此木為柴山山出的下聯(lián)
在社會(huì )發(fā)展不斷提速的今天，大家或多或少都接觸過(guò)一些對聯(lián)吧，對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎上發(fā)展起來(lái)的，中國最早的春聯(lián)出現在一千多年前。那么你真的懂得怎么寫(xiě)對聯(lián)嗎？下面是小編為大家收集的此木為柴山山出的對聯(lián)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
此木為柴山山出，因火生煙夕夕多。
這一聯(lián)，拆字而成，堪稱(chēng)絕對，一向為人所樂(lè )道。大凡這種名聯(lián)，總會(huì )附會(huì )到名人頭上。關(guān)于這一聯(lián)的出處，便有種種說(shuō)法。一說(shuō)乾隆皇帝下江南，御舟過(guò)處，見(jiàn)兩岸群山綿延，樹(shù)木蔥翠，便想出一個(gè)上聯(lián)：“此木為柴山山出”，隨行的紀曉嵐才思敏捷，徑以水鄉人家暮色中的炊煙對之：“因火生煙夕夕多”。
有人指出，漢字簡(jiǎn)化之前，“煙”字作“煙”，此聯(lián)應是漢字簡(jiǎn)化之后才出現的，是今人的作品。然而，20世紀50年代漢字簡(jiǎn)化之前，許多簡(jiǎn)化字(所謂俗字)已經(jīng)在民間流行。漢字簡(jiǎn)化的原則是“述而不作”，只肯定前人已經(jīng)習用的簡(jiǎn)化字，并不新創(chuàng )簡(jiǎn)化字。這因火而生的“煙”字也應是古已有之。所以，這一聯(lián)未必不是古人之作。
“此木為柴山山出”的另一下聯(lián)是“白水作泉日日昌”。說(shuō)是過(guò)去有個(gè)窮秀才，屢試不第，有人在他門(mén)上寫(xiě)了一句：“此木為柴山山出”，諷刺他這種人就像山里的木柴，到處都是!秀才見(jiàn)了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是說(shuō)，我的才學(xué)像泉水一樣不會(huì )枯竭，沒(méi)準兒哪一天就時(shí)來(lái)運轉了。
盡管前人已經(jīng)對出下聯(lián)，“此木為柴山山出”仍然像是一個(gè)懸案，一個(gè)關(guān)于智力的挑戰，總有好事者出來(lái)應戰。其下聯(lián)也就層出不窮，有的對得還很有趣。例如：
“良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是雙喜盈門(mén)。
“林夕成夢(mèng)少女妙”，天下癡情男子，人同此心。
“女家即嫁可可哥”，《詩(shī)經(jīng)》云“之子于歸，宜其室家”，女兒到婆家，嫁一個(gè)可心的阿哥，天下懷春女兒，心同此愿。
“寸土為寺手手拜”，寺雖小，善男信女卻不少�！鞍荨睘闀�(huì )意字，從兩手，從下(丅)。隸書(shū)將“丅”并入右“手”而成為“拜”。
“丑女為妞月月朋”，妞雖丑女，月月都有新交的朋友。也許，“丑小丫”已漸出落成“白天娥”了。
“江鳥(niǎo)為鴻隻隻雙”，據說(shuō)鴻雁對愛(ài)情的追求十分熱烈，形單影只(隻)的時(shí)候少，雙(雙)棲雙飛的時(shí)候多。
“門(mén)口作問(wèn)口口回”，一口發(fā)問(wèn)，兩口作答，此中民風(fēng)古樸。
“黑土當墨月月用”，兩個(gè)“月”字成了連體嬰，無(wú)理而妙!
