大學(xué)生怎樣做讀書(shū)筆記好
作為大學(xué)生，做讀書(shū)筆記不僅僅是摘抄符合自己意識形態(tài)的觀(guān)點(diǎn)，那么可以從哪些方面入手，循序漸進(jìn)，養成一個(gè)很好的讀書(shū)習慣呢？記得錢(qián)鐘書(shū)老先生就有很多珍貴筆記，這些大家都記錄些什么呢？
先明確一下讀書(shū)筆記的原則：
1. 不要為了做筆記而做筆記。筆記是幫助構建知識體系的工具。筆記代替不了思考，只能作為思考的補充。
2. 做了筆記，要多看，否則，毫無(wú)作用。
3. 不要依賴(lài)筆記。筆記的作用就是讓你不再需要筆記。
再說(shuō)一下讀書(shū)筆記的幾個(gè)誤區：
1. 筆記就是摘抄
摘抄是最沒(méi)效率的方法。如果需要記錄大段的原文以供引用，請拍照。這就是數碼時(shí)代的便利。
2. 筆記就是給一本書(shū)畫(huà)大綱
這同樣是效率極低的方法。一本書(shū)的內容，不可能全部都使你感興趣，能納入你的知識體系。而且，僅僅因為“這本書(shū)里有這樣的內容”，就記下自己不喜歡也不需要的東西，會(huì )影響做筆記的積極性。
3. 筆記要保存起來(lái)，時(shí)時(shí)翻看
前期確實(shí)如此，但如果一本筆記做了幾年，當你需要時(shí)，還得翻開(kāi)筆記去查——那這筆記做了有什么用？你的知識是儲存在大腦里的，不是儲存在筆記里的。筆記只有兩種：一種是原文，以備查詢(xún)（拍照或者用電腦錄入即可）；一種是思維架構，幫助完善知識體系，用完就可以丟棄。
說(shuō)說(shuō)我的筆記方法。
當你看一本書(shū)，讀罷一章，覺(jué)得信息量巨大，醍醐灌頂，拍案叫絕，恨不得馬上把這一章畫(huà)大綱、抄下來(lái)——這時(shí)，先別忙著(zhù)這樣做。
先問(wèn)自己：這一章里面，感興趣的是哪些？有哪些能納入自己的知識體系之中？
比如，讀古希臘史，你也許不會(huì )對克里特宮殿里有什么器皿、邁錫尼人馴養了什么家畜、伊奧尼亞人種植了什么作物感興趣，你比較感興趣的是：希波戰爭的整個(gè)過(guò)程。它是如何發(fā)生的？雙方的實(shí)力對比如何？有哪些經(jīng)典的小戰役？
那么，帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，再讀一遍，其他無(wú)關(guān)的信息，不要理會(huì )。
讀的時(shí)候，看到任何一個(gè)不懂的詞、不清楚的概念，立刻上網(wǎng)查，務(wù)必弄明白。
當你把這個(gè)過(guò)程梳理清楚了，好，眼睛離開(kāi)書(shū)�，F在，請你在心中想象一個(gè)聽(tīng)眾，用你的話(huà)把這個(gè)知識點(diǎn)解釋給他聽(tīng)。
說(shuō)的過(guò)程中，遇到任何不清楚的地方，停下來(lái)，上網(wǎng)查，馬上弄明白。
等你可以流暢地把“希波戰爭發(fā)生的全過(guò)程”解釋清楚了，打開(kāi)筆記本，在本子上記下要點(diǎn)。這些要點(diǎn)，就是你在敘述時(shí)，那些比較重要的節點(diǎn)，那些“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的點(diǎn)。
下一步，請你思考，這個(gè)東西，可以跟知識體系中的什么聯(lián)系起來(lái)？
你通過(guò)這個(gè)知識點(diǎn)，可以聯(lián)想到什么你已經(jīng)知道了的東西？
以這個(gè)點(diǎn)為圓心，把它們記在它的周?chē)?/p>
這就是你關(guān)于這個(gè)知識點(diǎn)的圖式。
好了，這個(gè)知識點(diǎn)已經(jīng)告一段落，請在筆記下面標明日期、書(shū)名、頁(yè)碼，然后就可以翻開(kāi)下一章了。
接下來(lái)，只需要每周一次，或者幾天一次，翻開(kāi)這幾天做的筆記，根據自己記下的圖式，將這個(gè)知識點(diǎn)完完整整地回憶出來(lái)。
然后，根據周?chē)穆?lián)系元素，將它在你整個(gè)知識圖式中過(guò)一遍。
直到你對這個(gè)點(diǎn)已經(jīng)爛熟于心，這則筆記也就完成它的.使命了。
文/楊絳（注：錢(qián)鐘書(shū)夫人）
