樣的？如果把精神成長(cháng)與軀體成長(cháng)做個(gè)比較的話(huà)，軀體的成長(cháng)更多是受遺傳和基因的影響，個(gè)體的精神成長(cháng)卻不完全依靠基因和遺傳，而與后天閱讀息息相關(guān)。
個(gè)體的精神發(fā)育歷程是整個(gè)人類(lèi)精神發(fā)育歷程的縮影。每一個(gè)個(gè)體在精神成長(cháng)過(guò)程中，都要重復祖先經(jīng)歷的過(guò)程。這一重復，是要通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現的。
人類(lèi)的歷史有很多的精神豐碑，要達到或者超越那些精神高峰，閱讀和思考是唯一的途徑。只有通過(guò)閱讀，通過(guò)與孔子、孟子等先賢達人的對話(huà)，才能達到他們那個(gè)時(shí)代的精神高度；只有通過(guò)閱讀，通過(guò)和文藝復興時(shí)期的大師們交流，才能達到他們那個(gè)時(shí)代的思想境界。
人類(lèi)精神的階梯就這樣隨著(zhù)重復閱讀不斷延伸。如果沒(méi)有這樣的重復，人類(lèi)的精神就會(huì )退化，就會(huì )衰落。沒(méi)有閱讀，我們這一代人的精神境界可能還遠不如文藝復興時(shí)代的大師們，甚至還不如更早以前的歷史階段。
我推崇書(shū)籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò )閱讀。人類(lèi)最偉大的思想在書(shū)里。盡管我國目前的網(wǎng)絡(luò )閱讀人數已經(jīng)超過(guò)了紙質(zhì)閱讀人數，但我認為，人類(lèi)最偉大的思想還處在離線(xiàn)狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò )上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂(lè )的內容，人類(lèi)的理解，特別是人類(lèi)理性的洞察力，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )很難獲得，智慧的內容在網(wǎng)絡(luò )上更是鳳毛麟角。對人類(lèi)思想的.進(jìn)化而言，對個(gè)人思想的發(fā)展而言，從信息到知識到智慧，就像一個(gè)金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過(guò)程。唯有通過(guò)書(shū)籍閱讀，我們每一個(gè)人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。將每一個(gè)人的智慧匯總起來(lái)，才能體現我們這個(gè)時(shí)代的精神高度。
沒(méi)有閱讀就不可能有個(gè)體心靈的成長(cháng)，不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。
通過(guò)閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。
通過(guò)閱讀，我們不一定能改變我們的長(cháng)相，但一定可以改變我們的品位和氣象。有些人相貌普普通通，但“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”，令人如沐春風(fēng)，你會(huì )覺(jué)得他深邃厚重，覺(jué)得自己得到很多啟迪。人的相貌基于遺傳無(wú)法改變，但是人的精神可以通過(guò)閱讀而從容，而氣象萬(wàn)千。
通過(guò)閱讀，我們不一定能延長(cháng)我們生命的長(cháng)度，但一定可以改變我們生命的寬度，增加我們生命的厚度。人的生命長(cháng)度有基因等先天因素在起作用，而后天閱讀可以讓我們的精神世界更加寬闊而充實(shí)。
通過(guò)閱讀，我們可以在有限的生命當中欣賞無(wú)限的美景，體驗精彩
人生。
通過(guò)閱讀，我們不一定能實(shí)現我們的人生夢(mèng)想，但一定可以幫助我們更接近我們的人生夢(mèng)想。
閱讀，對個(gè)體的精神成長(cháng)至關(guān)重要。
《改變，從閱讀開(kāi)始》讀書(shū)筆記 篇5
