劃龍舟作文合集八篇

　　在我們平凡的日常里，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的劃龍舟作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

劃龍舟作文 篇1

　　今天是端午節，我好久沒(méi)吃粽子，好不容易才吃到一次，而且還看賽龍舟，真是難忘的節日呀！在下午5點(diǎn)，媽媽回來(lái)，帶著(zhù)粽子皮、米、紅棗，準備晚上吃粽子。

　　首先，媽媽包一個(gè)給我示范，我就試著(zhù)做，我把粽子皮搞好，就5分鐘，誰(shuí)叫粽子皮那么調皮，搞好一個(gè)另一個(gè)就出來(lái)，好倒霉喲，之后我就用勺子把米填進(jìn)粽子皮里（是包好的），可我不小心，把米撒，幸好百分之八十九，撒到盆子里，其他的撒到地上，媽媽就說(shuō)“算算”我繼續把米填到粽子皮里，終于把這個(gè)粽子給搞好，還費我九牛二虎之力，“你這粽子，要賠償我精神損失費”我生氣的說(shuō)，“希望下一個(gè)乖一點(diǎn)兒，否則我就要掛”。

　　之后我就開(kāi)始搞第二個(gè)粽子，我包皮搞到一半，那粽子皮“霹”的一下，打到我的鼻梁�！鞍�喲喲，我的鼻梁呀，好痛”我說(shuō)，“我不撥”，“好吧好吧”媽媽無(wú)奈的說(shuō)“那你去做作業(yè)去吧”，“那好吧”我說(shuō)。之后我就進(jìn)房間做作業(yè)。后來(lái)我作業(yè)做完，我就去吃晚飯。吃好晚飯我就去看賽龍舟咯。我打開(kāi)電腦看，是這樣的：口令一發(fā)，個(gè)個(gè)龍舟都沖向前方，“霹”的一聲，9號船和1號船撞一下，9號船差點(diǎn)漏水淹沒(méi)，鼓的聲音一刻不停，“隆，隆，隆……”的。

　　1號和2號賽的龍爭虎斗，各有花招�？斓浇K點(diǎn)，9艘船，你撞一下我撞一下的，后來(lái)，7號贏(yíng)，又來(lái)宣布一下排行榜是7，2，5，6，1，3，4，9，8、我看完，我就洗澡睡覺(jué)。今天真是太太太……高興，太太太……快樂(lè )，除被粽子皮給打一下，其他的都很好。

劃龍舟作文 篇2

　　龍舟競渡又稱(chēng)“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會(huì )”等，大多數人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長(cháng)的群眾性?shī)蕵?lè )活動(dòng)。其實(shí)，其起因歷來(lái)說(shuō)法不一，主要有以下幾種：

　　一說(shuō)是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國�！霸降貍髟�，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也�！�(《事物原始·端陽(yáng)》)吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過(guò)了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國�；貒�后，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五成立水師，開(kāi)始操練，終于在數年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時(shí)的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。

　　二說(shuō)是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說(shuō)伍子胥因遭讒言胡說(shuō)，被吳王夫差命人拋于錢(qián)塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救�！拔逶挛迦�，時(shí)迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。

　　三說(shuō)是為了紀念楚大夫屈原。這種說(shuō)法普遍被接受，其文字記載始見(jiàn)于南朝梁人撰寫(xiě)的《續齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽(yáng)競渡，乃遺俗也�！�

　　這些說(shuō)法，都各有各的道理，但都沒(méi)有說(shuō)清楚一個(gè)最基本的問(wèn)題：不管是為了紀念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說(shuō)，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?