許多人說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)記憶力特強，過(guò)目不忘。他本人卻并不以為自己有那么“神”。他只是好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會(huì )讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以他讀的書(shū)雖然很多，也不易遺忘。
他做筆記的習慣是在牛津大學(xué)圖書(shū)館（Bodleian他譯為飽蠹樓）讀書(shū)時(shí)養成的。因為飽蠹樓的圖書(shū)向例不外借。到那里去讀書(shū)，只準攜帶筆記本和鉛筆，書(shū)上不準留下任何痕跡，只能邊讀邊記。鐘書(shū)的“飽蠹樓書(shū)記”第一冊上寫(xiě)著(zhù)如下幾句：“廿五年（一九三六年）二月起，與絳約間日赴大學(xué)圖書(shū)館讀書(shū)，各攜筆札，露鈔雪纂、聊補三篋之無(wú)，鐵畫(huà)銀鉤，虛說(shuō)千毫之禿，是為引�！钡诙䞍杂蓄}辭如下：“心如椰子納群書(shū)，金匱青箱總不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并無(wú)魚(yú)。（默存題，季康以狼雞雜毫筆書(shū)于燈下）”這都是用毛筆寫(xiě)的，顯然不是在飽蠹樓邊讀邊記，而是經(jīng)過(guò)反芻，然后寫(xiě)成的筆記。
做筆記很費時(shí)間。鐘書(shū)做一遍筆記的時(shí)間，約莫是讀這本書(shū)的一倍。他說(shuō)，一本書(shū)，第二遍再讀，總會(huì )發(fā)現讀第一遍時(shí)會(huì )有很多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之后才發(fā)現。
鐘書(shū)讀書(shū)做筆記成了習慣。但養成這習慣，也因為我們多年來(lái)沒(méi)個(gè)安頓的居處，沒(méi)地方藏書(shū)。他愛(ài)買(mǎi)書(shū)，新書(shū)的來(lái)源也很多，不過(guò)多數的書(shū)是從各圖書(shū)館借的。他讀完并做完筆記，就把借來(lái)的書(shū)還掉，自己的書(shū)往往隨手送人了。鐘書(shū)深諳“書(shū)非借不能讀也”的道理，有書(shū)就趕緊讀，讀完總做筆記。無(wú)數的書(shū)在我家流進(jìn)流出，存留的只是筆記，所以我家沒(méi)有大量藏書(shū)。
鐘書(shū)的筆記從國外到國內，從上海到北京，從一個(gè)宿舍到另一個(gè)宿舍，從鐵箱、木箱、紙箱，以至麻袋、枕套里出出進(jìn)進(jìn)，幾經(jīng)折磨，有部分筆記本已字跡模糊，紙張破損。鐘書(shū)每天總愛(ài)翻閱一兩冊中文或外文筆記，常把精彩的片段讀給我聽(tīng)。我曾想為他補裰破舊筆記，他卻阻止了我。他說(shuō)：“有些都沒(méi)用了�！蹦男](méi)用了呢？對誰(shuí)都沒(méi)用了嗎？我當時(shí)沒(méi)問(wèn)，以后也沒(méi)想到問(wèn)。
鐘書(shū)去世后，我找出大量筆記，經(jīng)反復整理，分出三類(lèi)。
第一類(lèi)是外文筆記（外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）。除了極小部分是鐘書(shū)用兩個(gè)指頭在打字機上打的，其余全是手抄。筆記上還記有書(shū)目和重要的版本以及原文的頁(yè)數。他讀書(shū)也不忽略學(xué)術(shù)刊物。凡是著(zhù)名作家有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的重要論文，他讀后都做筆記，并記下刊物出版的年、月、日。鐘書(shū)自從擺脫了讀學(xué)位的羈束，就肆意讀書(shū)。英國文學(xué)，在他已有些基礎。他又循序攻讀法國文學(xué)，從十五世紀到十九世紀而二十世紀；也同樣攻讀德國文學(xué)、意大利文學(xué)的歷代重要作品，一部一部細讀，并勤勤謹謹地做筆記。這樣，他又為自己打下了法、德、意大利的文學(xué)基礎。以后，他就隨遇而讀。他的筆記，常前后互相引證參考，所以這些筆記本很難編排。而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。恰逢翻譯《圍城》的德國漢學(xué)家莫宜佳博士（ProfessorDr.MonikaMotsch）來(lái)北京。我就請她幫我編排。她看到目錄和片斷內容，“饞”得下一年暑假借機會(huì )又到北京來(lái)，幫我編排了全部外文筆記。筆記本共一百七十八冊，還有打字稿若干頁(yè)，全部外文筆記共三萬(wàn)四千多頁(yè)。