很久以來(lái)，我們一直都僅將閱讀看作個(gè)體的行為。這樣的認識是片面的。我認為，一個(gè)國家、一個(gè)民族的共同閱讀決定了其精神力量，而精神的力量對于一個(gè)國家軟實(shí)力與核心競爭力的培育，起著(zhù)關(guān)鍵作用。國際閱讀協(xié)會(huì )在一份報告中曾經(jīng)指出，閱讀能力的高低直接影響到一個(gè)國家和民族的未來(lái)。
猶太民族是值得我們關(guān)注和研究的民族。在以色列本土，大概有600多萬(wàn)猶太人，全世界的猶太人加起來(lái)不超過(guò)3000萬(wàn)人。這個(gè)在公元70年以后就失去了祖國、到處流浪并寄人籬下的民族，為什么會(huì )產(chǎn)生那么多世界級杰出人物？
看看這些偉大的名字——馬克思、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓別林、畢加索、門(mén)德?tīng)査�、柏格森、胡塞爾、大衛·李嘉圖、盧森堡、基辛格、斯皮爾伯格、玻爾、費米、羅斯柴爾德家族、摩根、洛克菲勒、巴菲特……在全美200名最有影響的名人中和100多名諾貝爾獎得主中，占美國總人口2%—3%的猶太人占了一半；在全美名牌大學(xué)教授中，猶太人占13；全美律師中，猶太人占14，華盛頓和紐約兩地的大律師事務(wù)所合伙人中，猶太人占40%；美國的百萬(wàn)富翁中，猶太人占13；全美文學(xué)、戲劇、音樂(lè )的一流作家中，猶太人占60%……不勝枚舉。
人類(lèi)的物質(zhì)世界和精神世界，幾乎都被猶太人改變過(guò)——馬克思的唯物史觀(guān)，改變過(guò)或依然在改變著(zhù)人類(lèi)對社會(huì )和歷史的觀(guān)點(diǎn)；弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，改變了人類(lèi)對自身的認識；愛(ài)因斯坦的相對論，改變了人類(lèi)對物理世界和時(shí)空的認識�！敦泿艖馉帯芬粫�(shū)甚至認為，是猶太人掌握著(zhù)當今世界的金融命脈。
一個(gè)民族獲得這些杰出成就，靠的是什么？是智慧。而智慧的背后，是猶太人精神成長(cháng)歷程中對于書(shū)籍宗教般的情懷。猶太人嗜書(shū)如命，將閱讀置于很高的地位：每4500個(gè)猶太人就擁有一個(gè)圖書(shū)館；在以色列，平均每6個(gè)人就訂一份英文報紙；猶太人會(huì )在書(shū)上涂一層蜂蜜，讓孩子一生下來(lái)就知道書(shū)是甜的，他們還喜歡將書(shū)放在枕邊。這種對書(shū)的迷戀和敬畏之情，非常值得我們關(guān)注。
我認為，閱讀對我們不斷強化文化認同，凝聚國家民心，振奮民族精神，提高公民素質(zhì)，淳化社會(huì )風(fēng)氣，建構核心價(jià)值等都具有不可替代的作用。
我們曾經(jīng)提出建設中華民族共同的精神家園，提出構建社會(huì )主義的核心價(jià)值體系，但是講了這么多年，我們卻一直沒(méi)有尋找到最有效的方式。倡導閱讀也許是最佳切入口。
我們所處的`時(shí)代，幾乎與所有快速成長(cháng)的時(shí)代一樣，有很大進(jìn)步，但也有很多問(wèn)題。今天，我們的社會(huì )缺乏共同的語(yǔ)言，而缺乏共同語(yǔ)言，又怎么可能有共同的理想、共同的道德標準和共同的價(jià)值觀(guān)呢？
作為一個(gè)民族共同的精神密碼，共同的語(yǔ)言從哪里來(lái)？從我們的歷史中來(lái)，從我們對于世界文明包括中國經(jīng)典的共同閱讀中來(lái)。沒(méi)有共同的語(yǔ)言，沒(méi)有共同的思想和價(jià)值，我們的民族也只能是一盤(pán)散沙。
我們曾經(jīng)或者依然擁有共同的神話(huà)和歷史、共同的英雄和傳說(shuō)、共同的精靈與天使、共同的圖畫(huà)和音樂(lè )、共同的詩(shī)歌和小說(shuō)，但很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，我們冷落了這些共同的精神財富。這種冷落給我們帶來(lái)了嚴重的后果：共同信仰的缺失、文明道德的滑坡、共同愿景的混亂，社會(huì )主義核心價(jià)值體系和思想基礎的建設，舉步維艱。