　　回答這個(gè)問(wèn)題，得從龍的基本神性入手。我們說(shuō)過(guò)，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過(guò)的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著(zhù)法兒讓神快樂(lè );擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現”。這大概是“龍舟競渡”的深層動(dòng)因。人們相信，通過(guò)聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調雨順，稼漁豐成。同時(shí)，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進(jìn)而怯邪彌難。至于紀念某某人云云，只不過(guò)是一種附會(huì )。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長(cháng)江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟王”，有“江神即楚大夫屈原”之說(shuō)。

劃龍舟作文 篇3

　　天陰沉沉的，眼看著(zhù)就要下雨了。

　　席上有些觀(guān)眾走了，然而龍舟賽卻依然按時(shí)召開(kāi)。我本人對端午賽龍舟并不是很在意，只不過(guò)是貪戀湖邊的那一抹端午特有的清涼，消磨時(shí)間罷了。

　　“咣”的一聲鑼響，遠處的起點(diǎn)，四條狹長(cháng)好似竹葉的龍舟“起跑”了，一瞬間，場(chǎng)面沸騰了起來(lái)，把我嚇了個(gè)激靈!龍舟上，鼓手們那一聲聲強勁有力的擊鼓聲和著(zhù)“一二、一二”的喊聲、雪白浪花的翻滾聲，形成了十分快的節奏。我的心也忍不住跟著(zhù)節奏一起跳動(dòng)，就連呼吸也一起急促了起來(lái)。而更令我驚訝的是我一旁的觀(guān)眾，他們不約而同地起立，大聲地為自己支持的隊伍助威：“加油、龍津隊”，“宣天隊，加油，超了它!”此刻，真是讓我感到自己好生“斯文”。

　　云更密了。不知是風(fēng)吹的，還是被聲音震得水也不再平靜，泛起了波紋。龍津隊是最有希望的一隊，它遠遠超過(guò)了其他三隊，觀(guān)眾們都對它充滿(mǎn)了希望——可這時(shí)，龍舟有些歪斜，然后——船翻了，幾十位水手“嘩”的一下落入水中。有那么幾秒，觀(guān)眾席鴉雀無(wú)聲，只聽(tīng)得那“嘩嘩”水聲，好像是把一把燒得正旺的盛火無(wú)情澆滅。

　　不久，宣天隊超過(guò)了它。龍津隊的選手們就這樣呆呆望著(zhù)它向終點(diǎn)遠去，觀(guān)眾席傳來(lái)一陣遺憾的嘆氣聲。

　　可就在之前排位第三的恒水隊也要超過(guò)這片狼藉之時(shí)，觀(guān)眾席中一個(gè)格外響亮的聲音從后邊傳來(lái)：“龍津隊，加油!不要放棄，超了他們!”一時(shí)間，全場(chǎng)又沸騰起來(lái)，鼓勵的話(huà)語(yǔ)不絕于耳，“龍津隊加油!”“加油龍津隊，你是最棒的!”龍津隊的隊員們重新鼓氣，回到龍舟上。鼓手的鼓沒(méi)了，但沒(méi)關(guān)系，只見(jiàn)他站在船頭，拼命的喊著(zhù)“一二、一二”，水手們身體向前微傾，整齊地劃著(zhù)，超過(guò)了恒水隊，緊接著(zhù)又追上了宣天隊，終點(diǎn)就在眼前，兩艘龍舟齊頭并進(jìn)，加油聲更大了——

　　“轟隆隆”滾滾雷聲像是審判一樣結束了這場(chǎng)比賽。等待結果的觀(guān)眾們議論著(zhù)，我的手心直冒汗，也焦急地等待著(zhù)，仿佛隊伍中的一員。

　　結果出來(lái)了，龍津隊以微小的差距輸給了宣天隊。我感到一絲遺憾。但再次令我吃驚的是，觀(guān)眾沒(méi)有一位唉聲嘆氣，取而代之的，是雷鳴般的掌聲。隊員們的臉上，沒(méi)有沮喪、遺憾而是成功的喜悅。他們成功了嗎?是的，在困難面前，他們沒(méi)有倒下，他戰勝了自己!他們詮釋了生命的拼搏與堅持不懈，演繹出了生命激情的光彩!

