關(guān)于春聯(lián)的資料欣賞
關(guān)于春聯(lián)的資料
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種。楹聯(lián)分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，門(mén)聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)，名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等多種形式，而春聯(lián)只是楹聯(lián)其中的一種。所謂楹聯(lián)，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門(mén)框上的上下相對的聯(lián)語(yǔ)，因此，楹聯(lián)也叫對聯(lián)。這種對聯(lián)是由兩串字數相等、互相對仗，而且具有一定內涵的獨立文體。就是說(shuō)，對聯(lián)的上下聯(lián)字數不限，但必須相等，內容要有意義，平仄要合律，對仗要工整。凡符合這些條件的就是對聯(lián)，否則就不是對聯(lián)。
楹聯(lián)我們中華民族特有的一種源遠流長(cháng)的文學(xué)形式。它最初起源于桃符。桃符是我國古代掛在門(mén)框上的，畫(huà)著(zhù)或刻有避邪圖形或字跡的兩塊桃木板。桃符早在秦漢以前就出現了，當年我國民間每逢過(guò)年，就有在大門(mén)的左右懸掛畫(huà)著(zhù)或刻著(zhù)降鬼大仙“神荼”、“郁壘”桃符的習俗。
那么為什么桃木能避災驅邪呢？根據我國古代神話(huà)《山海經(jīng)》的記載，遠古時(shí)代有座山是個(gè)鬼的世界，叫鬼域。在這個(gè)鬼域門(mén)口，有棵大桃樹(shù)，樹(shù)冠能覆蓋三千里，在樹(shù)上生活著(zhù)一只金雞，負責每天的報曉。每當清晨金雞啼叫的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。在鬼域的大門(mén)兩邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立將它們捉住，用繩子捆起來(lái)，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。這樣在民間就流傳開(kāi)用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅邪、避災的風(fēng)習。他們用桃木刻成神荼、郁壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，掛在自家門(mén)口，用以避邪防害。這種桃木板被稱(chēng)做“桃符”。
【春聯(lián)是怎樣產(chǎn)生的？】
據說(shuō)五代時(shí)的后蜀國國君孟昶是個(gè)喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫(xiě)了兩句話(huà)，作為桃符掛在他的住室的門(mén)框上。這兩句話(huà)是“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”。上一句的大意是：新年享受著(zhù)先代的遺澤。下一句的大意是：佳節預示著(zhù)春意常在。由此開(kāi)始，桃符的形式和內容都發(fā)生了變化，這不僅表現在開(kāi)始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝愿的內容。這就成了我國最早的一副春聯(lián)。
到了宋代，在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，已經(jīng)相當普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶(hù)戶(hù)掛桃符的盛況。同時(shí)，隨著(zhù)門(mén)神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書(shū)寫(xiě)桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門(mén)神，而桃符的內容則演化成用來(lái)表達人們祈求來(lái)年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶(hù)人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶(hù)戶(hù)都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶(hù)察看春聯(lián)。每當見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢(xún)問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請人書(shū)寫(xiě)。朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根�！睂�(xiě)完后就繼續巡視。