經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記（通用17篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 1
要理解《資本論》被稱(chēng)為“資本主義的血史”，我認為帶著(zhù)下面這個(gè)問(wèn)題去閱讀，或許能夠初見(jiàn)端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因為貨幣的一部分被轉化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣(mài)的勞動(dòng)力時(shí)，就發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢？個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過(guò)什么方法積累起來(lái)的呢？
“圈地運動(dòng)”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現自己的思考和學(xué)識有多狹隘。馬克思說(shuō)道：“但是，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這一整個(gè)運動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累（亞當.斯密稱(chēng)為“預先積累”），這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結果，而是它的出發(fā)點(diǎn)�！睆倪@里來(lái)理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過(guò)程。當“原始”積累達到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著(zhù)血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當時(shí)，我只認為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現這正是恰如其當的評述，甚至如果還有更貶損的話(huà)語(yǔ)，我不介意用它來(lái)描述資本積累的原始過(guò)程。歷史是被建構出來(lái)的，以文字形式表現出來(lái)的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記，但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗。虛構的歷史，遲早會(huì )被淹沒(méi)在時(shí)間的長(cháng)河中�！笆聦�(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西�！�
如果說(shuō)，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著(zhù)對雇傭工人的剝奪，對他們的無(wú)償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規律發(fā)生的，那么原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的'剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と�，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數人變成無(wú)產(chǎn)者而少數人成為資本家的。
對農村居民土地的剝奪是從十五世紀最后三十多年開(kāi)始演出的。同王室和議會(huì )頑強對抗的大封建主，把農民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強行拆除農民的住房和公認的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí)，十六世紀宗教改革和伴隨而來(lái)的對教會(huì )地產(chǎn)的大規模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對“神圣的所有權”進(jìn)行最無(wú)恥的褻瀆，對人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當然，這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。無(wú)怪乎托馬斯。莫爾在自己的《烏托邦》一書(shū)中就宣稱(chēng)：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農業(yè)奪得了地盤(pán)，使土地與資本結合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護的無(wú)產(chǎn)階級。
我一直用“不受法律保護”來(lái)形容那些無(wú)地無(wú)產(chǎn)者，因為他們確實(shí)幾乎沒(méi)有受到過(guò)任何法律的保護，即使有法律，那也是用來(lái)壓迫剝削他們的血腥法律，可以說(shuō)，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻者，因為他們的非自愿地犧牲造就了資本的原始積累。幾乎一夜間，大量無(wú)地無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但是這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠(chǎng)手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應新?tīng)顟B(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習性，但大多數是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過(guò)法律可以這樣：它對大多數人為何淪為流浪者在所不問(wèn)，甚至鼓勵把農民淪為無(wú)產(chǎn)者的行為，但它卻對流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”，而沒(méi)有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺！他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對流浪者和乞丐，但是轉變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者�？梢赃@樣說(shuō)，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規定了工資的最高限度，但從來(lái)沒(méi)有規定工資的最低限度�！