為了尋找我們的歷史，尋找我們自己，我們需要共讀神話(huà)和歷史。通過(guò)共讀盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補天、后羿射日、嫦娥奔月、精衛填海、夸父逐日、炎黃的戰爭與結盟，我們才能真正成為中華民族祖先的文化后裔；通過(guò)閱讀希臘神話(huà)、希伯來(lái)神話(huà)，通過(guò)閱讀美洲發(fā)現的歷史，通過(guò)閱讀南北戰爭解放黑人的美國歷史，我們才能了解其他民族的歷史和傳說(shuō)，才能讓整個(gè)人類(lèi)的文明在更大的生活圈里融為一體。
共同的閱讀，是能夠形成我們這個(gè)民族共同語(yǔ)言和共同精神密碼的關(guān)鍵，共同的閱讀，是形成我們這個(gè)民族核心價(jià)值體系的唯一途徑。
我很喜歡的《朗讀手冊》這本書(shū)，書(shū)里面有一句話(huà)：“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們�！�
為了我們這個(gè)民族的精神力量的養成，為了我們未來(lái)的終極前途，我們應該上升到國家戰略的高度來(lái)認識閱讀。
《改變，從閱讀開(kāi)始》讀書(shū)筆記 篇6
很多人說(shuō)，我們天天不都在讀書(shū)嗎？天天都在看教科書(shū)、教輔書(shū)。但是，這些并不是我的閱讀觀(guān)所提倡的真正意義上的書(shū)，這些書(shū)相當于母親的乳水，對孩子來(lái)說(shuō)很重要，很安全又容易吸收。但如果一個(gè)孩子終生都吃母乳，我相信他肯定是一個(gè)發(fā)育不良的孩子。每個(gè)孩子在兩三歲之后就要開(kāi)始自主進(jìn)食，甚至更早。
學(xué)校教育尤其是義務(wù)教育階段，通過(guò)最有效率的課堂教育方式，將人類(lèi)的知識高度集約化、效率化和組織化，在有效的時(shí)間內教給我們的孩子，作用就相當于母乳。但教科書(shū)不是真正意義上的原生態(tài)的思想。一個(gè)人的精神發(fā)育如果離開(kāi)了自主閱讀，離開(kāi)了對于人類(lèi)經(jīng)典的閱讀，就不可能走得很遠，精神發(fā)育肯定不健全。
我一直認為學(xué)校教育最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，讓學(xué)生養成閱讀的習慣、興趣和能力。如果一個(gè)學(xué)校將這個(gè)問(wèn)題解決了，主要的教育任務(wù)應該說(shuō)就算完成了。如果一個(gè)孩子在十多年的教育歷程中，還沒(méi)有養成閱讀的興趣和習慣，一旦他離開(kāi)校園就很容易將書(shū)本永遠丟棄到一邊，這樣的教育一定是失敗的。相反，一個(gè)孩子在學(xué)校里成績(jì)雖然普普通通，但對閱讀養成了濃厚的興趣，養成了終生學(xué)習和閱讀的習慣，他的未來(lái)一定會(huì )比考高分的孩子走得更遠。學(xué)校教育不僅要像提供母乳一樣給孩子們提供最初的滋養，最重要的是要通過(guò)提倡自主閱讀讓孩子們學(xué)會(huì )自由飛翔。
蘇聯(lián)教育思想家蘇霍姆林斯基說(shuō)，一個(gè)學(xué)�？梢允裁炊紱](méi)有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長(cháng)的書(shū)，那就是學(xué)校。只要有了書(shū)，孩子們就有了陽(yáng)光，有了成長(cháng)的空間。蘇霍姆林斯基的學(xué)校比我們現在很多村小的硬件設施還要差得多，但他每天都要和老師、孩子們一起讀書(shū)，讓孩子們真正走進(jìn)圖書(shū)的精彩世界。
一個(gè)人的精神饑餓感是在中小學(xué)形成的。古代的.士大夫說(shuō)“三日不讀，面目可憎”，這正是精神的饑餓感造成的。人的很多習慣和能力的養成是有關(guān)鍵時(shí)期的，在這個(gè)時(shí)期如果適當地給予刺激，只要一學(xué)習就能夠掌握。精神饑餓感的形成也有關(guān)鍵時(shí)期，一旦錯過(guò)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，再想養成閱讀習慣，就很困難了。
現在，我國學(xué)校和學(xué)生的圖書(shū)擁有量是很可憐的，民眾閱讀相當匱乏。我國每年出版的圖書(shū)超過(guò)30萬(wàn)種，但是戶(hù)均消費圖書(shū)只有1.75本。作為世界上最大的圖書(shū)生產(chǎn)國，我們卻又是人均閱讀量最少的國家之一。
