《卓爾不群的創(chuàng )新者》讀書(shū)筆記

　　這本書(shū)講了熊彼特簡(jiǎn)單的生平以及最重要的幾本著(zhù)作的內容，因為之前已經(jīng)比較熟悉他的理論和著(zhù)作，所以讀起來(lái)并沒(méi)有那么耐得住性子，僅記錄一下幾個(gè)知識點(diǎn)：

　　1.約瑟夫·阿羅斯·熊彼特（Joseph Alois Schumpeter，1883-1950）美籍奧地利人，出生于奧匈帝國的一個(gè)紡織品制造業(yè)者家庭，四歲父親亡故，后母親改嫁著(zhù)名陸軍中將，移居維也納，熊彼特進(jìn)入貴族學(xué)校學(xué)習，1901年，以?xún)?yōu)等生從貴族學(xué)校畢業(yè)，考入維也納大學(xué)法律系。其老師是著(zhù)名邊際效用學(xué)派的主要代表人物龐巴維克和維塞爾，熊彼特不是一個(gè)循規蹈矩的學(xué)生，敢于和老師龐巴維克唱反調。1906年獲維也納大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。隨后旅居英美，訪(fǎng)問(wèn)了幾所著(zhù)名學(xué)府。1919年出任奧地利財政部長(cháng)，1932年遷居美國，從此潛心學(xué)術(shù)，任教于哈佛大學(xué)直至去世。

　　2.熊彼特是一位自成體系、知識淵博的經(jīng)濟學(xué)家。1912年出版的《經(jīng)濟發(fā)展理論》第一次將經(jīng)濟學(xué)分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟學(xué)，而他就是首次使用動(dòng)態(tài)均衡來(lái)分析經(jīng)濟發(fā)展的，摒棄了瓦爾拉斯的靜態(tài)均衡分析。他側重于從事物的內部尋求原因，提出了著(zhù)名的創(chuàng )新理論，并首倡企業(yè)家精神，將企業(yè)家推到了經(jīng)濟發(fā)展的主力軍位置上。較為深刻地解釋了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規律。

　　3.與馬克思。熊彼特的經(jīng)濟理論顯然是受到了馬克思的影響，在熊彼特的《資本主義、社會(huì )主義與民主》這本書(shū)中，探討了資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，遇見(jiàn)了和平進(jìn)入共產(chǎn)主義的歷史發(fā)展趨勢。但是他與馬克思的途徑是不一樣的，他同意馬克思的共產(chǎn)主義，但不同意馬克思分析資本主義經(jīng)濟的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，他認為，在全完均衡下，剩余價(jià)值是不可能產(chǎn)生的，所以馬克思論述資本主義必將滅亡的路徑在他看來(lái)是錯誤的，而他認為應該是他的創(chuàng )新理論最終解釋了資本主義的滅亡，原因有（1）企業(yè)家職能的陳廢，創(chuàng )新已經(jīng)降為例行事務(wù)。（2）資產(chǎn)者職能的消失。（3）資本主義保護階層的毀滅。

　　4.經(jīng)濟周期理論。在《經(jīng)濟周期：資本主義過(guò)程之理論的、歷史的'和統計的分析》這部煌煌巨著(zhù)中，熊彼特提出創(chuàng )新是形成經(jīng)濟周期的根本原因。

　　5.《經(jīng)濟分析史》是熊彼特最受人贊譽(yù)的一本著(zhù)作，生前未能寫(xiě)完出版，后由其夫人完成并出版。是一部迄今為止闡述最為詳盡的經(jīng)濟學(xué)史著(zhù)作。以古希臘www.i1766.com羅馬時(shí)代具有嚴格推理的經(jīng)濟命題為起點(diǎn)，至20世紀40年代具有實(shí)踐價(jià)值的經(jīng)濟政策和決策的現代理論為結束，他論述了許多名不見(jiàn)經(jīng)傳的經(jīng)濟學(xué)家及其著(zhù)作，旁征博引，竭力闡述了人類(lèi)為了認識經(jīng)濟現象在心智方面所作的努力的歷史。（敬佩�。�

　　6.與凱恩斯同一時(shí)代的人，但在世時(shí)沒(méi)能比過(guò)凱恩斯的理論，并且對凱恩斯的理論多有批評。直到近些年來(lái)，其創(chuàng )新理論才被人們所矚目。顯示了其天才的遠見(jiàn)。

　　7.真正的經(jīng)濟學(xué)家。

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