關(guān)于高老頭讀書(shū)筆記參考
小說(shuō)《高老頭》在《人間喜劇》占有一個(gè)特殊的地位。它像是一部完整的戲劇的開(kāi)頭，在《人間喜劇》出現的一些重要人物都是在《高老頭》中第一次出場(chǎng)。所以他是《人間喜劇》的序幕，也是《人間喜劇》中最優(yōu)秀的作品之一。
在讀《高老頭》之前，我們需要對《高老頭》的作者以及他的寫(xiě)作有一個(gè)初步的了解，否則我們很難揣摩出作者所要表達的思想。
巴扎克于1799年出生在法國的一個(gè)由農民上升為資產(chǎn)者的家庭里。年輕時(shí)，就熱衷于寫(xiě)作。起初寫(xiě)了很多浪漫的傳奇故事，但都失敗了。他還開(kāi)過(guò)印刷廠(chǎng)，搞得債臺高筑。從1829年開(kāi)始，他寫(xiě)作《朱安黨人》這部書(shū)，開(kāi)始了后來(lái)稱(chēng)之為《人間喜劇》的這座文學(xué)大廈的構建，并連續不斷的獲得成功。巴扎克為了維持生活，同時(shí)也由于對社會(huì )生活的觀(guān)察所引發(fā)的激情噴涌，他不停地寫(xiě)作，宣稱(chēng)“拿破侖用寶劍沒(méi)有完成的事業(yè)，我將用筆桿來(lái)完成”。他每天至少工作14小時(shí)以上，在極度疲勞的時(shí)候不得不靠濃黑的咖啡來(lái)維持創(chuàng )作的精力。1850年，他在極度緊張的寫(xiě)作中死去了。他的創(chuàng )作成為19世紀文學(xué)的巔峰，也成為人類(lèi)最寶貴的精神財富。
巴扎克的作品是現實(shí)主義文學(xué)的典范，他最大特點(diǎn)在于善于在日常生活里，在我們每個(gè)人都經(jīng)歷的很平凡的生活中找到作品所需要的故事。有的評論家曾這樣概括這位大師作品的特色：“巴扎克的眼光只需不介意的一瞥，就能在律師的辦公室，省城的深處或巴黎的一間內室的帷帳后面，找到全世界所要求的戲劇，這個(gè)戲劇，它的激情和它的典型，他在圍坐在灶邊的家庭里去找，他子啊平靜而一致的外表中去摸索，會(huì )突然挖掘一些特點(diǎn)，一些極復雜又自然的性格，以致人們會(huì )驚奇，為什么這么熟悉和真實(shí)的事物回如此長(cháng)時(shí)間沒(méi)有被人發(fā)現�！卑驮说默F實(shí)主義手法極其真切細膩，但有些描寫(xiě)也比較拖沓繁瑣。在《高老頭》一開(kāi)始，他花了大量的筆墨先描寫(xiě)巴黎圣日內維新街、伏蓋公寓的外觀(guān)，講伏蓋公寓里面的房子、飯廳，講它里面住的這個(gè)人、那個(gè)人，以及每個(gè)人的相貌經(jīng)歷。敘述顯的缺乏動(dòng)作性，讀起來(lái)需要有耐心。有人做了這樣一個(gè)形象的比喻：你在閱讀巴扎克作品時(shí)，會(huì )覺(jué)得像一個(gè)笨拙的農婦在生火，她要把柴火點(diǎn)著(zhù)，但是柴有些潮濕，老也點(diǎn)不著(zhù)，弄得滿(mǎn)屋子到處是濃煙，嗆得你想從這個(gè)房間里退出來(lái)算了。就在這時(shí)候，“砰”的一聲，柴火點(diǎn)著(zhù)了，火光映紅了半個(gè)天際。巴扎克的作品的魅力也在這里。