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規定，支付高工資的人，監禁十天，而接受的人，則監禁二十一天”。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規定，對違約的雇主只提出民事訴訟，而對違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞。斯密所說(shuō)：“每當立法機關(guān)企圖調解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問(wèn)總是雇主�！彼羞@些在今天看來(lái)，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過(guò)，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使？資本是魔鬼？資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何？”通過(guò)《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續資本的積累，一方面使社會(huì )財富越來(lái)越集中在少數資本家手中，另一方面則是相對過(guò)剩人口大量存在，從而擴大品貧富差距。而越來(lái)越多相對過(guò)剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì )化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì )生產(chǎn)為基礎的資本主義所有制轉化為社會(huì )公有制比較起來(lái)，社會(huì )公有制自然是一個(gè)長(cháng)久的多，艱苦的多，困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì )公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者�！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。并不只是出于階級斗爭的考慮，更是提高大多數人的生活質(zhì)量的必然要求。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 2
《偷影子的人》是由法國作家馬克。李維寫(xiě)的，書(shū)的封面上印著(zhù)這樣一行字“一部令整個(gè)法國為之動(dòng)容的溫情療愈小說(shuō)”，許是太久沒(méi)看過(guò)這樣的小說(shuō)了，就拿起書(shū)看了起來(lái)，沒(méi)想到自己一氣呵成把整本書(shū)都看完了�？赐旰笮那楹苁怯鋹倸g快。大概講一下主要的內容：一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現自己擁有別人所不具備的特異功能——能偷別人的影子，當他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當他發(fā)現自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來(lái)的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種能力從童年伴隨他到長(cháng)大成人，在這個(gè)過(guò)程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為人動(dòng)容，媽媽的老去也讓人落淚；男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠；最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛(ài)情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那個(gè)，不要被暫時(shí)的假象的愛(ài)迷惑了自己的心。而這種選擇付出的代價(jià)是痛心的，慶幸的是，最后故事是個(gè)美好的結局。
整本書(shū)，所有的事件，作者娓娓道來(lái)，在描寫(xiě)男孩童年的那段內容中，充滿(mǎn)著(zhù)童年的歡快和天真，讓我不知不覺(jué)中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂(lè )時(shí)光。男孩擁有的超然的能力，其實(shí)也是透過(guò)“偷影子”這一特別的功能來(lái)告訴讀者，不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張，就像欺負男孩的馬格，一個(gè)高大打籃球很厲害喜歡著(zhù)自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內心真實(shí)的世界并非像在大家面前的那么強大。記得柴靜《看見(jiàn)》書(shū)中也提到類(lèi)似的這個(gè)道理，我們看到的很多事情其實(shí)僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的.背后又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個(gè)世界存活著(zhù)，少點(diǎn)計較，要多站在對方的角度去看待問(wèn)題，懷著(zhù)理解、寬容的心去諒解他人的缺點(diǎn)、過(guò)失。而不是用自己定下的標準去指責抱怨對方。在這個(gè)越來(lái)越強調“自己”的年代，作者能通過(guò)這些小細節告訴我們這樣的道理，實(shí)屬不易，也點(diǎn)中了點(diǎn)。
書(shū)中讓我印象頗深刻的是男孩長(cháng)大后的愛(ài)情。在男孩小的時(shí)候曾經(jīng)在一個(gè)海灘上認識一個(gè)聾啞女孩，他們在那里渡過(guò)了一段美好的日子，但隨著(zhù)假期的結束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會(huì )等著(zhù)他。隨著(zhù)時(shí)間的飛逝，男孩沒(méi)在想起這個(gè)女孩，而與另一個(gè)漂亮能力又強的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛(ài)蘇菲的，當然蘇菲也是愛(ài)他的，只是最后男孩并沒(méi)有選擇和蘇菲在一起，而是回去實(shí)現他那個(gè)小時(shí)候的約定，最后男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結成一對。這個(gè)事件其實(shí)和呂克選擇做回面包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實(shí)最適合自己的才是對的。愛(ài)情也是一樣，不是你很愛(ài)很愛(ài)他，或者說(shuō)他很愛(ài)很愛(ài)你，你們就可以幸福的，要獲得幸福，要選擇合適的那個(gè)人。尋找真正屬于自己人生中的另一半，確定你真正想要的，而不要將時(shí)間浪費在不對的人身上。
