讀書(shū)的意義素材作文800字

　　讀書(shū)可以給我們帶來(lái)人生的啟迪，讀書(shū)可以給予我們知識，讀書(shū)讓我們感覺(jué)意義無(wú)窮。下面是小編為您推薦的作文：

　　【讀書(shū)的意義作文一】

　　推薦學(xué)生夢(mèng)洢天使的春秋隨筆《我懂得了讀書(shū)的真正意義》。讀書(shū)這件事，我們每天都在進(jìn)行，然而，怎樣讀書(shū)才是真正有意義的呢?我們且聽(tīng)聽(tīng)她的述說(shuō)：

　　現在是2月22日23點(diǎn)17分，我安靜地坐在書(shū)桌前，有一種想要聽(tīng)到筆尖在紙上滑動(dòng)的聲音的愿望。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我先前閱讀過(guò)許多世界名著(zhù)，如《簡(jiǎn)愛(ài)》《哈姆雷特》《飄》《呼嘯山莊》等，但都是抱著(zhù)一種卑微的心理去閱讀的。我讀它們只是為了在別人談?wù)摃r(shí)能夠插上幾句話(huà)，能夠聲音洪亮地說(shuō)我看過(guò)，那里面的某某和我就有幾分相似，那個(gè)故事情節我很喜歡云云……這或許就是人們所說(shuō)的虛偽吧?直到剛才，我才驀然意識到自己是在侮辱這些作品。

　　就在剛才，我閱讀了《文化苦旅》這本書(shū)，這是載入英國劍橋《世界名人錄》的余秋雨先生寫(xiě)的。我開(kāi)始讀它其實(shí)是為了完成作業(yè)——做摘抄;細想想還是為了提高閱讀水平，以備中招考試;再一個(gè)目的就是為了能夠自豪地說(shuō)，我讀過(guò)余秋雨的《文化苦旅》了，我可以和那些有品位的人擁有共同語(yǔ)言了!啊，原來(lái)我又褻瀆了它。

　　我摩挲著(zhù)剛剛翻過(guò)的這本書(shū)的前八頁(yè)，另一種的感覺(jué)涌上心頭，什么是真正的好書(shū)?什么是真正的讀書(shū)?什么是與作者心靈的溝通?……我的大腦出現了空白。原來(lái)一直存在的一個(gè)想法——唉，這太深奧了，我恐怕讀不懂它，現在想想也真可笑，都是中國人，寫(xiě)的是中國字，講的是中國事，一切與自己那樣親近，有什么讀不懂的呢?讀了它，我才真正感到文字的魅力。短短幾頁(yè)便把我拉回了愚昧無(wú)知的中國舊社會(huì )，輕松的筆調讓我嘗到濃濃的諷刺意味，也讓我進(jìn)入到作者的情感世界。我也恨那個(gè)王道士，惋惜那些無(wú)價(jià)的文化寶藏，哀嘆當時(shí)人們愚昧落后的觀(guān)念。僅僅幾頁(yè)的文字就讓我見(jiàn)證了大漠荒茫的黃河文明的盛衰……

　　同時(shí)，我又意識到平日里自己的文筆是多么的幼稚可笑。我產(chǎn)生出仿佛可以一夜不睡也要讀完它的強烈渴望，可以說(shuō)，在此刻，我的心靈里不再存著(zhù)污穢作品的卑微的想法，轉而對書(shū)有了一種由衷的崇敬與愛(ài)意�；蛟S現在醒悟還不算太晚!

　　最后，我想說(shuō)：一本真正的好書(shū)，即使初覺(jué)它如同涼白開(kāi)，但只要細讀下去，最終一定能品出香濃咖啡的味兒來(lái)�；蛟S它的外表冷漠，但那內心卻一定是波瀾壯闊，有一顆偉大的心在跳動(dòng)。

　　【讀書(shū)的意義作文二】

　　在法國，從政府要員到作家、教授乃至普通百姓，幾乎都有愛(ài)書(shū)和讀書(shū)的習慣。難怪一位法國人說(shuō)：“如果房間里沒(méi)有書(shū)，就仿佛一個(gè)人沒(méi)有靈魂。”是不是可以這樣說(shuō)呢?法國人之讀書(shū)，并不是因為生活的負擔和生活的壓力，而是因為受濃厚興趣和美妙情愫的牽引、役使。

