關(guān)于讀書(shū)的作文1200字：飲茶讀書(shū)

　　也許是暑假的緣故，自己的空閑時(shí)間更多了。我總是喜歡一個(gè)人坐在書(shū)桌前，左手一壺好茶，右手捧一本好書(shū),神思隨著(zhù)茶香書(shū)香升騰，就有了“御風(fēng)而行，泠然善也”的忘我之境。

　　我之所以將茶與書(shū)放在一起，不只是因為我喜歡讀書(shū)時(shí)飲茶，飲茶時(shí)愛(ài)讀書(shū)，實(shí)際上兩者脾性相同，神韻相通。

　　茶，清香撲鼻，給你提神醒腦;書(shū)，墨香輕飄，讓你明理益智。當你將茶葉放到茶具里，沖上開(kāi)水時(shí)，茶葉猶蜷，茶汁尚苦，茶水微濁，喝一口不得其中真味。當沖第二杯時(shí)，茶葉浮浮沉沉，逐漸舒展，茶汁微濃，輕啜一口，滿(mǎn)腹生香。當沖上第三杯時(shí)，茶形完全展開(kāi)，葉脈一目了然。此時(shí)茶水碧綠，如初春枝頭嫩芽;茶色清澈，像一塊透明翠玉;茶香裊裊，似有若無(wú)，似無(wú)若有，微閉雙目，細啜慢品，妙不可言。故坊間有一說(shuō)：頭道葉子二道茶，三道喝得癢巴巴。到這個(gè)時(shí)候，你欲罷不能，不來(lái)幾杯，不足以解心頭之癢。

　　讀書(shū)何嘗不是如此。

　　當我們剛剛讀書(shū)時(shí)，如蜷之茶，不得要領(lǐng)，不明其理，迷迷惘惘的，感覺(jué)很苦。到再讀時(shí)，慢慢有些明白，如茶葉緩緩舒展，書(shū)中之事，書(shū)中之情也能了解個(gè)七八分，也同時(shí)有了“布衣暖，菜根香，書(shū)中滋味長(cháng)”的感覺(jué)�？勺x書(shū)要想達到舉一反三，融會(huì )貫通的地步，就如飲三道茶，似佛家仙人。

　　反過(guò)來(lái)，讀書(shū)也如飲茶。讀書(shū)之始一目十行，走馬觀(guān)花如茶一境;再次誦讀略知其義，嚼頭十足如茶二境;反復品讀徹悟其理，訇然中開(kāi)如茶三境。

　　“詩(shī)寫(xiě)梅花月，茶煎谷雨春。”清明茶太早，立夏茶又遲，只有谷雨茶其時(shí)適中。給我的感受，清明茶如蒙學(xué)讀物，淺顯而少味;立夏茶如甲骨鼎文，艱深而晦澀。只有谷雨前后的茶葉，脫盡幼年之稚氣，沒(méi)有老年之迂腐，有的是謙謙君子之風(fēng)，翩翩少年之態(tài)。讀一本好書(shū)與飲一杯好茶，都是讓人心曠神怡的事情。

　　我記得張源在其《茶錄》一書(shū)中提出茶中有“內蘊之神”即“元神”，發(fā)抒于外者叫做“元體”，兩者互依互存，互為表里，不可分割。其實(shí)書(shū)也是一樣，其蘊含的道理，就是書(shū)的“元神”，其字詞句篇不過(guò)是書(shū)中精髓的載體，也即“元體”。品茶與讀書(shū)都是從“元體”入手，而發(fā)掘“元神”的。

　　飲茶與讀書(shū)的方式也有相似之處。飲茶時(shí)大口傾倒謂之牛飲，讀書(shū)時(shí)粗枝大葉謂之吞棗;飲茶時(shí)前斟細酌是品嘗，讀書(shū)時(shí)細嚼慢咽是品書(shū);飲茶時(shí)講究程序講究茶器講究水質(zhì)是藝茶，讀書(shū)時(shí)講究環(huán)境講究心境講究圈點(diǎn)時(shí)研書(shū)。飲茶飲得全身通泰飄然如仙是茶道，讀書(shū)讀得全心舒暢視界澄明是書(shū)道。

　　空閑時(shí)，泡一杯茗，目視茶色、口嘗茶味、鼻聞茶香、耳聽(tīng)茶濤、手摩茶器，營(yíng)造了一種清心悅神、超凡脫俗的心境。捧一本好書(shū)，目視其行，口誦其聲、鼻識其香，手翻如帛。胸有千壑，達到超然物外、情致高潔的仙境。在書(shū)邊品茶，人心脾;在茶邊品書(shū)，甘之如飴。茶道融書(shū)道，道法自然，道道想通。