不僅僅是普通民眾，大學(xué)生也沒(méi)有閱讀習慣。據復旦大學(xué)的一個(gè)調查：大學(xué)生閱讀本專(zhuān)業(yè)經(jīng)典著(zhù)作的只有15.2%，閱讀人文社會(huì )科學(xué)經(jīng)典著(zhù)作的僅有22.8%，閱讀專(zhuān)業(yè)期刊的只有9.3%，閱讀外文文獻的更是只有5.2%。而美國的大學(xué)生，平均每周閱讀量至少是500頁(yè)。美國大學(xué)是怎么上的呢？不是滿(mǎn)堂灌，不是學(xué)生“課堂上記筆記、考前背筆記、考后全忘記”，美國的大學(xué)首先是重視閱讀，在有了共同語(yǔ)言的前提下再進(jìn)行接下來(lái)的課程，這是建立在閱讀基礎上的對話(huà)。而我們的老師甚至二三十年來(lái)都拿著(zhù)同樣的備課稿去給學(xué)生們講課，這被人戲稱(chēng)為“拿著(zhù)一張教育的舊船票每天重復昨天的故事”。
沒(méi)有閱讀的學(xué)校，培養出來(lái)的學(xué)生也很難有閱讀的習慣；沒(méi)有閱讀習慣，我們培養的學(xué)生就是半成品甚至是廢品。面對未來(lái)的社會(huì )和挑戰，他們將很難有完整的精神生活和充實(shí)的人生。
讓我們的學(xué)校，都成為閱讀的天堂吧。
《改變，從閱讀開(kāi)始》讀書(shū)筆記 篇7
城市的美麗固然表現在它的建筑、規劃和綠化上，但一座城市的真正的美，還在于這座城市里的人的品位和氣質(zhì)。人的品位和氣質(zhì)是怎么來(lái)的？是通過(guò)書(shū)籍閱讀而來(lái)。我認為，最優(yōu)秀的城市就應該擁有最善于閱讀的市民。
一個(gè)城市最美麗的風(fēng)景應該是閱讀的風(fēng)景，一個(gè)文明的城市應該是學(xué)習型的城市。學(xué)習型城市的美麗不在于外在的山水樹(shù)木、街道建筑的感官之美，而在于內在的思想之美、文化之美。學(xué)習型城市的美麗在于有著(zhù)自我超越的市民、催人上進(jìn)的組織、簡(jiǎn)單寧靜的生活和自覺(jué)創(chuàng )新的文化。這是學(xué)習型城市的生命之美、靈動(dòng)之美。
學(xué)習型城市的核心要素是學(xué)習型市民，市民的素質(zhì)決定城市的'競爭力。著(zhù)名的城市學(xué)家劉易斯·芒福德認為，推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的兩個(gè)偉大發(fā)明是文字和城市。是文字和城市的出現讓信息的交換和物質(zhì)的交換得以跨越時(shí)間和空間進(jìn)行，而這個(gè)過(guò)程正是通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現的。閱讀在城市發(fā)展和城市自我校正自我完善的過(guò)程中，具有怎樣的重要作用，是不言而喻的。
我們應該繼承中華民族的優(yōu)良傳統，以創(chuàng )建學(xué)習型城市、構建和諧社會(huì )為目標，通過(guò)廣泛開(kāi)展群眾性閱讀活動(dòng)，倡導閱讀理念，弘揚閱讀文化，營(yíng)造書(shū)香城市，讓讀書(shū)學(xué)習真正成為廣大市民群眾自覺(jué)追求的一種生活方式，自我發(fā)展的一種內在需求，進(jìn)而確立現代市民意識，培育現代生活方式，養成現代文明行為，進(jìn)一步提高文明素質(zhì)，并通過(guò)閱讀，讓市民真正了解自己所居城市的文化，甚至積極參與塑造城市文化，從而促進(jìn)城市文化由文化自覺(jué)狀態(tài)走向文化創(chuàng )新?tīng)顟B(tài)，為中華民族的偉大復興提供強大的動(dòng)力支持和良好的人文環(huán)境。
我曾主持編寫(xiě)過(guò)《閱讀，讓城市更美麗》，這本書(shū)介紹了包括蘇州市在內的很多國內外城市建設書(shū)香城市的經(jīng)驗�！伴喿x，讓蘇州更美麗”，這是蘇州閱讀節的主題詞。每年的9月28日，也就是孔子的誕辰日那天，就是蘇州的閱讀節。我也呼吁設立“國家閱讀節”，呼吁領(lǐng)導干部率先垂范，少一點(diǎn)煙酒味，多一些書(shū)卷氣。
有書(shū)香的城市，有閱讀氛圍的城市，才是令人向往的美麗城市。
閱讀對一個(gè)人、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)城市、一個(gè)民族的價(jià)值和意義，我們怎樣去強調它也許都不過(guò)分。