　　如果把讀書(shū)視為心靈的旅程的話(huà)，那么從容實(shí)在是最為緊要的了。你無(wú)論讀什么，都需要給自己一段完整的時(shí)間、一個(gè)靜謐的氛圍——寫(xiě)作是個(gè)人行為，讀書(shū)又何以不是個(gè)人體驗?讀書(shū)一旦進(jìn)入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說(shuō)“尚友古之人焉”，也就是說(shuō)，此時(shí)此刻，讀書(shū)人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、凈化、提升了自己的心靈世界。

　　從容讀書(shū)的真諦若此，然而，卻并非人人都能把握。最近，從報上看到這樣兩則故事，覺(jué)得頗能說(shuō)明問(wèn)題。南北朝有一名學(xué)者叫陸澄，他從小好學(xué)，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書(shū)�？勺x三年《易經(jīng)》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀(guān)之，“讀三年《易經(jīng)》”怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書(shū)沾上邊去?同是讀書(shū)，亦喜背誦，文學(xué)巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢(mèng)》，茅盾在長(cháng)篇小說(shuō)創(chuàng )作上取得巨大成就，不就歸源于其從容讀書(shū)，能夠把書(shū)本知識轉化為精神的養料?

　　鎮鎮定定、從從容容讀書(shū)的人，怕不乏讀書(shū)的情趣。想當年，司馬溫公啟卷“必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐之”，有的則“夜雨孤燈亂翻書(shū)”，有的以為“讀書(shū)要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來(lái)”。于是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是“仁義道德”的字縫里，看出滿(mǎn)本都是寫(xiě)著(zhù)“吃人”兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個(gè)時(shí)代，即百姓想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構、有滋有味剖析有關(guān)?

　　一個(gè)人真要做到從容讀書(shū)，沒(méi)有把讀書(shū)當作心靈義務(wù)，把書(shū)讀出意義來(lái)，沒(méi)有把一段青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠的文字，那大抵是不行的。因為不想從容讀書(shū)者，自可以有諸多的理由，什么世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強呀，等等。亦難怪古代不少讀書(shū)人總是把靜坐作為理學(xué)的必修課，以清心寡欲，打消雜念。朱熹告誡讀書(shū)人說(shuō)：“當靜坐涵養時(shí)，正要體察思繹道理。”程頤則“每見(jiàn)人靜坐，便嘆其善學(xué)。”是啊，只有沖破名韁利鎖，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，方能從容讀書(shū)。從這個(gè)意義上說(shuō)，讀書(shū)該是無(wú)條件的，它完全取決于自我的選擇。就拿法國密特朗總統來(lái)說(shuō)，他從政數十年，無(wú)論政務(wù)活動(dòng)多么繁忙，每天不讀兩小時(shí)書(shū)總是夜不安寢的。一個(gè)國家的總統其繁忙程度當是可想而知的，其尚且能夠從容讀書(shū)，那么我們呢?

　　著(zhù)名作家茹志娟書(shū)室掛著(zhù)寫(xiě)有“煮書(shū)”二字的條幅。她說(shuō)：“書(shū)，光看是不行的，看個(gè)故事情節，等于囫圇吞棗，應該精讀。然而，還不夠，進(jìn)而要‘煮’。‘煮’是何等爛熟、透徹。”

　　如果把好的書(shū)籍視為朋友，那么一個(gè)不會(huì )“煮書(shū)”的人，坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一個(gè)諷刺和一種折磨而外，又能是什么呢?有位書(shū)人說(shuō)：“每個(gè)人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。”說(shuō)得多精彩呵!欲要成“神”，則不妨從“煮書(shū)”始，不妨學(xué)會(huì )從容讀書(shū)!

　　或許，我們窮盡一生亦無(wú)法接近從容的境界，然而，崇尚從容品質(zhì)的過(guò)程，毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)開(kāi)始從容了。

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