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端午祭屈原作文（精選29篇）
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的端午祭屈原作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午祭屈原作文 篇1
農歷五月初五是端午節，是我們中國一個(gè)傳統的節日，在這一天，人們都會(huì )吃粽子，有一些地方還會(huì )進(jìn)行劃龍舟比賽。聽(tīng)老師介紹，這個(gè)傳說(shuō)是為了紀念戰國時(shí)期楚國大臣屈原的。
屈原是我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，他積極主張楚國聯(lián)合齊國，抗擊秦國，他的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時(shí)，農歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。
屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚(yú)蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛(ài)國詩(shī)人，每逢端午節那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢(mèng)里夢(mèng)到屈原，就問(wèn)他：我們給您投去那么多的食物，您吃到?jīng)]有？屈原說(shuō)：你們送給我的飯，都讓那些魚(yú)蝦鱉蟹吃了。老人問(wèn)怎樣才不會(huì )被他們吃掉呢？
屈原說(shuō)：你們用竹葉把飯包起來(lái)，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著(zhù)吃了。
第二年的端午節，人們就照著(zhù)屈原說(shuō)的話(huà)，向汨羅江里投下尖角粽子�？墒�，過(guò)了端午節后，屈原又給老人托了個(gè)夢(mèng)，說(shuō)：謝謝你們給我送來(lái)了那么多粽子，我吃到了，但大多數仍是被魚(yú)蝦鱉蟹吃了。
老人問(wèn)屈原：還有什么辦法呢？
屈原說(shuō)：送粽子的船要打扮成龍的樣子，因為魚(yú)蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。
從那以后，年年端午節那天，人們劃著(zhù)龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節吃粽子劃龍舟的來(lái)歷。
國家興亡，匹夫有責。強烈的民族自尊心,堅定的民族自信心和自強不息的民族精神是我們需要弘揚的。我們要讓屈原精神化作一種不朽的精神，光照千秋，流芳千古！
端午祭屈原作文 篇2
又是一年端午到。
包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個(gè)傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著(zhù)不同說(shuō)法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫(xiě)到“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
據說(shuō)公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺�，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動(dòng)，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱(chēng)為端午節的由來(lái)。
屈原是一位跨越時(shí)空、體現中華民族精神的典范。他滿(mǎn)懷愛(ài)國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念!
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著(zhù)追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著(zhù)國家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。我想如果憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災難，屈原還會(huì )去投江嗎?
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會(huì )更加強大、更加繁榮富強!
“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘!”
端午祭屈原作文 篇3
初夏的微風(fēng)吹動(dòng)了翠綠的小草，頭頂的太陽(yáng)欲發(fā)火熱。這就是端午的早晨，充滿(mǎn)著(zhù)勃勃的生機。我的情思不禁被風(fēng)吹到了兩千八百年前。
汨羅江水滾滾流向遠方，一個(gè)身著(zhù)白衣的人在江邊徘徊著(zhù)。他時(shí)而踱步時(shí)而停下，唯一沒(méi)有改變的就是從他嘴里發(fā)出的沉重的嘆息聲。也許是他憂(yōu)國憂(yōu)民，也許是他懷才不遇。他愁苦悲憤的心情無(wú)法平靜，最后他只好選擇了投江自盡用死亡來(lái)結束一切。而汨羅江水更加湍急，因為江水融入了他滿(mǎn)腔報國的熱血，這個(gè)人正是屈原。
屈原身為楚國的三閭大夫，擁有過(guò)人的才能和強烈的愛(ài)國情懷。他堅持抗秦，且多次遭誣陷而被放逐。最后只有死才能自保節操，而屈原投江的這天被后人定為端午節。在這天，人們會(huì )賽龍舟、吃粽子、吃雞蛋、插艾草。就是為了紀念屈原的壯舉，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，屈原仍能保持自己高尚的愛(ài)國氣節，實(shí)屬可貴。
但這樣一個(gè)令人尊敬的人卻遭人誣陷，實(shí)在令人不解和惋惜。只因當時(shí)國家的君主昏庸，奸臣當道，可也許對于屈原來(lái)說(shuō)死比向秦國稱(chēng)臣更加有尊嚴。屈原的死對當時(shí)的楚國乃至華夏大地都是一個(gè)巨大的損失，如果屈原沒(méi)有死，那么屈原一定會(huì )在歷史上留下更輝煌而濃重的一筆。
屈原的貢獻是很少有人能企及的，他創(chuàng )作了《離騷》等膾炙人口的詩(shī)篇，而他的愛(ài)國情懷更是為人們所敬仰。屈原的愛(ài)國之心不會(huì )因時(shí)間的沖流而淡化。反而在人們心中更加顯得充滿(mǎn)光芒。正因如此，人們才如此重視端午節，更加重視屈原。屈原給人們帶來(lái)了希望，使人們明確了自己的價(jià)值觀(guān)，他的偉大形象更受到作家的青睞，從古到今熠熠生輝。
每一個(gè)人心中都會(huì )有一個(gè)英雄。屈原足以撼動(dòng)我們的內心，讓我們做真正具有真、善、美的事。
又一陣風(fēng)吹來(lái)，情思隨風(fēng)而飄，看到桌上香氣撲鼻的粽子，我拿起一個(gè)，細細感受、感受端午，感受真正的端午。
端午祭屈原作文 篇4
農歷五月初五是端午節，是我們中國一個(gè)傳統的節日，在這一天，人們都會(huì )吃粽子，有一些地方還會(huì )進(jìn)行劃龍舟比賽。聽(tīng)老師介紹，這個(gè)傳說(shuō)是為了紀念戰國時(shí)期楚國大臣屈原的。
屈原是我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，他積極主張楚國聯(lián)合齊國，抗擊秦國，他的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時(shí)，農歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。
屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚(yú)蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛(ài)國詩(shī)人，每逢端午節那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢(mèng)里夢(mèng)到屈原，就問(wèn)他：“我們給您投去那么多的食物，您吃到?jīng)]有？”屈原說(shuō)：“你們送給我的飯，都讓那些魚(yú)蝦鱉蟹吃了�！崩先藛�(wèn)“怎樣才不會(huì )被他們吃掉呢？”