至今我還想不透的一件事是，男孩的父親在男孩小的時(shí)候就離開(kāi)了自己和媽媽?zhuān)泻⒖偸窍Ｍ赣H能夠回來(lái)看看他或者給他寫(xiě)寫(xiě)信，他多么的渴望見(jiàn)到自己的父親，當他受欺凌的時(shí)候，當他挨罵的時(shí)候。但是日子一天一天過(guò)去，父親始終都沒(méi)有任何音訊。直到男孩的母親去世后，男孩回到自己的小閣樓上發(fā)現了一封封信，是父親寫(xiě)給自己的信，信中寫(xiě)著(zhù)他對兒子的思念，而母親卻隱瞞了他這么多年�？吹竭@里的時(shí)候，心挺疼的，對一個(gè)孩子而言，家庭的美滿(mǎn)是最基礎的，所以選擇與如何的一個(gè)男人做自己的人生伴侶，有多了一份重要。不明白，為何母親要瞞著(zhù)自己的兒子讓自己的兒子以為父親就這么其他于不顧了，是恨么？還是怕男孩受到傷害？
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 3
我時(shí)�；孟胱约菏莵�(lái)自未來(lái)的，這樣，有一天我面對未來(lái)某一時(shí)刻的突然變化，就會(huì )更從容，面對陳年往事也會(huì )更慷慨。但，我更適合平庸，如尋常人一樣瑣碎繁雜的生活，對時(shí)間的細枝末節斤斤計較。
既然無(wú)法預知未來(lái)，那么人更多的開(kāi)始依賴(lài)回憶，甚至靠那些零星瑣碎的回憶支撐往后的日子，有些回憶很美好，有些回憶很心酸，有些回憶讓人長(cháng)大，有些回憶讓人顯得很無(wú)知，有些回憶慢慢泛黃，有些回憶仿佛就在昨天。有些故事也總是從兒時(shí)的回憶展開(kāi)。
我對阿富汗以及周邊連年征戰的國家和他們的歷史毫無(wú)興趣，對我而言，那里的人民是可憐的，那里的政府是可悲的，所以當《追風(fēng)箏的人》這個(gè)故事一點(diǎn)一點(diǎn)展現在我面前的時(shí)候，我并沒(méi)準備好接受一個(gè)平靜的，也曾春暖花開(kāi)，羊肉串香飄整條街的畫(huà)面，更沒(méi)想到那里的孩子也可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的追逐風(fēng)箏。
所以當身為少爺的阿米爾和他的仆人哈桑情同手足的畫(huà)面一出現，所有讀者不禁感嘆，少年時(shí)的友誼是那么充滿(mǎn)力量，干凈而持久的。他們總是并肩而行，每當阿米爾被人欺負的時(shí)候，哈�？偸橇x無(wú)反顧的站出來(lái)保護，很多人說(shuō)這是哈桑天生的奴性，這種觀(guān)點(diǎn)我不贊同，我看見(jiàn)他們之間分明有一道友誼的光芒在閃耀。
當阿米爾問(wèn)哈桑為什么確定自己一定會(huì )知道被切斷繩線(xiàn)的風(fēng)箏的掉落地的時(shí)候，哈�？隙ǖ膶Π⒚谞栒f(shuō)，我就是知道，然后反問(wèn)，我什么時(shí)候騙過(guò)你。阿米爾輕聲說(shuō)，我怎么知道有沒(méi)有騙過(guò)我。哈桑發(fā)誓，為了你，我寧可啃爛泥。阿米爾進(jìn)一步確定，你真的會(huì )為我啃爛泥？哈桑堅定的說(shuō)，我肯定，然后又說(shuō)，但是你又怎么能忍心讓我啃爛泥。所以讀者心中所向往的也就是我們每個(gè)人心中那個(gè)潮濕的童年印象，總是和自己最親密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，發(fā)誓為對方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢著(zhù)笑臉對阿米爾說(shuō)的那樣：為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。
然而事實(shí)上卻是這樣的：他是主人，他是仆人；他是普什圖，他是哈扎拉；他是遜尼派，他是什葉派，從他們出生的.那一刻起，他們的命運就被這些他們所不能理解的標簽所分隔開(kāi)來(lái)，盡管他們是親密無(wú)間的朋友，盡管他們事實(shí)上擁有同一位父親。無(wú)論是平凡的阿米爾和哈桑，還是高高在上的查希爾國王或者卡爾扎伊，都不得不接受社會(huì )為他們預定的座位——阿米爾不再是阿米爾，哈桑也不再是哈桑，他們必須戴上社會(huì )分給他們的面具。
哈�？偸钦f(shuō)“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”，而生性懦弱的阿米爾卻選擇沉默冷酷的逃避，這樣的悲劇性結果并不單單是個(gè)性差異所造成的，在這些年少無(wú)知的孩子的潛意識里早已被灌輸了相應于自身社會(huì )地位的“應該”與“不應該”，一個(gè)哈扎拉仆人理應為主人盡忠，而高貴的普什圖少爺不值得為一個(gè)卑賤的哈扎拉仆人冒任何風(fēng)險。
“阿米爾和哈桑，喀布爾的統治者”，這樣的誓言只能是石榴樹(shù)下的童話(huà)，“王子與貧兒”不可能成為兄弟，因為他們命中注定不平等。包括二十年后，阿米爾重返阿富汗的自己救贖行為，也只不過(guò)是在獲知自己與哈桑的同父異母兄弟關(guān)系之后對身世的無(wú)奈認可，也就是說(shuō)，他仍然沒(méi)有證明自己已經(jīng)找到了“重新成為好人的路”。
我們少年的時(shí)候，總是意氣風(fēng)發(fā)，三五結伴，促膝長(cháng)談。那是在我們其樂(lè )融融的環(huán)境中構建的虛擬場(chǎng)景，屬于物理學(xué)講究的理想狀態(tài)，然而在殘酷的現實(shí)面前，在微弱的友誼遇到挑戰的時(shí)刻，只要有一方露出破綻，友誼的橋梁必然坍塌。
于是當阿米爾在看到哈桑被大一些的孩子欺負甚至猥褻的時(shí)候，他選擇沉默和逃避；與此同時(shí)，哈桑卻為了阿米爾的風(fēng)箏堅定不動(dòng)搖的和對手較量，對手殘忍的揭示阿米爾和哈桑之間的主仆關(guān)系，哈桑大聲反駁說(shuō)兩個(gè)人是朋友。躲在角落里不敢出現的阿米爾聽(tīng)到這句話(huà)不但沒(méi)有一點(diǎn)激勵也沒(méi)有絲毫感動(dòng)，他心底里的怯懦終于將他的靈魂吞噬，于是悲劇發(fā)生。
這就是我們對友誼最大的誤解，認為它是萬(wàn)能的。
作者對種種苦難和暴行毫不諱言，在寫(xiě)作中有一種博大寬廣的悲憫之心承載了這片土地和這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。沒(méi)有因為對故土的愛(ài)而回避了阿富汗社會(huì )的種種不公和鄙陋，卻也沒(méi)有刻意嘲諷，只是去還原并且理解在這種環(huán)境下每個(gè)人的選擇，他們的恐懼，他們的快樂(lè )。這使得整本小說(shuō)有了37度2的體溫，甚至能聽(tīng)到書(shū)頁(yè)里的心跳。如同流水，故事徐徐展開(kāi)。然后奔騰或是嗚咽，越過(guò)急灘，沖出峽谷，最后變成寬廣的河流，沉靜而包容。
