【精選】端午作文四篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編整理的端午作文4篇，希望能夠幫助到大家。

端午作文 篇1

　　端午，我們這里有斗蛋的傳統，所謂斗蛋，就是拿兩個(gè)蛋互相碰撞，誰(shuí)的破了誰(shuí)就輸，看看這簡(jiǎn)單的斗蛋，其實(shí)是很講究技巧的哦!可不，你看我們班就展開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的斗蛋比賽。

　　我給我的雞蛋取名“蛋蛋”，意思是這是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的蛋，我對我的蛋蛋是滿(mǎn)懷信心的。這時(shí)，金老師叫我跟周宇廣上去斗蛋，我信心百倍地走上了講臺，周宇廣也帶著(zhù)他的“黑色天使”上了場(chǎng)。比賽開(kāi)始了，“黑色天使”對著(zhù)我的`“蛋蛋”發(fā)起了兇猛的進(jìn)攻，我猝不及防，“蛋蛋”的頭被撞得粉碎，我灰溜溜地走下了講臺。

　　呂凱爾的“常勝將軍”和謝豐澤的“達克斯納克”上去了，但也都敗在“黑色天使”手下了，見(jiàn)“黑色天使”這么厲害，我不禁為下面的同學(xué)捏了一把汗，這時(shí)，尹立娜帶著(zhù)她的“貝克漢姆”走上了講臺，還沒(méi)有反應過(guò)來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)“砰”的一聲，尹立娜的“貝克漢姆”撞在了“黑色天使”的側邊上，“黑色天使”終于完蛋了，但“貝克漢姆”的頭也破了，雙方同歸于盡，經(jīng)過(guò)了幾次激烈的碰撞之后，我們只剩下“殘兵敗將”了，最后，這些殘兵敗將都被我們吞進(jìn)了肚子里。

　　雖然這次比賽我輸了，但是我們收獲了快樂(lè )和知識，度過(guò)了一個(gè)快樂(lè )的端午。

端午作文 篇2

　　現在發(fā)覺(jué)，我像是離不開(kāi)雨。

　　端午這天，下著(zhù)稀疏的小雨，如夢(mèng)，如幻。

　　每個(gè)角落都彌漫著(zhù)端午的味道，那是一種獨特的氣味。

　　從我記事開(kāi)始，每年臨近農歷五月之時(shí)，外婆便開(kāi)始著(zhù)手準備端午節的必要食品——粽子。

　　我愛(ài)看外婆包粽子，有時(shí)也幫忙包，可總是不能包得好。外婆包的粽子外形就很好看，有棱有角的，穿成一串一串的，提起像風(fēng)鈴一般，還會(huì )旋轉。

　　昨晚，外婆還冒著(zhù)大雨坐公車(chē)來(lái)送粽子給我們，看到那些粽子，我第一時(shí)間沖出房間，迫不及待地撕開(kāi)了粽葉，香氣便直往我鼻子里鉆，我狠狠咬了一口粽子，味道肥而不膩，實(shí)在是美味！當即，我含糊地對阿婆說(shuō)：“太好吃了！阿婆您包得真好吃！”外婆笑了笑，說(shuō)：“好吃你就多吃點(diǎn)！”說(shuō)完還合不攏嘴。粽子的味道在口中漫延，端午的味道，清香淡雅。

　　當然，端午也是全家團聚的時(shí)刻。在外辛苦工作的人們在端午會(huì )聚一堂，多么幸福。一大家子能聚在一家叨家常、看電視、娛樂(lè )，忙碌的'人們也可以在這天輕松一番。

　　我就和表弟、表妹，在這個(gè)晚上，在這個(gè)天空飄灑著(zhù)小雨的天氣，打水仗。拿著(zhù)水槍?zhuān)�玩得不亦�?lè )乎。也不知身上的液體是雨、噴射出的水還是汗水了�？傊�，托屈原的福，大家才能在這天這么愉快。端午的味道，濃而愉悅。