《高老頭》的故事發(fā)生在巴黎日內維新街的一個(gè)叫伏蓋公寓的小旅店里。公寓里住著(zhù)三教九流，其中有一個(gè)人就是高老頭。他剛住進(jìn)這個(gè)小旅店的時(shí)候，顯得很闊氣，一些衣著(zhù)華麗的女人常來(lái)找他，隨著(zhù)這些女人的到來(lái)，人們就看到高老頭身上的金銀飾物，一件一件不見(jiàn)了，他房屋里那些珍貴的擺設也一樣一樣沒(méi)了。有人懷疑高老頭是個(gè)老色鬼，養了很多情人，把自己搞到如此凄慘的地步。實(shí)際上不是這樣，這個(gè)謎底被住在公寓里的一個(gè)窮大學(xué)生揭開(kāi)了。
這個(gè)窮大學(xué)生叫拉斯蒂涅。他從外省到巴黎來(lái)上大學(xué)，雄心勃勃，想憑著(zhù)自己的聰敏才智，寒窗苦讀，成為一個(gè)大法官，用豐厚的收入來(lái)報答父母。但是來(lái)到巴黎不久，“他還沒(méi)學(xué)會(huì )欣賞，就已經(jīng)眼紅了”。他迫不及待想鉆進(jìn)上流社會(huì )過(guò)貴族的生活。經(jīng)親戚介紹，他結識了貴婦鮑賽昂夫人。鮑賽昂夫人認他做表弟，請他參加舞會(huì )。舞會(huì )上拉斯蒂涅又結識了雷斯多伯爵夫人，并到她家里做客，不料竟意外地看到雷斯多伯爵夫人在和那個(gè)窮酸的高老頭吻別。拉斯蒂涅無(wú)意中說(shuō)他去認識那位老先生。這話(huà)一說(shuō)出來(lái)，雷斯多伯爵的臉上馬上變得冷若冰霜，委婉但又堅決地把拉斯蒂涅請出了門(mén)。原來(lái)高老頭和雷斯多伯爵夫人不是什么情人關(guān)系，而是父女。作為一個(gè)面條商，高老頭沒(méi)有社會(huì )地位，但是他很有錢(qián)，他用七十萬(wàn)法郎的陪嫁，把自己的女兒嫁給了伯爵，指望女兒成為貴族，自己就可以成為貴族的`座上客。雷斯多伯爵為了70萬(wàn)法郎可以迎娶一個(gè)面條上的女兒，但他不愿意承認自己有一個(gè)丟臉的
岳父，就像阿Q怕人提到頭上的床把一樣。無(wú)論中外，在貴族的社會(huì )里，門(mén)第都是非常重要的。它就像一根魔術(shù)棒，當拉斯蒂涅向雷斯多伯爵夫人介紹自己是鮑賽昂夫人表弟的時(shí)候，雷斯多伯爵的大門(mén)馬上就打開(kāi)了；但當他提到高老頭的時(shí)候，雷斯多伯爵覺(jué)得幽邃貴族的身份，馬上大門(mén)又關(guān)了。
但是在拉斯蒂涅生活的年代，封建貴族的價(jià)值觀(guān)念正在受到強有力的挑戰，挑戰的力量來(lái)自金錢(qián)。當拉斯蒂涅來(lái)找鮑塞昂夫人將這件事的時(shí)候，鮑塞昂夫人正碰上一件很丟面子的事：自己的情人阿翟達侯爵為了20萬(wàn)法郎的陪嫁竟然準備拋棄她，和一個(gè)暴發(fā)戶(hù)的女兒結婚。這件事說(shuō)明，在亮晃晃的金錢(qián)面前，門(mén)第開(kāi)始顯得蒼白。而鮑塞昂夫人聽(tīng)到表弟講的情況，突然產(chǎn)生了一個(gè)邪惡的注意，要他去勾引另一個(gè)暴發(fā)戶(hù)紐沁根男爵的夫人——高老頭的另一個(gè)女兒但斐納。這表現了金錢(qián)的魔力，也非常有諷刺意味的表現了當時(shí)的老貴族和新貴族之間的矛盾。