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶(hù)家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉�！敝煸奥�(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見(jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶(hù)戶(hù)推廣開(kāi)來(lái)的。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，春聯(lián)成為一個(gè)廣泛的概念，出現了很多附屬的品類(lèi)。根據使用的場(chǎng)所，可分為框對、橫披、春條、斗方等幾種�！翱驅Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上的，就是我們常見(jiàn)的春聯(lián)；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上，就是春聯(lián)的橫披；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方的單幅文字，如在過(guò)年時(shí)在庭院里貼上“抬頭見(jiàn)喜”、“出入平安”、“恭喜發(fā)財”之類(lèi)的文字；“斗斤”，也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、單扇門(mén)或影壁上，春節時(shí)大家喜歡倒貼的“�！弊�，就屬于這種“斗斤”。
【我國百姓的春聯(lián)情結】
如果從秦漢開(kāi)始計算，我國貼春聯(lián)的歷史已有兩千年，那么為什么我國百姓對貼春聯(lián)一直情有獨鐘呢？這就涉及到我國百姓傳統的思維觀(guān)念問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)：“一年之計在于春�！蔽覈嗣褡怨啪陀袀�(gè)樂(lè )觀(guān)的思維觀(guān)念，就是寄希望于未來(lái)，祈盼未來(lái)會(huì )給自己帶來(lái)好運。無(wú)論在過(guò)去的一年里有什么高興、得意的事，還是有什么不如意的事，總是希望未來(lái)的一年過(guò)得更好，因此在新春即將到來(lái)之時(shí)，貼春聯(lián)恰好是達到這種目的的最佳選擇。他們借助于春聯(lián)表達對即將過(guò)去的一年的欣喜和幸福的心境，或者表達對新的一年的期盼與厚望。在他們的傳統的觀(guān)念里，一年中有個(gè)好的開(kāi)端是最?lèi)芤獾氖�，最吉利的事，所以，每到春節就通過(guò)貼春聯(lián)表達自己的美好感受和對未來(lái)的一種美好期盼。同時(shí)我國人民過(guò)春節很講究喜慶、吉利、熱鬧，吃好的，喝好的，穿新衣，放鞭炮，走親訪(fǎng)友等都是喜慶心理的反映，而貼春聯(lián)恰恰是強化人們的喜慶心理和渲染氣氛的一種外在的手段。
【寫(xiě)春聯(lián)的要求】
春聯(lián)既是根據我國古代衍生出來(lái)的一種新文體，又是借鑒了我國詩(shī)歌傳統的文學(xué)形式。它與古代的和詩(shī)歌不同，是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩(shī)或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯(lián)，但只有在它們脫離律詩(shī)或駢文而獨立存在時(shí)，才能稱(chēng)為對聯(lián)。它的最顯著(zhù)的特征就是形式上成對成雙，兩聯(lián)彼此相“對”，內容互相照應，緊密聯(lián)系。一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結構完整統一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。具體要求如下：
第一，上下聯(lián)字數要相等。
譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個(gè)字，上下聯(lián)字數相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。但是也有另類(lèi)的現象。在1916年竊國大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯(lián)。鄉人聽(tīng)后，驚愕不解，打開(kāi)他撰寫(xiě)好的對聯(lián)一看，寫(xiě)著(zhù)：
袁世凱千古
中國人民萬(wàn)歲
人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問(wèn)道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子說(shuō)：“上聯(lián)的‘袁世凱’三字，怎么能對得住下聯(lián)的‘中國人民’四個(gè)字呢？”這個(gè)文人聽(tīng)了“哧”的一聲笑了起來(lái)，說(shuō)：“對了，袁世凱就是對不住中國人民！”這個(gè)故事雖然說(shuō)的是“挽聯(lián)”的事，而“挽聯(lián)”也屬于對聯(lián)的一種，這就說(shuō)明無(wú)論春聯(lián)還是其他的對聯(lián)，都必須做到上下聯(lián)字數相等，如不相等，那只能是極個(gè)別的另類(lèi)。