　　坐在書(shū)桌旁，朦朦朧朧還聽(tīng)見(jiàn)一滴一滴的水珠掉落在窗戶(hù)上的細小聲音。

　　這些雨滴也感覺(jué)到了端午的味道了吧。它們也在盡情享受著(zhù)這個(gè)夜晚。

　　端午，這個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的節日。

　　端午因屈原，而源遠流長(cháng)。

端午作文 篇3

　　艾草飄香，端午節至。端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節還有許多別稱(chēng)，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地過(guò)節的習俗還是同多于異的。如吃粽子，賽龍舟，飲雄黃酒，掛菖蒲、艾草，這都是民間的習俗，據說(shuō)用蒲、艾簪門(mén)(即以菖蒲和艾草插或懸掛于門(mén)上)可以驅邪，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫。曾有記載，艾草芳香能通竅，常聞可令人頭腦清晰、耳聰目明、記憶力增強，預防感冒，還能活絡(luò )通筋。同時(shí)，還可以燃點(diǎn)艾條用作治病，稱(chēng)為艾灸法，是我國傳統醫學(xué)的重要組成部分。如今，大部分都已經(jīng)簡(jiǎn)化了，在城里，大多市民也只記得吃粽子、插艾草了。盡管如此，因為有了這些歷史悠久的傳統習俗，這個(gè)節日的文化氛圍仍然顯得濃郁。

　　端午節作為中華民族的一個(gè)傳統節日，承載著(zhù)厚重的歷史文化。中華民族文化燦爛、博大精深。在這個(gè)中華民族的傳統節日中，我們可以深切感受到中華文明的源遠流長(cháng)，感受到中華文化的底蘊富足。端午節年年有，然內容歲歲異。變化了的是人們的生活，不變的是人們的祈愿。千百年來(lái)，歲逢此時(shí)，人們載歌載舞、表達祝福。今天，我們同樣要以各種方式傳情達意，祈愿祖國繁榮強盛，社會(huì )和諧穩定，人民安居樂(lè )業(yè)。

　　唐代詩(shī)人褚朝陽(yáng)詩(shī)曰:“但夸端午節，誰(shuí)薦屈原祠�！边@對后世是個(gè)永遠的提醒。據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的農歷五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　過(guò)端午，懷屈原，我們可以更加踏實(shí)，更加沉著(zhù)，更加自信，更加有力量。中華民族，能屹立于世界之林，正是因為有這樣的品格，有如此強大的精神護佑。小的時(shí)候，我們只知道無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地享受端午節的快樂(lè )，隨著(zhù)年齡的增大和知識的豐富，才逐步了解端午節吃粽子、劃龍船原來(lái)是人們?yōu)榱思o念春秋戰國時(shí)期的楚大夫屈原演變而來(lái)的。當年的他滿(mǎn)懷報國的一腔熱血在絕望中抱石縱身一跳，長(cháng)衫飄飛,在汨羅江上畫(huà)了一條凄美的曲線(xiàn),把文人的崢崢風(fēng)骨和慷慨雄姿,永久地寫(xiě)進(jìn)歷史,寫(xiě)進(jìn)世世代代人們的記憶里�！芭e世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，一顆赤誠的心,一個(gè)純潔的靈魂,一身愛(ài)國的情結,投向了奔流激蕩的江水，讓他的壯志，他的失意，他的`無(wú)奈，他的一腔熱血和他清廉的軀體一同沉入江底,讓“混渾的世界”和“沉醉眾人”去自慚形穢、無(wú)地自容吧！作為平常人的我們，無(wú)法枉自揣度和評價(jià)這個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人的心胸和境界究竟有多高，但他的那種與自己的國家而同生共死的精神，卻不是常人所能具備的。一個(gè)國家和民族的尊嚴及覺(jué)悟若因他這一跳而喚醒,那他生命的意義豈止是偉大的！

　　生活在繼續,歷史在延伸，端午節還在一年一年的過(guò)。但我覺(jué)得,我們在享受幸福生活的同時(shí),更應該銘記歷史，牢記歷史的災難與民族的悲傷,為官者清正,為民者擁國，讓歷史的悲劇不再重演,生活才能長(cháng)久的幸福。

端午作文 篇4

　　今年的端午，料想比之以往也不會(huì )好到哪里去。五月初五，從農歷來(lái)說(shuō)，倒是還剩有幾天過(guò)半；而從公歷來(lái)看，正是六月六號，聽(tīng)著(zhù)倒挺“順”的，但也正預示著(zhù)這一年的確過(guò)去一半了。