　　終于下雨了，卻沒(méi)有一個(gè)人離場(chǎng)。

劃龍舟作文 篇4

　　劃龍舟，在我眼里亦是一場(chǎng)京劇，鼓手在船上敲響著(zhù)助威的大鼓，船手們和著(zhù)節拍劃動(dòng)著(zhù)槳。水面是臺，龍舟是道具，大鼓是樂(lè )器，船手和鼓手便是演員，在水面上表演著(zhù)一場(chǎng)絕妙無(wú)比的戲曲。

　　落后

　　他們的龍舟被落在了后頭，空蕩蕩的水面似乎也在嘲笑他們。鼓手依舊在敲鼓，卻沒(méi)有剛剛的氣勢，船手們有氣無(wú)力地和著(zhù)，水面上的槳零零散散地劃著(zhù)，一點(diǎn)也不整齊，龍舟似乎也感受到了這一點(diǎn)，緩緩在水面上漂著(zhù)。岸上的觀(guān)眾們都不作聲，默默地看著(zhù)。

　　“叔叔們加油!”一聲稚嫩的童聲打破了這一切，船手們微微有些驚訝地看著(zhù)岸上，是一個(gè)小男孩，他的小拳頭微微舉起，似乎在吶喊助威。

　　鼓聲又響了起來(lái)，船手的吶喊聲又漸漸地大了起來(lái)，龍船飛快地劃走了。

　　岸上的小男孩依舊注視著(zhù)龍船劃去的方向。

　　超越

　　他們互不相讓?zhuān)瑑芍积堉墼谒�面上你追我趕，將岸上觀(guān)眾的情緒提到了最高點(diǎn)，鼓手越擂越猛，船手們也越劃越起勁，動(dòng)作整齊劃一得像一個(gè)人做出，船在水中像飛起來(lái)一樣，只有水面上的白條才能證明這里曾經(jīng)有船經(jīng)過(guò)。

　　還是一樣地你追我趕，還是一樣地不分高下。

　　船漸漸消失在了人們的視線(xiàn)之中，只留下無(wú)限的余味。

　　勝利

　　他們是第一，終點(diǎn)線(xiàn)就在眼前，觸手可及。

　　鼓手加快了擊鼓的頻率，船飛快地向終點(diǎn)線(xiàn)駛去，勝利的那一刻，歡呼聲都已經(jīng)準備好。

　　沖過(guò)終點(diǎn)了!

　　“贏(yíng)了!”“太棒了!”岸上的人們都在鼓掌，許多人都在歡呼，可是只有他們自己知道這個(gè)勝利有多么來(lái)之不易，這凝聚著(zhù)他們每天早上6點(diǎn)多起來(lái)練習的汗水，凝聚著(zhù)所有人的心血。

　　他們抱在一起，全身心都在表現著(zhù)這種喜悅，勝利的喜悅。

　　他們是第一，他們贏(yíng)了。

　　陽(yáng)光射在他們的笑臉上，顯得格外燦爛。

　　劃龍舟沒(méi)有隨著(zhù)歲月的消逝離我們漸漸遠去，而是愈來(lái)愈融入到人們的生活里，甚至成為人們生活中必不可少的一部分，這便是龍舟精神吧。

劃龍舟作文 篇5

　　鼠年的端午節，我到棠下溪觀(guān)看“天河農信杯”龍舟賽。這場(chǎng)競賽雖然規模不大，卻很有中國傳統的龍舟競渡的韻味。

　　一來(lái)到棠下溪，只見(jiàn)溪的兩側，人頭攢動(dòng)，鑼鼓喧天，紅旗招展，觀(guān)者如潮。參賽隊伍早已準備就緒，一艘艘仿龍造型的龍舟，一字排開(kāi)。每艘龍舟上有20多名劃槳手，一名擊鼓指揮員。舟上各插有一面帥旗，每隊著(zhù)裝不同，色彩繽紛；隊員個(gè)個(gè)精神抖擻，陣勢宏大，場(chǎng)面極為壯觀(guān)。