屈原說(shuō)：“你們用竹葉把飯包起來(lái)，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著(zhù)吃了�！�
第二年的端午節，人們就照著(zhù)屈原說(shuō)的話(huà)，向汨羅江里投下尖角粽子�？墒�，過(guò)了端午節后，屈原又給老人托了個(gè)夢(mèng)，說(shuō)：“謝謝你們給我送來(lái)了那么多粽子，我吃到了。但大多數仍是被魚(yú)蝦鱉蟹吃了�！�
老人問(wèn)屈原：“還有什么辦法呢？”
屈原說(shuō)：“送粽子的船要打扮成龍的樣子，因為魚(yú)蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西�！�
從那以后，年年端午節那天，人們劃著(zhù)龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節吃粽子劃龍舟的來(lái)歷。
“國家興亡，匹夫有責”。強烈的民族自尊心,堅定的民族自信心和自強不息的民族精神是我們需要弘揚的。我們要讓屈原精神化作一種不朽的精神，光照千秋，流芳千古！
端午祭屈原作文 篇5
一年又一年的端午，讓我們油然想到了你——屈原。
斗轉星移，時(shí)空定格在那一刻。此時(shí)，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴……
兩千多年前的五月初五，你緩緩地走到懸崖邊，夕陽(yáng)將你映在地上的影子拉得很長(cháng)很長(cháng)。你凝神靜氣，望著(zhù)西天即將消逝的一抹亮光，內心不禁泛起無(wú)限悵惘。
慘淡的風(fēng)陣陣掠過(guò)，不時(shí)地卷起地上枯草的葉子。你一襲白衣，襟帶和那亂蓬蓬的發(fā)絲在風(fēng)中散亂地跳動(dòng)著(zhù)。你回收視線(xiàn)，深沉地眺望著(zhù)江面那不斷涌起、又迅速破碎的浪花。此時(shí)，你深邃的目光中多了一分憤慨與無(wú)奈……
“空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，空有赤膽忠心，叫我如何報國？昏君惡臣，讓百姓如何安居樂(lè )業(yè)？……”想到這兒，你不禁頭涔涔，淚潸潸了……
緊接著(zhù)，空中烏云翻滾，電閃雷鳴。怒號的狂風(fēng)，不斷撕破你的長(cháng)衫。江水咆哮，不斷地拍打著(zhù)水中的巖石，驚起怒吼的水花……
“與其茍且偷生，不如以死明志！”此時(shí)，你的目光中，多了一份堅毅，多了一份沉著(zhù)，似乎還隱隱有一份釋然。你那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，勉強露出一個(gè)微笑。我想，那或許是你對自己一生辛勞的慰藉吧！
然后，你伴隨著(zhù)一首悲歌，縱身躍入江中�！芭尽�，”江面濺起驚人的水花，空中迅速聚集那殘留的淚……
驟然間，蒼天哭泣，大雨傾盆，……
你留下的《離騷》和拳拳愛(ài)國之心，激勵了和激勵著(zhù)一代又一代華夏兒女。令杜甫寫(xiě)下“三吏”“三別”的不朽詩(shī)篇，讓岳飛高歌《滿(mǎn)江紅》去盡忠報國，使魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！薄�
你走后的每年五月初五，便成了哀悼你的節日。
千百年來(lái)，布谷聲聲的五月，芳草萋萋，華夏兒女淚痕深深，柳樹(shù)的長(cháng)發(fā)上滴著(zhù)雨，也滴著(zhù)你的淚。那一個(gè)個(gè)多情的粽子，那一聲聲發(fā)龍舟時(shí)的吶喊，詮釋著(zhù)中華民族的凝聚力、拼搏精神和愛(ài)國的主旨。
今天，我們用仰慕搭建了一座房屋，專(zhuān)為你遮擋風(fēng)雨與疲憊；我們用摯愛(ài)種下一片花朵，花瓣上寫(xiě)滿(mǎn)歡迎與憧憬；我們用熱情寫(xiě)下一首詩(shī)，詩(shī)句全是自豪的匯報與驕傲……
屈原啊，“詩(shī)人節”將要到了，請加快你“回家”的腳步吧！
端午祭屈原作文 篇6
在中華傳統節日中，我最喜歡端午節，因為這是我國歷史上罕見(jiàn)的紀念中國歷史文化名人的傳統節日。每當端午節，拿著(zhù)綠油油的艾蒿、吃著(zhù)香噴噴的粽子，我就會(huì )想起偉大的愛(ài)國詩(shī)人——屈原。
我從小就尊敬屈原。聽(tīng)媽媽講過(guò)：戰國末期，楚國的愛(ài)國詩(shī)人屈原，眼看自己的國家被侵略，人民被奴役，心如刀絞，悲憤已極。五月初五，屈原寫(xiě)下絕筆詩(shī)《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以自己寶貴的生命，譜寫(xiě)了愛(ài)國主義的悲壯詩(shī)篇。傳說(shuō)屈原逝世后，楚國的百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁民們劃著(zhù)小船在江上航行，尋找著(zhù)屈原的遺體；村民們把飯團、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)鱉蝦蟹吃飽，不去傷害屈原；老醫師把雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是以藥暈倒蛟龍水獸，無(wú)法傷害屈原。以后，每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
我從小就喜歡吃粽子。記得去年端午節，媽媽準備好粽葉、江米、大棗……開(kāi)始包粽子了，我自告奮勇給媽媽幫忙。在媽媽的指導下，我先把一片粽葉攤開(kāi)，圍成一個(gè)漏斗似的三角形，拿一個(gè)大棗放在底部，再抓一把江米放進(jìn)去，然后把一端的粽葉折過(guò)來(lái)蓋上，最后系上線(xiàn)繩�？墒�，我剛學(xué)包粽子，也不是那么簡(jiǎn)單的事。第一次，線(xiàn)繩沒(méi)系緊，散了；第二次，葉子沒(méi)包住，漏了；第三次，終于包好了！我把包好的粽子一個(gè)一個(gè)輕輕地放進(jìn)鍋里，別提多開(kāi)心了�！肮距焦距健�，開(kāi)鍋了，滿(mǎn)鍋的熱氣，滿(mǎn)屋的粽香，我滿(mǎn)心的歡喜。
“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�！倍宋绻�，歷史悠久，是我國第一個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統節日。又是一年端午時(shí)，讓我們一起走進(jìn)端午，走近屈原……
端午祭屈原作文 篇7
今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動(dòng)，端午節，作為一個(gè)具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫(huà)影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì )流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現，用空想安慰自己。]，去神思未來(lái)，但如果缺少當下的反思，不能從現實(shí)角度對端午節進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統節日將又會(huì )淪為消費主義行為，會(huì )像中秋節一樣，成為公關(guān)社交的節日，遠離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個(gè)現實(shí)的知識分子，和一個(gè)節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見(jiàn)的。
史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠于自己的國家而獻出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價(jià)和認可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，我們想起屈原了嗎?