　　池上美人睡蓮花開(kāi)之時(shí)，正是紅艷艷的石榴花凋謝，或者說(shuō)圓潤晶亮的石榴果之日，物華一損一盛，分明是大自然自有安排，而我們抱以喜樂(lè )何種心態(tài)，還得看個(gè)人心境如何。當然也有同修煉的佛陀、道者一樣，世間萬(wàn)物枯榮都不在內心呈現，在他們看來(lái)，這些不過(guò)如月影潛移，微風(fēng)過(guò)耳，一切絲毫無(wú)關(guān)于己，又何來(lái)無(wú)喜無(wú)悲可言。

　　每年到這個(gè)時(shí)候，總有同學(xué)好奇地問(wèn)：“你是南方人，現在你們那兒應該開(kāi)始賽龍舟了吧？”我卻輕輕一笑，對這個(gè)問(wèn)題不好回答�？磥�(lái)又是南北差異的心理定勢起了作用，使得大多數北方人以為南方處處小橋流水人家，龍舟自然興盛。卻忽略了兩點(diǎn)：一是南方并非處處是水鄉河流，恰如北方不是各地都有風(fēng)沙一樣；二是賽龍舟本是古時(shí)流傳下來(lái)的傳統風(fēng)俗，今人是否拋下農活或閑情去繼承這一活動(dòng)還存在問(wèn)題。何況今年南方旱災嚴重，許多地方缺水，以致生活、農業(yè)都受了不小的影響，哪還有閑工夫、好地方去劃龍舟。君不聞旱災之甚，以至于汪汪一片鄱陽(yáng)湖都成了南方的“呼倫貝爾草原”嗎？

　　“身在福中不知�！边@句話(huà)很有道理。在家鄉時(shí)候，我們很多人其實(shí)根本就沒(méi)把到來(lái)的節日當回事，只知道到時(shí)候會(huì )像往年那樣放爆竹、吃頓好飯菜。身處異地他鄉的游子，每逢節日——無(wú)論是重要的如傳統中秋佳節還是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單沒(méi)多少分量的愚人節——都喜歡給親友發(fā)發(fā)祝福短信，藉以排解心中那份說(shuō)不清道不明的淡淡的落寞甚至愁緒。

　　節日的名字感覺(jué)很重要，但是缺乏了親切感，正如端午節前看見(jiàn)翠色的用箬葉包裹的粽子卻沒(méi)有十分強烈的食欲，粽子不粽子，實(shí)在沒(méi)什么區別。

　　究竟是什么東西造就了這個(gè)矛盾呢？很顯然，是對自己故鄉的思念。異地的粽子即便再多再香，永遠比不上家鄉的味道啊。家鄉，哪怕再不如人意，永遠是生我育我的母親，也是親愛(ài)的爸媽現在所處的地方。遠離呆了十幾年家鄉的游子，有時(shí)會(huì )感到現在所處的'地方很陌生，而內心深處則隱隱約約感受到了千里之外的家鄉的呼喚，呼喚那只被故鄉人所知道的名字。

　　明天倒底是端午佳節了啊，每個(gè)節日都是一個(gè)年份里的一次歡樂(lè )的小結，這回結的是粽子。我知道家鄉沒(méi)有龍舟，但我很清楚爸媽肯定會(huì )按家鄉的風(fēng)俗打掃房屋，在門(mén)縫里插上散發(fā)出特有香味的艾草，然后自己做上幾十個(gè)粽子，在爆竹聲中好好過(guò)一個(gè)端午。

　　古時(shí)的、現在的“文人騷客”到這明天怕又要賦詩(shī)吟詠了吧？但是大抵是千篇一律——永遠是悼念幾千年前投了江水的屈原�？戳诉@些詩(shī)文，我怕屈原會(huì )被酸死。其實(shí)不是說(shuō)屈原不應該懷念，只是不要太假太濫，南方旱災應經(jīng)夠嚴重，還受得了一場(chǎng)突如其來(lái)的滔滔洪災嗎？

　　今晚不是一個(gè)月圓之夜，外面黑幽幽的沒(méi)有一絲風(fēng)。我且獨坐在宿舍里，哼著(zhù)日本作曲家陶笛家宗次郎的《故鄉的原風(fēng)景》，在悠悠回環(huán)的曲調中，回歸家的溫暖的懷抱，并信筆寫(xiě)下短短的單薄的這些文字。

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