對聯(lián)與詩(shī)的區別

　　對聯(lián)，中國的傳統文化之一，又稱(chēng)楹聯(lián)或對子，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語(yǔ)句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的中華語(yǔ)言獨特的藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。對聯(lián)是中國傳統文化瑰寶。下面是小編為你帶來(lái)的對聯(lián)與詩(shī)的區別 ，歡迎閱讀。

　　(一)句數字數不同

　　格律詩(shī)，除排律外，無(wú)論是五絕七絕，還是五律七律，前者四句分別為20字和28字，后者八句分別為40字和56字，這就是所謂“首有定句，句有定字”。對聯(lián)則“副無(wú)定句，句無(wú)定字”，句數、字數多少不拘，少則一字，多則上千言。這個(gè)篇幅長(cháng)短、字數多少的不同，影響甚至決定著(zhù)聯(lián)和詩(shī)在創(chuàng )作自由度上的差別。一首格律詩(shī)，每句字數相等，排列整齊，句與句之間的平仄安排不是相對就是相粘，在詞匯選擇上限制較大。對聯(lián)則不同，由于沒(méi)有句數和字數的硬性規定，不僅在文字選擇上具有較大的自由度，而且每邊句與句之間一般也沒(méi)有平仄相對相粘的限制，因而活動(dòng)空間要大得多。

　　(二)葉不葉韻不同(押不押韻)

　　不僅格律詩(shī)要有葉韻，而且自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)所有的詩(shī)、詞、曲甚至當代的大部分新詩(shī)都是葉韻的，所以詩(shī)屬于韻文。詩(shī)中的律詩(shī)，除首句可入韻也可不入韻外，所有偶句都必須葉韻。對聯(lián)，不管多少句多少字，從理論上說(shuō)，只能排成“兩兩相對”的兩行，所以也就不必葉韻。況且，最初的對聯(lián)只是四至七字的短聯(lián)，這樣的上下句也不可能葉韻，因為一個(gè)偶句根本就不需要同誰(shuí)葉韻的問(wèn)題。由此，人們有理由將對聯(lián)列入非韻文。由于對聯(lián)不要求葉韻，就更增加了語(yǔ)言選擇的自由度。以格律詩(shī)為例，《平水韻》中“十五咸”韻部只有41個(gè)平聲字，最多的“四支”韻部也只有464個(gè)平聲字。一首詩(shī)的韻腳用字只能在一個(gè)韻部?jì)忍暨x�？蓪β�(lián)由于不葉韻，所以不受韻部的限制，幾乎所有漢字都可作為選擇對象。雖然近些年有韻聯(lián)出現，但這是對對聯(lián)品種的豐富，并不改變對聯(lián)不要求葉韻的本質(zhì)。

　　(三)平仄匹配不同

　　所有律詩(shī)包括排律在內，對仗的平仄匹配，實(shí)際上只有兩種相對句式。以七律為例：一種是以仄仄平平仄仄平對平平仄仄平平仄;一種是以平平仄仄仄平平對仄仄平平平仄仄。由這種平仄交替所形成的句式稱(chēng)為律句，違者稱(chēng)為失律。對聯(lián)，當然也講究當句的平仄協(xié)調，但不完全同于律詩(shī)。對聯(lián)的平仄句式，既可以是律句，也可以是非律句。一般認為，五言、七言等短聯(lián)，采用律句較好。但總的講，不必用律句來(lái)束縛對聯(lián)的創(chuàng )作。因為，對聯(lián)沒(méi)有字數句數的限制，長(cháng)短參差不齊，沒(méi)有必要也不可能非得句句按律句安排。再說(shuō)，對聯(lián)具有不同于律詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，既可以用詩(shī)的語(yǔ)言，也可以用散文語(yǔ)言，還可以用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、既定語(yǔ)、口頭語(yǔ)甚至俏皮話(huà)，它們不可能句句由律句組成。所以，對聯(lián)平仄匹配句式，相較于律詩(shī)要靈活得多、豐富得多。

　　(四)詞性寬嚴不同

　　律詩(shī)的對仗，在詞性要求上是十分嚴格的，除上下句相對部位用語(yǔ)必須詞性相同外，甚至還有一些細化要求，如名詞相對，要人名對人名，地名對地名，動(dòng)物名對動(dòng)物名，植物名對植物名，方位詞對方位詞，數量詞對數量詞，等等。對聯(lián)在對仗上的詞性要求較之于律詩(shī)則要寬松些。語(yǔ)法上古已有之的詞性互用，律詩(shī)允許，對聯(lián)自不必說(shuō)。即使是一些非常明確的不同詞性之間的對仗，對聯(lián)中也時(shí)有所見(jiàn)。如北宋名將宗澤墓聯(lián)：“大宋瀕危撐一柱;英雄垂死尚三呼。”“撐”是動(dòng)詞，“尚”是副詞。再如一副賀馮玉祥五十壽聯(lián)：“為民族存正氣;是抗戰之前驅。”“存”是實(shí)詞，“之”是虛詞。由此可見(jiàn)，聯(lián)律與詩(shī)律在詞性對仗上，總則相同，細則有別，詩(shī)較嚴格，聯(lián)較寬松。