即使是存在這樣的問(wèn)題，《追風(fēng)箏的人》也還是一本出色的小說(shuō)。主和仆、貴族和賤民、朋友和兄弟，歷史和現實(shí)，種種轉變都被刻畫(huà)得生動(dòng)而細膩。放在歷史的宏大背景下，更洞見(jiàn)人生和人性的復雜。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 4
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運。祥子來(lái)自農村，拼命的賺錢(qián)，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著(zhù)反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著(zhù)這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的'祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮斗，不愿聽(tīng)從高媽的話(huà)放，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話(huà)去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨立自主的生活。作品描寫(xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來(lái)是一個(gè)好人；還描寫(xiě)了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會(huì )地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì )腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類(lèi)驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯�！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著(zhù)對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習，可上天對這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。無(wú)數的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車(chē)，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見(jiàn)了，只剩下學(xué)會(huì )了吃喝嫖賭，可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友的行尸走肉�？删拖褡髌分袑�(xiě)的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e，而是整個(gè)社會(huì )中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì )變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應當學(xué)習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 5
現代社會(huì )，女性人數越來(lái)越多，學(xué)位也大多被女性獲取�？稍谶b遠的封建時(shí)代，卻恰恰與之相反：女性被男性踩在腳下，不見(jiàn)天日！四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》也正是怒斥這一現象的鴻篇巨制。
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹。全書(shū)講的是一塊被女?huà)z娘娘補天的一塊奇石落入人間，世間便多出了一個(gè)銜玉出生的男孩，取名賈寶玉。寶玉出生在封建社會(huì )的貴族賈府，里面男人甚多，妻妾成群，卻只有寶玉一人疼惜每一個(gè)女孩，把她們一視同仁。有了寶玉，女孩們的心里也有一絲安慰；有了寶玉，冰冷的賈府才添一時(shí)溫暖�？商煜聸](méi)有不散的宴席，最后因為眾姐妹的死于非命，悲傷過(guò)度的寶玉出家為僧。
有人會(huì )說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是女性的頌歌�！表灥氖桥畠旱拿利惵敾�，頌的是女兒的才華橫溢，頌的'是女兒的情韻雅潔，更頌的是女兒的志行高卓……
也有人會(huì )說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是女性的悲歌�！北氖桥畠旱摹熬逃勺匀 �，悲的是女兒的“命中注定”，悲的是女兒的“偶然事件”，更悲的是女兒的“絕望悲觀(guān)”！
賈寶玉小時(shí)后便說(shuō)過(guò)一句話(huà)“女兒是水做的，男兒是泥做的�！蔽艺J為，大地的誕生是由水與泥構成的，是平等的。男性沒(méi)有權利看不起女性，剝奪她們在這人世間應有的權利。是的，泥必不可少，沒(méi)了泥，就種不出可口的食物；沒(méi)了泥，人也就沒(méi)有賴(lài)以生存的家園�？墒撬脖夭豢缮�，沒(méi)了水，莊稼也就生長(cháng)不了，沒(méi)了水，人就生活不下去。所以，一切生命平等，男性更要學(xué)習賈寶玉的平等相待。
《紅樓夢(mèng)》，可歌可嘆！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 6
讀完厚厚的一本《三國演義》，使我受益匪淺，我不禁感慨道：“真是分久必合，合久必分�！�
《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫(xiě)戰爭為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。
《三國演義》中主要人物被稱(chēng)為“三絕”的.分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話(huà)十分耐人尋味，那便是：“寧教我負天下人，休教天下人負我�！庇捎谶@句話(huà)，曹操惹來(lái)了殺身之禍，若不是他運氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì )遭到報應的。
智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人，非得數草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國演義》這本書(shū)中最講義氣的人。他對劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報恩斬顏良、誅文丑等等，可見(jiàn)他十分講義氣。
