風(fēng)景名勝區的對聯(lián)
一副好的對聯(lián)，也是需要學(xué)會(huì )很多技巧的，下面是小編為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于風(fēng)景名勝區的對聯(lián)，希望可以幫助到大家！
1、漳州南山寺
石骨金身何處來(lái)，無(wú)始無(wú)終自在
慈云法雨從空下，亙天亙地悠然
2、浙江杭州西湖岳墳
青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭
白鐵無(wú)辜鑄佞臣 毀譽(yù)于今判偽真
3、杭州西湖靈隱山
龍澗風(fēng)迥，萬(wàn)壑松濤連海氣
鷲峰云斂，千年桂月印湖光
4、杭州西湖三潭印月
明月自來(lái)去 繞廓荷花三十里
空潭無(wú)古今 拂城揚柳一千株
5、福州洪塘金山寺
日夜長(cháng)浮，不用千篙爭上水
乾坤屹立，獨能一柱砥中流
6、廈門(mén)浪嶼日光巖
浪擊龍宮鼓
風(fēng)敲梵剎鐘
7、武夷山小桃源
喜無(wú)樵子復觀(guān)奕
怕有漁郎來(lái)問(wèn)津
8、杭州西湖秋月
佳景四時(shí)，最好秋光何況月
靜觀(guān)萬(wàn)物，欲平天下有如湖
9、浙江普陀山
蘭若即清，竹林亦靜
諸天不老，大地皆春
10、山西五臺山
有福方登圣賢地
無(wú)緣難入解脫門(mén)
11、天池
一池濃墨盛硯底;
萬(wàn)木長(cháng)毫挺筆端。
12、黃鶴樓太白亭
攬勝我長(cháng)吟，碧落此時(shí)吹玉笛
學(xué)仙人漸老，白頭何處覓金丹
13、成都武侯祠
心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略
目擊三分鼎，東連吳，北拒魏，常懷謹慎勵臣躬
14、武當山：紫霄宮
跣足云為履 游三界 踏破真空 佛號西方無(wú)量
披發(fā)天作冠 蔭九州 覆冒實(shí)境 道稱(chēng)北極至尊
15、江西南昌滕王閣
興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長(cháng)天，幸此地湖山無(wú)恙
古今才一瞬，問(wèn)江上才人，閣中帝子，比當年風(fēng)景何如
16、普陀山：普濟寺
大慈悲能布福田 曰雨而雨 曰旸而旸 祝率土 豐穰長(cháng)使眾生蒙利樂(lè )
循善信愿登覺(jué)岸 說(shuō)法非法 說(shuō)相非相 學(xué)普門(mén) 功德只憑一念起修行
17、九華山化城寺大雄寶殿
九華山十八羅漢來(lái)五臺 大小二乘三心一靜六根圓滿(mǎn)四大皆空
七巧板三四拼圖造百畫(huà) 萬(wàn)千一把五顏六色十竅九通雙優(yōu)在手
對聯(lián)寫(xiě)作的基本要求
對聯(lián)能夠存在和發(fā)展這么久，人們喜愛(ài)愈烈、流傳愈廣除了某些客觀(guān)原因：帝王的提倡，名人的創(chuàng )作，人們的需要外，主要在它自身具有許多藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處：文字美、聲韻美、民族特色、應用價(jià)值等，能與人們的思想感情和社會(huì )生活緊密聯(lián)系。這里將探討它構成那么多優(yōu)美的藝術(shù)形式的藝術(shù)要求，即對聯(lián)寫(xiě)作的基本要求。
（一）上下聯(lián)字數相等