　　(五)同字處理不同

　　同字必須用同字相對，是對聯(lián)與律詩(shī)共同遵循的規則。但在一首律詩(shī)中，頷聯(lián)的同字不能再在頸聯(lián)中出現。對聯(lián)卻不同，同一個(gè)字，不僅可以在本邊各句中反復出現，而且可以在上下聯(lián)兩邊錯位出現。最大的不同是，律詩(shī)絕對不允許同一個(gè)字處于對仗上下句的同一位置上，即不允許同位重字。在對聯(lián)中，卻允許帶有襯字性質(zhì)的虛詞同位重字，諸如之、乎、也、者、矣、焉、哉之類(lèi)。如彌勒佛聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。”“之”字就是虛詞同位重字。還有更寬者，在某種特定情況下，甚至允許實(shí)詞同位重字，如在皖南事變中犧牲的新四軍政治部主任袁國平《自題》聯(lián)：“讀書(shū)不忘救國;救國不忘讀書(shū)。”“不忘”就是實(shí)詞同位重字。

　　(六)音步句式不同

　　陳東成副會(huì )長(cháng)著(zhù)文說(shuō)：五言聯(lián)的音步，可以是“二、三”式，也可以是“三、二”式;七言聯(lián)的音步，可以是“二、二、三”式，也可以是“三、二、二”式和“三、四”式以及“二、三、二”式。而五言、七言律詩(shī)的音步只限于上述“可以”的范圍，而不能進(jìn)入“也可以”的領(lǐng)域。與律詩(shī)對仗句字數相等的對聯(lián)尚且如此，其余就可想而知了。陳東成把聯(lián)律與詩(shī)律在音步句式上的不同點(diǎn)講到家了.如果還要羅嗦幾句的話(huà),在“其余可想而知”里，由于對聯(lián)“副無(wú)定句，句無(wú)定字”，其音步句式的不同組合量在理論上是個(gè)天文數字。這就使得對聯(lián)的音步較之于律詩(shī)更加紛繁多變和交錯鏗鏘。

　　(七)自對方式不同

　　自對是對仗中常用的方法之一。從大的方面分，有本句中字與字的自對，如鄭板橋聯(lián)：“花開(kāi)花落僧貧富;云去云來(lái)客往還。”其中“貧富”是形容詞并列形成自對，“往還”是動(dòng)詞并列形成自對。這種雙字對上下聯(lián)互對可以不論詞性。這是聯(lián)律和詩(shī)律所共有的。另一種自對方式，就是本邊自對。這種自對主要分三種情況：一是本句內詞組與詞組的自對，如用“富國強軍”對“風(fēng)調雨順”，前者為兩個(gè)動(dòng)賓結構詞匯自對，后者為兩個(gè)主謂結構詞匯自對;二是本邊內句與句的自對，如用“一元復始，萬(wàn)象更新”對“燕語(yǔ)鶯歌，龍飛鳳舞”，每邊兩句各自相對;三是本邊句與句對排比方式形成的類(lèi)似自對，如馬蕭蕭名譽(yù)會(huì )長(cháng)的一副聯(lián)就是這種情況：“山水好，人文好，誰(shuí)不說(shuō)俺嘉祥好;石雕鄉，嗩吶鄉，無(wú)非壯咱宗圣鄉。”由于字數句數上的不同，這種本邊自對是律詩(shī)所不具備的、所望塵莫及的，但恰恰是對聯(lián)獨樹(shù)一幟、引為自豪的。

　　(八)違規犯忌不同

　　律詩(shī)，包括所有的律句，為了保持嚴格的平仄交錯句式和整齊的抑揚頓挫聲調，明確規定：一是不得失替;二是不得有三仄尾、三平尾;三是不得有四連平、四連仄;四是不得有孤平。這些規則，凡是會(huì )寫(xiě)格律詩(shī)的人都很熟悉并嚴格遵守，稍有違反就會(huì )引起違律和犯忌的議論。

　　對聯(lián)本句的平仄交替，可以像律句那樣進(jìn)行，也可以不像律句那樣兩字一轉換，如七言句的音步，可以分為三個(gè)，也可以分為兩個(gè)，其極端的可能只有一個(gè)，所以就不忌諱失替和四連仄、四連平;上下聯(lián)平仄相對，只要求節奏點(diǎn)的字平仄安排必須相反，非節奏點(diǎn)的字平仄可問(wèn)可不問(wèn)，因而也就不忌諱三仄尾、三平尾;由于這兩種情況與律詩(shī)的不同，所以也就不存在孤平的忌諱。這樣一來(lái)，就使得對聯(lián)在遣詞造句上享有更廣闊的空間，實(shí)際上也使其所運用的語(yǔ)言具有更強的表現力。