曾經(jīng)有一位兒童作家這樣說(shuō)，我們種一棵樹(shù)的目的是什么？我們需要一張桌子，可以種一棵樹(shù)。但是，如果種一棵樹(shù)只是為了制作一張桌子，就忽視、蔑視了一棵樹(shù)的價(jià)值。一棵樹(shù)，當然可以是一張桌子。但是，同時(shí)它可以不使水土流失，是一道好風(fēng)景；是一片濃蔭，可以讓人遮陽(yáng)避暑；可以讓孩子玩耍，可以拴
一根長(cháng)長(cháng)的線(xiàn)，讓風(fēng)箏在天上飛；可以讓鳥(niǎo)鳴唱、筑巢；可以花團錦簇，果實(shí)累累；可以千秋傲立，成為滄海桑田的見(jiàn)證……這就是種一棵樹(shù)的價(jià)值。閱讀就是種樹(shù)。閱讀的價(jià)值就是一棵樹(shù)的價(jià)值。
閱讀，是一種主動(dòng)的承繼和發(fā)展的力量。閱讀作為人類(lèi)行為，它源自于書(shū)籍卻不限于書(shū)籍，也通過(guò)閱讀繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè )，以及閱讀不同的人生，進(jìn)而改變我們自己，改變我們的生活，改變我們的社會(huì )，改變我們的世界。
《改變，從閱讀開(kāi)始》讀書(shū)筆記 篇8
一、與孩子們共讀共樂(lè )
為了培養孩子們讀書(shū)的興趣，我經(jīng)常與孩子們一起讀書(shū)，所以童書(shū)也就成了我的必讀書(shū)目之一。晨誦、讀寫(xiě)繪自不必說(shuō)，從秋誦到冬，又從春誦入夏，從金子美玲、謝爾大叔到顧城、金波，一首首詩(shī)歌印入了孩子們的腦海，也印入了我的心。每周一課的讀寫(xiě)繪是孩子們最期盼的課。每隔一段時(shí)間定期向孩子們推薦一部書(shū)，有的是學(xué)校里發(fā)給班級的，有的是從孩子們那尋來(lái)的，推薦給孩子之前，我都要把它看一遍，然后精心的準備一個(gè)推薦語(yǔ)錄，簽上我的名字，在班級傳閱。一般推薦的這本書(shū)班級只有一兩本，我也不要求必須去買(mǎi)，互相傳閱著(zhù)讀，孩子們讀的更起勁了，真的是“書(shū)，借著(zhù)讀更香”。書(shū)籍，拉近了我與孩子們的距離；書(shū)籍，成了我與孩子們共同的`生活密碼。
二、閱讀經(jīng)典教育著(zhù)作
在新教師培訓上，一位校長(cháng)曾說(shuō)“讀書(shū)，是成為名師的必由之路”，作為老師，要閱讀經(jīng)典教育著(zhù)作，站在巨人的肩膀上才能走得更高，望得更遠。因此，也在一直試著(zhù)讀蘇霍姆林斯基、吳非、劉鐵芳等教育大家的著(zhù)作，增強自己的教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，打下堅實(shí)的理論基礎。感謝學(xué)校定期給教師發(fā)一些書(shū)籍、報刊，提供了濃厚的讀書(shū)氣氛�！逗⒆拥脑缙陂喿x課》一書(shū)，為我解決了最實(shí)際的困難，上半學(xué)期剛執教，我搞不清讀寫(xiě)繪、晨誦該怎么上，上哪些內容才適合，怎樣才能上精彩，在這本書(shū)里我找到了答案，眾多的教學(xué)案例及分析，以及繪本書(shū)目、童詩(shī)的推薦，讓我有了方向。管建剛的兩本教學(xué)作文系列用書(shū)為馬上就要執教三年級，面臨作文教學(xué)的我先打下了基礎。教給學(xué)生一滴水，教師應有一桶水，但杯水不添，又怎會(huì )不干，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，惟有常學(xué)，方得常新。
三、不拘一格，廣泛閱讀
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格�！蔽覀儾灰欢ㄖ皇前炎约合拗圃诮逃碚摰闹�(zhù)作上，當你覺(jué)得枯燥了，不妨看看其他的，對人的成長(cháng)、氣質(zhì)都是有利的。對了，還有網(wǎng)絡(luò )也是不可忽視的哦，現在不是流行微閱讀嗎，電腦上的一些短篇小文章偶爾讀讀，也讓自己的思想更開(kāi)闊了許多。我還有個(gè)習慣喜歡看電子書(shū)，《明朝那些事》一共七部，那么厚的，我也是用手機看的，還有《窗前的小豆豆》等哈，不過(guò)要注意保護眼睛，似乎有點(diǎn)損傷視力。
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