對聯(lián)是有上聯(lián)和下聯(lián)的，缺少其中之一，都不成為對聯(lián)，這是定格。它還規定上下聯(lián)字數一定要相等，否則不能相對。從前有個(gè)故事說(shuō)，甲乙二人對對，甲出句：“三寶殿前三個(gè)塔”，乙對以“五鳳樓臺五層樓”，本很工整了，但甲又說(shuō)：“還有塔、塔、塔”，乙由于不能以五個(gè)樓字去對三個(gè)塔字，沒(méi)能對了。它不像“三光日月星”可對以“四詩(shī)風(fēng)雅頌”。因為雅包括了小雅大雅二詩(shī)，乙沒(méi)有辦法以三個(gè)樓字包括五層樓，只得認輸了。因此，上聯(lián)五個(gè)聯(lián)（五言），下聯(lián)也要五個(gè)字，上聯(lián)七個(gè)字（七言），下聯(lián)也要七個(gè)字，如下列二聯(lián)：（1）鐵肩擔道義；妙手著(zhù)文章。（2）自閉桃源稱(chēng)太古；欲栽大樹(shù)柱長(cháng)天。兩聯(lián)上下聯(lián)字都相等，前者是李大釗烈士所引，氣概非凡。后者是楊昌濟教授（毛主席的岳父）的名聯(lián)，表示決心培植救國材人。
不論多少字的對聯(lián)，都一樣要上下聯(lián)字數相等，不能象詞賦那樣對偶句容許引頭詞和語(yǔ)尾詞。例如：毛主席的《沁園春·長(cháng)沙》上闋第四句“看漫山紅遍”，下闋第三句“恰同學(xué)少年”中“看”和“恰”都是引頭詞；鮑照的《蕪城賦》有“豈憶同輿之愉樂(lè )，離宮之苦辛哉”句，其中“豈憶”是引頭詞，“哉”是語(yǔ)尾詞，在對聯(lián)是不容許有的。因為對聯(lián)的上下聯(lián)必須互相對稱(chēng)、整齊、美觀(guān)。理由很簡(jiǎn)單，從許多生物自然器官都成對就可說(shuō)明了：鳥(niǎo)有兩翼，獸有一對前腿，牛羊各有一對角，人的耳、眼、手、腳都是成對，長(cháng)短大小一樣，每對器官都在身體勻稱(chēng)地分布好，給人以對稱(chēng)、整齊的美感。對聯(lián)的互相對稱(chēng)、整齊的意義也一樣，是給人以美的觀(guān)感，美的享受。對聯(lián)如果不這樣，就像人的器官不全，不成殘廢，也是缺陷，成為丑陋，給人以難看的形象。所以一切東西要得人喜愛(ài)，首先就要有外表美，形式美，對聯(lián)就具有這特點(diǎn)。
對聯(lián)字數相等的特點(diǎn)曾給聰明人反用過(guò)，有一副挽袁世凱聯(lián)云：袁世凱千古；中國人民萬(wàn)歲！哀世凱對以中國人民是對不起的，作者正是借意說(shuō)袁世凱對不起中國人民，因袁復辟帝制，扼殺共和，這是千多年才見(jiàn)到第一副字數不相等的奇聯(lián)。但也不能說(shuō)字數相等的兩行字或兩句話(huà)就成為對聯(lián)，因為對聯(lián)還要講究對仗音韻等藝術(shù)構造。
對聯(lián)的上下聯(lián)字數相等既無(wú)異議了，但它應以多少字數為佳呢？從現有的對聯(lián)看，少字多字都有佳聯(lián)，若有字數劃分聯(lián)形，七言為最多，其次是八言九言，又次為五言和十言至十二言，四言六言和十三言以上則較少，至于少于四言的短聯(lián)和幾百言以上的長(cháng)聯(lián)，有點(diǎn)似鳳毛麟角了。因為字數過(guò)少過(guò)多都難于寫(xiě)作。對聯(lián)的字數多少應以?xún)热輿Q定形式，由作者根據題材來(lái)決定，既不宜過(guò)短，也不宜片面追求長(cháng)。
（二）同詞性的字詞相對
詞性即詞的特點(diǎn)，同詞性即劃分為同一特點(diǎn)的詞類(lèi)。根據詞類(lèi)講究字詞對仗，是對聯(lián)中對偶藝術(shù)的關(guān)鍵。古人對詞類(lèi)的劃分和今人的說(shuō)法不盡相同。古人云：“實(shí)對實(shí)，虛對虛”。何謂實(shí)？古人編有《詞林典腋》一書(shū)，《詩(shī)韻合璧》附載了它。它把實(shí)字分為天文、時(shí)令，地理、帝后、職官、政治、禮儀、音樂(lè )、人倫、人物（事）、闈閣、形體、文事、武備、技藝、外教、珍寶、宮室、器用、服飾、飲食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飛鳥(niǎo)、走獸、鱗介、昆蟲(chóng)等三十門(mén)（類(lèi)），外編八對：抬頭對，顏色對、數目對、卦名對、干支對、姓名對、人物對、虛字對，都是同詞性相對。