端午節，如果離開(kāi)了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復興，那么我們就會(huì )永遠生活在人造的光源下，光線(xiàn)足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(cháng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天！
端午祭屈原作文 篇8
每年農歷五月初五端午節，在這一天人們會(huì )吃粽子、插艾葉、賽龍舟。這延續了千年的傳統，親愛(ài)的朋友你想聽(tīng)聽(tīng)它的故事嗎？
說(shuō)到端午節的來(lái)歷，這還要把時(shí)間穿越到戰國時(shí)期。某天，楚懷王接到秦昭襄王的信，信上說(shuō)要請楚懷王訪(fǎng)秦，可是如果去，秦王則會(huì )用計把楚王關(guān)在秦國，然后借機向楚提出苛刻的條件，威逼大臣做出無(wú)益于楚的舉動(dòng)�？扇舨蝗ビ峙碌米锴貒�。楚懷王正陷于兩難之中，大夫屈原認為不去為妙，以免中了他們的圈套。但是楚懷王的兒子公子子蘭認為秦楚和好才是正確的選擇，最后楚懷王聽(tīng)了公子子蘭的建議去了秦國。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國的武關(guān)立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。既而，秦王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，否則他們將把楚懷王押在咸陽(yáng)。楚臣見(jiàn)國君被押，便把當前的太子立為新君，公子子蘭為令尹輔佐新君共同抗秦。因為楚懷王太軟弱，才被秦王押上沒(méi)多久就命喪黃泉了，日后楚國便日漸衰敗。屈原也因大臣們的排斥而告老還鄉。重回故地后，常常在汨羅江畔獨自低泣，鄉鄰聽(tīng)到后便問(wèn)屈原為何如此愁?lèi)�。屈原說(shuō)：“如今的楚國已是日漸衰敗。朝廷上唯我干凈，他人都是骯臟的。與其將干凈的身軀陷于骯臟的地方，我寧愿跳進(jìn)江心，埋進(jìn)魚(yú)肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟�！闭f(shuō)著(zhù)便跳入了汨羅江。鄉鄰們聞?dòng)嵑�，都劃�?zhù)小船去救屈原�？墒琴即蟮慕婺倪�能找到屈原，大伙兒在汨羅江上搜尋了半天也沒(méi)找到。大家都很難受，他們對著(zhù)江面把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。
來(lái)年的五月初五，當地的百姓們又想起了屈原投江的日子。他們又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。懷念這位一生都在憂(yōu)國憂(yōu)民，并留下詩(shī)歌巨作《離騷》的楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原。
又是一年端午，我又吃起了粽子，又看起了精彩的龍舟比賽，又聞到了陣陣艾葉的清香，再一次憶起了屈原。
端午祭屈原作文 篇9
“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！泵慨敹宋绻澮髌疬@首詩(shī)，就勾起了我對屈原的思念之情。屈原是戰國時(shí)期偉大的愛(ài)國詩(shī)人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。
早年的屈原深受楚懷王的信任，被任左徒、三閭大夫，常與懷王共同商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國國力有所增強。但是，由于他性格耿直，在修訂法規的時(shí)候，不愿聽(tīng)從上官大夫與之同流合污，使得他們有所嫉妒。同時(shí)，楚懷王之子子蘭、上官靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，還使懷王疏遠了屈原。
后來(lái)，楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，屈原雖然極力反對，但是楚國還是投入了秦國的懷抱。屈原也枉遭放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破楚國國都。屈原的理想破滅，絕望無(wú)比，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨羅江自殺。百姓聞?dòng)嵑�，馬上劃船撈救。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來(lái)就逐漸發(fā)展成了龍舟競賽。
百姓們又怕魚(yú)蝦會(huì )糟蹋屈原的尸體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，便有了如今吃粽子的習俗。這樣一位一心為國、深受百姓愛(ài)戴的偉人，枉遭幾次放逐仍心系國家。當國家滅亡、理想破滅，他以身殉國，這種愛(ài)國精神令我心生敬佩之意。我深深地、深深地思念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人……
端午祭屈原作文 篇10
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中漂浮，端午的腳步悠然而至。今日，在這個(gè)有淡淡哀思的節日里，我的思緒不曾離開(kāi)過(guò)你——屈原。
齊、楚、韓、燕、趙、魏、秦，戰國七雄，中原逐鹿。曾經(jīng)一度強大的楚國成了其他國家眼中不可多得的肥肉，究其原因不是楚國地處偏僻，人少多患，而是國君不理政治，沉醉于歌舞。楚國國土百萬(wàn)，資源豐富，本可以雄踞一方，稱(chēng)霸中原，或是干一番事業(yè)。無(wú)奈，天命如此，昏君在位，將政治大權交給了一群小人：勒尚、子蘭……從此，楚國日趨衰弱。作為一代愛(ài)國志士，你沒(méi)有心甘情愿讓楚國就此頹廢、沉淪，不斷向楚王進(jìn)諫，請求楚王能讓清官當政，親近能臣，重視人才，排斥小人。但昏庸的楚王卻將進(jìn)諫放在一旁，繼續飲酒作樂(lè )，終日沉浸在這種“快樂(lè )”的日子里。報國無(wú)門(mén)，興楚無(wú)望，為保高潔，你披頭散發(fā)，獨自漫步江邊。憂(yōu)慮、焦急、悲傷讓你更加憔悴。眾人皆睡你獨醒，舉世皆醉你獨清。你抱起石塊，回首望了望楚國——你的故鄉，你靈魂的歸屬，卻被小人玷污，被鐵蹄踐踏。終于你毅然投入歷史的江心，讓中國所有的龍舟打撈你千年萬(wàn)載……
望著(zhù)桌上剛煮好的粽子，聞著(zhù)淡淡的粽葉清香，我默默地坐到椅子上，剝開(kāi)一個(gè)粽子。品嘗著(zhù)美味的豆沙餡兒粽子，思緒又忍不住飄悠起來(lái)……
屈原，你為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面�？勺罱K你卻被小人排斥，落了個(gè)投江自殺的悲劇。雖然你未能力挽狂瀾，但你依然成就了生前身后名，被世人銘記，所有人都讀懂了你的一片赤誠之心……
端午，讀你，屈原。在歷史的長(cháng)河中追尋著(zhù)你。耳畔似笛聲悠遠，眼前似麥粒飽滿(mǎn)，一片金黃……
端午祭屈原作文 篇11
中國作為五大文明古國之一，歷史悠久，傳統文化源遠流長(cháng)，中華民族的歷史更是燦爛輝煌。
端午假期，粽香四溢，我們“知新”國學(xué)小書(shū)院的小伙伴們聚在一起，以自己的方式，誦《離騷》，學(xué)經(jīng)典，憶傳統，紀念偉大的詩(shī)人——屈原，知道了屈原的故事，也知道了端午的由來(lái)。
屈原很有才華，所以職位很高，很多人非常羨慕妒忌恨他。于是，很多人就在皇帝面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。后來(lái)，皇帝一氣之下貶了屈原的官職。
這時(shí)，秦國在攻打楚國，楚國為了求和，答應秦國的要求，與齊國斷絕聯(lián)盟關(guān)系，秦國就可以分六百畝土地給楚國作為補償，昏庸的楚懷王高興極了，立刻派人去齊國解除聯(lián)盟關(guān)系。沒(méi)想到，秦國只承認自己說(shuō)得是六畝土地。就這樣，秦國用六畝地，成功的將楚國和齊國的聯(lián)盟關(guān)系給離間了。