鮑塞昂夫人真的設法令但斐納投入了拉斯蒂涅的懷抱。拉斯蒂涅以為，這樣他便可以通過(guò)但斐納控制紐沁根銀行�？墒羌~沁根男爵對戴綠帽子并不在意，他對手里的每一個(gè)法郎都扣得很緊，甚至連但斐納的零用錢(qián)他都要拿走。但斐納做為一個(gè)貴族夫人，花銷(xiāo)是很大的，都要拉斯蒂涅來(lái)負擔，這個(gè)窮大學(xué)生怎么負擔得起?就在他狼狽不堪的時(shí)候，一個(gè)從監獄里逃出來(lái)的江洋大盜伏脫冷為他指點(diǎn)迷津：“你是個(gè)追求百萬(wàn)家財的獵人，得用陷阱、用鳥(niǎo)笛、用哨子去獵取�！彼阌肿非笠粋�(gè)富家女孩，準備伺機殺掉女孩的哥哥，是女孩成為其父百萬(wàn)家財的唯一繼承人。不了事出意外，兩個(gè)貪財的人告發(fā)了伏脫冷，伏脫冷被抓進(jìn)了監獄，這個(gè)計劃落空了。
也就在這個(gè)時(shí)候，高老頭已經(jīng)病入膏肓，奄奄一息。他非常想見(jiàn)自己的女兒，可是兩個(gè)女兒覺(jué)得自己的父親已是一塊兒榨干的橘子皮，扔在路邊，誰(shuí)也不去理他，找也找不來(lái)。高老頭臨死前覺(jué)悟了，他知道自己犯了一個(gè)天大的錯誤，他說(shuō)：“唉，倘若我有錢(qián)，倘若我留著(zhù)家私，沒(méi)有把財產(chǎn)給她們，她們就會(huì )來(lái)，會(huì )用她們的親吻來(lái)舔我的臉！做父親的應該永遠有錢(qián)，應該拉近女兒的韁繩，像對狡猾的馬一樣�！�
高老頭帶著(zhù)自己的遺恨死去了。拉斯蒂涅草草埋葬了高老頭，也埋葬了自己最后一滴溫情的眼淚。他面對這吧里的富人聚集區說(shuō)：“現在咱們倆來(lái)拼吧！”在這之后，拉斯蒂涅有了自己的貴族頭銜，成了一個(gè)無(wú)恥的政客，開(kāi)始了自己的輝煌。
通過(guò)這部小說(shuō)，我們可以看到當時(shí)社會(huì )最大的變動(dòng)，就是金錢(qián)取代門(mén)第，成為主宰一切關(guān)系的“上帝”。封建社會(huì )開(kāi)始逐漸瓦解，資本主義已經(jīng)初步取得了一些勝利，開(kāi)始逐漸取代封建社會(huì )的統治。正如《共產(chǎn)黨宣言》所說(shuō)：“資產(chǎn)階級在他已經(jīng)取得統治的地方，把一切封建的、宗法和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它使得人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的金錢(qián)交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。他把宗教的虔誠、騎士的熱誠、小市民的傷感，這些神圣情感的激發(fā)，淹沒(méi)在利己主義的冰水中�！�
巴扎克通過(guò)他那深邃的眼光看到當時(shí)封建貴族社會(huì )已經(jīng)日薄西山，取而代之的是新興的資產(chǎn)者統治的社會(huì )，金錢(qián)將取代一切成為人們生活的上帝。金錢(qián)和物欲膨脹帶來(lái)的人性的異化和種種社會(huì )問(wèn)題，是巴扎克作品的中心主題，他以極大的氣魄無(wú)比真實(shí)的全方位的揭示了這些社會(huì )問(wèn)題。