這種拆字之對，屬于巧對，屬于文字游戲，平仄是不能計較的.，思想寓意也是不能強求的。不過(guò)，其上聯(lián)“此木”為偏正結構，“此”為代詞，這幾個(gè)對句的開(kāi)頭二字全都對得不工。即使是資深的“白水作泉日日昌”一句，也對得不大工穩�！鞍姿睂Α按四尽币褜倜銖�;“昌”字會(huì )意，從日，從曰，并非上下兩個(gè)“日”字，以“日”“曰”對“山”“山”，并沒(méi)有對上。
等而下之的還有：“吾言之語(yǔ)人人從”“化貝為貨夕夕多”“山丘化岳木木林”。還有一些對得更為勉強，不大入流：“林木為森火火炎”“木公成松個(gè)個(gè)竹”“士心為志石石磊”“魚(yú)羊俱鮮口口品”……
值此，筆者沉溺其中，冥思苦想有日，竟也得出幾個(gè)下聯(lián)。且不揣淺陋，說(shuō)與各位看官，湊一回趣：
“那女名娜口口曰”，自從那洋妞“安娜”(Anna)來(lái)咱中國瀟灑走過(guò)一回，鄙國女子取名為“娜”的就多起來(lái)了，張娜、李娜、王娜、趙娜……于今大為時(shí)髦，個(gè)個(gè)都這么叫。
“君羊成群匕匕比”，你家的羊養多了，殺羊宰羊的匕首就紛至沓來(lái)，爭相架到羊脖子上了。叢林法則，弱肉強食，如之奈何?“匕匕比”音韻不諧和，語(yǔ)義卻不錯，“比”字的本義是并排、并列。
“尚黑成黨人人從”，在古漢語(yǔ)里，“黨”字上尚下黑，原本用于貶義，如“黨羽”“黨徒”“奸黨”“尚黑為黨”“狐朋狗黨”“結黨營(yíng)私”“黨同伐異”。結黨有私可營(yíng)，從者也就不乏其人。盡管孔子說(shuō):“相助匿非曰黨�！薄拔崧劸硬稽h�！薄熬玉娑粻�，群而不黨�！�
談?wù)剬β?lián)知識
有人說(shuō)對聯(lián)是詩(shī)中的詩(shī)，是國粹。這昭示了對聯(lián)的形成和發(fā)展有深厚的民族文化底蘊。
對聯(lián)的特征是上下聯(lián)相對。所謂相對，包括三層意思：一是字數相同，二是內容相稱(chēng)，三是平仄相對。除平仄相對外，還要注意詞性相對。即實(shí)詞中動(dòng)詞對動(dòng)詞，名詞對名詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞;虛詞中的副詞對副詞，介詞對介詞，連詞對連詞，助詞對助詞，嘆詞對嘆詞。
無(wú)論短聯(lián)長(cháng)聯(lián)，上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字必須是平聲。這是創(chuàng )作楹聯(lián)的“底線(xiàn)”。上下聯(lián)合成一個(gè)整體，即為一副對聯(lián)。
一般的對聯(lián)中，又分“正對”和“反對”。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“反對為優(yōu)，正對為劣�！闭龑θ纭叭f(wàn)里河山披錦繡，千秋功業(yè)耀光華”，反對如“有山皆見(jiàn)果，無(wú)樹(shù)不搖錢(qián)”。
對聯(lián)中還有一種“流水對”（又叫“串對”）。這種對聯(lián)上下聯(lián)的內容或為連貫關(guān)系，或為假設關(guān)系，或為目的關(guān)系。如“欲窮千里目，更上一層樓”，再如“不教白發(fā)催人老，更喜春風(fēng)吹面生”。
什么是對聯(lián)
對聯(lián)，漢族的傳統文化之一，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語(yǔ)句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的中華語(yǔ)言獨特的文化藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。對聯(lián)是中國漢族傳統文化瑰寶。
對聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語(yǔ)、儷辭、聯(lián)語(yǔ)、門(mén)對等通稱(chēng)，以“對聯(lián)”稱(chēng)之，則開(kāi)始于明代。 它是一種對偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體，它與書(shū)法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨創(chuàng )。
文化瑰寶。對聯(lián)要具備以下特點(diǎn)：一要字數相等，斷句一致；二要平仄相合，音調和諧；三要詞性相對，位置相同。一般虛對虛，實(shí)對實(shí)，就是名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上；四要內容相關(guān)，上下銜接。
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