從那以后，秦國猛烈地攻楚國，還打下了楚國的京都，眼看自己的國家就被侵略，五月五日屈原悲憤欲絕，悲壯投江而亡。屈原死后，人們?yōu)榱朔乐刽~(yú)龍蝦蟹吃屈原的尸體，往汩羅江里投粽子。劃小船，后來(lái)變成了賽龍舟，吃粽子和賽龍舟也變成端午節的傳統習俗。屈原投江那天是五月初五，也就是現在的端午節。這就是端午節的由來(lái)。
又是一年端午節，又是一年粽飄香。我們不僅應該牢記屈原優(yōu)美的詩(shī)句，更應該牢記屈原不屈不撓的精神和他那一顆熱愛(ài)祖國的心。滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰，我們只能在時(shí)間的記憶中，守望過(guò)去，回顧歷史，牢記“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古絕唱！
端午祭屈原作文 篇12
如果屈原在現代，他的投江會(huì )變成怎么樣？
屈原坐在火車(chē)上，思考著(zhù)他將如何死呢？火車(chē)恰好運行到松花江上，屈原打開(kāi)車(chē)窗便往外跳去，可是不曾想江水太淺，而且橋低，落入水中沒(méi)能淹死卻摔了個(gè)全身骨折。
一個(gè)月后，傷已好。屈原覺(jué)得還是要找個(gè)水流大而深的地方尋死。于是他來(lái)到了長(cháng)江邊上，投入江中，可是不巧的是他又跳到了一條運沙子的船上，弄了一肚子的沙子，他心里尋思，這樣死還不如不死呢，以后我要選擇更好的方式了。
幾天之后，屈原買(mǎi)了一張地圖，看了又看，找了又找，找到了一個(gè)非常好的地點(diǎn)，青島海軍基地。因為他知道沖進(jìn)去，不是被淹死就是被亂槍打死的，因為那是軍事禁區。
那天，他買(mǎi)了一套名牌衣服，梳洗一新的頭也不回的閉著(zhù)眼睛就往海軍基地沖。心中正納悶為什么沒(méi)聽(tīng)到槍聲呢，撲通，他倒入水里，可是又被推了上來(lái)。這又是為什么呢？原來(lái)那天是海軍基地開(kāi)放日，一只正在為游客表演的核潛艇又將屈原救了上來(lái)。
他想，既然老天三次都不讓我死，我就要用刀將自己刺死吧。幾天后他拿著(zhù)一把菜刀，跑上人行道，說(shuō)：“我屈原要和大家永別了”剛要用刀切自己的動(dòng)脈時(shí)，有個(gè)歹徒跑了過(guò)來(lái)，把刀撞飛了，砍到了歹徒自己的腳，自殺的刀又幫警察立了功。
之后，警察給屈原送了一面上寫(xiě)“見(jiàn)義勇為，人民英雄”的錦旗。以后屈原再也不想死了，因為死也實(shí)在太難了。
端午祭屈原作文 篇13
時(shí)光匆匆如白駒過(guò)隙，轉眼間端午節又來(lái)臨了，舉國上下，上至顯達下至市井平民又該掀起吃粽子熱了，在民間家家戶(hù)戶(hù)的堂屋或大門(mén)上都要掛上艾葉或柳條以示驅邪逐齷，老人們還要親手制作出各式各樣精致的彩色香包和華麗的小手搓送給小孩子以圖消災辟邪，吉祥如意。
隨著(zhù)新時(shí)代的飛躍發(fā)展，50后、60后、70后的人們也許對過(guò)端午節的意義尚都清楚明了，而80后、90后的年輕一代估計大多比較淡薄和模糊。屈原是何許人也，哪代哪國的，端午因何要紀念屈原，學(xué)習他的什么呢？帶著(zhù)一串串問(wèn)題，讓我們不妨再聊聊五月五端午節，以喚起80后90后的年輕一代不光要了解歷史，而且還要牢記屈原這一偉大愛(ài)國主義詩(shī)人的英名，學(xué)習他的高風(fēng)亮節和不隨波逐流，不與世推移的優(yōu)秀精神和品質(zhì)。
屈原，名平字原，出身于楚國貴族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋戰國楚國秭歸（今湖北宜昌市秭歸縣）。他作為楚國大夫經(jīng)常與楚懷王商議國事，并曾參與國家法律的制訂，主張“章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦”。在他的輔佐下，楚國曾一度輝煌，民運亨通，百姓安居樂(lè )業(yè)。但后來(lái)由于受上官大夫靳尚和懷王寵妃鄭袖等奸人的陷害而被懷王驅逐出首都郢都，過(guò)上了流放生活。在流放期間，漁父曾勸他要隨大流，要與世推移，不要深思高舉，不要清高，但他表示寧投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦國大將白起攻到楚國郢都時(shí)，于農歷五月初五日，他毅然抱石投了汨羅江而死。不僅如此，屈原還是我國被列入世界文化名人的第一人，他的詩(shī)充滿(mǎn)愛(ài)國主義情調，擅長(cháng)浪漫主義筆調和手法，其中《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《招魂》等詩(shī)篇大多被西漢劉向編輯的《楚辭》所收錄，流傳至今，仍然廣為稱(chēng)頌。
不論從屈原的剛直不阿、主張正義、清高、不隨波逐流、愛(ài)國等精神和品質(zhì)上，還是從他的詩(shī)詞留給后人的價(jià)值上來(lái)講，其意義都深遠而偉大，因此在端午節即將來(lái)臨之時(shí)，從其精神品質(zhì)和文化上，我們要去祭奠他，緬懷他，紀念他。
端午祭屈原作文 篇14
今天，我們家早飯吃的粽子，因為過(guò)端午節了，然而，我心里卻高興不起來(lái)。
吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學(xué)包粽子。在包粽子時(shí)，我不斷的在回顧毛澤東主席的一首詩(shī)：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤�！边@首詩(shī)贊美了屈原為堅持真理而獻身的驚世之舉。寥寥28個(gè)字，卻深刻形象地刻畫(huà)了屈原的愛(ài)國情懷、浪漫氣質(zhì)。更揭示了其文學(xué)作品似匕首銳利的深刻內涵。倡導其為國捐軀，以死醒世的戰斗精神時(shí)代傳揚！
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當時(shí)民眾的敬仰之情，以后每年的農歷五月初五端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
自古以來(lái)顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責”的傳世名言，從古到今有無(wú)數志士仁人立國為民，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為了正義事業(yè)，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而后已�？墒乾F實(shí)生活中，仍有人為了個(gè)人利益而置國家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險。拿跨國販毒集團來(lái)說(shuō)吧，他們明明知道毒品的危害，媒體屢屢曝光類(lèi)似案件，但是這些人卻無(wú)動(dòng)于衷，真是令人氣憤！
媽媽看著(zhù)我發(fā)呆的樣子，手中拿著(zhù)的粽子遲遲包不起來(lái)，喊我一聲，我才從沉思中解脫出來(lái)。
同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛(ài)國精神令人敬佩，而那些禍國殃民的家伙當千刀萬(wàn)剮！
端午祭屈原作文 篇15
今天是端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節。是為了紀念偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原被楚王趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》，等詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的`生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛到汨羅江邊去打撈屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后也做同樣的事。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯因為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
屈原可真偉大呀!