《三國演義》真不愧是四大名著(zhù)之一，令我受益匪淺。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 7
最近，我迷上了名著(zhù)《三國演義》，它在我心中是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。讓我對里面的人物有了深刻的認識：如神機妙算、才華橫溢的諸葛亮，求賢若渴的劉備，武藝高強的關(guān)羽……
諸葛亮并非神仙，他在兒時(shí)就巧讀兵書(shū)，非常愛(ài)學(xué)習，所以才會(huì )這么巧用兵力，履次獲勝。但他也有失手的時(shí)候，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重陣，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次比賽失敗而灰心氣餒，更不該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。在這本名著(zhù)中，我最喜歡的.是張飛，他是一名猛將，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜他因為痛失兄長(cháng)關(guān)羽而失去理智，無(wú)故鞭打士兵，導致被手下刺殺而亡。
一曲逐鹿中原的男兒頌歌，一篇金戈鐵馬，豪氣縱橫的鴻篇巨作。英勇無(wú)比的人物，氣勢磅礴的場(chǎng)面，這是一本古典文學(xué)書(shū)，我建議大家也去看一下。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 8
假期里利用閑暇之余閱讀了蒙臺梭利的《童年的秘密》一書(shū)，該書(shū)講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要的時(shí)期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書(shū)中收集了許多生動(dòng)而又頗具代表性的例子，使讀者能更好的理解兒童，了解兒童心理，從而幫助兒童的身心發(fā)展，使兒童的個(gè)體潛能最充分地得以實(shí)現。
在讀全書(shū)的過(guò)程中，有一種情感一直在深深地吸引著(zhù)我：成人對兒童缺乏理解�！敖逃蜕畋旧淼哪康木褪且粋�(gè)理性的人能夠支配自我的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法到達這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統一�！背扇藷o(wú)法理解兒童對感興趣事物的熱愛(ài)，他們對一切都習以為常，并認為自我了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現和創(chuàng )造也自然隨之消失。
書(shū)中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現兒童和解放兒童。試想今日，我們在解讀孩子的“一百種語(yǔ)言”，在創(chuàng )造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的'生活世界中努力為孩子創(chuàng )造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？
作為教師，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著(zhù)我的學(xué)生。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，其實(shí)這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專(zhuān)制。對學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不細心露珠滾落，就會(huì )破碎，不復存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(cháng)加倍呵護，這種保護就是一種教育。
一花一世界，一葉一菩提！你想看到花開(kāi)的燦爛模樣，現在就要用心學(xué)習澆花的理論，不是提了噴水壺的人都能成為好園��！為了我們的孩子，加油吧�。ǖ路ńM）
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 9
《愛(ài)的教育》一書(shū)是一個(gè)意大利四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記。全書(shū)共一百篇文章，主要由三部分構成。該著(zhù)作由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年完成。無(wú)論哪一章，哪一節，都把愛(ài)表現得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會(huì )、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(cháng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦、感人肺腑。
這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習。寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節，都把愛(ài)表現得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會(huì )、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(cháng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們在愛(ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，愛(ài)的教育這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的'困難！首先，在大多數人的腦海里沒(méi)有愛(ài)的教育這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因為我們缺乏愛(ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì )充滿(mǎn)了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 10
