各地名景對聯(lián)
導語(yǔ)：龍澗風(fēng)迥，萬(wàn)壑松濤連海氣； 鷲峰云斂，千年桂月印湖光。下面是小編收集整理的各地名景對聯(lián)的相關(guān)內容。歡迎大家閱讀。
各地名景對聯(lián)解析
1.憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
這兩句是從祠內清人書(shū)刻杜甫《古柏行》詩(shī)碑摘出來(lái)的。意思是回憶以前繞道成都錦亭的東邊，曾經(jīng)見(jiàn)到劉備和諸葛亮的祠廟并列在一處�！伴s宮”出自《詩(shī)經(jīng)》，這里借指祠廟。原句本非律體，不能用平仄對仗格律衡量。
2.合祖孫，父子，兄弟，君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統；
歷齊，楚，幽，燕，越，吳，秦，蜀，艱難留廟祀，一堂上下共千秋。
近人劉咸滎(字豫波)撰書(shū)。
上聯(lián)是說(shuō)昭烈廟中合祀的諸人，體現了祖孫(劉備與劉諶)、父子(關(guān)羽、張飛與其子關(guān)興、張苞)、兄弟
(劉備、關(guān)羽、張飛)、君臣(劉備與其文武群臣)的各種關(guān)系，他們意在輔佐翼護蜀漢，維系人倫綱常，爭得歷代封建王朝統治相沿的正統(正統是歷代統一天下、一系相承的系統，和偏安、僭偽是相異的)。
下聯(lián)是說(shuō)劉備在東漢末年黃巾起義后，起兵與群雄爭奪江山，經(jīng)歷了齊(今山東)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吳(今浙江、江蘇)、秦(今陜西)、蜀(今四川)等地，最后才在蜀稱(chēng)帝，建立了蜀漢政權，立國是很艱難的。后人為立祠廟，使他們一堂上下共傳千古。
3.使君為天下英雄，正統攸歸，王氣鐘樓桑車(chē)蓋；
巴蜀系漢朝終始，遺民猶在，霸圖余古柏祠堂。
清人完顏崇實(shí)撰書(shū)。
上聯(lián)：陳壽《三國志·蜀書(shū)·先主傳》載曹操曾對劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳”(使君本系使者的尊稱(chēng)，后代常用來(lái)指州郡長(cháng)官，劉備曾為豫州牧即州長(cháng)官，故稱(chēng)使君)。又載劉備屋舍東南角有一株桑樹(shù)高五丈余，遠望如車(chē)蓋，時(shí)人說(shuō)他家有王氣。作者據此說(shuō)劉備是天下英雄，為漢王朝正統攸(所)歸，樓桑如車(chē)蓋就是王氣所鐘(聚集)的明證。
下聯(lián)：史稱(chēng)劉邦創(chuàng )立漢朝，先從漢中還定三秦，然后統一天下，劉禪在成都降魏，漢朝才最后滅亡，所以說(shuō)巴蜀關(guān)系到漢朝的始終。遺民還在，懷想當年霸業(yè)，只剩這座古拍森森的祠堂了。
4.惟此弟兄真性情，血淚灑山河，志在五倫存正軌；
縱極王侯非富貴，英靈照天地，身經(jīng)百戰為斯民。
近人劉咸滎撰，今人黃雅荃補書(shū)。
上聯(lián)說(shuō)劉備、關(guān)羽、張飛三人結為兄弟，具有至性真情，他們浴血奮戰爭取江山，立志要維護君臣、父子、夫婦、長(cháng)幼、朋友五倫的道德準則和禮法正軌。
下聯(lián)說(shuō)他們后來(lái)雖然分別作了王侯，卻不是為了貪圖富貴，而是英光靈氣，照臨天地，不恤身經(jīng)百戰，只為造福人民。
5.兄弟君臣一時(shí)際會(huì )，當年鐵馬金戈，樹(shù)神旗而開(kāi)西川大業(yè)；
祖孫父子千古明良，今日丹楹畫(huà)棟，崇廟貌而志后漢丕基。
清人張清夜撰，今人方濱生補書(shū)。
上聯(lián)是說(shuō)劉備和關(guān)羽、張飛及文武群臣遇合在一起，躍馬橫戈，轉戰疆場(chǎng)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，才樹(shù)立起堂堂正正的'大旗，在西川開(kāi)創(chuàng )了蜀漢的帝業(yè)。
下聯(lián)是說(shuō)蜀漢王朝祖孫父子英明賢良，足以流勞百世。今日大殿里紅色的楹柱，彩繪的棟梁，莊嚴雄偉的氣象，尚標志著(zhù)蜀漢當年宏偉的基業(yè)。
6.生不視強寇西來(lái)，天意茫茫，傷心慟灑河山淚；
死好見(jiàn)先皇地下，英姿凜凜，放眼早空南北人。
近人劉咸滎撰，今人劉東父補書(shū)。
這副對聯(lián)懸掛在劉龕前，贊美他英勇殉國的壯烈精神。劉諶是劉備的孫子，劉禪的第五子，曾封北地王。史載魏軍進(jìn)逼成都，劉禪束手無(wú)策，準備投降時(shí)，劉諶憤激地諫說(shuō)：“若理窮力屈，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見(jiàn)先帝”(指劉備)，無(wú)奈劉禪不聽(tīng)，諶便哭訴于備廟，先殺妻子而后自殺。故聯(lián)文頌美他生不忍見(jiàn)到強敵曹魏軍隊來(lái)到西川，但天意難說(shuō)(指劉禪不聽(tīng)忠言)，只得痛哭流涕，殺身殉國，去見(jiàn)劉備于地下。這樣英勇壯烈、大義凜然的氣概，當然是早沒(méi)有把南吳北魏的人看在眼里的。
7.三顧頻煩天下計；
一番晤對古今情。