每年的農歷五月初五是端午節，家家戶(hù)戶(hù)都要包粽子。今年的端午節也不例外，最重要地是，今年我要趁這個(gè)機會(huì )，跟奶奶學(xué)習包粽子。
首先我們要準備的東西有：?米、精肉、花生、細繩、粽葉和調羹等，東西準備好了，我們就開(kāi)始包了。
只見(jiàn)奶奶先拿起一張粽葉，熟練地將粽葉卷成漏斗形。我認真地觀(guān)察著(zhù)，簡(jiǎn)直太簡(jiǎn)單了嘛，還沒(méi)等奶奶教我，我就急不可待地包起來(lái)了�？墒堑任易约壕淼臅r(shí)候，看似簡(jiǎn)單的事情，無(wú)論我怎么卷，就是不成樣子，我有點(diǎn)不耐煩了。奶奶似乎看出了我的心思，語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“做一件事情，要認真地去做，剛開(kāi)始做不好，這是正常的，只要你堅持下去，就一定有好結果�！甭�(tīng)到奶奶的話(huà)，我非常羞愧，臉紅得像蘋(píng)果。我重新坐到餐桌邊，奶奶又耐著(zhù)性子對我說(shuō)：“天豪，別著(zhù)急，左手拿住粽葉，用食指和中指夾住粽葉，再用右手把它卷成一個(gè)漏斗形�！蹦棠桃贿呏v解一邊示范。在她的再三指導下，我終于把粽葉折成漏斗形了。接著(zhù)，開(kāi)始放糯米、精肉，最后，奶奶教我把粽葉層層包裹、穿過(guò)粽子，用細繩打成一個(gè)結，這樣，一個(gè)不太像樣的粽子終于在我手中“誕生”了，我興奮不已。奶奶還告訴我其他粽子的形狀和品種，在奶奶的鼓勵下，我又接二連三地包了好幾個(gè)。
端午祭屈原作文 篇16
端午節，是紀念屈原的節日。
與詩(shī)人有關(guān)的而且是全民族的節日，恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著(zhù)。
不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來(lái)越豐富，其影響也越來(lái)越深遠。傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個(gè)成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現實(shí)的失敗。我們每一個(gè)人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時(shí)候，當我們的獨特個(gè)性與大多數人發(fā)生沖突時(shí)，堅持自己的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會(huì )選擇避免發(fā)生沖突。唯獨屈原，既要堅持個(gè)性，又要堅持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性去融化冰冷的現實(shí)。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無(wú)限的委屈和孤獨，他的作品大多數都是在訴說(shuō)這種委屈和孤獨，甚至覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)人能理解他。他為大多數人謀福利，但大多數人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無(wú)所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執著(zhù)。
端午節對屈原的紀念使我們永遠記住了這個(gè)悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統。鮑鵬山說(shuō)：“是我們以血肉之軀支撐著(zhù)真理與正義，而不是真理與正義在支持著(zhù)我們的事業(yè)！”端午時(shí)節憶屈原，我要學(xué)習這種固執和倔強，也要學(xué)習他作為詩(shī)人的溫暖和善良，讓他激勵著(zhù)我，陪伴著(zhù)我，一路前行。
端午祭屈原作文 篇17
從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到“長(cháng)太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地認識了他——偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。
屈原是楚懷王時(shí)的大臣，他非常愛(ài)他的國家，也很受楚懷王器重。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令伊子蘭的嫉妒，他們就使用奸計，將屈原放逐，后來(lái)屈原投江自盡了。屈原投江后，楚國的百姓素哀痛異常，紛紛涌到羅江邊憑吊屈原。有位漁夫將事先準備的粽子、雞蛋等食物扔進(jìn)江中，這樣魚(yú)就不會(huì )咬屈大夫的尸身。
端午節，如果離開(kāi)了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復興，那么我們就會(huì )永遠生活在人造的光源下，光線(xiàn)足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(cháng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天……
現在，我們過(guò)的端午節，就要學(xué)習屈原的的愛(ài)國精神�，F在，我們要好好學(xué)習，堅定信念，做一個(gè)屈原式的愛(ài)國人士，為祖國而生，為祖國而死�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”。端午節，也是詩(shī)人節，也可說(shuō)是愛(ài)國節!讓我們永記住屈原吧!
端午祭屈原作文 篇18
今天就是端午節了，爸爸媽媽都在包粽子，我默默的上樓，翻開(kāi)屈原寫(xiě)的《離騷》，我似乎看到了許多，我看到了一位滿(mǎn)腔熱忱的愛(ài)國詩(shī)人——屈原他跳下了河，他不愿看到國破家亡的場(chǎng)面，他不愿看到百姓怨聲載道。他要解脫自己，他跳下了汨羅江。
吃著(zhù)粽子，看著(zhù)《離騷》,我又看到了許多。屈原跳下了河，百姓們紛紛不由自主的出來(lái)，他們一個(gè)個(gè)拿著(zhù)粽子，劃著(zhù)船，把粽子撒到汨羅江的各處，不讓魚(yú)蝦吃了屈原的尸體，他們對這個(gè)滿(mǎn)腔熱忱的愛(ài)國詩(shī)人是多么的尊敬��！
吃完粽子，搬一張小凳子，坐在外面，黑夜籠罩著(zhù)天空，沒(méi)有一絲光輝，似乎黑夜也對屈原的死而感到惋惜；只有月亮還是那么的安詳，它凝視著(zhù)汨羅江，江面被照亮了，似乎月亮也在尋找屈原的尸體。星星還是那么的頑皮，可是今夜，它變得無(wú)精打采，似乎它也在為屈原默哀。久久的望著(zhù)星星，從不知道屈原模樣的我也看到了他跳下汨羅江的壯烈身影！
端午祭屈原作文 篇19
北溟有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也�；鵀轼B(niǎo);其名為鵬;鵬之背，不知幾千里也;怒而飛……——莊子
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了無(wú)畏，大風(fēng)吹開(kāi)了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng)，你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車(chē)，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng )作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿(mǎn)了虱子。
于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現給世人：無(wú)論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神圣的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長(cháng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無(wú)數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來(lái)就是一條魚(yú)，一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚(yú)，后來(lái)化為大鵬鳥(niǎo)，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現在你又回到了水中，回到了原來(lái)就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著(zhù)前進(jìn)的方向，為人們樹(shù)立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。