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，它不僅是先生的真實(shí)寫(xiě)照同時(shí)也是當時(shí)社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照，從而使一個(gè)繁榮的榮國府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著(zhù)作，用細膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的述說(shuō)榮國府。
當我看完了《紅樓夢(mèng)》后，我感到這般的心酸，我甚至有點(diǎn)嫉妒作者為什么把這《紅樓夢(mèng)》的結局寫(xiě)得這么悲慘，這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來(lái)我漸漸的看清楚了，當時(shí)的自由民主就是這么黑暗，這只不過(guò)就是社會(huì )的演變過(guò)程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都許多不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻其實(shí)知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的`世界有多么的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對待他人，這也是她養成生性猜疑的內心的因素。林黛玉在凄涼中過(guò)世，肩頭只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也了她那被預言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)看似天真的男孩子，其實(shí)也有剛強男子的一面，或者說(shuō)到最后居然誰(shuí)也想不到他會(huì )去出家，是因為他看破了紅塵吧，深沉他是一個(gè)純真得到自由的人，當姐妹們生子后都中才抱怨著(zhù)生活中的事，他的內心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對他來(lái)說(shuō)不但一種水深火熱。
同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對林黛玉可以拚命，從這也可以看出林黛玉之死對他打擊有多大的。我不由得替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛�！倍寄荏w現出來(lái)。曹雪芹志強曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著(zhù)這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上用演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我感慨萬(wàn)千，它筆下讓我第一次走入出版者的筆下，體會(huì )作者的心酸。歲月流逝，信念的年輪在不停的輪轉，但又有誰(shuí)能讀懂這曹雪芹的夢(mèng)中淚。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 11
不久前，我剛讀完《童年》這本書(shū)。書(shū)中的主人公阿廖沙有著(zhù)一個(gè)苦難的童年。讀完這本書(shū)后，我就深深地感受到如今我幸福的生活，阿廖沙所生活的十九世紀勞動(dòng)人民生活的艱辛。
阿廖沙的童年，是在一個(gè)不幸的環(huán)境里長(cháng)大的。他三歲喪父，跟隨著(zhù)痛哭欲絕的母親和慈祥的外祖母到搬專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的`小染坊主——外祖父家生活。阿廖沙在外祖父家經(jīng)常挨到外祖父的毒打，但善良的外祖母處處保護著(zhù)他。在外祖父家，阿廖沙開(kāi)始了自己的童年。
我覺(jué)得，是親人，或者有血緣關(guān)系的人，就會(huì )和諧相處。但讀完這本書(shū)后，忽然明白，原來(lái)有對你好的親人，也有對你不好的親人。阿廖沙在外祖父家，認識了很多親戚，這其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。在挨到外祖父的毒打的時(shí)候，樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的茨岡每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子……阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，還好有那些對他好的人照顧著(zhù)他，溫暖著(zhù)他。如：阿廖沙勤勞、堅強、善良、和藹的外祖母；樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的茨岡。雖然阿廖沙生活在一個(gè)不好的環(huán)境里，但是，還好有那些對他好的人照顧著(zhù)他，溫暖著(zhù)他。
如今，許多孩子都是父母懷里的寶寶，我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行。但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。讀完這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：就是從現在開(kāi)始。我們不能再浪費；我們要開(kāi)始為長(cháng)輩們著(zhù)想，學(xué)會(huì )體諒他們；不僅如此，我們更要珍惜現在的生活，認真學(xué)習，感恩父母和長(cháng)輩對我們的關(guān)愛(ài)。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 12
童年，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)呢？然而高爾基的《童年》展現出來(lái)的卻與我們的截然不同。
它講述了主人公“阿廖沙”三到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫(xiě)出了高爾基對苦難的認識，對社會(huì )人生的獨特見(jiàn)解，字里行間涌動(dòng)著(zhù)一股生生不息的熱望與堅強。
不得不說(shuō)，阿廖沙的童年是長(cháng)期生活在陰暗、痛苦和恐懼之下的。當他三歲時(shí)，便失去了父親。母親把他寄養在外祖父家。外祖父隨著(zhù)家業(yè)的衰落而變得愈加專(zhuān)橫殘暴。隔三差五地就將家里的孩子暴打一頓。有此因阿廖沙犯了錯誤而將他打得失去了知覺(jué)。兩個(gè)舅舅也是為了阿廖沙母親的那筆嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到了人與人之間彌漫的`仇恨之霧。