第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。
就是說(shuō)組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對應詞組也必須分別是幾個(gè)字。上下聯(lián)的詞性，就是說(shuō)詞的類(lèi)別性質(zhì)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！泵柯�(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞�！按骸�、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞�！澳昴辍�、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動(dòng)詞。這種要求，主要是為了用對稱(chēng)的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現思想內容。
第三，上下聯(lián)平仄要相調。
對聯(lián)上下聯(lián)的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，鏗鏘有力。相傳紀曉嵐一次南行來(lái)到杭州，一位友人為他設宴洗塵。席間，賓主之間聯(lián)句對答。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。曉嵐則不以為然地說(shuō)：“北方才子，遍及長(cháng)城內外；老兄之言從何談起？”友人道：“前幾年我曾到北方去，帶去一個(gè)上聯(lián)，竟然沒(méi)有人對得上來(lái)�！睍詬拱胄虐胍�，問(wèn)道：“老兄你出了什么句子，竟讓對方對不出來(lái)？”他的友人就順口念出了上聯(lián)：
雙塔隱隱，七層四面八方
紀曉嵐聽(tīng)罷哈哈大笑，說(shuō)：“這樣簡(jiǎn)單的出句，是他們覺(jué)得不屑于回答，才表示不會(huì )對的！”這位友人不解地問(wèn)：“那么，下聯(lián)應該怎么對呢？”紀曉嵐脫口而出道：
孤掌搖搖，五指三長(cháng)二短
這位友人聽(tīng)了，不僅尋得了下聯(lián)，還十分佩服紀曉嵐的才智超群。這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長(cháng)二短”的對聯(lián)就做到了平仄相調，達到了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，鏗鏘有力的藝術(shù)效果。
第四，切忌合掌。
所謂“合掌”，語(yǔ)義重復，浪費筆墨。譬如舊時(shí)商家常用的春聯(lián)，有一副是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。這副春聯(lián)平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財”的氣氛相協(xié)調，很受商界歡迎。但深一步研究就會(huì )發(fā)現，“通四�！焙汀斑_三江”是一個(gè)意思，語(yǔ)義重復，對聯(lián)的術(shù)語(yǔ)就叫“合掌”。七言聯(lián)一共才十四個(gè)字，其中六個(gè)字表達的是三個(gè)字的內容，這就導致語(yǔ)義重復。對聯(lián)是文章中最精練的文體，決不允許浪費筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說(shuō)同一意思。例如，在新春聯(lián)中用“震乾坤”對“驚世界”，“發(fā)祥光”對“騰瑞氣”，也都是語(yǔ)義重復，都屬于“合掌”的毛玻
第五，選好對聯(lián)的橫披。
橫披，又叫橫批，橫額，橫聯(lián)。橫披除挽聯(lián)、壽聯(lián)之外，大部分都要用。橫披與對聯(lián)內容有著(zhù)密不可分的關(guān)系。好的橫披，可起到錦上添花的作用。換句話(huà)說(shuō)，一句橫披，就是一副對聯(lián)的內容的升華，是對聯(lián)的主題，更是點(diǎn)睛之筆。橫披在寫(xiě)作手法上，常見(jiàn)的可分為三種形式：
一是對聯(lián)寫(xiě)意，橫披題名，如“歡度春節”、“新春大吉”等，直接點(diǎn)名貼春聯(lián)的目的；
二是對聯(lián)寫(xiě)意，橫額點(diǎn)睛，如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實(shí)現對聯(lián)內容的關(guān)鍵所在就是“吉星高照”，屬于點(diǎn)睛之筆；三是聯(lián)披互補、相輔相成，如，“減負恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”，則是與對聯(lián)相互補充，相輔相成，既揭示出百姓對黨中央“常送暖”和“總關(guān)情”的無(wú)比感激之情，也贊頌了黨前程遠大，輝煌燦爛。橫披多為四字，過(guò)去寫(xiě)橫披是從右往左橫寫(xiě)，現今多從左往右寫(xiě)，從右自左寫(xiě)當屬正式寫(xiě)法。貼橫披應貼在門(mén)楣的正中間，其字體應與上下聯(lián)風(fēng)格一致，上下呼應。