端午祭屈原作文 篇20
端午節馬上就要到了，提到端午節，大家聯(lián)想最多的應該是賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲，還有就是屈原。關(guān)于端午節，相信大家都很清楚，它是紀念我國著(zhù)名詩(shī)人、愛(ài)國主義者—屈原的節日。
屈原距今已經(jīng)是兩千多年前的人了，兩千多年后的今天我們談?wù)撉�，我們對他又有多少了解�?這還得從端午節的起源說(shuō)起。據記載：“屈原是戰國時(shí)楚國政治家，輔佐楚懷王，做過(guò)左徙、三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強秦。當時(shí)，楚秦爭霸權，屈原很受楚懷王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚的反對，靳尚不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁憤寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國攻占楚國八城，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后，克死于秦國，楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉皇撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王克死秦國和郢都攻破的噩耗，因報國無(wú)門(mén)，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟，為了不讓魚(yú)蛟吞食屈原的身體，百姓自發(fā)地包扎粽子投入江中，于是就有了后世端午節對屈原這位愛(ài)國詩(shī)人的崇敬和懷念”。
回顧這段歷史資料的記載，讓筆者更深了解屈原。他雖然死了兩千多年，但他的精神一直未曾離開(kāi)，在兩千多年后的今天依然閃爍著(zhù)耀眼的光芒。屈原不僅是偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，也是一位清正廉潔、剛正不阿的廉政楷模。而且，屈原也是我國歷史上最早的廉政倡導者和實(shí)踐者，他推行美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷，修明法度、德政惠民的民本思想，修身勵志、廉政清明的高尚品性，剛直不阿、勇于斗爭的行為準則，影響了一代又一代中華兒女，為當今廉政文化建設提供了充分的營(yíng)養和教育素材。
今天，盡管我們所處的歷史條件、面臨的歷史任務(wù)都發(fā)生了根本性變化，但要加快經(jīng)濟發(fā)展、建設和諧社會(huì )、實(shí)現全面小康，艱苦創(chuàng )業(yè)的傳統和勤政廉政的本色還是不能丟、不能變，同樣，需要弘揚屈原精神。因為我國正處于反腐倡廉的關(guān)鍵時(shí)期，需要我們廣大黨員干部及群眾弘揚屈原精神。我們黨員干部如何學(xué)習和弘揚屈原精神呢?筆者認為，黨員干部在政治上，要清正廉潔，拒腐防變，警惕和預防腐朽思想的侵蝕。在經(jīng)濟上，厲行節約、反對浪費、自力更生、勤儉創(chuàng )業(yè)，反對揮霍之風(fēng)、奢靡之風(fēng)、攀比之風(fēng)。在思想上，開(kāi)拓進(jìn)取、奮力拼搏、勇往直前，要永遠保持像屈原一樣的那些革命先輩們在戰爭年代的那一股勁、那一股革命熱情、那種拼命精神。我們相信在大家的共同努力下，建設廉潔政治的戰略目標一定會(huì )實(shí)現，中國夢(mèng)也會(huì )早日實(shí)現。
端午祭屈原作文 篇21
今天是端午節，一早起來(lái)就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時(shí)都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢？我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對著(zhù)一桌粽子發(fā)呆。爸爸見(jiàn)了，問(wèn)：“怎么了，有什么心事嗎？”“不是，只是我不知道為什么要在端午節吃粽子？”“哦，這個(gè)簡(jiǎn)單呀，你聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)屈原？”爸爸問(wèn)�！扒拧�(tīng)過(guò)，不就是投江自盡的那個(gè)英雄嗎？”“對，這端午節就跟他有關(guān)系�！薄扒菓饑鴷r(shí)代的楚國人，因為楚王聽(tīng)信奸臣之言而不與齊國結盟，眼看就要被強秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國奴，楚人知道后就投竹簡(jiǎn)飯入江，希望河魚(yú)不要吃他的身體，又競相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來(lái)的吃粽子，劃龍舟了�！卑职指锌卣f(shuō)。原來(lái)如此，屈原的這種愛(ài)國精神，是多么值得我們學(xué)習呀！
在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節課變得生動(dòng)有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來(lái)，老師卻在生活中教會(huì )了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級小同學(xué)剛剛踏入校門(mén)，還不適應學(xué)校有規律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門(mén)，便想到自己的遠方的媽媽?zhuān)睦锉悴皇亲涛�，有時(shí)更是不由自主地哭起來(lái)。這時(shí)生活老師便會(huì )象媽媽一樣來(lái)哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時(shí)間獻給同學(xué)們的精神，值得我們學(xué)習，我們要好好學(xué)習，將來(lái)報答他們！
端午祭屈原作文 篇22
端午時(shí)節憶屈原又到端午，我看著(zhù)面前散發(fā)著(zhù)清香的粽子，不禁陷入對千年前這一天的遐想……想到屈原跳江的那一幕，我不禁產(chǎn)生了一絲疑惑：除了跳江自殺，他就沒(méi)有其他的路可走了嗎？答案是否定的。
屈原愛(ài)國，多次上諫，直到被流放，最后因不忍看楚國滅亡，悲憤交加地跳江自殺。我認為，這種精神可敬，但做法不可取。他為什么不學(xué)學(xué)項燕呢？項燕也是楚國大臣，忠心，愛(ài)國，在他被秦軍團團包圍之時(shí)，在楚國即將滅亡之時(shí)，他仍然堅持戰斗，最后一刻，他身負重傷，但仍未放棄，用最后的力量喊出了那句驚天地，泣鬼神的誓言：‘楚雖三戶(hù)，亡秦必楚！’幾十年后，陳勝吳廣起義，劉邦項羽起義，打的全是‘楚’的旗號！秦被滅，是被楚而滅，被項燕而滅！
項燕只是一武將，便能造成如此巨大的影響，屈原呢？以他的才華，定能把愛(ài)國之情根植在人民心中，把反抗之火燃燒在人民心中吧�？上�，屈原死了，只留下了一世清名和那篇[離騷]。被世人所懷念，卻沒(méi)能真正地挽救楚國。屈原是如何愛(ài)國的？說(shuō)到底，只有兩個(gè)字，上諫。是的，上諫。面對楚王，他做的，只是不停地上諫，但這樣昏庸的楚王，會(huì )聽(tīng)他的嗎？所以，他注定了要被流放。為什么不換一種方法救國呢？楚國上層已經(jīng)沒(méi)有指望了，能不能從下層入手呢？