但在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也還有另外一種人，過(guò)著(zhù)另外一種生活。這里有樂(lè )觀(guān)淳樸的小茨岡，正直的老員工格里戈里？？外祖母給他的影響是最深的。她為人善良公正，熱愛(ài)生活，相信善能勝惡。他們都給予了阿廖沙心靈上的慰藉。
阿廖沙在黑暗污濁的環(huán)境中仍然保持著(zhù)生活的勇氣和信心，并逐漸成長(cháng)為一個(gè)堅強、勇敢、正直的人。生活的困苦并不足以讓他退卻，他總是堅強地生活下去，因為他深信：黑暗終究過(guò)去，未來(lái)將走向光明！這不正是我們一直所追求的精神嗎？
相比之下，我們這些父母的掌上明珠可要幸福多了。我們現在的任務(wù)僅僅只是學(xué)習，盡管如此，我們也要怨天怨地。想想吧，在那時(shí)候，就連學(xué)習也算是一件極為奢侈的事了，多少人只得在家干活維持生計。我們應該好好珍惜上學(xué)的權利。另外，每當有挫折時(shí)，就想選擇放棄，為什么不嘗試下挑戰呢？是應該學(xué)習阿廖沙堅強勇敢的精神。
我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜我們身邊一切美好的事物。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 13
經(jīng)過(guò)老師的推薦，我讀了《童年》這本書(shū)。里面的內容吸引住了我。
《童年》這本書(shū)的主人公是“阿遼沙”，它的主要內容是講阿遼沙三歲就喪父，失去了父愛(ài)，跟著(zhù)母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)即將破產(chǎn)的小染坊。這是一個(gè)充滿(mǎn)仇恨，籠罩著(zhù)濃厚小市民習氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿遼沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打阿遼沙和他的表哥們，使阿遼沙幼小的心靈蒙上了一層陰影。
阿遼沙的舅舅們?yōu)榱藸帄Z財產(chǎn)、分家，拋棄了一切，沒(méi)有了人性。使他們的家里彌漫著(zhù)人與人之間仇恨的氣氛。阿遼沙每天過(guò)著(zhù)心驚膽戰的日子，只有他的母親和外祖母疼愛(ài)他�？墒�，他媽媽因為不能再這樣的環(huán)境里生活，改嫁了。
后來(lái)阿遼沙結識了一個(gè)知心朋友——"小茨岡"。兩人無(wú)話(huà)不談，結下了深厚的友誼�？墒�，好景不長(cháng)，"小茨岡"在一次抬十字架時(shí)，因為兩個(gè)舅舅的自私，被壓死了。阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友，失去了友誼。
不久后，一場(chǎng)大火將染坊燒毀了，外祖父被迫讓兩個(gè)舅舅分家，阿遼沙隨著(zhù)外祖父住在一棟樓房里，阿遼沙的媽媽回來(lái)后教他寫(xiě)字、算數。后來(lái)阿遼沙的媽媽又走了。就在他十一歲時(shí)，媽媽回來(lái)了，繼父賭博把錢(qián)都輸光了。媽媽把房子賣(mài)掉還債�；貋�(lái)沒(méi)多久，阿遼沙的母親就去世了。阿遼沙就被外祖父趕出門(mén)，靠撿垃圾為生。
我很慶幸自己沒(méi)有生活在那個(gè)年代，我的童年是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，是燦爛的，是七彩的`。我到現在還不知道什么叫“打”。也沒(méi)又被鞭子抽的經(jīng)歷，我想，那是一種無(wú)法想象的痛苦吧。每天早上起床媽媽就給我做好了早飯。吃完了早飯，爸爸又送我去學(xué)校。放學(xué)回家，媽媽就給我做飯……我的童年是自由的，是開(kāi)心的。
我們的童年是美好的。我們要充實(shí)的度過(guò)每一天，取得好成績(jì)。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 14
擱下書(shū)本，腦子里滿(mǎn)是那一個(gè)個(gè)依稀可見(jiàn)的人物與背景：可憐的阿廖沙、慈祥的外祖母、貪得無(wú)厭的舅舅們……剛讀完高爾基著(zhù)的《童年》，我不禁浮想聯(lián)翩。
阿廖沙痛苦的童年生活深深的打動(dòng)著(zhù)我：四歲他便失去了父親，跟隨著(zhù)悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母回到了娘家。只可惜外祖父是一個(gè)專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，小阿廖沙經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打�？墒琴Y本主義俄國的發(fā)展徹底粉碎了外祖父的'發(fā)財夢(mèng)，一家人窮困潦倒，母親又改嫁病故，十一歲的阿廖沙被外祖父趕出家門(mén)，自己一個(gè)人在社會(huì )上自謀生路……貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭名奪利常常為一些小事?tīng)幊�、斗毆……這些便是阿廖沙苦難童年的真實(shí)寫(xiě)照。
比起阿廖沙來(lái)，我實(shí)在是太幸運了，幸運自己沒(méi)有生活在那個(gè)年代，幸運自己沒(méi)有生活在那個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)火藥味的家庭，幸運自己的家人沒(méi)有阿廖沙的那般貪婪自私、勾心斗角……我很慶幸，因為我有一個(gè)幸福而快樂(lè )的童年。
在我的童年里，沒(méi)有太多的黑暗，沒(méi)有太多的爾虞我詐，有的是一個(gè)個(gè)真心相待的摯友，有的是美麗的風(fēng)景和清新的空氣。在我的童年里，沒(méi)有作業(yè)的負擔，沒(méi)有名次的壓力。記得有一次，和老爸一起去參加同事的婚禮，回來(lái)已經(jīng)是八點(diǎn)多了，面對著(zhù)那些作業(yè)，我不由急了。還好老爸“大義凜然”：“嗯，我可不會(huì )親手幫你做，不過(guò)么，我可以指導指導你�！边@句話(huà)有如救命稻草，我一下子興奮起來(lái)了。換成阿廖沙呢？別說(shuō)有人指導，就是有人關(guān)心他一下，對他來(lái)說(shuō)，也是一種莫大的幸福！
學(xué)會(huì )知福吧，慶幸自己有書(shū)讀，有人愛(ài)；學(xué)會(huì )知福吧，感謝那些幫助過(guò)我們的；學(xué)會(huì )知福吧，珍惜自己已經(jīng)擁有的。學(xué)會(huì )知福，這不僅是一種豁達的人生態(tài)度，也是一劑改正揮霍的良藥。讓我們學(xué)會(huì )知福！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 15
合上《童年》的一剎那，許多感慨向我襲來(lái)：可憐、厭惡、憤恨、疑惑、無(wú)奈、感嘆……