只是漏掉方位詞。照工對要求，要各小類(lèi)中的字詞相對。天文類(lèi)對天文類(lèi)，人倫類(lèi)對人倫類(lèi)……。若只說(shuō)“實(shí)對實(shí)”，則三十類(lèi)中任何一類(lèi)的.字詞都可同其他二十九類(lèi)的字詞相對了。其實(shí)不然。因為其中有動(dòng)詞、形容詞怎能同名詞相對？“游覽”怎能對得起“太陽(yáng)”？何謂虛？古人編有《虛字韻藪》一書(shū)，附載于《詩(shī)韻合璧》末尾。它列舉虛字一百三十八個(gè)，但其中包括有代詞：他、其、誰(shuí)、孰、何……等，動(dòng)詞：謂、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相對的。由此可見(jiàn)古人談對仗虛實(shí)之說(shuō)，不但籠統不準確，而且有些混亂，是不科學(xué)的。
詞分虛實(shí)是必要的，真正的科學(xué)劃分，只有今人以漢語(yǔ)語(yǔ)法區分詞性屬類(lèi)才準確�，F在說(shuō)的實(shí)詞是指有實(shí)在意義的詞；按語(yǔ)法特征分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數詞和量詞六種；虛詞一般不具有實(shí)在的意義，它的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系，或句子的語(yǔ)氣，分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類(lèi)。至于方位詞附屬于名詞。顏色詞屬形容詞了。
（三）內容相關(guān)或相反
對子的上聯(lián)和下聯(lián)雖無(wú)律詩(shī)那樣嚴格的承接轉折關(guān)系，卻也不能隨意拼湊和拉扯。如我們拼湊這么一聯(lián)：“鵜鴂悲啼血；鴛鴦喜訂盟”，論對仗平仄則工整成對，但上下聯(lián)情調各異，中間沒(méi)有任何可聯(lián)系，讀了不知何意，不應認為是對聯(lián)。又如：“電影院中看電影；圖書(shū)館里讀圖書(shū)”。對仗平仄很工，并有點(diǎn)巧，只是中間缺乏聯(lián)系，也不能認作對聯(lián)。凡要成為一副對聯(lián)的，上下聯(lián)內容必須相關(guān)。所謂相關(guān)，就是上下聯(lián)所描寫(xiě)所形象的思想內容，思想意境必須相互關(guān)聯(lián)，同為一件事物的各方面，不能風(fēng)馬牛不相及。
（四）平仄相間和相反
對聯(lián)為了音節和諧，聲韻鏗鏘，要依照近體詩(shī)的格調講究用字的聲律。聲即平仄，是漢語(yǔ)聲調最低的概括。律即平仄排列的規律，但它沒(méi)有象律詩(shī)那樣固定位置。能排列得像音樂(lè )的旋律那樣有節奏、有起伏、有抑揚，給人以美感，得人喜愛(ài)。因此。對聯(lián)的聲律是不能缺少的。要做好這一點(diǎn)，首先要弄清文字平仄怎樣劃分，那些字屬平，那些字屬仄的問(wèn)題
平仄定義：是中國詩(shī)中用字的聲調。古代漢語(yǔ)聲調分平、上、去、入四聲。平指四聲中的平聲，包括陰平、陽(yáng)平二聲；仄指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。舊詩(shī)賦及駢文中所用的字音，平聲與仄聲相互調節，使聲調諧協(xié)，謂之調平仄。*平調：分兩種，基本上是平緩輕柔的聲調。**陰平－較小聲**陽(yáng)平－較大聲而且聲尾上揚*仄調：分三種**上聲－高昂明亮**去聲－尖細哀柔**入聲－短促因此平仄又常被分為四聲：分別是平、上、去、入四種聲調。中國古籍中有不少說(shuō)明。
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