　　競賽就要開(kāi)始。隊員們屏住呼吸，跪在舟板上，全神貫注地等待出發(fā)的那一刻。隨著(zhù)發(fā)令員一聲令下，健兒們手舉漿落，奮力劃槳擊水，各艘龍舟如箭離弦，此時(shí)舟上的擊鼓聲，溪邊人群的吶喊聲、助威聲匯成一片，群情激昂，各隊龍爭虎斗進(jìn)入白熱化。此刻，一幅具有濃濃鄉情的龍舟競渡的風(fēng)俗畫(huà)卷呈現在眼前。你只有身臨其境，才能感受到它的無(wú)窮魅力。

　　我國龍舟競渡的起源，流傳最廣的是愛(ài)國詩(shī)人屈原的傳說(shuō)。傳說(shuō)屈原投汨羅江自盡后，楚人劃船拯救，奮力打撈屈原的尸體，卻無(wú)所獲。從此，每年農歷五月初五——屈原投江殉難日，楚人為紀念這位偉大的詩(shī)人，都到江上劃龍舟。于是端午節龍舟競渡的習俗便這樣流傳下來(lái)。

　　由于龍舟賽具有濃厚的娛樂(lè )性和激烈的競爭性，而且也體現人們心中的愛(ài)國主義和集體主義精神，所以如今已成為一種體育競技活動(dòng)，流傳很廣。今年舉辦的20xx年北京第29屆奧運會(huì )上，龍舟賽已經(jīng)被確定為表演項目呢！

劃龍舟作文 篇6

　　今天，我看了劃龍舟的視頻。

　　一年一度的劃龍舟比賽又拉開(kāi)了序幕。只見(jiàn)碧綠的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們穿的衣服顏色不一樣，有黃的，有藍的，有紅的`，有白的，還有的穿著(zhù)救生衣的，龍舟有1號，2號，3號，4號，5號，6號，7號，8號和9號，前面都有打鼓的。隊員們個(gè)個(gè)不緊張，仿佛勝利在望；旁邊的觀(guān)眾一個(gè)個(gè)比運動(dòng)員緊張，心里對隊員說(shuō)：一定要贏(yíng)��！過(guò)了一會(huì )兒，開(kāi)始比賽了，隊員們拿起槳，使勁劃了起來(lái)，有些隊員不團結，就在那里繞圈；有的隊員都往一邊劃，龍舟就往另一邊倒，他們就摔到河里面；還有的隊員團結一心，就一直往前沖，5號就是這樣，所以5號就沖在最前面，8號第二，2號第三，4號其次，9號就在原地轉圈，3號翻龍舟了，隊員們趕快用大勺子把龍舟里的水舀掉。過(guò)了10分鐘，5號和8號并列第一，2號超過(guò)了8號，1號超過(guò)了4號，7號也超過(guò)了4號，4號看見(jiàn)這情景，趕快使勁的劃，終于超過(guò)了7號。

　　我覺(jué)得劃龍舟就是要團結一致。

劃龍舟作文 篇7

　　今天是端午節，萬(wàn)里無(wú)云。我和媽媽去江濱公園觀(guān)看劃龍舟。到了江濱橋，只見(jiàn)岸邊人山人海，大約有一千多人頂著(zhù)烈日等待著(zhù)龍舟比賽。我和媽媽迫不及待地往橋下跑，選定了一個(gè)最佳觀(guān)看的位置。遠遠望去，江面上停著(zhù)八艘龍舟。有江南、紅龍、青龍、興龍……每艘龍舟共有三十人。

　　大約過(guò)了半個(gè)鐘頭，鞭炮聲響起來(lái)。龍舟開(kāi)始劃動(dòng)了，一人坐在龍頭揮舞著(zhù)彩旗指揮，一人半蹲著(zhù)身子，貓著(zhù)腰在敲鑼?zhuān)�一人在舟中間穩穩地蹲著(zhù)馬步使勁擊鼓，還有一人在船尾撐舵。另外二十六個(gè)隊員握著(zhù)船槳隨著(zhù)鼓聲有節奏地向前劃水。隊員們“嘿喲嘿喲”的吆喝聲，指揮者“咚咚、咚咚”的鼓點(diǎn)聲，觀(guān)眾“加油！加油！”的吶喊聲，響成一片。