【應該如何選擇春聯(lián)?】
春聯(lián)具有廣泛性，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都在過(guò)春節時(shí)貼春聯(lián)。不僅如此，就是連一些飯店、美發(fā)廳、賓館、雜貨店等一些商家、企業(yè)也都貼春聯(lián)。這就涉及如何選擇春聯(lián)的問(wèn)題。
首先，春聯(lián)要突出健康的審美觀(guān)念和審美追求。
無(wú)論是居民住戶(hù)還是單位貼春聯(lián)，都應體現出一種健康的審美趣味和追求。這種審美追求，有的是從祖國的蒸蒸日上，繁榮富強著(zhù)眼的。如，“春回大地百花爭艷，日暖神州萬(wàn)物生輝”，“好時(shí)代好風(fēng)光處處有好人好事，新社會(huì )新氣象天天譜新曲新歌”等。這樣的'春聯(lián)概括了祖國百花爭艷，萬(wàn)物生輝的繁榮景象，謳歌了新時(shí)代的新面貌，透露出春聯(lián)的創(chuàng )作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。有的春聯(lián)是表達了自家對未來(lái)的美好追求和向往，如，“一夜連兩歲歲歲如意，五更分二年年年稱(chēng)心”�！疤煸鰵q月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”。這種家庭春聯(lián)是表達了對未來(lái)一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。
其次，貼春聯(lián)最好體現出個(gè)性。
既然貼春聯(lián)是要寄托某種祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行業(yè)，不同的身份都會(huì )有不同于他人的祈望與祝福，因此貼春聯(lián)應符合自身的特點(diǎn)。譬如，“春好禾苗壯；人新稻谷豐�！边@是體現農民對新的一年祈望與祝福的春聯(lián)�！鞍儇浟宅�，柜盈春夏秋冬貨；大樓興旺，客滿(mǎn)東西南北樓�！边@是宣傳商業(yè)繁榮的春聯(lián)�！耙恢Ψ酃P，連綿化雨滋桃李；三尺講臺，搖曳春風(fēng)撫棟梁�！边@是教師家庭貼的春聯(lián)。這種體現各自特點(diǎn)的春聯(lián)，更突出了對本職工作的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠的敬業(yè)精神。當然，那些從國家的宏觀(guān)出發(fā)，贊頌國家繁榮昌盛，表達熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)社會(huì )主義，對國家和社會(huì )的未來(lái)予以熱情謳歌的春聯(lián)，無(wú)論是家庭，還是單位都可以貼，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。我們說(shuō)的體現個(gè)性主要是強調不要將春聯(lián)貼串行。就是說(shuō)，作為工人家庭，如果貼一副“費勁養豬，三口人家甜日過(guò)；種田流汗，九秋果實(shí)旺年來(lái)”的春聯(lián)，就會(huì )惹人笑話(huà)。
第三，春聯(lián)的張貼。
春聯(lián)的張貼，要符合傳統的規矩，春聯(lián)要豎貼。上聯(lián)要貼在右手邊(即門(mén)的左邊)，下聯(lián)要貼在左手邊(即門(mén)的右邊)。上下聯(lián)不可貼反。譬如，“春回大地百花爭艷，日暖神州萬(wàn)物生輝”，就不可貼成“日暖神州萬(wàn)物生輝，春回大地百花爭艷”，從內容看，上聯(lián)與下聯(lián)具有因果關(guān)系，因為“春回大地百花爭艷”，才使得“日暖神州萬(wàn)物生輝”，如果貼反了就顛倒了因果關(guān)系，也讓人讀著(zhù)別扭。再從平仄看，從春聯(lián)上句和下句的平仄上就可以判斷出上下聯(lián)來(lái)。這副春聯(lián)的上聯(lián)尾字“艷”是四聲，即平聲。下聯(lián)尾字“輝”是一聲，即仄聲。一般地說(shuō)，如尾字是三聲、四聲的(仄聲)是上聯(lián)，如尾字是一聲、二聲的(平聲)是下聯(lián)。但也有的對聯(lián)上聯(lián)尾字是平聲、下聯(lián)尾字是仄聲，不要認為是仄聲的都是上聯(lián)。遇到這種情況就要從春聯(lián)的內容上來(lái)判斷上下聯(lián)。這就要求我們在張貼時(shí)認真讀聯(lián)，真正明白聯(lián)句的內容。
另外，春聯(lián)的尺寸大小要與自家的門(mén)戶(hù)相協(xié)調。居民家的門(mén)戶(hù)貼15到20厘米寬的春聯(lián)最好，而商家鋪房店面要根據門(mén)戶(hù)的寬窄，貼20到30厘米左右的春聯(lián)最好，這樣能顯得協(xié)調、大方。至于某些高大建筑的機關(guān)大門(mén)，如果貼春聯(lián)的話(huà)，其春聯(lián)的寬度也不宜超出40厘米為宜。