讀完第一章后的感覺(jué)是可憐。父親死了，阿廖沙的眼角滑落一滴淚，卻不解地問(wèn)外祖母：“我為什么要哭？”讀到這兒，真讓人心疼，三歲的阿廖沙并不知道死亡意味著(zhù)什么！更不知道自己將永遠和父親說(shuō)再見(jiàn)了！
第二章講述了阿廖沙來(lái)到外祖母家后的感受。外祖父既是一個(gè)狠毒的人，又有堅強溫暖的一面。世界上有很多的挫折與困難，只有用面具把自己遮住，才沒(méi)有人發(fā)現你的脆弱。而外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對人寬容忍讓?zhuān)兄?zhù)圣徒一般的寬大胸懷，溫暖了阿廖沙敏感而孤獨的心，是家族歡樂(lè )與溫暖的源泉。
讓我記憶最深的是最后一章，阿廖沙的媽媽死了，為什么沒(méi)有人為她流過(guò)一滴淚？(也包括“我”)。為什么阿廖沙的母親要找那樣一個(gè)給他帶來(lái)無(wú)限痛苦的繼父？為什么就連這樣慈祥的外祖母，也不管到了“人間”的阿廖沙？種種的疑問(wèn)，我至今都還不明白。
讀完《童年》后，我還沒(méi)弄明白阿廖沙到底是個(gè)怎樣的人。我只知道阿廖沙的童年是充滿(mǎn)冷漠黑暗但又有無(wú)限的新鮮事的。相比之下，我的童年就幸福太多了！盡管我無(wú)拘無(wú)束的.童年生活被母親的第三胎給早早斷了，七歲的我就要包攬家務(wù)。因為我是家里的，又加上母親的第三胎是個(gè)男孩，所以我就被到處指使著(zhù)干活，并常常受到責罵，甚至連寫(xiě)作業(yè)的時(shí)間也沒(méi)有。我和阿廖沙的童年有些相似，就是在苦難中都有一個(gè)點(diǎn)亮你的人—外祖母。
阿廖沙的童年有許多人和事組成，正是這樣，“我”的性格才會(huì )不斷的改變。我發(fā)現：孩子的性格往往會(huì )受到周?chē)撕褪碌挠绊憽?/p>
好的生活，都是在艱苦的生活中磨煉出來(lái)的。俗語(yǔ)說(shuō)的好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！比松膶熯�是困境與磨難！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 16
今天，我讀了世界著(zhù)名的文學(xué)家高爾基寫(xiě)的《童年》。
這本書(shū)寫(xiě)的是主人公阿廖沙三歲時(shí)喪父隨母親投奔外祖父家。阿廖沙的外祖父脾氣暴躁，經(jīng)常毒打阿廖沙的外祖母和孩子們。有一次，他瘋狂地打阿廖沙的外祖母，以至于發(fā)卡上的發(fā)針都深深地扎進(jìn)了她的頭皮里；也曾經(jīng)用浸過(guò)水的藤條抽打幼小的阿廖沙，竟把他打得昏死過(guò)去。唯一能給他帶來(lái)一絲溫暖和陽(yáng)光的是外祖母。她慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，對誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄?zhù)圣徒一樣寬大的胸懷。她像炎炎沙漠中的一股清泉；她像黑沉沉的夜幕中一顆燦爛的明星。最后，阿廖沙的父母去世了，他過(guò)上了清貧卻很快樂(lè )的街頭流浪生活，走向了他的人生之旅。年僅11歲的他飽嘗了人世間的`辛酸。他撿過(guò)破爛，當過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡欺凌和欺凌。不管生活如何艱難，他還是酷愛(ài)看書(shū)，勤奮自學(xué)，最終成為一代文豪。
再看看我呢，記得一年夏天媽媽帶我回外婆家，一路上我興奮地上蹦下跳，幻想著(zhù)外婆一定備足了清涼解渴的冰激凌，燒了一桌子的山珍海味等我品嘗，我呆在涼快的空調房里盡情玩游戲……想到這些，我好幾次笑出聲。
一到那兒，我簡(jiǎn)直驚呆了，沒(méi)有空調幫我吹去夏日的炎熱，沒(méi)有電腦讓我享受游戲的刺激，也沒(méi)有我愛(ài)吃的炸雞翅和冰激凌。樹(shù)上的知了不識趣地叫個(gè)不停，蚊蠅像直升機似的嗡嗡亂飛。我一刻也不愿意待，大哭要回自己家�，F在想起我有多不懂事��！
如今我已經(jīng)遠離了那段童真歲月，也早已不再是昔日的那個(gè)任性的小丫頭了。但以往的單純，以往的歡笑，以往的可愛(ài)，以往的一切，細細回味，只覺(jué)得那番歡樂(lè )組成了我一個(gè)迷人多彩的童年。
以后，我都會(huì )珍藏每一份快樂(lè )，記錄下每一次收獲，在今后的路上把舵揚帆，發(fā)奮圖強，努力耕耘，為大地創(chuàng )造出豐碩的果實(shí)，為藍天涂抹上絢爛的彩霞。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)筆記 17
《童年》是蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng )作的自傳體小說(shuō)，講述了主人公阿廖沙在一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和暴力的家庭中度過(guò)的童年生活。第二章講述了阿廖沙與外祖母相處的時(shí)間。
在第二章中，阿廖沙開(kāi)始逐漸接觸到社會(huì )中的各種人和事，包括酗酒的外祖父、自私的舅舅、以及他們的矛盾和沖突。這些經(jīng)歷讓他感到痛苦和無(wú)助，但他也在這個(gè)過(guò)程中逐漸發(fā)現了外祖母的善良和慈愛(ài)。外祖母常常給他講故事，教他讀書(shū)寫(xiě)字，讓他感受到了家庭的溫暖和關(guān)愛(ài)。
第二章讓我感受到了阿廖沙童年生活的復雜和痛苦。他在這個(gè)家庭中度過(guò)了自己的童年，經(jīng)歷了各種矛盾和暴力，但他也在這個(gè)過(guò)程中逐漸發(fā)現了外祖母的善良和慈愛(ài)，感受到了家庭的溫暖和關(guān)愛(ài)。這種經(jīng)歷讓人感到既痛苦又溫暖，也讓人深刻地思考家庭、童年和成長(cháng)的關(guān)系。
從第二章中，我們可以看出阿廖沙對外祖母的依賴(lài)和信任。外祖母是他在這個(gè)家庭中唯一信任的人，她的善良和慈愛(ài)給了他溫暖和支持。這也讓我們思考了家庭教育的重要性，特別是在童年時(shí)期，父母和家庭的影響是非常重要的。
此外，第二章還讓我們思考了家庭中的矛盾和暴力。阿廖沙在這個(gè)家庭中度過(guò)了自己的童年，他經(jīng)歷了各種矛盾和暴力，這種經(jīng)歷讓人感到痛苦和無(wú)助。但同時(shí)，我們也可以看到在這個(gè)家庭中，外祖母的善良和慈愛(ài)給了他溫暖和支持，讓他感受到了家庭的溫暖和關(guān)愛(ài)。這也讓我們思考了家庭中的矛盾和暴力對于孩子的影響，我們應該如何處理這些問(wèn)題，讓孩子感受到家庭的.溫暖和關(guān)愛(ài)。
總之，《童年》第二章通過(guò)描述阿廖沙與外祖母相處的時(shí)間，讓我們感受到了阿廖沙童年生活的復雜和痛苦，也讓我們思考了家庭教育的重要性、家庭中的矛盾和暴力以及童年對于一個(gè)人的成長(cháng)的重要性。這部小說(shuō)讓人深刻地反思了家庭、童年和成長(cháng)的關(guān)系，是一部非常值得一讀的作品。
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