　　眾人劃槳力量大。我看到江面上參賽健兒你追我趕，爭先恐后，心里感到十分興奮。端午節可真熱鬧呀！

　�。�點(diǎn)面結合，抓住比賽場(chǎng)面具體描寫(xiě)，刻畫(huà)了賽場(chǎng)的激烈、精彩。特別是動(dòng)作詞使用準確、恰當。)

劃龍舟作文 篇8

　　有人甚至將這歸因于“洋節”的流行，認為其實(shí)質(zhì)是強勢文化侵入導致的本土文化衰退。至少有兩方面的因素，是不容忽視的：一方面，是社會(huì )生活水平的普遍提高，特別是城市居民，過(guò)去的節日特定食品如今隨時(shí)可以享用，周末的休閑娛樂(lè )可以比過(guò)去的節日還豐富，傳統節日自然就淡化了;另一方面，傳統節日是在過(guò)去的生活節奏中產(chǎn)生的，或者可以說(shuō)與舊時(shí)農業(yè)社會(huì )的生活節奏相依存，在今天這個(gè)社會(huì )大變革的轉型時(shí)代，生活節奏空前加速，可能是人們不得不疏離傳統節日的更重要原因。換個(gè)角度說(shuō)，“洋節”是伴隨當代生活節奏一起進(jìn)入中國的，所以最先接受“洋節”的，恰恰正是最能適應當代生活節奏的青少年。與人們對春節與中秋的不能忘情相比，端午與重陽(yáng)這兩個(gè)傳統節日就更是漸行漸遠。

　　粽子似乎是端午節的標志。其實(shí)南京習俗，吃粽子并不限于端午節，但端午節一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來(lái)就沒(méi)有出過(guò)大名，說(shuō)到粽子之類(lèi)的江南小吃，人們只會(huì )想起蘇州和杭州。

　　包粽子本該用糯米，因其黏性好，可以黏住惡龍的牙齒，免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米，甚或以秈米為主，摻上粳米和少許糯米，因為在計劃供應的糧食中，粳米和糯米都是限量供應的，糯米尤少，大約一個(gè)節期一人只有一斤，且價(jià)格也要高幾分錢(qián)。貧寒人家，不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時(shí)間，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得過(guò)久，否則會(huì )酥成米粉，那就只能做元宵了。

　　家里常包的是白米粽，偶或也能包點(diǎn)夾心粽。一種是素心，在米里摻上紅豆，或紅豆沙，或去了核的棗肉;肉粽，是將過(guò)年時(shí)省下的臘肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃時(shí)揭開(kāi)粽葉，只覺(jué)肉香撲鼻。

　　不同內容的粽子還得放在一鍋里煮，就要變換粽子的形式或在扎線(xiàn)上作出記號，以利辨識。常見(jiàn)的有四角粽與小腳粽，后者較難包得規整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，圍坐在木盆邊包粽子，也是一種手藝的考試與較量。有時(shí)鄰家的女人也湊過(guò)來(lái)看，品頭評足;自恃手藝好的人，還會(huì )大方出手，動(dòng)作麻利優(yōu)美地包出個(gè)挺括的粽子來(lái)，得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣(mài)的粽子多是四角，甚或如日本式，簡(jiǎn)單地折成一個(gè)長(cháng)方體，全無(wú)藝術(shù)可言。煮粽子也要算技術(shù)活，往往是頭一天晚上煮開(kāi)了，就焐在煤爐上，夜里要起來(lái)看幾次，不能耗干了水，更不能煮得夾生。那一夜里，真是滿(mǎn)室生香。

　　端午節又分為大端午與小端午，小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。端午節又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、五日節、艾節、蒲節等，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅除瘟疫的節日，后來(lái)楚國詩(shī)人屈原于端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日(一說(shuō)紀念吳國忠臣伍子胥的忌日)，與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南等的重要傳統節日。

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