鐘書(shū)在國內外大學(xué)攻讀外國文學(xué)，在大學(xué)教書(shū)也教外國文學(xué)，“院系調整”后，他也是屬于文學(xué)研究所外國文學(xué)組的。但他多年被派去做別的工作，以后又借調中國古典文學(xué)組，始終未能回外文組工作。他原先打算用英文寫(xiě)一部論外國文學(xué)的著(zhù)作，也始終未能如愿。那些外文筆記，對他來(lái)說(shuō)，該是“沒(méi)用了”。但是對于學(xué)習外國文學(xué)的人，對于研究錢(qián)鐘書(shū)著(zhù)作的人，能是沒(méi)用嗎？
第二是中文筆記。他開(kāi)始把中文的讀書(shū)筆記和日記混在一起。一九五二年知識分子第一次受“思想改造”時(shí)，他風(fēng)聞學(xué)生可檢查“老先生”的日記。日記屬私人私事，不宜和學(xué)術(shù)性的筆記混在一起。他用小剪子把日記部分剪掉毀了。這部分筆記支離破碎，而且都散亂了，整理很費功夫。他這些筆記，都附帶自己的議論，亦常常前后參考、互相引證。以后的筆記他都親自記下書(shū)目，也偶有少許批語(yǔ)。中文筆記和外文筆記的數量，大致不相上下。
第三類(lèi)是“日札”鐘書(shū)的讀書(shū)心得。日札想是“思想改造”運動(dòng)之后開(kāi)始的。最初的本子上還有涂抹和剪殘處。以后他就為日札題上各種名稱(chēng)，如“容安館日札”、“容安室日札”、“容安齋日札”；署名也多種多樣，如“容安館主”、“容安齋居士”、“槐聚居士”等等；還鄭重其事，蓋上各式圖章。我先還分門(mén)別類(lèi)，后來(lái)才明白，這些“館”、“齋”、“室”等，只是一九五三年“院系調整”后，我家居住的中關(guān)園小平房（引用陶淵明《歸去來(lái)辭》“審容膝之易安”）。以后屢次遷居，在鐘書(shū)都是“容膝易安”的住所，所以日札的名稱(chēng)一直沒(méi)改。
日札共二十三冊、二千多頁(yè)，分八百零二則。每一則只有數目，沒(méi)有篇目。日札基本上是用中文寫(xiě)的，雜有大量外文，有時(shí)連著(zhù)幾則都是外文。不論古今中外，從博雅精深的歷代經(jīng)典名著(zhù)，到通俗的小說(shuō)院本，以至村謠俚語(yǔ)，他都互相參考引證，融會(huì )貫通，而心有所得，但這點(diǎn)“心得”還待寫(xiě)成文章，才能成為他的著(zhù)作�！豆苠F編》里，在在都是日札里的心得，經(jīng)發(fā)揮充實(shí)而寫(xiě)成的文章。例如：《管錐編。楚辭洪興祖補注》十八則，共九十五頁(yè)，而日札里讀《楚辭》的筆記一則，只疏疏朗朗記了十六頁(yè)；《管錐編。周易正義》二十七則，共一百零九頁(yè)，而日札里讀《周易》的筆記，只有一則，不足十二頁(yè)；《管錐編。毛詩(shī)正義》六十則，共一百九十四頁(yè)，而日札里讀《毛詩(shī)》的筆記二則，不足十七頁(yè)。
鐘書(shū)在《管錐編》的序文中說(shuō)：“……遂料簡(jiǎn)其較易理董者，錐指管窺，先成一輯”、 “初計此輯尚有《全唐文》等書(shū)五種，而多病意懶，不能急就�！弊x《全唐文》等書(shū)的心得，日札里都有。他曾對我說(shuō)：“我至少還想寫(xiě)一篇《韓愈》、一篇《杜甫》�！边@兩篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懶”，都沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。日札里的心得，沒(méi)有寫(xiě)成文章的還不少呢。
這大量的中、外文筆記和讀書(shū)心得，鐘書(shū)都“沒(méi)用了”。但是他一生孜孜石乞石乞積聚的知識，對于研究他學(xué)問(wèn)和研究中外文化的人，總該是一份有用的遺產(chǎn)。我應當盡我所能，為有志讀書(shū)求知者，把鐘書(shū)留下的筆記和日札妥為保存。
感謝商務(wù)印書(shū)館愿將錢(qián)鐘書(shū)的全部手稿掃描印行，保留著(zhù)手稿原貌，公之于眾。我相信公之于眾是最妥善的保存。但愿我這辦法，“死者如生，生者無(wú)愧”。
楊絳敬序 二零零一年五月四日