董必武同志撰書(shū)。
上聯(lián)摘錄杜甫《蜀相》詩(shī)原句，意思是劉備曾三次拜訪(fǎng)諸葛亮于隆中(今湖北襄陽(yáng))，不辭辛勞地向他請教平治天下的大計。諸葛亮提出的策略具見(jiàn)于《隆中對》，主要是分析天下大勢，先取荊州、益州、安撫南方，內修政治，外聯(lián)東吳，北伐曹魏，統一全國。
下聯(lián)是作者贊美他們這番晤對，縱論古今大勢，結下了深厚的情誼，奠定了以后事業(yè)的基礎，古今傳為美談。
8.志見(jiàn)出師表；
好為梁父吟。
郭沫若同志撰書(shū)。
《出師表》是諸葛亮統軍伐魏時(shí)上給蜀漢后主劉禪的奏章，他平生的志向抱負都體現在里面�！读焊敢鳌肥且环N古樂(lè )府曲調，并非如有些書(shū)所說(shuō)全屬葬歌類(lèi)。諸葛亮在隆中時(shí)，喜愛(ài)吟誦這支歌曲，以抒發(fā)他憂(yōu)國憂(yōu)民的懷抱。傳說(shuō)他曾寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》的歌詞，里面有感慨不平的意思。
9.兩表酬三顧；
一對足千秋。
近人游俊撰書(shū)。
上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮的兩個(gè)《出師表》酬答了劉備三顧茅廬的情誼，因為里面提出了用人唯賢，賞罰嚴明的治國方針，體現了竭智盡忠興復漢室的愿望，及“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
下聯(lián)是說(shuō)諸葛亮的《隆中對》足以流傳千秋萬(wàn)世而不朽，因為里面提出了蜀漢建國治國的整個(gè)方針策略。
10.諸葛大名垂宇宙；
宗臣遺像肅清高。
今人沈尹默摘句并書(shū)。
這副聯(lián)語(yǔ)摘自杜甫《詠懷古跡五首》之五。上句贊揚諸葛亮的大名長(cháng)垂宇宙而不朽(古說(shuō)上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙)，下句頌美諸葛亮是國家元老重臣，遺像端肅清高，令人十分敬仰。
11.伯仲之間見(jiàn)伊呂；
指揮若定失蕭曹。
今人馮灌父摘句并書(shū)。
這副聯(lián)語(yǔ)從杜甫《詠懷古跡五首》之五摘來(lái)，意思是諸葛亮經(jīng)邦濟國的政治軍事才能，比商初名相伊尹、周初名相呂望，只在伯仲兄弟之間，不相上下。伊尹輔佐成湯、太甲兩代，呂望輔佐文王、武王兩代，勛勞特著(zhù)，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代，情況亦極相似。至于說(shuō)到老謀深算，指揮如定，則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參，更高一著(zhù)。 外加！ 大觀(guān)樓長(cháng)聯(lián)：
五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o(wú)邊�？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼 螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢 。更蘋(píng)天葦地，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事，注到心頭。把灑凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏(yíng)得：幾杵鐘疏鐘，半點(diǎn)江漁火，兩行秋雁，一枕清霜
相傳，“無(wú)情對”為清代張之洞所創(chuàng ) 。這種對聯(lián)形式，出句和對句各自成章，通過(guò)別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會(huì )飲，以當時(shí)人的一句詩(shī)“樹(shù)已半尋休縱斧”為上句，張對之以“果然一點(diǎn)不相干”，另一人則對以“蕭何三策定安劉”。
上下聯(lián)中，“樹(shù)”、“果”、“蕭”皆草木類(lèi)；“已”、“然”、“何”皆虛字；“半”、“一”、“三”皆數字；“尋”、“點(diǎn)”、“策”皆轉義為動(dòng)詞；“休”“不”、“定”皆虛字；“縱”、“相”、“安”皆虛字；“斧”、“干”、“劉”則為古代兵器。尤其是張之洞的對句，以土語(yǔ)對詩(shī)句，更是不拘一格。
《奇趣絕妙對聯(lián)》言，明代解縉一日與友宴飲。友出聯(lián)曰：
上旬上，中旬中，朔日望日；
解縉對道：
五月五，九月九，端陽(yáng)重陽(yáng)。
每個(gè)月前十日為上旬，初一（即上旬上）為朔日。中間十日為中旬，十五（即中旬中）為望日。五月初五為端午節，亦稱(chēng)端陽(yáng)。九月初九為重九節，亦稱(chēng)重陽(yáng)。上下聯(lián)前二句各為回文，末句共嵌四個(gè)名稱(chēng)�！把迸c“日”，“月”與“陽(yáng)”又為重言。
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