孔子和孟子周游列國失敗，他們沒(méi)有灰心，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，廣傳弟子，數百年后他們的弟子成就了他們的理想。項燕不也是發(fā)動(dòng)群眾，把反抗的思想傳遞到民間，雖然他反秦失敗，但他的子孫卻成功了，‘世事我曾抗爭，成敗不必在我’才是一種真正的方法。用自己一死去喚醒世人，尤其是上層，這種想法是不可取的，可惜，屈原死了，帶著(zhù)他滿(mǎn)腹的才華和滿(mǎn)腔的愛(ài)國情一起沉入江底，被世人所嘆息。其實(shí)，自殺是一種逃避，但逃避并沒(méi)有用，用自己的能力去改變世界才是關(guān)鍵。
端午祭屈原作文 篇23
戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午祭屈原作文 篇24
農歷每年的五月初五日，就是我們非常熟悉的民間節日“端午節”，因為在五月，又可稱(chēng)之為“五月節”。在這個(gè)節日里，很多地方都以包粽子以及賽龍舟的方式來(lái)紀念古代杰出詩(shī)人屈原。
少年時(shí)，每逢端午節這一天，我既有芳香撲鼻的粽子吃，又可以與同伴們到家鄉的小河里暢游“龍泉水”(民間傳說(shuō)把這一天江河里的水稱(chēng)之為“龍泉水”)。與同伴們在水里嬉戲、追逐，把這一天藏在內心的喜悅盡情地揮灑出來(lái)。這是端午節留給我最初的、最深的印象與留給我最美的回憶。
隨著(zhù)時(shí)光的飛逝，今天已為人師的我，在端午時(shí)節，想起的是《楚辭》，想起《離騷》，想起文學(xué)作品中的浪漫主義，想起一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原。據史說(shuō)，公元前278年秦兵功陷楚國首都郢都，詩(shī)人屈原懷著(zhù)無(wú)比悲憤的心情于當年五月五日投汨羅江而死。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念他，把農歷五月五日這一天名為“端午節”。屈原在楚國早期是極受楚懷王的信任和重用的，他極力主張聯(lián)齊抗秦，并爭取由楚國實(shí)行統一天下，。然而，后來(lái)楚懷王卻聽(tīng)信保守勢力與奸佞小人的饞言，而漸漸疏遠屈原。屈原受到排擠與流放，在流放途中聞國已破。此時(shí)此刻屈原的內心是多么失望、多么悲憤、多么的矛盾。痛恨楚國最高統治者的昏庸無(wú)能，使愛(ài)國之士報國無(wú)門(mén)，導致奸佞誤國，以致亡國。屈原在抱著(zhù)“國家興亡，匹夫有責”的信念下，甘與國家共存亡，毅然投江自盡。以他的死去喚醒世人。
假若當年屈原沒(méi)有投江自盡，而更多地去深入民間，洞察民生，聆聽(tīng)世人的聲音，以詩(shī)人自身的創(chuàng )作才華去譜寫(xiě)更多可歌可泣的、膾炙人口的詩(shī)篇。不是更好嗎？此亦后世文壇之大幸也。
端午祭屈原作文 篇25
夾著(zhù)黃沙般的風(fēng)把我吹得臉在抽搐，但是，在這滿(mǎn)眼的青綠中，哪里會(huì )有黃沙，噢，也許這是來(lái)我心中的吧！
抽劍扣舷，清清的河水在劍刀下劃過(guò)一道淺痕。突然，我把佩劍高舉過(guò)頭，用力地揮舞著(zhù)劃動(dòng)。薄如蟬翼的水花，在船頭變化著(zhù)，宣泄著(zhù)心中的恕氣。
船夫看呆了，也許世人從未看過(guò)我瘋狂的樣子，但我能不瘋嗎？“固時(shí)俗之工巧，偭矩矩兒改措”世人都醉我獨醒，這和醉了有什么區別！
當初我懷著(zhù)八斗之才，把我的赤子般的愛(ài)國之心恭恭敬敬地呈上那個(gè)宮庭，換來(lái)只是一次次把我的赤誠全被抹殺。世人一次次罵我：“愚忠啊，愚忠”！而有誰(shuí)知道，我那一夜長(cháng)跪在雪門(mén)前的辛酸，我那一次次怒嘯在撕烈寒風(fēng)中的崩潰，我這一桶桶水傾瀉到臉上時(shí)的狂喪！這些，都是為了誰(shuí)��？
為了楚王？不，我只是無(wú)法把我追求正義真理的心交結他們糟踏！一簫一劍平生意，負盡狂名十五年！
汩羅江水，還在洶涌著(zhù)，日出日落佇立在江面，憑流水，淘不盡，我那無(wú)窮的愁緒。曲，是世俗之道，直，是我生命之本�！昂畏綀A之能周兮，夫孰異道而相安！”
夜，已深了，汩羅江，一輪明月清如水，呵，月亮也是圓的，曲的呀！但它卻是如此可愛(ài)。
抑郁之園，這注定是我最后葬身的地方。莫負明月邀我飲，著(zhù)我鐵衣映月銀。
那一身銀甲，在被十五年的掩蓋下，今天又照出了它的光輝。我雖是個(gè)文人，此時(shí)又開(kāi)始重溫十五年前
的夢(mèng)。月下舞劍，寒甲如冰，吐一口酒涂沫在劍上。佩劍陸離，你為誰(shuí)狂，一身戎裝，明月照耀，我心了然
-無(wú)邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時(shí)光，
無(wú)邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時(shí)光，而陪伴著(zhù)我的，依舊是那條亙古不變的汩羅。汩羅啊汩羅。我恨你如此無(wú)情，我妒你如此逍遙唉，算了，不跟你說(shuō)話(huà)了，免得我又精神分裂了。
今天天氣陰涼，南山的雪峰上，總該有另一番樣子吧。我下了決心，帶上劍出發(fā)了，山麓是無(wú)邊的林海，半黃半綠的樹(shù)影間，依稀看到灰天和白雪。
蟲(chóng)獸們也紛紛出來(lái)活動(dòng)了，看到我這個(gè)不速之客，都很不友善，腳上的傷口透過(guò)草鞋滲出了血。
走在南山的山腰中，隱約地聽(tīng)到一陣歌聲：“山間何處有紅塵，指點(diǎn)桃花又一春。閑時(shí)惟有簫劍意，直教南山外”，而后有響起了如煙如縷的簫管之聲。這真是難得的灑脫之音啊，循聲而往。耳邊清泉之聲，這幾絲天籟洗滌著(zhù)我的靈魂，安撫著(zhù)我的心靈。泉在面前形成了一張明鏡潭，水在這稍作停留后注入山麓，小河，注入汩羅江�？刻抖⑹且凰T(mén)扉半開(kāi)的茅屋，當我正要走近時(shí)，又聽(tīng)到那個(gè)聲音：“林扉已足深，何有楚狂人？”
呀！這一定是位高人，我駐足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被塵世煩繞，故向仙人請教”。
“凡鳥(niǎo)末世來(lái)，豈有挽回天下才”，從屋中走出一位峨冠博帶道人，卻右手握簫，左腰佩劍，發(fā)未有半點(diǎn)霜白，濃眉下的眼中表現出一種與年齡不符的超然脫俗神色。他兩手抱拳道：“屈大夫，久仰！”
我驚訝于他的裝束竟與我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢�！�
他輕輕用劍在潭水間撥動(dòng)，突然，一條條水柱從劍下劃出，直直地在空中向我灑來(lái)，我閉眼接受這撲面而來(lái)的水，頃刻間，我濕透了。
“這清泉潭的水能否滌盡你的污垢？”道人問(wèn)道。我昂著(zhù)頭，說(shuō)：“連汩羅江也洗不盡的痕跡，怎是污垢？”“哈哈，汩羅江本來(lái)就已是濁世里的一條江，哪有潭水清澈？”看著(zhù)他淡然漠視的樣子，我憤然掉頭：“滿(mǎn)嘴濁世塵世，連蒼生都不顧的人，我還有什么話(huà)和你說(shuō)呢？”
正當我離去時(shí)，耳邊又響起他的聲音，“屈大夫，楚庭豈是你兼濟天下的地方，汩羅江邊領(lǐng)土，即將淪喪，你一心牽掛的君主，已成為階下之囚�！�
這是我已經(jīng)料到卻不能接受的呀！山路已記不清是如何走完的了。耳際的話(huà)語(yǔ)，讓心靈遭受刀割。走回汩羅邊上，我看到了百年的宮庭被鐵馬烈火延平的瞬間，我看到了蒼生萬(wàn)姓在斷戟殘旗的土地上流離的情景。
明月清風(fēng)下，遠處傳來(lái)馬蹄的聲響，我卻解下了佩劍與簫管，一步一步地走向江心，尋找我的靈魂歸宿。
端午祭屈原作文 篇26
看到滿(mǎn)街的條幅，聽(tīng)到粽子的叫賣(mài)聲，讀過(guò)網(wǎng)絡(luò )上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢(qián)的契機，是商家推銷(xiāo)自己的良策，與屈原無(wú)關(guān)。
明天是五月初五，是城里人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期，他們哪里會(huì )有閑心坐下來(lái)過(guò)節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會(huì )魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節也要過(guò)，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完后，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無(wú)關(guān)了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過(guò)的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒(méi)有的，后來(lái)因為農村與城市親友網(wǎng)絡(luò )的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節了，后來(lái)得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶(hù)人家以此作為端午節的前奏，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶(hù)，家里都請有長(cháng)工或短工，在五月初五這一天，長(cháng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng)，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(cháng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂(lè )而不為呢。于是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
家鄉的中端午是五月十五，也稱(chēng)正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著(zhù)子女回娘家過(guò)節，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來(lái)在家鄉便有了這樣的一種說(shuō)法，端午節便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無(wú)關(guān)了。
家鄉的晚端午是五月廿五，也稱(chēng)末端午或尾端午。也就是說(shuō)到這一天為止，家鄉的端午節才算過(guò)完了。據說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō)，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過(guò)完了，于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午，也算是坐上了端午的末班車(chē)吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說(shuō)，是他們?yōu)槎宋绻潉澤狭艘粋�(gè)圓滿(mǎn)的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無(wú)關(guān)。
從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過(guò)二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過(guò)小年開(kāi)始算起到正月十五花燈送年為止，滿(mǎn)打滿(mǎn)算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長(cháng)者便大聲呼吁，鄉親們啊，端午節的戰線(xiàn)再不能拉長(cháng)了，否則就要超過(guò)春節了，那還成什么體統呢，沒(méi)有規矩不能成方圓��！到這時(shí)，才遏制住了端午節繼續發(fā)展的勢頭，否則，家鄉人一定會(huì )把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見(jiàn)，端午節在家鄉人的心目中是多么的重要，只因家鄉的端午節象征著(zhù)播種，象征著(zhù)希望，所以仍然與屈原無(wú)關(guān)
端午祭屈原作文 篇27
每年的五月初五這一天，大街上到處飄散著(zhù)濃而香的粽子味，不時(shí)傳來(lái)：“粽子，粽子，大家快來(lái)買(mǎi)呀！”的叫買(mǎi)聲，逛街的人們津津有味地吃著(zhù)粽子，小朋友胸前掛著(zhù)的彩色絲線(xiàn)編織的鴨蛋簍，淘氣地晃著(zhù)。
晚上，人們坐在電視機前，吃著(zhù)粽子和咸鴨蛋�？粗�(zhù)賽龍舟節目，聽(tīng)著(zhù)“一二、一二”的短促的聲音，看著(zhù)七、八個(gè)小伙子們賣(mài)力劃船的勁，甭提多高興了。
爸爸告訴我，相傳：龍舟競渡是為了撈救投汩羅江而死的愛(ài)國大詩(shī)人屈原。屈原是戰國時(shí)期的楚國人，由于當時(shí)外有強敵，朝廷腐敗，屈原獨木難支，回天無(wú)力，為了保持自己高貴和清白，投汩羅江而死。人們把粽子投入江中，是為了讓江中的魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
后來(lái)，人們就在每年端午節這一天用吃粽子、賽龍舟的活動(dòng)，來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。
呀！端午節太有意義了。
端午祭屈原作文 篇28
有一天，我正在為今天老師布置的一篇作文而煩惱。突然，一陣怪風(fēng)把我吹到一個(gè)金色的洞里。
當我醒來(lái)時(shí)，我驚訝地叫了起來(lái)：眼前到處是死魚(yú)，一股腥味和臭味直往我鼻子里鉆。：“小朋友，你一定感到很荒涼吧？到處是一副死氣沉沉的樣子，沒(méi)有生機�！蔽衣劼暥�，是一個(gè)滿(mǎn)臉灰塵的老爺爺在發(fā)出感嘆。我回答道：“老爺爺，您為什么這樣悲觀(guān)��？”老爺爺說(shuō)：“現在的人啊~咳，環(huán)保意識越來(lái)越差了，我故此才會(huì )這么悲觀(guān)！”“您是？”“哈哈，本人姓屈名原，你因該知道�！蔽覔溥暌宦曅α似饋�(lái)，不過(guò)我馬上停了下來(lái)，這位站在我面前的是我國偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原老爺爺呀！公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，屈原精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂(yōu)心如焚，在極端失望和痛苦中，屈原來(lái)到了長(cháng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農歷五月初五�？伤豢赡芑钪�(zhù)的啊，他說(shuō)：“我當年投汨羅江而死時(shí)，河里的小魚(yú)每日陪我，與我做伴，還算悠閑，可最近幾個(gè)月魚(yú)兒都死了。只留下孤孤單單的我，在這消磨時(shí)光�！薄艾F在人們都意識到了自己的過(guò)錯，在努力地改正呢！”“是嗎？”屈原爺爺有些不相信！
我點(diǎn)點(diǎn)頭，屈原爺爺看了我后，笑笑，便消失了。
“敏兒，起來(lái)了，太陽(yáng)曬屁股了！”我蒙朧張開(kāi)眼睛，哦，那只是一個(gè)夢(mèng)��！不過(guò)，現在的人真環(huán)保��！
端午祭屈原作文 篇29
最近，有同學(xué)上課提問(wèn)屈原為什么在端午節那天死？這個(gè)問(wèn)題頓時(shí)讓老師啞口無(wú)言，也讓原本有些吵雜聲音的教室也變得鴉雀無(wú)聲，同學(xué)們紛紛為這個(gè)突如其來(lái)的問(wèn)題震住了。
話(huà)說(shuō)解答這個(gè)問(wèn)題需要分幾部分來(lái)分析，首先我們必須了解屈原是為什么死的，其次了解端午節的來(lái)歷又是什么，或是又得分析屈原當時(shí)的心理狀況又是怎么樣的。
經(jīng)過(guò)仔細分析我得出了答案一：當時(shí)屈原死的時(shí)候就已經(jīng)存在了端午節這個(gè)節日，由于屈原特別喜歡這個(gè)節日，實(shí)在被皇帝壓迫到死，不如選擇端午節死。答案二：當時(shí)并不存在端午節這個(gè)節日，直到屈原在這一天投河而死，人們?yōu)榱思o念這個(gè)忠臣所以將這一天定為端午節，以紀念屈原。
至于端午節為什么要賽龍舟、吃粽子，我又想了一想。大概是賽龍舟為了演繹一出當時(shí)人們恨不得快船開(kāi)去營(yíng)救屈原。吃粽子大概就是因為屈原生平特別喜歡吃粽子，這一天往河里丟點(diǎn)過(guò)期粽子，也讓屈原解解饞。
��！屈原為什么在端午節那天死，真是一道不好回答的問(wèn)題��！
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